性静情逸心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满逐物意移：保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操好爵自縻：坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏东西二京：古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁楼观飞惊：宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽画彩仙灵：宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启甲帐对楹：正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席鼓瑟吹笙：宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛弁转疑星：登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内左达承明：右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典亦聚群英：这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶漆书壁经：书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相路侠槐卿：宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县家给千兵：他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇驱毂振缨：他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富车驾肥轻：他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实勒碑刻铭：朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹佐时阿衡：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜微旦孰营：周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠说感武丁：汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿多士寔宁：能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸赵魏困横：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢践土会盟：晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法韩弊烦刑：萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧用军最精：秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠驰誉丹青：他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹百郡秦并：九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱禅主云亭：五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石巨野洞庭：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈岩岫杳冥：江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农务资稼穑：治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩我艺黍稷：一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。
税熟贡新劝赏黜陟：收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素史鱼秉直：孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理鉴貌辨色：听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫宠增抗极：听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻林皋幸即：知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机解组谁逼：疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
索居闲处沉默寂寥：离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣戚谢欢招：轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历园莽抽条：池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳落叶飘摇：陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市寓目囊箱：汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏属耳垣墙：说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭适口充肠：安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰饥厌糟糠:饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧老少异粮：亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺侍巾帷房：小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜银烛炜煌：绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐蓝笋象床：白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足悦豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续祭祀烝尝：子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜悚惧恐惶：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要顾答审详：给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。
骸垢想浴执热愿凉：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特骇跃超骧：家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗捕获叛亡：对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸嵇琴阮啸：吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸钧巧任钓：蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿工颦妍笑：毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领俯仰廊庙：如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄徘徊瞻眺：如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
