古希腊神话里没有天堂和地狱之分，冥界是死者唯一的归属，万物的灵魂在肉体死亡后都将进入冥界，三头恶犬刻耳柏洛斯镇守在冥界门前，森然的目光盯着这片黑暗大地上的万千亡灵，除非是身怀异能的勇士，没人能从冥界里逃出来。据古希腊诗人赫西俄德赫西俄德（Hesiod）：公元前8世纪的古希腊诗人，被后世文学家誉为“希腊训谕诗之父”。在《神谱》中的记载，持续了十年的提坦大战结束后，获得胜利的三兄弟用抽签的方式决定他们统治的领域，宙斯抽到了天界，波塞冬抽到海界，哈迪斯抽到冥界，成为管理亡灵的幽冥之王。古罗马神话中哈迪斯又叫普鲁托（Pluto）。1930年，位于美国亚利桑那州的罗威尔天文台以“普鲁托”来命名他们发现的第九大行星。76年后，国际天文学会又把位于太阳系外围边界的“普鲁托”从行星的行列里除去。
“跟维纳斯（Venus）、玛尔斯（Mars）又叫作金星和火星一样，亚洲文化圈更喜欢管‘普鲁托’叫‘冥王星’。”秦澜说完冥王星的神话典故，发现百里走到船舱外，迎着海风停在船舷边。
“百里？”笛卡尔转身要跟上去，秦澜拉住了他。
“让他一个人想想吧。”秦澜说。
双重密匙给出了结果，天文密匙指向“冥王星”，地理密匙得出“与祭坛有关的荒城”。毫无疑问，下一座城市的指路牌上写的是“冥王的毁灭之城”，祭坛和冥王星背后的意义都是“死亡”，他们要找一座象征死亡的荒城，可是从看到符号“”的那一秒开始，秦澜就知道这不是一处容易找到的地方。
一座城市无论是什么原因而被毁灭，都必将伴随着千万条生命的殒灭，人类文明史上每一座遭遇灭顶之灾的城市都可以被称为死亡之城，藏匿着下一个学者的荒城究竟是哪一座呢？
咸湿的海风吹得眼睛难受，百里闭上眼，他想把思路向“冥王之城”上引导，却还是忍不住偏往别的方向。
他又看见屹立在火山祭坛正中的石门了，门梁上刻耳柏洛斯的三颗犬头活了过来，朝他发出嘶哑的咆哮。
那是通往幽冥的石门，维苏威火山里的祭坛是祭祀死亡的圣地，在冥王星冲日的时候火山爆发，毁灭了他们称之为“火的毁灭之城”的庞贝，而下一座荒城，指向的是“冥王的毁灭之城”。
依然是无懈可击的密码链，百里禁不住责怪自己怎么早没想到应该关注象征死亡的冥王星。
秦澜坐在铁床上，空洞的目光投向百里的背影；笛卡尔摆弄着“土卫六”，不时抱怨这鬼地方没有网络，不然还可以借助互联网的海量信息。
在一条与世隔绝的渔船上，图书馆和网络是遥不可及的存在，他们能依靠的只有自己的大脑，习惯了在书本和信息数据中寻求答案的同伴一时间手足无措。无奈的百里把眼睛闭得更紧，东方天际线上冒出半个脑袋的太阳的光照在他拧成一团的眉头上，思考的焦点还是难以往“冥王之城”上靠近。
刻耳柏洛斯的三张血盆大口在百里眼前肆意撕咬着企图逃离冥界的亡灵。
脑袋像针扎似的疼起来，百里强忍着不睁眼，只让意识往更加幽深的黑暗里坠落。
火山祭坛里刻有三颗犬头的石门，冥王哈迪斯阴冷的目光藏在门后，等待祭坛下顶礼膜拜的信徒为他献上祭品。
在那个奴隶时代，祭品不是牲畜，而是活生生的人。他们是精壮的少年和婀娜的少女，是从万千个奴隶中挑选出来的极品，能成为献给冥王的祭品是他们毕生的荣耀，仿佛他们就是为了这个目的来到人间的。
冷汗滚下百里的额头，他双手紧握住船舷，指节因为大力而泛白。
沦为死亡之城的原因，是破解下一座荒城的重要节点。他就要看到了，真相隐藏在历史的血河之下。
被鲜血染成暗红色的大理石祭坛上，献给冥王的祭品在石门前走到生命的尽头，锐利的骨刀刺进他们的心脏，砍下他们的脑袋，割开他们的喉咙，或是把剧毒物灌进他们的血管，让烈火在他们的身躯上熊熊燃烧……只要能进入冥界怎样都行。
