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天侣仙缘
作者：上官小衣
神人叶鹰，英俊潇洒，风流无边，文成武德，洪福齐天，神通广大，法力如山，带领我们，勇往直前，人挡杀人，仙挡杀仙，巨妖巨魔，一刀砍翻，谁敢不听？点他天灯，谁敢不愿？把他打烂，谁敢阻拦？满门抄斩，谁敢不服？诛灭九族。”
修仙境界体系
更新时间2011-9-1 20:56:43 字数：2036
修仙境界体系
尘荒界
炼己，炼气，炼罡，真武，道基，还丹，婴儿，阳神，三劫，冲举（飞升）。
修真之路漫漫，修真法门各不相同，却都是性命双修，长生为基。
性功，属于精神修炼，命功，属于肉体修炼。修真之路，需要性命合一，身神合一，天人合一。
修真命功性功缺一不可，一味的修命不修性，无异于磨砖作镜，积雪为粮，蒸沙为饭，到头来只能虚老。所以修真需要慧根，需要悟性，绝非蛮牛般的苦练所能成就。
修炼之境界，同样需要性功和命功都突破瓶颈方能突破，只不过修行法门万千，或先性后命，或先命后性，或三分修性七分修命，或七分修性三分修命。而各个修炼境界，对性功和命功的侧重亦有所不同，到了后期，已是性命合一。
性命不能双修，或性功与命功的差距过大，对于修士来说，十分危险，会导致形神不一，精气与神不能合一，严重者，便是精神分裂，精神错乱，也就是通常所谓的精神病。
尤其是打坐，观想等修炼时，往往被种种幻想所迷惑，不能控制好心神，心神不能驾驭体内精气，性功控制不了命功，根基不牢者，很容易精神分裂，更有甚者，便会走火入魔。
就是玄门正宗的各大修真门派，这种性功命功不能协调双修，或多或少带有精神病的修士，也不再少数，大概占一成左右。
而那些旁门左道，歪门邪道，精神病修士的比例，还要大大提高。
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修士修炼的每一境界又分初成，小成，中成，大成四个阶段，每一阶段，差距十分巨大，有明显的区别。
炼己，为修士修真第一步，此境界需要通过入静而见性，聚合性光，而后养气，炼己大成，气息悠长绵密，精力充沛，身心调和，体内产生微弱的真气，肌肤筋肉充满弹性，刚柔相济。
仅仅炼己大成，就可体健身轻，延年益寿，此境界修炼，并无根器良莠之别，人人皆可修。
炼己期，初成身静，小成心静，中成意静，大成清静，聚合性光。
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炼气，包括养气，服气，行气，此时不但自身通过静功而养气，还能吸服天地之灵气，炼为真气，此阶段修士筋骨皮肉通过真气贯通，以意领气，以气领形，一气贯通，一动则齐动，一静则俱静。小成阶段，真气可透体而出，中成阶段，真气激射，如刀似剑。
炼气期，初成冲脉，小成服气，中成炼骨，大成炼皮。。
冲脉，冲开十二经脉，凝聚气海，对应的是炼气初成阶段，这一阶段，修炼以扩张，通畅各大经脉，气脉为主。
炼气小成，气脉虽然畅通，却只是能行气，运气而已，并非真正的畅通无阻，气脉真正通达，那是道基期之后才能达到。
气脉如果真正通了，两腿盘在空中，飘飘不动，浑身软化了一般，与虚空合一，轻灵无比。
到那个境界，如果内视体内，会有光明生起。外界即使是漆黑的夜晚，内部仍可见到一片光明，只是这一片光明依然是有相之光，还需要进一步修炼。而未真正打通气脉的修士，眼一闭，前面黑漆漆的，这叫一团无明。
体内光明生起以后，法力才能真正的发挥大威力，进入“道术”的境界。
服气，对应的是炼气小成阶段，此阶段修士可餐服天地之气，用于自身功力提高，叶鹰在无极岛，功力提升不快，就是这个原因。
炼骨，对应炼气中成阶段，此阶段修士骨骼异变，坚硬无比，真气持久厚重，举手投足皆有雄浑之劲，且能收发自如。
炼皮，对应炼气大成阶段，此阶段修士的皮膜，肌肉坚韧异常，却不似牛皮，树皮般粗糙，相反，弹性十足，如幼童般紧绷，真气融入，一气贯通，一动则齐动，一静则俱静。
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为什么先炼己，再炼气？先炼骨，再炼皮？这个道理并不难理解，【修真之道，由内而外，一气贯之】。
