红教护法连退三步，用半生不熟的汉语问：“小子，刚才是你，抵、挡了佛爷一掌。”
沈存义施礼道：“请大师恕罪，因忙于救人，故而仓促出手，不当之处，还请海涵。”
红教护法冷冷的哼道：“小子，你是从哪个角落里，蹦出来的，能够挡住佛爷一掌，也算极不简单，你是汉人，西藏教派之争，与你无关，上天有好生之德，佛爷念你年幼无知，放你一马，赶快走开吧。”
沈存义轻轻一笑：“感谢大师的好意，只是晚辈有难处不能遵命，还请大师体谅。”
红教护法用奇怪的眼神，盯着沈存义看了一阵，道：“什么，你、有难处，不能走开，什、么难处，告、诉、佛爷。”
沈存义道：“晚辈就是到本寺投亲而来，眼见大师派人围攻本寺，晚辈岂敢置身事外。因此，还请大师将人马撒出，化干戈为玉帛，此乃西藏之福，教派之福，亦是藏民之福，还请大师以大局为重，平息争端。”
红教护法嘎嘎一笑：“好、一张、伶牙俐齿的嘴，竟然能将死的讲成活的，佛爷是看你小小年纪，就枉送性命，太过可惜，但你既然求死不求生，佛爷就只好成全你了。”言毕，挥掌劈来。大手印乃是西藏一种极为霸道的掌力，类似于中原的大力金刚掌，铁沙掌等至刚至猛至烈的掌法。尤其这位护法，本是四大护法之首，其功力是最高的，因此其大手印威力也是最大的。这位护法含怒出掌，其力道更非一般，一掌击出 ，激起一股狂风热浪。这位护法心想：“黄毛小儿，纵然在娘肚里练功，也不过十来年功力，怎经得起佛爷的一阵雷霆般的力道，霹雳般的掌法。”岂料，眼前这位年轻人，不知使的什么身法，就见身形一动，自己攻出的掌法，仿佛击在空处，即可消入无形之中。心中大急，更是加大加快了攻击的力度，只想凭藉急攻猛打将对手毙于掌下。
沈存义脚踏通玄罡步，在寺内游动，任凭那位护法如何攻击，总是面带微笑，轻松避过。游走一圈，看看阵中形势：苍鹰伯伯略占上风，但欲想分出胜负，当在五百招以后；另外两位护法，由四名寺中高手联手相斗，虽然略战主动，但短期内仍然只是维持平平之局。寺外杀声震天，红教喇嘛攻势颇凶，虽一时之间，难以得势，但已是略占优势。因此从整体局势来看，红教仍占上风，尤其令人担心的是，干爹中毒极深，拖长一阵时间，就会增添一分危险，必须速战速决。想到这里，心中已有计较，觑定护法收掌待发的空隙，拍出一掌，沈家绵掌，以轻柔绵长而见长，出掌无需作势，掌法无声无息，可是劲力却是极大，因此与人拼斗时，往往对手在毫不在意时被击倒。
此刻红教护法的老大，也犯了同样地错误。眼见年轻人拍出一掌，毫无力道，心道如此娘娘招式，也配与本佛爷相斗，心中已生轻视之意。及至掌风击来，就感到一股暗流涌动，一种极大的力量猛地扑来，暗道：“不好，这种掌力极是难缠。”仓猝之间，慌忙躲避。岂知沈存义早就算定这招，就在护法一闪身时，玄通指应手弹出，恰好点中红教护法的气海穴，这位护法只觉浑身一震，手脚顿时麻木，已经无法在动，只能傻呆呆的站在那里。
沈存义又弹出几指，将靠近的一位护法的穴位点住，初次出手，就在顷刻之间将两位红衣护法制住，早将另两位护法吓倒，那两人虽说未被点住穴位，可已经不敢再打，只有木木地站在那里束手就擒。
红教的四位护法被擒，那些红教喇嘛哪敢再攻，立即撒兵退走，寺中之围之围即解。
袁苍鹰让四名高手看住四位护法，领着沈公子直往主持禅房奔去。来到禅房，只见根敦嘉措主持盘腿端坐在蒲团之上，脸色灰黑，身子僵直，一动也不动。
沈存义大惊，疾步上前，探探鼻息，微有呼吸之声，心中稍安，这才把把脉，居然脉搏正常。知道这是干爹用无上之心法，护住心脉，此刻已进入物我两忘之境界。沈存义不再犹豫，用手抵住干爹的心俞穴位，将一股内力缓缓输入。同时运用《天竺武经》中的驱毒之法，默念玄功，将毒气一点一点向外逼出。
约莫过了半个来时辰，根敦嘉措悠悠醒来，张口吐出几大口黑血，其恶臭难闻。沈存义立即从身上，掏出一个玉瓶，倒出五粒百花解毒露，纳入口里，又用内功将药力化开，点了干爹的昏睡穴，以便让干爹好好的睡一觉。
袁苍鹰眼看着主持脸上的黑灰之色，慢慢消退，不一会脸上已现红润，知道其毒已觧，这才安下心来。连忙吩咐寺中喇嘛，将两人的坐骑牵入后院，拿出最好的马料喂养。同时命人拿出寺中珍藏多年的青稞酒和糌粑招待少爷。