这回郑义见好就收，他没有继续打斗下去，而是逃走了，威寅虎威猛也不去追赶，因为他也有气无力了，再说真不够用激将了他三次，都没把他激将死，现在他空放着呢共有使诈所以没有去追，没过几个时辰郑义又来了，不过这回的郑义不是郑义，而是霜儿了，原来是这个月使用了易容术，威寅虎威猛都不知道自己是眼花还是什么了，他跟易容后的真不够用在一起还以为是跟霜儿在一起，他们说了很多话，说了彼此的思念之类，只把威寅虎威猛说的一点戾气都没有，然后郑义趁威寅虎威猛熟睡之际结果了他，威猛根本就没有反抗的力气，就这样一十二道生肖戾气中的戾气老二威寅虎威猛也死在了郑义手里，沈辰龙凭心灵感应知道，威寅虎威猛有危险了，不过等他赶到的时候，面对的只有一俱冰冷的尸体了，每死一道戾气天就会亮一些，这说明天上的生肖金身在释放光芒，现在只有沈辰龙的金身没有释放光芒了，祭天殿还有半年才建成，而沈辰龙将茕茕孑立了，他又有了一个参加戾气老二葬礼的机会。
预知后事如何，且听下回分解……。
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一百十八回神辰龙茕茕孑立 叹息十二道戾气
更新时间2012-3-28 13:20:48 字数：3131
上回说到了戾气老二威寅虎威猛也死在了郑义手上，其实要怪就怪沈辰龙没有及时赶到从而救威寅虎威猛，沈辰龙自然痛苦不堪，悲痛难耐，他想自刎，不过龙帝阻拦了他，因为现在他不能死，因为他如果死了的话，那龙帝就上不了天了，再者沈辰龙也很想获得永生，虽然他现在茕茕孑立，不过并不影响上天，只要有一道戾气就可以上天了，蝼蚁尚且偷生，何况人呢？再者沈辰龙不是普通的人，它是有目标的人，现在离祭天殿建成还有十天了，十天过后再做打算，再去轻生也行呀，人死不能复生，沈辰龙也只能节哀顺变了，沈辰龙仿佛苍老了很多，作为戾气老二威寅虎威猛、戾气老三憨丑牛牛悍、戾气老四奔午马马骥、戾气老五信酉鸡刑攸姬、戾气老六福亥猪朱有福、戾气老七温未羊杨一闻、戾气老八慧卯兔斐慧、戾气老九精子鼠蜀子矜、戾气老十智巳蛇佘小柳、戾气老十一申灵猴申天候、戾气老十二忠戌狗苟言志的老大，他自然是最大的，现在有点白发人送黑发人的感觉，不过还有更多的黑发人需要他照顾，法相现在已经不当太尉了，变成了龙城寺庙的主持，那是他的选择，龙帝也不能动摇他的决心，龙帝能够做的是保护好戾气，而不是法相，戾气老大现在自然是太尉了，上官太尉早就告老还乡了，现在重担全部都落在了沈辰龙身上，沈辰龙要经常安慰五女（龙灵儿、西美美、西梦梦、西榇榇、西珍珍），要知道她们也很痛苦，她们失去了丈夫，如果不是相互鼓励，估计她们已经到了另外的世界去了，现在沈辰龙是茕茕孑立、孑然一身的一个人，也将会是孤军混战的一人，龙帝不满沈辰龙每天往外面跑，虽然很近，不过最后龙帝还是把沈辰龙及五女接近了宫，现在郑义要杀沈辰龙就真的是难上加难了，要杀沈辰龙还要问问龙帝同不同意，龙帝的这么多士兵同不同意，龙帝有两个娇妻，就是当时在青云的时候带回来的，分别是碧瑶与雪琪，碧瑶现在是皇后了，而雪琪则是王妃了，以前的皇后之类的全部都被打入了冷宫，龙帝是多么的无情，后来郑义当皇帝的时候把皇后及其他的王妃全部都赦免救了出来，而且还把牢里面的有志之士请了出来，一齐辅助郑义治国，这是后话，现在说说郑义该怎么对付最后一道戾气沈辰龙吧，现在要对付他非常困难，皇宫的高强就能说明任务不简单，最后郑义决定在每年举行的庙会的时候趁机灭了最后一道戾气，如果灭不了的话，那郑义就自己自刎，这可是超越自我的挑战，不成功便成仁，如果在庙会那天杀不了最后一道戾气的话，那十天后，祭天殿建好了之后，郑义就没有机会了，最后一道戾气上了天或者是龙帝上了天之后就会得到不死之身，这时龙帝的目的，也是戾气们的目的，戾气们只要毁灭了真身就可以得到永生，这前面也说过，到时候一切就晚了，现在离庙会还有近半年的时间，郑义又想出了计策，那就是连环计一样的计策，到时候来个内外夹击，这就要辛苦小莲了，郑义是想让小莲混进皇宫然后趁机取事。不过这样的话这半年小莲就要受苦了，不仅见不到郑义，而且还要谨慎小心，正好有机会，这回皇宫里面要挑选宫女，很多有姿色的都去应聘去了，小莲自然也混在了当中，皇宫里面宫女分成了五等，最后一等只能是当牛做马，小莲有先见之明，她首先用银子买通了选宫女的官员，然后她轻易的进皇宫了，别的宫女进来是要混碗饭吃的，而小莲不是，她是要来杀最后一道戾气的，她其实根本可以不必来，凭她的手艺，绝对不会贫穷，来到了宫里面，她直接就变成了三等宫女，跳了两级，这自然是银子的作用，现在她不用服侍什么人，只要管好其他宫女就够了，不过为了更接近重要人物，小莲一直在努力着，她要求自己到御膳房工作，其他的人不解，都说她犯傻，现在三等多好，到了御膳房那她只能听令于别人了，不过小莲有她的如意算盘，别忘了她是顶级厨子，比戾气老十二忠戌狗苟言志还厉害的厨子，在御膳房小莲主要是端菜送饭，这样别提有多辛苦，不过久了之后，小莲就知道每个人都住那了，这有利于她趁机行事，自然她也知道沈辰龙住在了哪里，一个月后，小莲易容了沈辰龙根本看不出，所以不认识她，其实小莲是为了接近沈辰龙，醉翁之意不在酒，小莲终于有机会了，一天她不小心打烂了一盘菜，这回她受到了严厉的批评，按规定要打五十打板，最后御膳总管问她有什么要说的，她道：“这样的菜，这么难吃，我随便能做。”