修士修炼，第一个境界是炼己期，顾名思义，需要先修炼自己，再炼其他，人体内部就是无穷无尽的宝藏，内部先修炼，之后再开拓外部。
炼己期，无论什么门派的修士，第一步都是静功，都需要入静，静是内，动是外，先静而后动，才合大道。
性光，也就是本性之光，元性，与修士的身体密不可分，如“水中盐味，色里胶青”一样。只有先聚合性光，才能认清身体本身，才能进入更高层次的修炼境界，这也是由内而外。
而后，自身气机发动，凝聚气海，身体内部率先发生变化，此时进阶炼气期，才能餐服天地之气。这炼气，服气，运气之道，同样是由内而外。
之后炼骨，炼皮，仍然是由内而外。
修士受了内伤或伤了元气，更需要由内而外来调养，或说五行协调，或说四大调和，只有内部机能恢复了正常，外部才能完好如初。
不光是修真之道，世间万物的变化，大多也是由内而外，千里之堤毁于蚁穴，祸起萧墙，便是这个道理。
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炼罡，真气激射如罡，此时真气如天际罡风般锋利，杀伤力大增，也可与剑相合，凌厉非常，穿金裂石，如撕布帛。
十之七八的修士，受先天根器及后天种种机缘所限，终其一生，只能停留在炼罡阶段，无法突破。
炼罡期初成血脉通，小成筋髓通，中成脏腑通，大成一气通。
真武修士，初成出内火，小成出外火，中成出真火，大成合五气，也就是三花聚顶，五气朝元，返后天入先天。
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炼己，炼气，炼罡，真武，是“道武”的境界，
道武之后，为“道术”，
“道术”之后，便是“道意”，
“道意”之后，就是道心。
人心死，道心生，此时，修仙之门大开。
修仙十派
更新时间2011-9-1 20:59:21 字数：1149
尘荒世界，极为浩大，可概括为，五洲四海八山九九岛。
五洲，指尘荒世界的五个大洲，分别是东兽申洲，西龙贺洲，南木部洲，北邪芦洲，中修尘洲。
东兽申洲，尘荒之东，申洲土地肥沃，天地灵气充裕，多瀑布大川，多草木，多灵萃，申洲腹地为大妖兽盘踞，亿万妖兽横行无忌。
西龙贺洲，尘荒之西，多高山峡谷，多沙漠，多金银，多珠玉，腹地为龙族盘踞。
南木部洲，尘荒之南，多丛林，多怪树异花，多奇火，腹地为木灵族，也称木妖族，木灵为花草树木盗天地精华所生，法术怪异。
北邪芦洲，尘荒之北，多冰川深潭，多阴气煞气，多奇水，昼短夜长，腹地均为邪恶种族，或古老魔族，或修魔者，或山魈木魃石怪骨精，魑魅魍魉等邪恶精怪杂居之所。
中修尘洲，位于尘荒之中，高山大川，沙漠大泽，峡谷丛林，无所不有，则是人类修士的大本营。
各大洲极为浩大，东兽西龙南木北邪中修，只是笼统的概括，许多种族五大洲都存在。
四海，分布于五大洲之间，即东苦海，南苦海，西咸海，北咸海，简称东西南北四海，其中东海南海海水异常苦涩，西海北海海水则是奇咸无比，故而得名。
八山，是指分布在四海的八座巨大无匹的神山，分别是东海的苍山，幽都山，南海的阳山，暑山，西海的白山，阖闾山，北海的开明山，寒山！
八座神山都高不知几万万里，上穷碧落，下达黄泉，传说中，攀到山顶即进入神仙界，沿着神山向下，就能直入到阴司地府。
九九岛，指的是茫茫大海上岛屿的数量，九九，不是九十九座，而是九千九百九座，这些岛屿稀奇古怪，各不相同，许多岛屿，栖息着神秘的精怪妖魔。
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修仙十派
尘荒界，玄门修真，历经沧桑，诞生了十大门派。
古仙派；云梦派；神霄派；青霞派；金霞派；
神剑派；重阳派；紫阳派；灵宝派；散仙派。
其中，云梦，神霄两派修炼以符箓为主，全称为云梦符箓派，神霄符箓派。
青霞，金霞，神剑三派修的是剑仙，为青霞剑派，金霞剑派，神剑派。
重阳，紫阳，灵宝则以修炼丹鼎为主，全称为重阳丹鼎派，紫阳丹鼎派，灵宝丹鼎派。
散仙派指非玄门正宗的旁门左道，修行功法千差万别，不可得出定论。
