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生命榨取：这个诅咒的受害人最开始受到中等伤害然后遭受生命恶化。这时，死灵法师就可以吸取目标的生命了。

血液献祭：死灵将自己的生命供奉出来从而获得魔力。

变身：死灵将变身成为一个蝙蝠，同时将增长移动速度。

瘟疫之云：死灵法师需要用到一种特殊的施法材料来制造出一片充满腐烂空气的云包围着他。当每个靠近他的敌人都将受到持久的疾病伤害，并且防止他们恢复他们的HP，MP，和SP。

残忍吸收：死灵法师猛烈地吸收目标的生命，造成高伤害并且使其受到持续的疼痛（DOT），死灵法师可以使大部分刚才吸收的生命转化成自己的。

肉体污染：这个诅咒的受害者将遭受一场缓慢而又痛苦的生理突变。身体将会临时变小以及每一个突变步骤都会受到中等程度的伤害。

恐怖共生：死灵法师需要使用特殊施法材料才能施放这个技能。然后变身成为一个强壮的不死生物，恢复速度将快于普通情况，魔力和身体都将被改善。此时这个不死生物获得对疾病免疫以及看见无形的生物的能力。

2－巫师

火焰冲击：这个魔法给予目标普通伤害并让其着火，对其造成持续的火焰伤害。（火DOT）

冰之碎片：这个魔法给予目标普通伤害并冰冻目标，降低目标的移动速度。

火焰之环：对目标造成直接的火系伤害并持续燃烧，对其造成火系DOT。并且火焰圆圈范围内的敌人也将被灼伤。

霜冻之环：对目标造成直接的冰系伤害，并且对这目标圆圈范围内出现冰，冰冻所有范围内敌人几秒。

元素融化：一个元素之浪将攻击巫师附近所有的敌人，并且持续受到中等的魔法伤害。

A火元素魔使路线

燃烧之弹：这个魔法对目标造成中等伤害后会持续燃烧（轻度火DOT）同时降低目标对冰系基本魔法的抵抗能力。

燃烧：目标的身体从里到外都在燃烧，受到重复的中等火系伤害，同时对冰系基础魔法的抵抗力变得更弱。

火球术：巫师释放出一些火球来攻击附近的敌人，造成中等伤害并且引发轻度的焚烧（轻度火系DOT）

火之淋浴：所有在魔法释放区域内的敌人受到火焰的伤害，受到中等伤害。

火墙术：目标盟军对火系基础攻击的抵抗得到很大的增强。

火之炼狱：所有靠近巫师的敌人被火焰照亮。这个魔法的受害者会受到高伤害同时身体会激烈的燃烧起来（火DOT）。额外效果：他们对冰系基础攻击的抵抗力被降低。

火之献祭：如果目标已经被焚烧，那么这个魔法将使燃烧的情况变得更加的严重（增强DOT）同时这个魔法将击晕目标数秒。

地狱火：巫师需要用到特殊施法材料来释放这个魔法。一条火柱将回从地上升起，持续而有惨烈的焚烧着每个在这个魔法作用区域里的敌人。

末日：巫师需要用到特殊的施法材料来释放这个魔法。每个在这个法术作用范围内的敌人和友军都将被大火激烈的焚烧。

B冰元素魔使路线

冰球：这个冰系魔法对目标造成中等伤害并且降低目标的行动速度，同时他对火系基础攻击的抵抗力被降低。

肉食冰冻：这个魔法击晕他的目标数秒，同时降低目标对火系基础攻击的抵抗力被降低。

生机之冰：巫师临时召唤出一个能释放法术的冰系生命，从而将敌人冰住，减慢他们的行动速度。

冰雨：巫师召唤出一场由锋利的冰柱组成的雨，造成中等伤害后所有法术范围内的敌人开始流血（DOT）

冰盾：目标盟军对冰系基础攻击的抵抗力提高。

霜冻新星：冰雹将会从天而降砸伤所有靠近巫师的敌人，造成中等伤害，降低他们的速度，并将他们击退数米。同时降低他们对火系基础攻击的抵抗力。

彗星之击：彗星撞击引起魔法范围内的所有敌人受到中等伤害，并且降低他们的行动速度数秒。

雪崩：巫师需要用到特殊的施法材料来释放这个法术，召唤出一场冰矛组成的雪崩，砸伤附近的敌人，造成重复伤害。受害者将被冰封住，无法移动，并在重复的伤害上受到额外的冻伤。（冰DOT+普通DOT）