御膳总管道：“口出狂言的家伙，好，今天就让你做一碗一模一样的，如果做不出，或者不好吃，就打一百大板，小莲同意了，小莲做出来的果然与之前的一模一样，不过味道变了，变得很好吃，这下御膳总管开始器重起她来，因为小莲做的菜好吃，得到了众人的一致好评，最后小莲变成了皇后身边的红人，现在她是一等宫女了，也是最高级宫女，此时已经过了三个多月了，在第四个月的时候，王妃雪琪病危身亡，龙帝很悲痛，碧瑶也毒龙帝冷淡起来，她现在越来月喜欢小莲了常常跟她一起入眠，好像同性恋一样，小莲似乎变成了碧瑶皇后的另外一半，龙帝要来碧瑶皇后总是不同意，龙帝也没有办法，他也不能休了她，因为龙帝不可能把两个皇后都送进冷宫，再者现在也没有合适的人选，龙帝的认为是碧瑶不适应这个时代，因为她是从远古青云门派来的，所以龙帝总是一个人就寝了。
再来说说戾气老大神辰龙沈辰龙，茕茕孑立的他又回想起了跟一十二道戾气在一起的时光，他们这一十二道戾气能够在一起真的不容易，一十二生肖戾气他们都有各自的出处，他们上了不同凡人的身，这些凡人都与戾气的属相相对，精子鼠蜀子矜找到的与自己想对属鼠的凡人，这人是世外道人的徒弟，于是精子鼠蜀子矜就附上了他的身。憨丑牛牛憨找到的与自己一样属牛的人，这人就是大财主家的三公子牛悍，于是憨丑牛牛憨就附上了他的身。威寅虎威猛找到了一个与自己一样属虎的人，这个人是青龙门派的五阶弟子，于是威寅虎威猛就附上了他的身。慧卯兔斐慧（女）找到的是一个与自己一样属兔的人，这个人是斐大娘的唯一女儿，于是慧卯兔斐慧就附上了她的身。神辰龙沈辰龙找到了一个与自己一样属龙的人，这个人是个隐居的武林高手，于是神辰龙沈辰龙就附上了他的身。智巳蛇佘小柳（女）找到的是一个财主家的千金，当然这个千金属蛇，于是智巳蛇佘小柳就附上了她的身。奔午马马骥他所找到的与自己的属相一样的人，这个人是一个穷书生，于是奔午马马骥就附上了他的身。温未羊杨一闻找到的与自己一样属羊的人，这人是玉龙山下的一个鉴宝家，于是温未羊杨一闻就附上了他的身。申灵猴申天候找到的与自己属相相同的人是一个渔夫，于是申灵猴申天候就附上了他的身。信酉鸡刑攸姬（女）找到的与自己一样属鸡的一个凡人，这个人是一位隐居的女侠，于是信酉鸡刑攸姬就附上了她的身。忠戌狗苟言志找到的是一个与自己一样属狗的人，这个人是来福客栈的一个厨子，于是忠戌狗苟言志就附上了他的身。福亥猪朱有福当然也找到了一个与自己属相相同的人，这个人是个海盗头目，于是福亥猪朱有福就附上了他的身。然后他们走到了一起，接着一十二道戾气通过了寻兵之旅，精子鼠蜀子矜的“子鼠神爪”、憨丑牛牛悍的“丑牛神刀”、威寅虎威猛的“寅虎神刃”、慧卯兔斐慧的“卯兔神绫”、神辰龙沈辰龙的“辰龙神剑”、智巳蛇佘小柳的“巳蛇神弩”、奔午马马骥的“午马神矛”、温未羊杨一闻的“未羊神鞭”、申灵猴申天候的“灵猴神棍”、信酉鸡刑攸姬的“酉鸡神拐”、忠戌狗苟言志的“戌狗神槊”、福亥猪朱有福的“亥猪神戟”都是通过战斗来的，要知道他们为了这些自己的武器，是多么辛苦的战斗呀，他们各自都通过战斗得到了自己的钥匙，接着他们为了上天去了古四大门派（青云门派、天音门派、合欢门派、鬼王门派），去了四大遗迹（亚特兰蒂斯遗迹、玛雅遗迹、根达亚遗迹、穆斯遗迹），很幸运，死的这么多人中，没有他们，他们很幸运的活着，而且战胜了众多高手，只为了他们共同的目标而活着。想着想着沈辰龙热泪盈眶，他现在也只能叹息了。
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一百十九回春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干
更新时间2012-3-28 13:21:23 字数：1912
上回说到了沈辰龙想起了往时，不时热泪盈眶叹息起来，以前是多么的美好，现在居然变成了这样，这难道是天意？沈辰龙不会相信天注定，人定胜天，沈辰龙现在要做的是保护好自己，等到祭天殿建好的那天，好上天，自然龙帝会不会同意呢？沈辰龙也想到了这次他来到皇宫不是个灭掉龙帝的大好时机吗？于是他一直在想着歪主意，最后他决定在龙帝准备上天的那天，把他干掉，然后自己上天，不过天不作美，沈辰龙哪里知道他根本就活不到那天了，庙会的时候就是他下地狱的时候，眼看庙会越来越接近了，郑义认为可以马上见到小莲了，不过碧瑶皇后根本就不会让小莲离开她，她们现在是形影不离的，最后小莲把一张封好了的信交给了碧瑶皇后，其实这封信不是小莲写的，而是太白金星写的，里面的内容是龙帝死后，让碧瑶皇后嫁给郑义，后来碧瑶皇后果然同意了，因为这就是小莲的心意，如若不然，小莲在九泉下都不会瞑目，这时小莲死后，碧瑶皇后看到的结果。