十大门派各具特色，各有擅长。
古仙最高，云梦最毒，神霄最伤，青霞最利，金霞最久，神剑最疾，重阳最妙，紫阳最牢，灵宝最绝，散仙最秘。
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古仙最高，清修即可入道，需要绝顶根器，万年罕见，几近消失。
云梦最毒，千百种符箓道术让人迷幻，走火入魔。
神霄最伤，符箓道术群攻强大，杀伤力强。
青霞最利，攻击力强悍，锐利无比，飞剑杀人于无形，
金霞最久，绵绵不绝，如长江大河，战力持久，
神剑最疾，速度第一，飘渺无痕，祭炼飞剑为主。
重阳最妙，道心最牢固，性功出神入化，妙不可言，防不胜防，
紫阳最牢，最擅长命功修炼，防御最强，
灵宝最绝，吃药就能成仙，最省事，最奇绝，
散仙最秘，散仙数量最多，法术诡异，杂乱无章，却也更加隐秘，让人捉摸不定。
妖兽修炼
更新时间2011-9-1 21:02:21 字数：445
妖兽修炼不同于修士，要通过修炼脱兽成妖，需要经历三次大的蜕变，体内先后结成妖晶，妖丹，妖婴。
即炼晶化丹，炼丹化婴，炼婴化妖。
妖晶，妖元，妖丹，每一时期又分为“凝”“炼”“化”三个境界，一共九大境界，分别是凝晶，炼晶，化晶，凝丹，炼丹，化丹，凝婴，炼婴，化婴。
与修士的十大境界相对，妖兽没有炼己期，最初的凝晶境界相当于修士的炼气，炼晶相当与修士的炼罡，化婴境界的妖兽同冲举的修士相仿。
妖晶三期的妖兽，体内妖晶刚刚凝结，并不精纯，尚需不断炼化，所以修士猎杀妖兽，并不可以取妖晶为己所用，一旦强行炼化妖晶，反而有真气逆乱，走火入魔的危险，一直到凝丹期，妖兽结成灵力精纯的内丹，方可取丹为修仙的修士所用。
也正是这个原因，叶鹰杀了大量妖兽，却没有取其妖晶，因为取了也没用。否则的话，一个修士，到了妖兽海边缘，杀数万个低级妖兽，得到数万个妖晶，全部加以炼化，岂不功力大增，直接升级了，天下没有那么简单的事，功力也绝不是靠杀妖兽取其晶核那么容易，况且还有性功的制约。
一般的妖兽，需要到凝婴期才能幻化人形。
法宝等级
更新时间2011-9-1 21:04:48 字数：1079
尘荒世界，修士随身的法宝分为灵器，法器，神器，仙器。
每一种又分上，中，下三品。
灵器，须有足够的灵力能驾驭，真武之下的修士，无法充分发挥其威力，偶用些辅助用的灵器，道基后法力增长，方能熟练操纵灵器，发挥其全部威力。
法器，拥有强大的法术威力，这就要求施法者本人就有强悍的法术之能，如果自身法术都稀里糊涂的，操纵法器无异于痴人说梦。
法器多用于还丹，婴儿期修士。
神器，顾名思义，阳神境界的人方能完全发挥其威力，神器的恐怖，不可思议，沧海桑田，只在指顾之间。
自然，神器更加稀少，尤其是上品神器，一个玄门正宗的大门派，不过有几件镇派上品神器，如云梦派的五阴游魂鼎。
仙器，多从仙界坠落，整个尘荒世界也没有几件，可令玄门各大门派为之疯狂，因为一件仙器，足可以让任何一个修真门派振兴或灭亡。
仙器多是仙界坠落之物，那柄引起云梦派和金霞派争斗，并导致金霞派覆灭的温玉焚天剑，便是仙器。
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值得注意的是，其中除了灵器之外，还有两种比灵器威力要低一些的特殊法宝。
一种名为符器，是法力高深的修士，利用惊人的灵识和法力制成的一种特别符箓，与寻常符箓的区别是威力巨大，仅次于灵器，只能用一次，且不受使用人法力高低，灵识强弱的限制。
符器的制作极为繁琐，也极难成功，制作人的法力会随之消耗在符器之中，不能恢复，因此往往只有法力极为高深的修士才会制作符器。
正因如此，符器十分稀少，十分珍贵，各大修真门派的亲传弟子下山历练，或有什么危险任务，往往被赠与一两个符器，用以防身。
符器由于自身蕴含法力强大，不会因为年代久远而失效。
……
还有一种名为火器，修士炼丹炼药，极为普遍，各种原材料也是鱼龙混杂，什么都有，炼丹的火候也异常复杂，什么文火武火，慢火急火，地火雷火，内家真火，因此炼制灵丹灵药，需要极强的耐心和极高的技术，所承受的风险也非常大。