冰之刃：巫师创造一把由冰组成的矛并将他投向一个敌人，造成中等伤害。使得目标的腿部被冰封，让他的移动速度减慢。目标对冰系普通攻击的抵抗力也将下降。。

绝对零度：巫师需要特殊材料来释放这个法术。一旦被释放出来，所有靠近法师的敌人都将被冰冻，将他们的移动速度和攻击频率减低到一个很的的程度。对受害者造成恢复速度的降低。

3－幻术师

召唤土元素：召唤一个土元素宠物，为战斗做准备。

心灵震击：给予目标低伤害，击晕目标数秒。

幻术催眠：让目标进入睡眠时间一小段时间。

无形之罩：这个魔法将使你的整个队伍在其他人眼里消失。

气流：这个魔法将召唤出一股无形的力量将目标击倒。

A心灵控制大师路线

头脑灼烧：目标的大脑神经受到这个魔法的焚烧，造成极度的疼痛（DOT）同时他对魔法的抵抗力也被抑制了。

精神震动：这个魔法给予目标的精神以无法抵抗的打击，造成低伤害但是会使其昏迷数秒。

美梦催眠：目标被引导进入沉睡状态。

梦魇之绕：这个魔法对目标造成低伤害，但是冷却和释放的时间都非常短。

理性破坏：当幻术师使用这个技能后，目标将沉没数秒。

美梦幻境：魔法效果区域内所有的敌人都会被引导住沉睡。

巨化幻象：这个技能将临时性的使得目标变得巨大，强壮，和快速。（身体大小，力量，迅捷的综合BUFF）

集体催眠：魔法效果范围内所有的敌人都将被一个恶灵催眠，在数秒中内他们无法从这个幻术中脱离，在此期间不能做任何事。

幻术收缩：目标敌人在短暂的时间内相信自己被缩小了，他的力量，移动速度和攻击速度将被减低。

多重替身：幻术师将改变自己所有身边的盟军（包括他们的宠物）成为一些假人的影子，并且创造出跟他们相同的幻象来迷惑敌人。这个魔法需要用到特殊的施法材料。

B元素控制大师路线

召唤水元素：召唤一个海洋生物，使得一个NIHKTA变成他的仆从。

沙尘旋风：靠近旋风的目标将被大范围的降低他的精准。

黏土：目标脚下的土地变成非常黏的黏土，将会暂时将他们固定住。

旋风：敌人被这个旋风造成普通伤害，并且持续眩晕一小段时间。

能量飓风：幻术师的队伍被激荡着能量的飓风包围。提高MP的恢复速度。

召唤火元素：幻术师召唤一个火元素来为自己在战场中服务。

骤风：猛烈的骤风在目标区域内刮起，所有在区域里的敌人都将被击退几米。

抚慰清风：这个柔软的清风将抚慰幻术师队伍的成员，带给他们智慧（智慧BUFF）同时提高队伍成员对魔法攻击的抵抗。

土元素召唤：幻术师召唤出一个土元素来为自己在战地中服务。

风暴之眼：狂风在幻术师身边围绕，击退附近所有的敌人同时给他们留下剧痛（轻度DOT）。

1.吸血鬼之爪

威力很大，回覆很慢，MP很凶施法很慢，容易中断

2.死亡之刺

威力很大，回覆很快，MP需求量很少，施法快，不易中断，一发一百二

组队时面对血量较厚的怪物，根本在抓痒(例如：龙洞)，非常不经济，

不适合组队，只适合单练(指不在招唤的情况下)