庙会到了，龙帝与沈辰龙等人离开了皇宫，这是个机会，因为如果这次机会丧失的话，那么十天之后沈辰龙或龙帝就回上天了，他们也不会出宫了，郑义要把握住这个机会，不成功便成仁，郑义早就做好了刺杀的准备了，他在这龙城的近半年里面，结识了反兵，反兵自然也是在龙城这里准备行刺龙帝的，因为他们的大王被龙帝给杀了，他们自然很愤怒，所以反兵十来报仇的，一共有五百，而郑义不是来杀戮的，他的目的就死沈辰龙一个，只要杀了沈辰龙的话，龙帝自然也上不了天，龙帝自然不会杀最后一道戾气，所以龙帝百般忍让，为的就是稳住沈辰龙，等龙帝上天之后，沈辰龙也就没有利用价值了，而祭天殿建好后，龙帝也没有价值了，所以各自都在打着各自的如意算盘，不过算盘归算盘，事在人为，最主要的是看人了，看睡得能力强一点，这个世界适者生存，不适者就会被淘汰，这也是个存在竞争的世界。法相自然走在队伍最前面，后面是一大群官兵，而反兵可不怕，他们都是敢死队，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，龙帝经过的时候，就是他们现在的所思所想，五百反兵装成百姓在路的两边观望着，龙帝经过的时候，他们现在的头目一声令下众反兵马上露出了本来面目，全部都拿出了事先准备好了的刀向着龙帝攻去，龙帝的士兵一批批的倒下了，接着前面的反兵杀到了龙帝的轿子哪里了，龙帝也拔出了刀，这时法相与其他将军及沈辰龙来护驾，龙帝道：“我没事，去保护皇后。”于是沈辰龙去保护皇后去了，因为沈辰龙想，如果龙帝死了的话，那就不用自己亲自下手了，这时郑义也来到了沈辰龙身边，一正一邪就这样斗了几百回合，接着沈辰龙用辰龙神剑使出了“辰龙月读”，而郑义用正义神剑使出了“风花雪夜”，两招正好化解了，这时候沈辰龙又使出了“辰龙月蚀”，因为沈辰龙知道这就是自己的大仇人郑义，杀死了他的十一位兄弟的大仇人，沈辰龙恨不得马上就生啖了他，不过郑义早就知道了这招，所以事先就遁到了地下去了，沈辰龙没有杀死郑义，而我们的郑义呢？胜利就在眼前，只要自己杀了沈辰龙那一切都结束了，郑义也完成了替天行道的任务了，所以郑义也很拼命，毕竟郑义武功没有沈辰龙武功这么高，所以郑义受了伤，而沈辰龙也受了点轻伤，因为他过于急躁，所以没有正常发挥，接着郑义使用了烟雾弹，沈辰龙又受了伤，接着沈辰龙又攻了过来，不过这次是个假郑义，使用万黏胶做的，沈辰龙的剑刺进去拔不出来，接着沈辰龙赤手空拳斗气郑义来，最后郑义的剑也被打飞了，于是两个人肉搏起来，龙帝这边的反兵已经差不多全部阵亡了，如果郑义再不快一点就会被捉住了，正在这时郑义又使出了“替天行道”，这时郑义拿起其它武器使出的，这自然没有拿着郑义神剑杀伤力这么大，沈辰龙又受了些伤，正在这时沈辰龙迅速的冲了过来把郑义打倒在地，正要解决郑义时，沈辰龙突然觉得自己身体很沉，原来是中刀了，刀刺穿了他的胸膛，丢这把刀的是小莲，沈辰龙大吃一惊，而且不可思议，这个女子怎么是郑义的帮手呢？沈辰龙这样想到，不过事实就是事实，一十二道生肖戾气中的最后一道也死了，郑义的任务算是完成了，接着就应该逃跑了，小莲叫郑义快逃，而郑义想带上小莲，不过已经迟了，龙帝结果了小莲，因为龙帝看到了小莲杀了自己的唯一希望，龙帝都气疯了，他在小莲身上刺了无数道，郑义忍着悲伤逃脱了。法相不知道什么时候消失了，其实法相已经修成了正果，做神仙去了，接着龙帝的士兵清理了战场，反兵五百全部牺牲，而龙帝的士兵死了两三千，龙帝这回是何种心情啊！他凄惨的来到了祭天殿，茶不思饭不想的在祭天殿待了整整五天，本来祭天殿十天完工的，但是为了龙帝能够尽快恢复正常，最终五天就建好了，不过建好了也没用了，工匠们哪里知道内情呢？一十二道生肖戾气都不在了，建好了祭天殿有何用呢？
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一百二十回龙帝自刎祭天殿 十二时辰归一统
更新时间2012-3-28 13:22:02 字数：15487