不少修士为了迅速提升功力，铤而走险，擅自改丹方，还有一些修士炼丹炼了数年，消耗无数天材地宝，绝佳材料，不想烧出一堆废丹，愤怒之下，脑袋一热，开始胡乱炼丹，结果引来大爆炸，败了丹，丢了命，得不偿失。
久而久之，一些命大不死的修士，丹没炼出几粒，反倒炼出不少威力巨大的炸药，火药，火雷之类的。
这引来更多修士的兴趣，觅得配置火雷的丹方，加以改进，让不少炸药可以延迟爆炸，或者可以用其他方式引燃。
逐渐的，炼火药成为一大学问，技术也越来越成熟，许多炼出来的火雷火药，都可以由修士很好的控制，成为攻击的辅助手段。
这些火药，火雷，火弹之类的，被统称为火器，不少火器威力巨大，仅次于灵器。
火器的引发，方法各异，有的需要高深的法力，有的则没有限制。
龙族设定
更新时间2011-9-19 19:57:27 字数：523
尘荒世界，龙族的实力划分和妖兽有些相似，要修成神龙飞升神仙界，需要三次大的蜕变，体内先后结成龙晶，龙丹，龙珠。
即炼晶化丹，炼丹化珠，炼珠化神。
龙晶，龙丹，龙珠，每一时期又分为“凝”“炼”“化”三个境界，一共九大境界，分别是凝晶，炼晶，化晶，凝丹，炼丹，化丹，凝珠，炼珠，化珠。
龙晶三期的龙称之为巨龙。
龙丹三期的龙称之为飞龙。
龙珠三期的龙称之为真龙。
与修士的十大境界相对，龙族没有炼己期，最初的凝晶境界相当于修士的炼气，炼晶相当与修士的炼罡，化珠境界的真龙同冲举的修士相仿。
与妖兽有些相似，龙族并非全部从凝晶期修炼，一些龙族天生就是炼晶，化晶期，甚至有天生化丹的飞龙，天生凝珠期的真龙。
其中，凝晶期的龙族都是亚龙，多为龙族与妖兽精怪杂交而生的后裔，一般不为龙族所承认，为龙族认可的，最低的都是炼晶期的巨龙。
……
最先出场的千龙岛上，龙族最主要的有四种，蛟龙，螭龙，虬龙，蟠龙。都是天生炼晶期，也即是说，不用刻意的修炼，达到一定年龄，实力觉醒，就能到达炼晶期。
这四种龙汲取天地灵气，日精月华，就可以修炼到更高一层，成为化晶期的巨龙。
除了这四种最主要的龙外，岛上还有一些龙，比如铁甲龙，铜角龙，魅龙，荆棘龙等巨龙，这些龙的数量，要少上许多，大多独来独往。
道家一些理论
更新时间2011-9-29 20:17:06 字数：7360
各位道友，上官一直有个观点，人从小最好接触儒家，尤其是十五到三十岁。因为儒家是入世之学，知道做人做事的道理，终生受用。
三十岁后，可以接触各种各样的思想学说，也有了一定的分辨能力。
四十岁最好了解道家，因为此时身体机能中，先天之气渐弱，需要养生，精神压力大，思想容易乱，气也容易乱，也需要了解道家。呵呵，上官斗胆妄语，把《道德经》《庄子》多看数遍，领悟个几分，多活十年不能问题。
其实道家理论与生活息息相关，年轻时知道些最好不过，比如熬夜对身体损耗极大，特别是夜半子时，人体阴阳两气交替之时，此刻如不是修炼之人，一定要休息，让体内阳气平稳生发，如果这时段不休息，一晚上，甚至一天都会十分疲倦。如果非熬夜不可，夜半子时的时候打个盹，十几分钟即可。
白天同样，中午时分，一阴生，只需休息十几分钟，一下午就不会困倦。
有的年轻朋友，在后半夜阳气生发的时候，和女友，或者女书友和男友，那个那个，对身体的损害极大，各位千万不要仗着年轻火力壮而透支身体。还有开空调，温度很低的时候，那个那个，也极为不好。
五十岁时候，可以了解《易经》，当然只是了解，如果研究透了，活着也就没意思了，因为就连今天出门会遇到谁，会发生什么，会有什么好事坏事，全都知道了，生活变得太透明了，这样很伤元气，也不好，所以易经需要浅尝辄止，不求甚解。
六十岁的时候，可以了解佛家，佛家博大精深，老年人知道时日无多，什么都抓得牢牢地，事实上，许多东西，越抓得牢，越容易失去，舍得舍得，能舍才能得，了解佛家，一切都迎刃而解。
但是年轻人，不要轻易碰易经和佛家，因为这两个实在太精妙，太广博了，一不小心陷入进去，就不容易跳出来，弄不好半辈子搭进去，不求甚解，一知半解，最好。
南怀瑾大师曾经比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。