3.死之纠结

当血量低于50，威力"超级大"，此“废招”只用于不怕死的状态，我想

应该没有人会冒著被秒杀的危险，用此“废招”练功，MP用量也属于中

等

4.弱化术

此法术真的很好用，对于血少防低的法师来说相当好用，而且施法快，但

是到后期MP消耗量随著技能等级越高增大，且对于高等怪效果有限，因为

技能等级越高只是增加命中率，并不是增加其法术的效果，也就是说就算

是你学到74级，还是一样效果3，换句话说还是只有减少20~30的损血。组

队的时候，由于效果并不是非常的明显，他们根本不知道你有施法，他们

会觉得你在打混

5.混乱之咒

此法术是用于降低怪物的命中率，经我使用的结果，根本没用！怪还是

打得到你，而且他也是技能等级越高，只是增加命中率，并不是增加效

果，也就是说面对等越高的怪，还是废技(因为怪还是打得到你~"~)。在

组队的时候，因为根本就没什么效果，况且战士闪过的话，也并不会认

为是你的技能发挥作用，只是他自己的敏捷闪过了怪，这种结果就是因

为效果不明显，所以他们还是觉得你在打混

6.恐惧之咒

此技能我不知道他用于什么地方，"使怪逃跑"那我用遗忘术就好，还用

什么恐惧之咒哇？

7.沉默术

此法术只有死灵可以学到74级，对于魔法攻击的怪相当好用，在PK时对于

魔法师的攻击，只要你施法成功你就赢定了！重点是成功率非常高

8.遗忘术

此法术可以说是用来逃跑的，当你遇到群体的怪又打不赢的时候，可对于

该群体的队长施此遗忘术，便可逃跑一劫

9.定身术

此为死灵最引以为傲的技能，但是施法慢，成功率偏低，且回复速度超级

慢，法术失败时，又要再等上好一段时间，才能重新施法，所以在组队

时，非常的不好用，因为.....你以为人家会等你吗？成功率又不是100%，

好不容易又可以施法了，结果又失败，到头来有施法跟没施法都一样，所

以组队时，他们还是觉得你在打混

10.诅咒之疾

减低回复魔法的效力，对怪？有啥用处？PK？有人会帮对方补血喔？所

以还是废！不要跟我说可以对付王，有那么好中再说！

11.迷魅之术

使怪物变成混乱的状态，使其攻击目标转为其他人，专为对付外挂的技

能，对于练功根本毫无作用

12.起死回生术

这是死灵引以为傲的技能之二，可招唤全天2最高攻击的骷髅头，但

防非常低，且攻速慢，爆击率不高，消耗之D结晶太过于庞大，所以

不适合组队招，而且会吸本身经验值30%，而队友并不会受到吸%的影

响，结果就是队友们越练越高，自己呢？则原地踏步....