上回说到了戾气老大神辰龙神沈辰龙也死在了郑义手里，自此一十二道无恶不作、恶贯满盈的戾气：戾气老大神辰龙沈辰龙、戾气老二威寅虎威猛、戾气老三憨丑牛牛悍、戾气老四奔午马马骥、戾气老五信酉鸡刑攸姬、戾气老六福亥猪朱有福、戾气老七温未羊杨一闻、戾气老八慧卯兔斐慧、戾气老九精子鼠蜀子矜、戾气老十智巳蛇佘小柳、戾气老十一申灵猴申天候、戾气老十二忠戌狗苟言志全部都死在了郑义手上，郑义不愧是太白金星的徒弟兼拯救苍生、替天行道的人，现在一十二道戾气全部都遇难了，最难过的自然是龙帝，这意味着龙帝辛辛苦苦花了两年建好的祭天殿已经失去了作用。一十二道生肖戾气是想上天去获得永生，而龙帝想上天得到他的长生不老兼天下无敌，现在破灭了，什么都没有了，龙帝的美梦彻底的破碎，现在龙帝也变得形单影只了，自己的六大护法神也相继去世，龙城里面的高手诺斯、诺顿、鬼道等也在之前的战斗中牺牲，龙帝踉踉跄跄带着绝望来到了祭天殿，他放眼望向了远方，远方的霞光还在，而光彩却黯淡了，这又意味着什么呢？意味着他快要终结，天亡我也，明明自己竭尽全力，但是最终没能保护好戾气老大沈辰龙，以至于最后龙帝懊悔不已，龙帝根本就没有想到那个叫小莲的是者郑义的帮凶，本来郑义已经不行了，没想到传来了戾气老大沈辰龙遇害的消息，龙帝绝望了，他悲愤的再次把祭天殿毁灭了，用的是“毁天灭地”之类的绝招，接着龙帝在废墟上面沉吟，他难道忘记了他曾经的写过的警训了吗？如果不是忘记的话，他怎么这么狼狈？那警训是这样写道：
心欲小而胆欲大
训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而胆欲大。」遇事当如此处也。
朕从不敢轻量人谓其无知言合乎理朕即嘉纳
训曰：今天下承平，朕犹时刻不倦勤修政事。前三孽作乱时，因朕主见专诚，以致成功。惟大兵永兴被困之际，至信息不通，朕心忧之，现于词色。一日，议政王大臣入内议军旅事，奏毕佥出，有都统毕立克图独留，向朕云：「臣观陛下近日天颜稍有忧色。上试思之，我朝满洲兵将若五百人合队，谁能抵敌？不日永兴之师捷音必至。陛下独不观太祖、太宗乎？为军旅之事，臣未见眉颦一次。皇上若如此,则懦怯不及祖宗矣。何必以此为忧也。」朕甚是之。不日，永兴捷音果至。所以，朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。都统毕立克图汉仗好，且极其诚实人也。
大凡能自任过者大人居多也
训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。
审之又审方无遗虑
训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：「不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。」诚至言也！
敬以直内谨终如始
训曰：凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物；必谨终如始，慎修思永，习而安焉，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也。《礼记》篇首以「毋不敬」冠之，圣人一言，至理备焉。
以德服人者中心悦而诚服也
训曰：王师之平蜀也，大破逆贼王平藩于保宁，获苗人三千，皆释而归之。及进兵滇中，吴世璠穷蹙，遣苗人济师以拒我。苗不肯行，曰:「天朝活我恩德至厚，我安忍以兵刃相加遗耶？」夫苗之犷猂，不可以礼义驯束，宜若天性然者。一旦感恩怀德，不忍轻倍主上，有内地士民所未易能者，而苗顾能之，是可取之。子舆氏不云乎：「以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。」宁谓苗异乎人而不可以德服也耶？
仁者以万物为一体恻隐之心触处发现
训曰：仁者以万物为一体，恻隐之心，触处发现。故极其量，则民胞物与，无所不周。而语其心，则慈祥恺悌，随感而应。凡有利于人者，则为之；凡有不利于人者，则去之。事无大小，心自无穷，尽我心力，随分各得也。
欢喜善念吉动怒恶念凶
训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：「人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。」此诚至理也夫！
俯仰无愧防于念起
训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。」一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
防微杜渐
训曰：凡理大小事务，皆当一体留心。古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之，则必渐大；渐而不止，必至于不可杜也。