站在冥界与人间的分界线上，往冥界看，脱离肉体的灵魂回到了他们的归宿；往人间看，灵魂的容器一个接一个地倒在屠戮之刃下。
天灾可以令一座城市成为死亡之城，而人祸同样可以。屠杀，是城市文明毁灭的另一个原因。
百里缓缓睁开眼，朝霞在蔷薇色的天空中妩媚地飘舞，像是“冥王的毁灭之城”里那些血染的废墟。
“秦澜，说到大屠杀，你会想到什么？”百里站在门前问道。坐在床边的秦澜抬起头，逆着光看不清百里的脸。
“你说的是哪一起屠杀事件？”虽然不明所以，秦澜也没多问，她相信百里会做出解释。
“发生在庞贝毁灭日以后的每一起。”百里从船舱外走进来，房间里立时亮堂了许多。
“大屠杀往往是战争犯罪和种族灭绝的黑影，可以说，只要有战争，差不多都会发生屠杀事件，也就是人们常说的屠城。”研究灾难史的秦澜可以细数出人类史上每一起死亡人数在十万以上的屠城惨案，只是要一一细说的话花费的时间不会少。
百里打了个冷战，不是因为急迫的时限，而是人类残酷的天性让他感觉像是跌入无底深渊般恐惧。
百里不是坚定的有神论者，但有些时候，他还是会把自然看作一位仁慈的神：在宇宙这座巨大的森林里，自然之神无处不在，它拟定了“弱肉强食，适者生存”的无上法则，脆弱的生命会因为跟不上它的脚步而遭到法则的淘汰，沦为地层里僵硬的化石。对于最终存留下来的强者，自然之神会把经千万年进化成形的宝贵基因镶嵌在他们的每一个细胞里，让他们顽强而高贵地延续下去。
如果能隔着时空同柏拉图对话，百里一定会告诉他：“来自理念世界的灵魂是高贵的，装载灵魂的容器又何曾不是呢？”
柏拉图嘲讽地笑了，回答说：“那么，人类呢？”
“人类”二字，让百里无言以对。
是的，原本只有自然之神和他的法则能够决定一种生命的去留，然而一个叫作“人类”的物种却举起他们的屠刀，指着自然之神张狂地笑道：“哈哈，我才是宇宙里至高无上的神！”
血腥的屠戮轰然而至，人类在自然界所向披靡，数不清的物种接受了自然之神的加冕却在人类的刀下灭亡。当人类终于走上神殿，触摸到自然之神的宝座后，他们不再满足于杀尽其他物种，转而把刀尖朝向彼此。
贪婪、欲望、仇恨，甚至仅仅是为了成全杀戮的快意，人类酿造了一个又一个屠城惨案，就像死亡的信徒在火山祭坛上给冥界之门献祭一般。每一场暴力争端都有万千无辜者死在利刃的寒光下，每一次屠城都会让一座城市变成亡灵游荡的冥界。
曾经的尸山血海，就是百里他们要找的毁灭之城。
人类，是自己的冥王。
听完百里的讲述，秦澜和笛卡尔脸上交织着复杂的神色，说不清那是生而为人的惭愧，还是跟百里一样的恐惧。先知的下一步将让他们直接面对人类文明史上最丑恶的一面。
“好吧，我按死亡人数来把屠杀事件排个序吧。”秦澜竭力让内心里与情感有关的东西放到一旁，只当作要进行一场灾难史探讨会，“第一是蒙古帝国大屠杀，死亡平民达到两亿人以上。”
13世纪的蒙古帝国横行于亚欧大陆，征服了南宋、金、西夏、俄罗斯、中亚和东欧的多个国家，蒙古人的征途中一旦遇到抵抗当即屠城，不知有多少城市在他们的马蹄和屠刀下血流成河。
“请停一下，”百里打断秦澜道，“你还记得之前我告诉笛卡尔怎么选择星盘时间的吧？不管是时间还是史实，先知留给我们的密码都是明确且独一无二的。遭到蒙古帝国屠城的城市太多了，不知道哪座才是我们要找的‘冥王之城’，先知肯定不会以无法确定一座城市的历史事件为线索的。”
“我明白了，你是想要我找出只发生在一座城市里的屠杀史吧？”秦澜回道。