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修真修仙，本源都是道家，某种程度上，中华的根都在道家，从文化上看，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根，同样在道家。
儒道佛交错，构成了文化的主流。
远的不说，四大名著，那个没有佛道思想？
《三国演义》中的诸葛亮，本身就是道家人物，知天时地利，晓阴阳八卦，借东风，延寿命。
《红楼梦》中处处渗透着道家的无为，佛家的因果思想，多读几遍好了歌就能知晓。
《水浒传》开篇就放掉妖魔，群星下界，三十六天罡，七十二地煞，宋江会玄女娘娘得天书，公孙胜斗法高廉，许多战斗都是依靠道术取胜。
通读水浒数遍以后，就能读出一种禅意，世间百态，皆在水浒世界。
《西游记》，完全可以当做一本修道之书来看，同样可以当做一本佛经来读。那三本书是世书，而《西游记》是天书，很少人能真正看懂。
（顺便提一句，上官一直认为西游记佛道知识实在太过精深，佛道双参，应该为丘处机所做，吴承恩一个儒生很难写出来。鲁迅胡适都是博学大家，上官由衷的敬佩，但其考究不足为信，因为他二人对道学几乎一窍不通。纯属个人观点，不要攻击噢。）
《红楼梦》是小乘佛法，《金瓶梅》是大乘佛法，《水浒传》是禅宗，《西游记》是佛。
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清代乾隆年间，主编《四库全书》的纪晓岚曾经说过：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍超不过古人的范围，又何必再多著述。”
他对道家的学术，就下了八个字的评语：“综罗百代，广博精微。”意思是说，道家的文化思想，包括了中国上下五千年的整个文化。“广博”是包罗众多，“精微”是精细到极点，微妙到不可思议的境界。
仔细想想，我们周围，还有什么思想？还有什么文化？还有什么能超越古人的那些？
现在人物质丰富，各种高科技方便了生活，却有一点，人与自然的关系越来越远了，对天地的感悟也没有了，有的只是在各种各样的压力下忙忙碌碌，四处奔波，在一个大苦海大漩涡中旋转不休，苍茫中，生命一点点逝去。（呵呵，不说太多，什么东西都有阴阳两面，有好的，就有坏的，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。有人喜欢忙碌，有人喜欢清闲，有人喜欢这样，有人喜欢那样，如人饮水冷暖自知。）
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道家修炼，古代有很多名称，如修道、修真、修仙、修身、修为、修养、修丹、修持、修功、内丹、内养、内炼、内修、内功、摄养、寿养、炼养、养修、持修、丹鼎、炉鼎、炼丹、丹道、仙道、摄生、养生、卫生、仙学、长生学、神仙学。天人之学、金丹大道等等，不一而足。现在一般称为修道、修真、修炼或养生等。
对于修炼来说，修德就是修心、修性、修念。在丹道之中，修德、修性、修心、修念至关重要。因为德修的深浅，直接关乎心性的变化。
《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”说明了种种心性之变化与内部气机的感应关系。
古时伍子胥过昭关，一夜愁白了头发；《说岳全传》有“气死金兀术，笑死牛皋。”的典故。于此可见人的心性变化，影响之大，足以关系人的祸福生死，不可忽视。
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三元丹法
三元丹法，即天元丹法、人元丹法和地元丹法之总称，是中华道家修炼的主要法门。天元丹法和人元丹法属内丹，地元丹法属外丹。有人把道家修炼笼统地称为“内丹”，此说不妥，因为修炼不光包括内丹，还有外丹等内容。
三元丹法，是三种不同的修炼途径。古人为了区别开来，各予不同的名称：
天元丹法，指北宗，称为“大丹”，如丘处机《大丹直指》，即属此种丹法。