治心之要先在克己
训曰：顺治元年五月己亥，谕内阁：前任太常寺少聊李棠阶奏条陈时务一折。据称：用人行政，先在治心，治心之要，先在克己。请于师傅匡弼之余，豫杜左右近习之渐，并于暇时讲解《御批通鉴辑览》及《大学衍义》等书，以收格物意诚之效。
凡事惟当以诚而无务虚名
训曰：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。朕自幼登极，凡祀坛庙神佛，必以诚敬存心。即理事务，对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
修德之功莫大于主敬
训曰：子曰：「鬼神之为德，其盛矣乎！」「使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。」盖明在礼乐，幽有鬼神。然敬鬼神之心，非为祸福之故，乃所以全吾身之正气也。是故君子修德之功，莫大于主敬。内主于敬，则非僻之心无自而动，外主于敬，则惰慢之气无自而生。念念敬斯念念，正时时敬斯时时，正事事敬斯事事；正君子无在而不敬，故无在而不正。《诗》曰：「明明在下，赫赫在上。」「维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。」其斯之谓与？
求道之心乾乾不息
训曰：孟子言：「良知良能。」盖举此心本然之善端，以明性之善也。又云：「大人者，不失其赤子之心者也。」非谓自孩提以至终身，从吾心，纵吾知，任吾能，自莫非天理之流行也。即如孔子「从心所欲，不逾矩」，尚言于「志学」、「而立」、「不惑」、「知命」、「耳顺」之后。故古人童蒙而教，八岁即入小学，十五而入大学，所以正其禀习之偏，防其物欲之诱，开扩其聪明，保全其忠信者，无所不至。即孔子之圣，其求道之心，乾乾不息，有不知老之将至。故凡有志于圣人之学者，其择善固之，克己复礼，循循勉勉，无有一毫忽易于其间，始能日进也。
至诚无息日积月累
训曰：人之为圣贤者，非生而然也，盖有积累之功焉。由有恒而至于善人，由善人而至于君子，由君子而至于圣人，阶次之分，视乎学力之浅深。孟子曰：「夫仁亦在乎熟之而已矣。」积德累功者亦当求其熟也。是故有志为善者，始则充长之，继则保全之，终身不敢退，然后有日增月益之效。故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。其功用岂可量哉！
修身治性谨于素日
训曰：凡人修身治性，皆当谨于素日。朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不自放纵而能者也。
慎独为训暗室不欺
训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，则为圣贤第一要节。后人广其说曰：「暗室不欺。」所谓暗室有二义焉：一是私居独处之时，一在心曲隐微则人不及知，惟君子谓此时指视必严也。战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏而为正人也夫！
一念之微不在天理便在人欲
训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物驰骛然后为放也。心一放便是私，不待纵情肆欲然后为私也。惟心不为耳目口鼻所役，始得泰然。故孟子曰：「耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所以与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。」
体认世务据理审事
训曰：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历世故多者，又每逐事圆融而无定见。此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务；而应事时，又当据书理而审其事。宜如此，方免二者之弊。
平日诵读及教子弟惟以经史为要
训曰：古圣人所道之言即经，所行之事即史。开卷即有益于身。尔等平日诵读及教子弟，惟以经史为要。夫吟诗作赋，虽文人之事，然熟读经史，自然次第能之。幼学断不可令看小说。小说之事，皆敷演而成，无实在之处，令人观之，或信为真，而不肖之徒，竟有效法行之者。彼焉知作小说者譬喻、指点之本心哉！是皆训子之道，尔等其切记之。
四书性理立命之道
训曰：凡人养生之道，无过于圣贤所留之经书。惟朕惟训汝等熟习五经四书性理，诚以其中凡存心养性立命之道，无以不具故也。看此等书，不胜于习各种杂学乎？