约莫过了两个时辰，根敦嘉措醒来，感到精神极佳，体能回复正常，知道体内之毒已经根除，便站了起来。沈存义正在调息，见干爹轻松起身，忙跪拜道：“义儿拜见干爹。”
根敦嘉措望着已经长大成人的沈存义道：“义儿，你就是义儿么，一晃十年，当年那位机灵聪慧的小孩，现在已经长大成人了。义儿你是什么时候来的。” 又朝袁苍鹰道：“袁施主，贫僧体内之毒是你解的么。”
于是，袁苍鹰便将见到少爷、疾驰赶回、生擒红教护法等经过，详详细细说了一遍。
主持一听生擒了红教护法，忙吩咐道：“快将四位护法请来，不可慢待他们。”
袁苍鹰立即命人将四名护法带来。
根敦嘉措一见红教护法，连忙上前亲手将其绳索解开，并命人端来座椅，请四位坐下道：“红教、黄教同信奉一个佛祖，本是一家，应当亲如兄弟，何必闹得水火不容，自相残杀。请几位护法转告森巴多吉主持，根敦嘉措诚恳邀请贵主持来寺做客。”接着又转首朝袁苍鹰道：“请将十八罗汉拿来。”
袁苍鹰闻声立即出去，将一个锦盒捧过来，双手递给根敦嘉措。
根敦嘉措主持将锦盒打开，递给红教四位护法道：“这十八罗汉，不过就是普普通通的罗汉而已，并非传说的那样，有什么武功绝技。请护法亲眼看看，就知道贫僧所言不虚了。”
红教四位护法，就是奔着这十八罗汉而来，谁知策划多时，眼看即将得手，半路杀出个程咬金，一个文弱书生，不仅将他们的全盘计划打破，而且还将四人生擒，真是偷鸡不成蚀把米，岂只蚀把米，简直是连人也搭进去了。现在十八罗汉已在面前，岂能不亲眼目睹，故此已忘了自己阶下囚的身份，一个一个拿着罗汉察视起来。四位护法将罗汉翻来覆去看了一遍，除了是白檀香木制作的外，并无出奇之处，更不可能有什么武功绝技。四位红教护法此刻才知道，他们四人被人愚弄，愚弄他们的人，就是他们一直为其卖命的森巴多吉主持。四人将十八罗汉放入锦盒内，双手捧给根敦嘉措主持道：“多谢主持宽宏大量，我们将为自己的鲁莽，向主持请罪。”
根敦嘉措僧袍一挥，一股大力已将四人轻轻托起，道：“四位护法，现在即可回去，贫僧不再挽留各位了。”
红教四位护法一听，大喜过望。原来他们被擒后，自以为凶多吉少，岂知根敦嘉措不仅以礼相待，而且当即将他们释放，这种心胸与肚量与森巴多吉的小心眼好嫉妒性格一比，简直是天壤之别，四位护法顿时生出一种明珠错投、误入歧途之感，最后四位护法终于离开了森巴多吉，隐入深山修练去了，此是后话。
根敦嘉措将沈存义留在身边，待其他人走开后，将锦盒递给沈存义道：“义儿看看这十八罗汉，到底有何机关，外面传说沸沸扬扬，未必全是空穴来风，但为父研究十几年，始终无法破解，义儿眼力好，脑子灵活，看看到底有没有蹊跷之处。”说完便走了出去。
沈存义接过锦盒，拿出一个罗汉，左看右看，并无出奇之处。只得放下，又拿起一个，仔细察看，并无破绽，就这样一连拿了九个，也没看出什么来。心道：“莫非这罗汉真的没有什么含意。”便将罗汉放下。
忽然感到胸前石镜发出一阵轰鸣之声，心中一动，又将罗汉拿了出来，闭目微思，盘腿而坐，眼观鼻、鼻观心，屛住呼吸，调息一阵，这才举目朝罗汉看去，果然看见在罗汉的会顶穴上有一个极细极细的小孔，莫非蹊跷就在这小孔之内。想到这里，沈存义从皮囊里拿出一根针灸用的细针，准备揭开十八罗汉的秘密。
二十三、冰山雪莲（上）
更新时间2005-7-27 21:41:00 字数：6501
二十三、冰山雪莲
却说沈存义发现罗汉头上，有一个极细极细的针孔，便取出一根细针，一手拿针一手握着罗汉，往里戳去，就觉得拿罗汉的手一阵晃动，忙将罗汉放置在地上，就见拿罗汉手舞足蹈跳了起来。心中感到稀奇，莫非这罗汉是给人观赏舞姿的。想想不对，如果给人观赏舞姿，为何不做几个舞女，而是罗汉呢。想到这里，灵感顿显，这种动作并非舞姿，而是少林的武功绝技。于是又将细针往里戳了戳，再仔细观察其动作，果然有六个招式。