人元丹法，指南宗，称为“金丹”，如《金丹大要》，即属此种丹法。
地元丹法，指外丹，称为“神丹”，如《黄帝九鼎神丹经诀》，即属此种丹法。
天元丹法
天元丹法，又称“清静功夫”，或称“北宗”。是指独自一人，淸静修炼。这种修持形式，由于能够自己做主，而且流弊较少，所以流传很广。修习中华道家功夫的人，以此法门为最多。道教内部的全真派道士，几乎都是提倡此种修持法门。
清修丹法，一步有一步之层次，一步有一步之效验。最初从筑基开始，经过炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道等过程，才能最终完成，达到天人合一、身外有身的高层次。
清修功夫做到一定程度，有一点玄机须要特别注意，就是不可执着肉体在腔子里面摸索，许多人功夫做到这往往出现停滞状态。初步入手的功夫，在炼精化炁之前，是在身体内部进行锻炼。逐渐往上的层次，
就要跳出肉体腔子从事修证。否则难得丹法之究竟。
从前的修炼祖师，在此方面多有诫示。如钟离老祖曾言：“一身四大皆属阴，莫把阴，精里边寻。”已然说明，肉体本身皆属一团阴气，不可在腔子里面摸索用功。
因为修炼用的是阳炁，要出阳神。若在肉体里面摸索用功，最终只能出阴神，功夫落于小成。有人不明此理，妄言什么清修出阴神，双修出阳神，其实是不明清修真义，自误而且误人！
清修功夫之要妙，贵在采取虚空之阳炁，点化自身之阴质，群阴剥尽，脱胎换骨，以成就纯阳之体。
除了依照筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道的阶次渐修之外，清修功夫还有顿修法门，可以直入先天，了证道果。但是渐修法门和顿修法门，二者之间并无严格的界限，渐修进展到一定程度会发生顿变，顿修也是有一层层渐进的变化。惟是顿修法门，须要根基深厚者方可悟入，或者功夫深入之后而可知之，不宜躐等而求之。
人元丹法
人元丹法，又称南宗、阴阳、炉鼎。此派法门由于正道与旁门混杂难辨，多遭非议。有人将“三峰采战”和“房中术”曲解为南宗丹法，荒谬之极！
所谓人元丹法，就是指阴阳修炼而言。其修炼之道，讲究从命功入手，以命涵性，直至性命和合，大丹成就。这里所说的“阴阳”，实指人体内部之阴阳，丹经云：“自家夫妻自交媾。”即是此义。盲师误传为男女阴阳之事，蛊惑视听，宣传淫术，下流之极！历代祖师皆有批驳，认为是属伪道。所以人元丹法亦属清修，读者不可错认。
地元丹法
地元丹法，又称“外丹烧炼”是以炉鼎等器皿烧炼丹药，此种丹药名为“外丹”。此种丹法共有两种：
一种是“黄白术”，又称“点金术”。需要采集各种矿物质，进行烧炼，通过“丹头”点化，炼出黄金白银，以充道资。道谚曰：“无财不养道”,此种方法乃为古代修炼家所用。
一种是地元丹药，专供服食之用。这种经过各种秘传工序炼成的外丹，可以内服。作用在于点化自身阴质，变化为纯阳之体，脱胎换骨，以成道果。这种丹药，才是真正中华道家修炼所用的外丹。
现在传统中医所用的丹药，即与外丹直接相关。历史上精于医术的著名高道，他们亦多擅长炼制外丹，如葛洪、陶弘景、孙思邈、张景岳、付清主等大道士。有的外丹，现代中医还在继续使用。
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本书中对三种丹法均有所涉猎，以人元丹法为主。
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内家拳法
内家拳法，源于中华道家，武术界向有“武道同源”、“拳道合一”之说。真正内家拳法的精髓，其实和修炼理法相通。修炼在于自我身心性命之圆满，内家拳法讲“用于人者十之一二，用于已者十之七八。”
“养灵根而静心者，道艺也。”其要皆归之于大道一途。所以以道为体，以拳为用，以道悟拳，以拳证道，这就是拳法与修炼的内在关系。
一般来说，太极拳、武当拳、武当剑、形意拳、八卦掌、大成拳等，都是公认的内家拳法。这些拳法流传至今，虽然得其深义者甚少，有些较其本来面目有所变化，但是根据古来前辈留下的拳谱，以及传下的拳