希贤希圣孰能御之
训曰：子曰：「吾十有五而志于学。」圣人一生只在志学一言。又，实能学而不厌，此圣人之所以为圣也。千古圣贤与我同类人，何为甘于自弃而不学？苟志于学，希贤希圣，孰能御之？是故志学乃作圣之第一义也。
不以自知自能而弃人之善
训曰：人心虚则所学进，盈则所学退。朕生性好问。虽极粗鄙之人，彼亦有中理之言。朕于此等处决不遗弃，必搜其源而切记之，并不以为自知自能而弃人之善也。
一字未明必加寻绎
训曰：朕自幼读书，间有一字未明，必加寻绎，务至明惬于心而后已。不特读书为然，治天下国家亦不外是也。
知书明理贵在贯通
训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。遇有疑难事，但据理直行，则失俱无可愧。《书》云：「学于古训乃有获。」凡圣贤经书，一言一事俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒。久久贯通，则事至物来，随感即应，而不特思索矣。
不自以为知而不访于人
训曰：人多强不知以为知，乃大非善事。是故孔子云：「知之为知之，不知为不知。」朕自幼即如此。每见高年人，必问其已往经历之事而切记于心，决不自以为知而不访于人也。
持善心行合道谓真孝
训曰：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。
体贴君亲忠出至诚
训曰：为臣子者，果能尽心体贴君亲之心，凡事一出于至诚，未有不得君亲之欢心者。昔日太皇后驾诣五台，因山路难行，乘车不稳，朕命备八人暖轿。太皇太后天性仁慈，念及校尉请轿步履维艰，因欲易车。朕劝请再三，圣意不允，朕不得已，命轿近随车行。行不数里，朕见圣躬乘车不甚安稳，因请乘轿，圣祖母云：「予已易车矣，未知轿在何处，焉得既至？」朕奏曰：「轿即在后。」随令进前。圣祖母喜极，拊朕之背称赞不已曰：「车轿细事，且道途之间，汝诚意无不恳到，实为大孝。」盖深惬圣怀而降是欢爱之旨也。可见，凡为臣子者，诚敬存心，实心体贴，未有不得君亲之欢心者也。
家居闲谈善行善言
训曰：吾人燕居之时，惟宜言古人善行善言。朕每对尔等多教以善，尔等回家，各告尔之妻子，尔之妻子亦莫不乐于听也。事之美，岂有逾此者乎！
严饬则爱娇纵则害
训曰：为人上者，教子必自幼严饬之始善。看来，有一等王公之子，幼失父母，或人惟有一子而爱恤过娇甚，其家下仆人多方相诱，百计奉承。若如此娇养，长大成人，不至痴呆无知，即多任性狂恶。此非爱之，而反害之也。汝等各宜留心！
宽严兼济使人之要
训曰：为人上者，使令小人固不可过于严厉，而亦不可过于宽纵。如小过误，可以宽者即宽宥之；罪之不可宽者，彼时则惩责训导之，不可记恨。若当下不惩责，时常琐屑蹂践，则小人恐惧，无益事也。此亦使人之要，汝等留心记之！
礼用和贵齐家治国
训曰：有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」盖礼以严分，而和以通情分。严则尊卑贵贱不逾，情通则是非利害易达。齐家治国平天下，何一不由于斯？
名实相副混淆不得
训曰：人之才行当辨其大小。在大位者，称其清廉可矣。若使役人等亦可加以清廉之名乎？朕曾于护军骁骑中问其人如何，而侍卫有以端密对者，军卒人等岂堪当此？端密乃居大位之美称，军卒止可言其朴实耳！
敬畏之心不可不存
训曰：人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。故孔子曰：「君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。」我等平日凡事能敬畏于长上，则不罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。尝见高年有寿者，平日俱极敬慎，即于饮食，亦不敢过度。平日居处尚且如是，遇事可知其慎重也。
天道好生仁爱为本
训曰：天道好生。人一心行善，则福履自至。观我朝及古行兵之王公大臣，内中颇有建立功业而行军时曾多杀人者，其子孙必不昌盛，渐至衰败。由是观之，仁者诚为人之本欤！
食宜淡薄于身有益
训曰：朕每岁巡行临幸处，居人各进本地所产菜蔬，尝喜食之。高年人饮食宜淡薄，每兼菜蔬食之，则少病，于身有益。所以农夫身体强壮，至老犹健者，皆此故也。
酒伤身心能饮不饮
训曰：朕自幼不喜饮酒，然能饮而不饮，平日膳后或遇年节筵宴之日，止小杯一杯。人有点酒不闻者，是天性不能饮也。如朕之能饮而不饮，始为诚不饮者。大抵嗜酒则心志为其所乱而昏昧，或至疾病，实非有益于人之物。故夏先君以旨酒为深戒也。