沈存义将十八罗汉按先后顺序排列，拿出第一个，第一个正是起手式，此时心中已豁然开朗，沈存义本是极爱钻研之人，见此奇事，自然不肯放过，便一个一个，一招一式的模仿起来。沈存义本是绝顶聪明之人，模仿一下默记一个思考一阵，不知不觉，已将十八个罗汉，一百零八招，全部学完。将十八罗汉放入锦盒，抬头望窗外，这才发现，天已大亮。他不知道自己在义父禅房里，已经练了两天两晚，才将其中的奇妙招式全部练熟弄懂。
只见根敦嘉措走了进来，沈存义连忙兴奋地说道：“干爹，十八罗汉的秘密我找到了，里面是——”未待沈存义说完，根敦嘉措便扬手阻止道：“义儿，快吃点东西吧。你已经两天两夜没吃东西了。”
“什么，已经两天两夜了。”沈存义大吃一惊。
“不错，为父亲眼见到你破解了十八罗汉之谜，也亲眼见到你将其中的招式学会。为服从内心为你感到高兴。不过，十八罗汉的秘密就在你这里打止。不要对任何人说起，而为父也将把上面的细孔填满，免得给寺里招来无妄之灾。”
沈存义这才明白义父的一片苦心，义父早就破解了十八罗汉的秘密，只是为了成全自己，才千方百计为自己提供机会，使自己学会罗汉中的武功绝技。
根敦嘉措走上前拍拍沈存义肩膀，轻声说道：“孩子你身上背负着太重的负担，如果没有过硬的功夫，如何能够担此重任呢。为父知道你急着要去寻找冰山雪莲，可冰山如此之大，何处才能找得到呢。为父已经让袁伯为你打听一位藏医的下落，只要找到他，你就能少走许多弯路。今天你仍然住在这里，为父有一些修心养性的体会要找你谈一谈，你就安心再住一晚吧。”
沈存义依言留在禅房，是夜子时，根敦嘉措来到禅房，让沈存义盘腿坐下，摒除杂念，或喜或悲，或痴或颠，其根子乃在方寸之间，乃因妄想执着，衍生事端，根治之道，治心为主，心净则形净，形净则众生净，众生净则国土净。六祖慧能大师曰：‘何其自性本自具足！何其自性本自清净！何其自性本不动摇！何其自性本不生灭！何其自性能生万法！’明心见性乃成为一切修行的重点，心性一明则万法炳现，歧念顿除。”
见沈存义已经记牢领会，又将六字真言传授，并将蕴藏含意一一解释清楚，嘱咐他每日晨起晚睡，必须将六字真言念一百遍，一切交代清楚，这才让沈存义回房歇息。
次日早起袁伯已将有关食品准备好，同时还有一封根敦嘉措写给舒卡·罗珠给布的信。并有一幅路线图。沈存义含泪拜别干爹和袁伯，这才骑着白龙驹，踏上新的行程。
按照路线图，沈存义纵骑直往纳木错湖奔去。几日昼夜不停地奔波，终于赶到那木错，那木错的藏语意思就是“圣湖”、“天湖”它像一颗晶莹的宝石，镶嵌在万里羌塘草原上，以其瑰丽迷人的湖光山色和美丽的传说让人陶醉。“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大威猛湖之一。它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖像一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛蓝的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅大自然美丽、动人的画面，沈存义身临其境，无不感到心旷神怡。
沈存义历经千辛万苦来到了神化般的纳木错，已是满脸尘垢，眼见湖水洁净。忍不住涌起用圣水洗一下自己脸的冲动。传说只要用这里的水洗一次脸，那么这一年的运气将非常的好，而且也不会生病。纳木错的水有着一种非常奇特的感觉，很冷，很冰。但这种冰很舒服，不是刺骨，而是一种享受。就好像圣水把身上所有的杂质都洗去了一样。
沈存义洗完脸，举目展望纳木错，宛如仙境，湖水清澈透明，湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体，身临湖畔如登仙境。看看天色已是傍晚，湖水被夕阳的余辉照得霞光闪烁，更是迷人。沈存义知道附近并无人家，便从白龙驹上取下袁伯准备好的帐篷，就地而睡。
第二日清晨起来，收拾好行李，又将水囊装满，眼望湖面霭霭茫茫，周围群山若隐若现，太阳升起，云消雾散，清风拂面，浩瀚无际的湖面荡起涟漪，似慈祥的仙女，手挥素巾迎接客人，远眺山峰，格外清晰，翘首牧场，一片浅绿，山体红黑间杂，峰顶白雪皑皑。