法拳理，可知这些拳法的根本原理，来自道家哲学和内丹修炼。
内家拳法讲究“柔”、“用意不用力”、“四两拨千斤”，讲究以静制动，以柔克刚，以快打慢，以软打硬等等，这些理法，来自《道德经》中“柔弱胜刚强”、“其生也柔弱，其死也刚强”等中华道家哲理。内家拳法注重锻炼腰肾和丹田，乃元炁（命）之所在；注意修养心性和清静，乃元神（性）之所系。
故此内家拳法之道，实即性命双修之学。拳法与修炼，殊途而同归，道本一理，法无二致。试看炉火纯青的内家拳法大师，无一不是熟谙道家之学。如果没有“道”的证悟，内家功夫绝难出神入化。其实内家拳法本身，就是修炼。内家拳法的上层功夫，所炼的是无形的“炁”和“意”，这就是“大道无形”的境界，拳归于道，道融于拳。故此拳道合一，并非虚言。
中华道家修炼，根本原则以“守中”为要，偏阴或是偏阳，皆不合于大道本体。故不可执着于一味死静，或一味死动，均非善法。有些人一辈子专习打坐，甚至只坐不卧（号称“不倒丹”），到了晚年，身体就容易落下毛病，腰腿不灵便，出现痼疾等等；有些人只炼动功，不养静功，性情容易暴躁，心地难以操持，极易损折寿命，难得延年。
这些都是过去修行人留下的经验教训，我们应当努力避免。所以要有动有静，动静结合，以静为主，而辅之以动。如此则内家拳法之锻炼，可使修炼人终身受益。
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中华道家修炼的阶次与品位
中华道家修炼的阶次
中华道家修炼，其丹法包括筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神进虚、炼虚合道等五大阶次。下面作以简要介绍：
筑基炼已
天元丹法称为筑基，人元丹法称为炼已，其实均为筑基之意。此步功夫如同盖房子先要打好地基，是丹道修炼的基础。筑基的功夫越深，往上修炼的层次也就越高。此步功夫的内容一般包括止念、入静、存想、
回光、调息、吐纳、咽津、导引等等，因师传不同而各有差异。筑基的作用是为了补足精、炁、神三宝，作为修炼内丹的药物，达到祛病健体、调和身心的目的。
炼精化炁
炼精化炁，是将自身元精化为阳炁，通过任督二脉，采入丹田，使神炁合一，又称“小周天”。以上两步功夫主要针对中老年人说法，补足后天亏损，达到返老还童、恢复青春的目的。
炼炁化神
返还童体之后，周身关窍进一步打开，经脉俱通，称为“大周天”。此时人身之炁开始与天地之炁相通，天人感应，而后采取太虚中先天一炁，配合自己元神而修养之。使神炁合一，氤氲于中、下二田之间，和
合凝集之后，结为大丹。丹经云：“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天。”
内丹成就，可证肉体长生。此时神炁相抟，进入混沌，如同胞胎婴儿，可称返童还婴。
炼神还虚
此时由肉体修炼（仙功）转入精神修炼（道功），进一步涵养本命元神，归于虚无，可谓返婴还虚，又称真空炼形。这步功夫，元神出离肉体，谓之出神。
炼虚合道
又称“粉碎虚空”。进一步将先天虚无之元神，合于遍布万化、无所不在的大道，成为“百千万亿化身”，即庄子所云“上与宇宙同体”。此时形神俱妙，与道合真，可谓返虚合道，功成道备。
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中华道家修炼的品位
中华道家对于修炼有成的人物，称为“仙”或“仙人”，亦称“神仙”。根据修炼品位不同，将仙分为五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。五种品位的分别如下：
鬼仙
鬼仙，指修炼仅限于基础的性功，未得命功口诀或者命功无成。身如槁木，心同死灰，神意内守，悟入顽空。撒手了结之时，定中能出阴神，乃属清灵之鬼，非为纯阳之仙，故名鬼仙。有些人修炼之时，肉体
已衰，今生修成无望，乃出阴神，亦属鬼仙。可以投胎夺舍，称为“末后一着”。鬼仙为修炼之最下成。
人仙
人仙，指完成炼精化炁的功夫，返老还童，肉体坚固，必然长寿，称为人仙。又且修炼之人，道中得一法，法中得一术，持久而能成功，益寿延年，亦曰人仙。如绝谷、忘情、纳津、持戒、吐纳、守静、存想、