“没错，你试着把范围缩小在这个框架内，”百里又说，“从‘火的毁灭之城’的选择上看，先知更可能把目光放在规模宏大的城市毁灭事件上，所以，我们以死亡人数来做筛选标准，你就只说死亡人数达到十万以上的屠城史实吧。”
“这样倒是过滤掉不少无用信息，”秦澜边想边说，“那么，我想到了奥斯维辛、基加利、耶路撒冷，嗯，还有南京。”
四座城市，对应的是四场惨绝人寰的屠杀血案，百里下意识地屏住呼吸，预感到意识里与毁灭有关的幻觉在此之后必定会多出一层血色。
“在这些地方都发生了什么事呢？”坐在“土卫六”前的笛卡尔问道。
秦澜停顿了一会儿才道：“我从奥斯维辛开始说吧。”
1939年，纳粹德国掀起第二次世界大战，并在第一时间入侵它的邻国波兰。仅一个月，德国就占领了波兰全境。1940年4月27日，希特勒的副手希姆莱下令在波兰南部小城奥斯维辛建造集中营，从那一天开始一直到1945年战争结束，共计一百多万名犹太人在奥斯维辛集中营里惨遭杀害。
“好了，足够了，”百里止住秦澜的叙述，不想再听下去，他转向笛卡尔，“把1940年4月27日输入你的星盘程序，给我们看看当天奥斯维辛的星盘图。”
笛卡尔照做了，之前已经从1952年往前逆推演算了两千年，现在只需要调出一个完成运算的结果，再加上庞贝和奥斯维辛两座城市的地理位置相差不远，运算量大不了多少。没过多大一会儿，一幅星盘图就出现在“土卫六”的屏幕上。
百里只看太阳、地球和冥王星的符号位置，三者分列在三个星座宫内，显然不是冥王星冲日的星象。
秦澜理解了百里的思路：冥王星绕太阳公转一圈的周期是248个地球年，站在地球上以地球为参照物来看，冥王星每年都会有一个时间点与地球和太阳形成冲日之势。庞贝古城毁灭当天正好是冥王星冲日，由此推理出先知留下的“冥王之城”密码，既然“冥王之城”象征着发生过屠杀惨案的城市，那么现在就以那些震撼世人的屠城事件的起始时间来做出星盘图，如果屠城开始时在那座城市观测到的星象也是冥王星冲日，先知的“冥王之城”就找到了。
“第二个，是卢旺达首都，基加利。”秦澜接着说。
卢旺达位于非洲中东部，其主要民族是胡图族和图西族，两个民族间冲突不断。1994年4月6日，当时的卢旺达总统，胡图族人哈比亚利马纳乘坐的飞机在基加利机场附近被击落，胡图族执意认定这是图西族所为，从而引起他们对图西族的疯狂报复。从7日开始，一百天内卢旺达全境有近一百万名图西族平民以及不愿参与报复行动的胡图族人被杀死。卢旺达大屠杀是世界历史上杀人速度最快的种族灭绝事件，在首都基加利，平均每五分钟就有一人死在屠刀或枪口下。
“一百天杀一百万人，”笛卡尔两眼发直，“就是平均一天杀一万人，上帝啊！”
他不知道用什么言语来评价残酷的人类，他不知道当屠杀者挥下屠刀时有没有想过那个喷溅出鲜血的躯体是自己的同类；他也不知道上帝按照自己的模样造出了人，又为什么要把魔鬼的触角放进人的灵魂里。
“计算1994年4月7日的星盘图吧。”百里嗓音粗哑地说。
笛卡尔的手指放在键盘上，这一次他的动作失去了先前的灵敏。过了几分钟，又一张星盘图出现了。
百里只看了一眼就摇摇头，同时心里一沉，在没找到冲日的冥王星之前就意味着他们还要面对更多鲜血淋漓的历史。
“说说耶路撒冷。”百里转脸看向秦澜。
“耶路撒冷大屠杀发生在11世纪，死亡人数达到十五万。”秦澜机械地说，只有这样才能让自己不受讲述内容的影响。