沈存义虽为眼前的倚丽风光所陶醉，可毕竟重任在肩，岂可因贪恋美色而延误大事。只得割舍至爱，上马启程。
高原气候瞬息万变，刚才还是艳阳高照，此刻已是狂风大作，乌云盖天，鹅毛飞雪，纷纷扬扬，飘然而落。沈存义正在为难，不知这场雪会下到何时。正思忖时，已是风停雪止。风雪过后，湖面依然波光粼粼。
沈存义恋恋不舍的离开那木错，来到念青唐古拉山。“念青”藏意为大神，全称为“大青眷光明大神”。此山终年白雪皑皑，云雾缭绕，山形尖峭，巍峨峥嵘，阴森恐怖，神秘莫测。来到山脚下，并无人烟。本来在这冰封雪地之处，有谁会住在这里呢。不过根据袁伯的示意图，的的确确是在这一带的。抬眼看去，四处白茫茫一片，那里有半个人影。
凝目四望，连一只飞鸟也没有，哪里还会有人呢。沈存义思忖一阵，心中一动，眼睛找不到，何不用耳朵找呢。于是盘腿而坐，闭目凝神。自从离开色拉寺，一路上沈存义都在温习十八罗汉上的招式，练习干爹教的修养心性的心法，修炼六字真言。故使他灵台宁静，心地清明，方圆几十丈的风吹草动，都能听得清清楚楚。
忽然他的耳朵一动，隐隐约约听到一阵怒喝之声，于是跨上白龙驹，朝声音传来之处纵马奔去。越往前走，声音越为清晰，可惜说的是叽哩哇哩的藏语，说的速度极快，沈存义连一个字也听不懂。不过从那急促的语调里，似乎是在争吵。双腿一夹，白龙驹腾空而起，一纵身已来到一座山洞前，只见两名大汉，推搡着一位年过半百的高大老人往前走着。
沈存义勒住缰绳，翻身下马。冲上前拦住两名大汉，怒声喝道：“放手，放过老人。”
两名大汉正推着老人往前走，可老人就是不肯迈步，心中本就十分恼火，不过碍于头人之命，不敢对老人怎么样，心中一股无名之火正愁无处发泄呢，却见一名文弱书生拦在前面。两人对视一笑，暗道：“爷们正有一肚子火，没地方发呢，这不，有人送上门来了。”二话不说，挥拳就朝文弱书生击去。
怪事来了，明明见那年轻人就在眼前，两人长胳膊长手，出拳又是极为快捷，可是一拳击出，却击在空处。两名大汉揉揉眼睛一看，那位书生仍是好端端的站在那里。这两人是部落里有名的大力士，一拳曾打碎一只狼的头盖骨，谁知今天连一个文弱书生也打不着，这可邪了门。两人可不服气，以极快的速度，“唰、唰”又是两拳。两人可是站在不同的方向，从不同的角度同时出手的，两人四拳可是将文弱书生的出路全部封死，按他们的推测，这年轻人就是大罗神仙来了，也无法相救。
令他俩惊讶的是，四拳击出仍是徒劳无功。他们只看见年轻人身子如鬼魅似地一转，就躲过了他们精心设计的四拳。他们虽然鲁莽，可性格倒是憨厚纯朴，连续出击别说击倒对方，就是连对方的衣角也没有挨着，这可使两人不得不重新审视眼前的对手，两人睁着大眼，将年轻人从上到下，由下至上看了一遍，却无法看出对方的特殊之处。莫非这年轻人是妖魔。藏族人极是信神信鬼，两人一见年轻人如此神奇，真以为是什么妖魔鬼怪，吓得没命的往前急奔。
沈存义并不追赶，而是将到在地上的老人扶起，道：“大叔，你没事吧。”一想，这人可能不懂汉语，便用藏语喊道：“阿古拉，切让得布钦拜儿。”（大叔，你好吗）
却听老人用纯正的汉语说道：“谢谢你，我没事。”
沈存义一听老人会讲汉语，十分高兴，忙问道：“大叔，那两人要将你带到哪里去。”
老人长叹一声道：“此事说来话长，还请少侠进去坐下再说。”说着便往山洞走去。
沈存义随老人走进洞里，一股药味扑鼻而来。看看洞里十分简陋，除了几块兽皮摊在地上做地铺，就只有几个做凳子用的几个树墩了。不过满洞挂满了药草树根之内，显然这位老人是行医的。于是问道：“大叔，您老就是神医罗珠给布吧。”
老人惊道：“不错，老夫就是行医的舒卡·罗珠给布，神医可二字可是愧不敢当。少侠是如何得知。”
沈存义大喜过望道：“晚辈千里迢迢来到这里，就是来求助您老人家的。”说着忙掏出干爹写的那封信，递过去道：“这是根敦嘉措主持的信。”
神医舒卡·罗珠给布接过信，展开看后忙施礼道：“原来是少爷，老夫失礼了。”说完低头沉思一阵道：“要找冰山雪莲，可不是一件容易的事，此乃奇珍异宝，可遇而不可求。老夫只能指引你大概地方，能否找到则看少侠的缘分了。”言毕，从洞壁上取下药草，又将地下的兽皮卷起，放在一个包袱里，说道：“路途遥远，亦早不亦迟。我们就赶路吧。”