13.招唤腐尸

招唤堕落者(疆尸)，吸经验值90%，此招唤兽谁会招？而且由于其攻击

力不高，根本无法在20分钟内快速清怪进而达到赚钱的目地，那此招唤

兽的功用到底为何？为何不把吸经验值90%去掉？换做只能组队时招

唤，那是不是就增加招唤师组队的功能，达到人人都有队可组？

14.暗影诅咒

降低目标的魔防，可谓免费的魔灵弹，但是在贰章后其效果持续时间太

短，无法达到其目地，因为轰个两、三下，又要再重新施法，只会增加

耗魔量，况且技能等级越高，其效果并没有提升，只是成功率上升，所

以到后期，效果还是很有限

15.死体能量吸收吸收尸体可以回补大量的HP，大约500~600间的HP

16.尸体爆裂利用尸体对于周遭的怪物产生攻击→找死！全部怪都来打你一个

练功模式：

1.纯魔法攻击模式单纯利用暗影诅咒加吸血鬼爪再加上弹，缺点是耗魔量极大，且

施法慢，练没多久只好坐下，练功效率真的很差！

2.招唤起死回生者由于骷髅头的防极低，所以招唤师本身必须抵挡怪兽的攻击，利

用骷髅头来辅助，当等级在44~52之间为所有角色单练速度最快，

因为此同等级的怪法师还能勉强的挡，再利用死体能量吸收来吸

取所损伤的HP；当等级大于60级之后，由于此等级之怪拥有相当

高的攻击力，所以光是靠法袍的防御力，根本不足以抵挡怪物的

攻击，在死体能量吸收后，还是不能将HP补满，进而必须耗魔利

用吸血鬼爪吸血，或者是利用急救术补血，此等原因大大的降低

死灵法师的续战力问题，而且怪的密度也相当集中，根本无法做

攻击

总结：

在贰章后，很明显的单练的职业受到相当大的影响，简直就是厄杀单练生存的空间，在龙洞、傲慢之塔中的怪是属于倍血怪，经验跟钱都是DOUBLE，对于那些组队型的角色相当吃香，贰章改版后，那些所谓的辅助系、战士系的等级都得到大量的提升，但我们这些单练的角色呢？我们有地方练吗？其他种类的招唤师，由于他们的招唤技能非常完整，招唤兽能帮招唤师补MP，也就是拥有无限续战力，况且他们也能穿轻装，防御力也大大提升。然而，死灵法师呢？当人人都说死灵法师很强？其实我心中都有个疑问：“到底是哪里强？”能够单吃傲塔？龙洞？还是一般的原野？这三个只是练功效率上的问题，傲慢之塔几乎都是集体的怪，血又厚要怎么打？龙洞也是一样，就算是攻击力有1800的骷髅头，打怪还是在抓痒一样；在一般的原野，怪虽然不是倍血，但也拥有相当高的攻击力，基本上要死灵法师抵挡其攻击还是非常吃力，所以死灵法师虽然可以单练，但是效率并不是你们想的那么高，死灵号称“诅咒之王”，其技能可以说是所有职业的综合，EX：定身术、弱化术、混乱之咒都是其他职业也有的，就算是集体的施毒术剑刃也有，所以死灵法师并无明显的特色，只不过是其他角色的技能相加起来的一个角色罢了，况且诅咒系的法术竟然如此的耗魔，也有命中率的问题，再加上不明显的效果，难成大器呀！

中世纪的巫师和魔法师

巫术（Sorcery），来源于法文的“Sor”，原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人

；而“Sors”前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运，而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到

所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目

的而生，而巫师（SorcererandSorceress，通常是女性）是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一

方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。

巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤

害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。

巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。

但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来

保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪

恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命……

历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动

。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号……例如在夜间举行的巫魔

大会（Sabbat）里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族（Metamorphosis）一样变换形体；或吃人

肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为！

女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼

的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内

有异物或阴阳眼（EvilEye）。这些都是20世纪人类学家E.爱文斯－皮特卡德（E.Evans－Pritchard）在非

洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也

不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。

在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上

，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂

和大地之间的中立魔神（希腊语：daimones），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图

的学生Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。

到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断

头台之下……女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变化，男巫

（Sorcerer）成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来

源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。

但直到现在，女巫的社会地位也没有太大改变，在大多数的社会文化里，都认为女巫是魔鬼的情人，

邪恶的化身。虽然有人试图说服他人女巫并没有想象中可怕，但这并不是一件容易做到的事情……

女巫的资料虽多，但Soceress的就不太多，一来是Blizzard和AD&D等经典游戏把这个巫术支派给捧大

了，二来自古Sorcery、Witchcraft、Necromancy和Wizard等都分不开，大家都是类似巫师、妖术等的意

思，所以在这里就不多讲了。

世纪的魔法师巫术探秘

德鲁依教团员和教士

Druid一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关，是橡树的意思；而后半部与

印欧语系的词尾“－wid”相似，意：去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡

树之人。

德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪

散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。

德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，

依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、

神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记

载主要是见于朱理亚.凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依

教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和

权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”