作为《圣经》里记载的耶稣受难地，耶路撒冷历来都是罗马天主教的圣地。公元7世纪，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起，快速壮大的穆斯林侵占了耶路撒冷。为了夺回圣地，罗马天主教组织起军队向东进发，军队里的士兵都佩戴了十字徽章，所以他们被称为“十字军”。公元1099年7月15日，第一支攻破耶路撒冷的十字军在圣城里大开杀戒，无论是平民还是军人，只要他们认为是异教徒的都难逃一死，破城的第一天就有七千多人死去。
这次笛卡尔不需要百里提醒，秦澜还没讲完他就把1099年7月15日输入程序，百里的目光转过来，计算机屏幕上已经停着当天耶路撒冷的星盘了。
“圣城也不是我们要找的地方。”笛卡尔望着与太阳形成锐角的冥王星符号说。
“那么，只剩下最后一座了。”百里和笛卡尔一同看向秦澜。
秦澜不自在地动了动身子，这一次她停顿得更久，似乎不愿提及那座城市历经的血光之灾。
“说吧。”百里轻声道，漆黑深邃的瞳孔里都是柔和的目光。
“在斯坦福，有一段时间我一直没去上战争史课，一整天都窝在工作室里，不是病了，而是那段时间教授们在讲南京大屠杀，我不愿也不敢去听课，尤其是在课堂上听着别人用研究报告式的语气去讲一桩我的祖国遭遇的惨案。”秦澜说这番话时能听见她拼命抑制的悲怆。
有些带血的历史并不只是封存在博物馆里供人研究回顾的文物史料，而是永远横在一个民族心口上的伤痕，不容忘记，也不容用冰凉的指尖去触碰。
1937年12月13日，侵华日军攻破南京，从当天开始往后的四十天内，他们烧杀抢掠无所不为，至少有三十四万来不及撤走的南京平民及战俘遭到残暴的屠杀。其间，丧失人性的日军想出各种花样来杀人，日本军官甚至举办“杀人比赛”，比拼谁能杀死更多手无寸铁的平民，日本的官方报纸《东京日日新闻》居然对比赛获胜者进行夸赞性的报道。
“当我的教授平静地说那两个日本军官在不到两个小时内就杀了超过四百个南京平民时，我当即丢下书本离开教室，从此再没去上过南京大屠杀的课，”秦澜的声音低哑，双肩控制不住地颤抖，“我从来不敢去看南京大屠杀的历史照片，那些泛黄的照片里死去的都是我的同胞，他们的皮肤、眼眸、头发和我都是一样的，可是那些屠杀者却能提着他们的头颅大笑着拍照。说真的，我从没后悔过选择灾难史作为研究课题，但南京大屠杀却让我动摇了。”
秦澜埋下脑袋，温热的泪水滴在手背上。笛卡尔想靠过去，最终还是止住了，他自知体会不到秦澜的哀楚，任何安慰都苍白无力。
百里没有说话，只是绕到笛卡尔身后，弓身俯在计算机前，伴着敲击键盘的“嗒嗒”声把“1937年12月13日”输入星盘程序里，按下确认键。
运算程序跳跃起来，南京与前面几座城市在空间位置上相隔较远，等待结果的时间也被拉长了。
秦澜等眼眶里不再涌出泪水才抬起头，看向站在计算机前沉默的催眠师。
那三十四万死在南京大屠杀里的不幸者也是他的同胞啊，为什么他没有丝毫触动呢？
百里能觉察定在背后的目光，他却没有回头，没有要做出解释或慰藉的意思。
出色的催眠师往往是冰冷的机器，他们不容许外界的事物过多地左右内心的悲喜，在意识的战场上，过大的情绪波动有可能直接导致他们功亏一篑。曾经的惨痛经历让百里学会了无论何时都要把心理情绪的绝对控制权牢牢掌握在自己手里。
跳动的程序停住了，“土卫六”现出它的结果。船舱里三双眼睛同时定格在那张昭示着“冥王之城”的星盘图上。
“什么都没有……”笛卡尔适时地发出一声轻叹。
1937年12月13日，以南京为观测地点的星盘上，冥王星与地球处于不同的星座宫内，加上太阳，在三颗星体之间连上虚线就形成了一个钝角三角形。
什么都没有，在大屠杀开始的黑暗日子，阴森的冥王星避开了地球，直直地瞪着太阳。先知设下的路标，依然隐藏在迷雾深处。