走出山洞，罗珠给布嘬口一声呼啸，传来一阵碎快的蹄声，一会跑来一匹黑驴，朝罗珠给布甩了甩尾巴，算是给主人打了个招呼。罗珠给布将包袱扔在驴背上，又骑上去，拍了拍驴背，朝沈存义道：“走吧。”骑着毛驴就往前走。
沈存义跟在后面，看着瘦小的黑毛驴身上，坐着高大的老头，心道：“这毛驴如此瘦小，能承受如此重荷么。”谁知那毛驴还真不含糊，身上坐着这么个大个，一路碎跑，竟然并不感到劳累，而且与白龙驹并行，丝毫不显得吃力。
沈存义转首朝罗珠给布问道：“大叔，您这头毛驴可真了不起，竟然可以和晚辈的白龙驹并驾齐驱，晚辈这匹白龙驹，可是千里马。”
舒卡·罗珠给布哈哈一笑：“少主人，你的马是千里马，我的驴可是日行万里的神驴呀，就是张果老骑的那头神驴。你听过这个故事么，这可是你们汉人传说的。”
罗珠给布说到这里，停顿了一阵，又继续说道：“传说张果老骑着毛驴，去找老朋友穆道人。谁知穆道人不在家，问其弟子。弟子告知师父请师伯去了，得了一支千年人参，正熬着汤等他们来吃呢。弟子让张果老在道观坐坐，说师父很快就会回来。说完，便下山挑水去了。张果老坐在殿里，闻到一股奇异之香，于是寻香而去，却发现香气来自厨房，灶里还在燃火，揭开锅盖香气扑鼻而入，张果老口水也流了出来，于是便拿起一个水瓢，舀了半瓢喝了。心道这么一大锅，喝点也看不出来。谁知这人参汤太好喝了，忍不住又舀了一瓢，就这样一瓢又一瓢，竟将一大锅人参汤喝了，就在他端着最后半瓢正准备喝时，忽然院里的毛驴叫了一声，于是张果老便将那半瓢汤递给毛驴喝了。喝完汤，张果老一想，坏了，等会穆道人来了发现千年人参汤被喝了，岂可善罢干休。他知道穆道人道法高深，性烈如火，绝不会轻饶自己的。怎么办，三十六计走为上计。于是，骑着毛驴踢踢踏踏，迈着碎步直往前奔。谁想走出不远，就与穆道人对面相逢，张果老心虚，打了一个招呼后便匆匆而走，穆道人心中极是奇怪，平日里无所事事的张果老，今天为何如此行色匆匆。来到道观，正好遇见挑水回来的弟子。弟子一见师父，便告知张果老在殿里等他。穆道人一想，不好，准是张果老偷吃了人参汤，疾步冲进厨房，果见锅里已空空如也。这一下可气得一佛升天，二佛冒烟，可把他恨得咬牙切齿，急忙施展法力腾空追来，果然看见张果老骑着毛驴，慌慌张张往前奔跑。穆道人大声呼道：“张果老你这小子，往哪里跑。”纵身疾步赶来。张国老这可急坏了，一拍驴屁股低声道：“驴兄驴兄快快跑，被穆兄抓住可不得了。那驴子似乎听懂了张果老的话，果然撒开四蹄腾空而跃。那知这一跃却跃错了方向，竟跃到湖边。张果老这一下可急了，前面是茫茫一片水际，后面的穆道人已经追了过来。张果老气得心口吐血眼冒金星，埋怨黑毛驴道：‘你这毛驴，可害苦了我们，这下无路可逃。被穆道人抓住，我老张固然不好受，你老黑更会被剥皮抽筋。怎么办，怎么办，除非你会飞，否则难逃此难。’那驴一听，似乎已懂，忽地腾空而飞，竟飞到湖中的小岛上。张果老喝了千年人参，成为长生不老的神仙。那黑毛驴便变成深通灵性日行万里的神驴.老夫这毛驴就是那黑毛驴的后代。”罗珠给布说道这里大笑起来。
沈存义见老人十分健谈，便询问两位大汉抓他的原因。
罗珠给布道：“这两人是僜人的力士，是请我为他们的头人治病的。”
沈存义问：“那头人得的什么病，大叔为什么不肯去给他诊病呢。”
舒卡·罗珠给布叹道：“这头人本就没有病，叫老夫如何去治呢。”
沈存义道：“这里的人可真有意思，没有病还非要治病。”
罗珠给布便将其中的缘由讲给沈存义。原来僜人的习俗是，一个男人可以娶多个女人。僜人的婚姻都是只要男方以若干条巴麦牛、猪或羊等财物，通过媒人向女家求婚。女方身价从一条巴麦牛到十几条巴麦牛不等。结婚没有一定仪式，只是在接受女方成亲时，再送女家一些鸡、麻雀和老鼠等即可。女子成婚便成为丈夫的私家财产，只有做事的义务，没有支配的权力。而且女人多则是尊贵富有的象征。那头人本极好色，又颇有财产，因此一见到稍有姿色的女子，便将其买了进来。毕竟年过半百，铁打的身子，也经不起日日鏖战，夜夜征伐，因此就开始有些力不从心。头人不甘心，便请罗珠给布诊治。罗珠给布配了几服药给他吃了，问题虽然解决，但后患仍在，于是劝告头人，再也不可娶女人了，否则病情复发，无药可治。谁知头人将此话当作耳边风，依然我行我素，又娶了两个如花似玉的少女，疯狂了几夜后，便全身无力，手脚发软，那玩意再也不听话，软搭搭的立不起来，每日左拥右抱，却不能进入实际操作，肥肉就在嘴边，闻得着香味，却吃不到口里，这毕竟不是个滋味，只得再次派人来请神医。