采日月精华、导引、闭息、自然、无为等等道功道法，如能信心坚志，终生不移，可以保命固形，安乐延年，均可成就人仙之果。人仙虽能做到肉体长寿，但是有形躯体最终必坏，故为修炼之下成。
地仙
地仙，较人仙的果位更进一步，能够在长寿的基础上进一步证到长生，但是尚无神通，在丹道中特指完成炼炁化神的胎养阶段。地仙未能出阳神，因而只能在地上行走，此时尚有呼吸，有饮食，形质掺有重浊，
未化全部纯阳，没有冲举变化的能力。此时容光焕发，步履轻捷，寿增无量，高于人仙。但是离地仍是一步而不能行，故为修炼之中成。
神仙
神仙，道家指修炼中体变纯阳、阳神已成、具有神通的品位，丹道上已进入炼神还虚的乳哺阶段。神仙是在地仙的层次上进一步用功，远居尘世，炼形成炁，胎仙变化，脱质升举。即修至地仙层次，再用大周天之火候，炼炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为纯阳之体；轻清之炁，化为虚无之神。神仙品位在地仙之上，为修炼之上成。
天仙
天仙，又称“金仙”或“大罗天仙”。天仙为中华道家修炼的最上一成，丹道指炼虚合道的大成阶段。由神仙品位，用功不已，至于大定，炼至圆满，真空觉照，化身万千。元神通乎宇宙，毫光普照大千。一得永得，一证永证，神通无碍，法力无边。天地闭时，而不同闭，天地开时，而使之开。所谓“天地有坏，这个不坏。”此乃长生久视之不灭元神，谓之天仙。天仙为修炼之最上乘。
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谭子云：“虚化神，神化炁，炁化血，血化形，形化婴，婴化童，重化少，少化壮，壮化老，老化死，死复化为虚。”修炼之功，即从虚无之中夺取生机，而可不死，然后返老还壮，返壮还少，返少还童，返童还婴，返婴还形，返形还血，返血还炁，返炁还神，返神还虚。一切修为，皆在返还之功。
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关于《道藏》，也就是《正统道藏》总为五千四百八十五卷。上面许多话出自田诚阳道长，下面这段为南怀瑾先生所言。
然因世人不知《道藏》之内蕴为何事，往往误以画符念咒，捉妖拿怪之法术，即谓此即为道家与道教之学术思想，卑陋浅薄如原始之巫医而不足道者，诚为可怪。
假设《道藏》为一毫无价值之丛书，试想历三千年来我辈之先贤，皆为有目无珠，胸无点墨，而盲然为此者乎?积数千年前人学者之累积，而不经悉心研究阅读，动辄斥为卑陋，恐贻识者有非狂即愚之诮矣!
宁不见每当国家板荡之秋，若干命世之才，其匡时救世之韬略兵机，阴阳钩距，纵横捭阖，建功立业而措变乱于安定者，靡不学宗道术，德操中和，重如伊尹、姜尚、张良、孔明、以及刘秉忠、姚广孝、刘基等辈，此皆彰明较著者；他若功成身退，没世而名不称者，比比皆有。
至如南面君人之术，无为至治之道，若不知黄老之学，未有成功而不败者。故须略加说明其内容，望吾民族国人与国际人士之有明见者，应当更加珍惜而推广流之。上则可以对先民及吾列祖列宗在天之灵，下则使我后世人类之子孙，或可由此藏帙中温故而知新，藉得启发而光大之，对于人类生存之未来大计，将大有裨益矣。
盖《道藏》中所列诸经，汪洋渊博，只需去其宗教神话色彩之外衣，则可由此了解东方古代文化思想中，对于宇宙形而上之形成万物根元，早已另有发现。此则凡研究东西方哲学与宗教之士，不得不读。
其中有关于天文推步，日月星宿运行之原理与现象，要亦为东方原始天文气象学之渊源。故凡研究天文学说，以及了解印度、阿拉伯与中国天文之沟通者，不得不读。
其中有关于阴阳术数，五行八卦，奇门遁甲等学。故凡研究奇术异能者，此中尤多原始渊府，不得不读。
其中有关于河渎名山，神仙洞府，则为中国三千年前对于地球物理之基本观念。故研究自然科学如地球物理，欲参考先民远见之资料者，不得不读。其中有关于五金八石，烧铅炼汞，捣药凝丹，则为三千年前人类远祖之化学端绪。故研究药物化学与矿物学者，不得不读。