但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神

学有很深的造诣。

德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执

法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家

将德鲁依教士与印度的婆罗门（Brahmins）、波斯?僧（Magi）、埃及祭师（Priests）和巫医（Shamans

）相等同。

在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然

后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，

就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死……

或是执行最神圣的“三重死亡”（只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自

愿接受的）。首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割

开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒

有橡果的烤大麦饼……就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为

德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的……

在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏

来作出预言。来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。

史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符；用发怒的毒蛇的

吐?浸过的魔蛋可以控制他人等……

德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉

，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐……他们也会写信给已死的人，甚至提高货款额以

便对方可以在死后偿还……

在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，

德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战

胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林

里……这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师

无异……直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中……

17世纪，英国古董家约翰?欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传

他们兴建了著名的Stonehenge（在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群,好象Act1里Stonefield中

的石柱群）用来献祭太阳神！虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。

公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉?史度克里和约翰?托兰重建了德鲁依教，而后的亨利.荷力

恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。

有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教

团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州CarletonCollegeinNorthfield的一群大学生反对学校

强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至

今。

死灵魔法师

Necromaner中译：死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等：

在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术／通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和

最令人厌恶的魔法仪式之一。Necromancy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指

古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以

分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而

两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓

从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉

思着死亡的意义……

如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从

事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的

发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却

不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的

，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后

12个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的

东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后

来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。

由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常

只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，

死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师

曾召唤过哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）

、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还

包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（Hecate　巫师的守护神）的狗肉；还吃

未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。

在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字

路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心

圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。

这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵

师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的

尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕

成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之

前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪

式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻

微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家

齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散……

教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，

该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱

：“Egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。

以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰?帝依博士（Dr.JohnDee）和他的助手：爱德伍德?凯尔雷

（EdwardKelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同

时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣

圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔（Raphael）、拉依尔（Rael）、米拉

顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）

……”……

另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家

撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。

另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。

16世纪的英国，有上述的约翰?帝依和他的饭桶助手爱德伍德?凯尔雷。

在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯?利维（EliphasLevi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，

但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13

则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆?撒麦迪（BaronSamedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。

在海地，死灵尸是以奈布爸爸（PapaNebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体

的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证

明已唤醒巴隆.撒麦迪，仪式也作成功。

之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作

施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这

类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世

纪的宗教审判官保罗斯?格瑞兰迪俄斯（PaolusGrillandus）曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎

片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头发、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉…

…”更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名

的有关案件是爱尔兰女死灵师?爱丽丝?吉蒂勒（AliceKyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而

被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……

在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼

的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的

区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通

灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫?格兰威尔

（JosephGlanvill）、法兰西斯?冯?海尔墨特博士（Dr.FrancisvanHelmont）、亨利?摩尔博士

（Dr.HenryMore）、罗卜特?波伊尔（RobertBoyle）等。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的

鬼魂（TheCockLaneghost）：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里，没人

知道为什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。（电视剧X－file有一集就和这件事有关）

中世纪的巫师和魔法师

巫术（Sorcery），来源于法文的“Sor”，原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人

；而“Sors”前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运，而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到

所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目

的而生，而巫师（SorcererandSorceress，通常是女性）是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一方

面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。

巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤

害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。

巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。

但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来

保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪

恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命……

历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动

。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号……例如在夜间举行的巫魔

大会（Sabbat）里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族（Metamorphosis）一样变换形体；或吃人

肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为！

女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼

的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内

有异物或阴阳眼（EvilEye）。这些都是20世纪人类学家E.爱文斯－皮特卡德（E.Evans－Pritchard）在非

洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也

不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。

在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上

，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂

和大地之间的中立魔神（希腊语：daimones），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图

的学生Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。

到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断

头台之下……女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变

化，男巫（Sorcerer）成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超