罗珠给布知其病入膏肓，无药可治，只好避而不见。头人可不罢休，派人四处打听寻找。恰好罗珠给布在念青唐古拉山一带寻药，被僜人族的人发现，头人便派两位力士强拉硬扯，非要将神医驾走。正好沈存义赶到，将两位力士吓走。
沈存义与罗珠给布边走边谈，倒不寂寞，沈存义道：“大叔，您到过中原吗，为何汉语说得如此流利。”
罗珠给布道：“我从小来就到了中原学习医术，可以说是在中原长大。当然会说汉语了。”
沈存义问：“不知大叔在中原，师承何人？”
“松山老人，不知少侠是否听说过。” 罗珠给布道。
“松山老人，可是人称胜扁鹊的那位松山老人。”沈存义问。
“不错，少侠年纪轻轻，如何也知道恩师名讳。” 罗珠给布问。
沈存义道：“我从倚石先生那里听到的，倚石先生也是松山老人的徒弟。”
罗珠给布惊喜道：“你认识倚石师弟，可知道他目前情况如何？”
沈存义道：“倚石先生和大叔一样，都被人们称之为神医。”
罗珠给布叹道：“论天赋我师弟可比我强多了，那时师弟年纪虽小，可对那些药理歌诀什么的，读一遍就能背，可比我强多了。因此，他在医学上的造诣，一定比我强。”
沈存义问道：“大叔，你深悉中医，又精通藏医，藏医诊病治病上有何特色。”
罗珠给布想了想道：“藏医与中医大体是相通的。比如藏医认为人体内存在着三大因素：‘龙’‘赤巴’‘培根’；七大物质基础：饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三大排泄物：大、小便及汗。三大因素支配着七大物资基础及三种排泄物的运动变化。同时三者保持相互协调，维持着人体正常生理功能的活动。只有在三者发生紊乱时，才会生病……”
两人一路行走，一边谈古论今，倒还不觉劳累，任凭神驴、健马扬蹄急奔。天色已经暗下来了，按照往日行走的规律，此时应该是支起帐篷，准备休息的时候了。可是罗珠给布却没有停下歇息的意思，仍然继续往前走。
沈存义跟在后面往前走着，忽然远远看去前面有灯光，急纵蹄朝光亮之处奔去。
二十三、冰山雪莲（下）
更新时间2005-7-31 8:50:00 字数：6217
离光亮尚有一箭之地，就听见一间小木屋里传来一阵悠扬的琴声，紧接着一个银铃般的歌喉唱道：“无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。天灾国乱分人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。”
显然是一位姑娘正在抚琴而歌。琴声起伏跌宕，一气呵成，歌声高亢亮丽，绕梁三匝。低四处，如胡笳哀哀，如血泪溅地。高昂处，似动情激越，似悲愤欲绝。琴声与歌声天衣无缝契合，节奏、节拍自然而丰富的变化，形成一种时而拔地而起，时而高空跌落旋律。使这首歌将深沉如渊，奔泻如流的情感充分发挥。
沈存义止步而驻，生怕噪杂的马蹄声，扰乱了天籁之音的美妙。他静静地倾耳聆听，默默地用心欣赏。他自幼饱读诗书，熟谙音律，当然知道里面抚琴而唱的是古乐曲《胡笳十八拍》，据传为蔡文姬作，由十八首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱，表现了文姬思乡、离子的凄楚和浩然怨气。“拍”在突厥语中即为“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀声之故 。 在琴曲中，文姬移情于声，借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声，融入古琴声调之中，表现出一种浩然的怨气。
全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋；后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。此曲全段都离不开一个“凄”字，被改编成管子独奏，用管子演奏时那种凄切哀婉的声音直直的透入人心，高则苍悠凄楚，低则深沉哀怨。
沈存义被这凄厉哀怨的音律感染，忍不住悲从心来，泪流满面。忽然琴弦崩断。只听木屋里传来一声叹息，姑娘脱口吟道：“琴弦忽断遇知音，清风传递伤悲情。外面是何高人，为何止步不前。”声音甜美如莺歌鹂鸣，听在耳里让人舒服之极。
“好一个聪慧灵性的姑娘。”沈存义忍不住提步向前，刚走至小木屋门前，遽然惊醒。自忖：“我一个男子，贸然进入姑娘闺房，岂不唐突，岂不有辱别人名声，玷污姑娘清誉。”急忙止步返身欲走。
罗珠给布从后走上来道：“少爷，为何走至门前而不入。”
沈存义道：“夜深人静，男女有别，晚辈一时被音乐吸引，差点忘形失了礼节。”
罗珠给布由衷赞道：“qing动之时，犹能以礼待人，少爷真乃至诚至性之君子。”
于是，举步上前大声喊道：“莲儿，来了贵客，还不开门。”
“阿爸”一声娇柔的呼唤，一阵急促的脚步，宛如刮来急骤之风将门打开，从木屋里面走出一位年约双八的少女，着一身洁白如雪的银装，楚楚动人，青春焕发。
沈存义一看，这姑娘真美，他所见过的姑娘应该都能称之为美女。庄娴。彭娟、杨鸿雁，无一不是美仑美奂，娇艳无比的姑娘，但与之相比，无不黯然失色。
他呆呆地望着这位美丽的少女，只见她蛾眉带秀，凤眼含情，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水。长袖飘飘，恍若神仙妃子，娇喘微微，宛如嫦娥下凡。
沈存义静静地打量眼前的美女，有一种似曾相识的感觉，更有一种怦然心动的躁动。他在拼命地搜索藏在脑海的思绪，寻求埋在心底的记忆。但却无法找到应有的回忆，可他确确实实感到这姑娘十分面熟。思考半天才忽然醒悟到，也许自己是在梦中见到过，不错，自己梦中萦回，朦朦胧胧的身影，不就是眼前的这位姑娘么。
就在沈存义站在门前，傻傻的看着莲姑娘之际，罗珠给布走过来拍了拍他的肩道：“少爷，快进去。这就是老夫的家。”
沈存义这才惊醒，为掩饰自己的失态，连忙问道：“大叔，你就住在这里。难道莲儿是您的女儿。”
罗珠给布十分自豪的说道：“当然，莲儿这么乖巧，也只有我罗珠才配有这么好的女儿。”
此时，莲儿已端来一碗酥油茶，双手捧过来道：“少爷，清喝茶。”
沈存义一碰上莲儿那双黑亮的大眼，就感到一阵心跳，脸也有些发烧，忙双手接过茶赞赏道：“姑娘抚琴而歌，不仅歌声动人，而且声情并茂，令沈某顿生‘此曲只应天上有，人间难得几回闻’的荣幸。”
莲儿扭捏地说道：“少爷不要取笑我了，我哪有唱得那么好。”其娇羞之态，更令沈存义心动神摇，魂不守舍。
罗珠给布见两人谈得投机，十分高兴，这时却发现莲儿脸上绯红，声音有些娇喘，连忙关心地问道：“莲儿，可曾按时服药，心口有没有感到不舒服。”
莲儿娇惯地朝罗珠给布一白眼，撒娇地道：“阿爸，我没什么嘛。”
罗珠给布爱怜地对莲儿道：“你先去睡吧，少爷赶了几天的路，也得休息了。”
莲儿无奈的朝沈存义侧身福了一福道：“莲儿祝少爷晚安。”说完袅袅婷婷走入里屋。
沈存义道：“令千金娇媚如花，一定像她母亲，怎么不见大婶，莫非已睡。”
罗珠给布哈哈一笑：“老夫一心埋头医学，平生未娶，何来大婶呢。”
沈存义惊道：“大叔未娶，那莲儿……”
罗珠给布道：“莲儿乃是老夫捡来的义女。”于是便讲其捡到莲儿的经过。
那日罗珠给布登上喜马拉雅山，寻找冰山雪莲，谁知找了半天，并无雪莲的影子，眼见天色不早，正准备下山回家。忽然山顶出现了种种奇异景象，雪山升起七色彩虹，天空洒下芳香的花雨，似乎妙音女神也在彩云里不停地弹奏动听的乐曲。罗珠给布觉得奇怪，便 登上山顶想看个究竟。山顶并无奇异之处，就准备下山。忽然听到一阵婴儿的哭叫之声。心中感到奇怪，这冰天雪地，奇峰绝顶，何来婴儿哭声，以为自己耳朵听错了。又待回家，又清清楚楚听到几声婴儿哭声。循声走去。果然发现山顶一棵大树上，悬挂着一个藤篮，取下藤篮，里面躺着一个婴儿。
罗珠给布想，刚才出现这么多奇异的景象，莫非应在此女孩身上。于是便将女孩抱起带回了家。想到自己是为寻找冰山雪莲上的山，冰山雪莲没找到，倒捡了一个女孩，看着女孩十分可爱，便给女孩起名为：冰山雪莲。
草地上的格桑花一年年盛开，冰山雪莲一天天长大，长得象十五的月儿一样美丽，长得象夏天的白莲一样好看。她温柔、聪慧、心灵手巧，还有一副美妙的歌喉，能在六弦琴上弹奏种种乐曲。每当弹唱之时，常有鸟鹊云集，百兽聚集。她诗书礼乐，样样精通，尤其对医术之道，更是举一反三，悟性极高。而对寻找冰山雪莲，更有超人的直觉，只要她一上山，就能很快找到雪莲藏身之处。
罗珠给布说到这里，停顿一下，又接着道：“所以，少爷寻找雪莲，老夫就想让莲儿带你去，可惜莲儿隐疾又发，看来还得修养几天，等莲儿身体恢复，方可上山。”
沈存义一听莲儿身体不适，忙问：“莲儿患的是何病，大叔高明的医术，还治不好么？”
罗珠给布长叹一声，“莲儿这病十分难治，乃是从母胎带来的心疾之患，断非一般的药所能奏效的。”
“心疾之患”沈存义道：“其症状是否常常感到浑身无力，心跳过速，出气不畅等。”
罗珠给布奇道：“正是，少爷为何知道得如此清楚。”
沈存义笑道：“正所谓同病相怜，晚辈原来也患有此疾。”
罗珠给布朝着沈存义看了一阵，摇摇头道：“少爷说笑了，看你精神饱满，神采飞扬，怎么可能会患有心疾，而凡患心疾，即便痊愈，其体质也较一般人差，老夫一眼即可看出。”
沈存义道：“大叔，晚辈所言千真万确。”于是将自己误入枯井，巧食阿魏的经过讲了一遍。又从身上的皮囊中取出那株阿魏，递给罗珠给布道：“大叔，看它能不能治莲儿的病。”
那株阿魏菌，也真奇怪，放在皮囊近半年，此刻拿出来，仍然香气四溢，罗珠给布接过来仔细观察一阵，眼里闪烁着明亮的光芒，脸上露出喜悦的笑容，嘴里不停地赞道：“好，真好，阿魏神菌，原来只在书中见过，梦里思量过，谁想世上真有此物，稀罕，真希罕，有了它莲儿的病，完全可以药到病除了。不过此药极补，若不制作恐怕难以承受。少爷当时吃完一整株么。”
沈存义想了想，十分确切地答道：“晚辈的确是在朦胧中吃完一整株。”
罗珠给布低头沉思一阵：“不对，少爷吃过后一定浑身胀热难受，不知是如何过来的。”
沈存义想了想，便将在枯井里习练采功大法和通玄罡步的经过，讲述一遍。
罗珠给布赞道：“少爷真是福源深厚，误食其菌，偏偏练了两项奇异功法，不仅化解了超强的药力，而且还因祸得福，使自己的功力迅速得到提高。哦，太晚了，少爷早点休息，老夫还得为莲儿制作成丸，如果见效，就可让莲儿早点陪少爷去冰山采雪莲。”
罗珠给布将沈存义领到卧房歇息，这才回到药房开始制作药丸。
沈存义连日奔波，一直没有得到良好的休息。虽说武功在身，并不感到劳累，但毕竟从未吃过这种苦，因此躺在舒舒服服的床上，不一会便进入了梦乡。
一觉醒来，天已大亮，急忙翻身起床。走出房间。莲儿迈着轻快地步伐，端来一盆热水道：“少爷，清洗脸。”
沈存义忙双手接过脸盆，不好意思地说道：“莲儿，怎么能让你给我打水呢。”
莲儿歪着头眼里闪着亮光，调皮的道：“你是客人，当然要给你打啦。”
罗珠给布走出来，手里拿着一个小银葫芦，十分兴奋地道：“少爷，我的药丸制出来了。” 又倒出五粒药丸，对莲儿道：“来，将此丸服下。”莲儿接过药丸倒入口里，一仰首吞下。
罗珠给布道：“莲儿快盘腿坐下，运功调息。”
莲儿依言盘腿而坐，收敛心神，双目微闭，运起功来。不一会就见莲儿呼吸急促，脸上豆大汗珠流了下来。
沈存义知道，这是运功受阻现象。急忙坐下来，隔空使出玄通指，将一股内力输入莲儿体内。谁知莲儿体内有一种阴柔之力与之对抗，两股内力相持一阵，这才融和一体，循经运行而去。不一会就见莲儿呼吸已正常，脸色红潮渐渐退下。已知莲儿度过难关，再将内力催动，用内力在莲儿体内运行一番，已是畅通无阻，这才收功调息。就在收指的一刹那，一股浓郁的体香随指传来，沈存义感到心在跳动，血在沸腾，人也陶醉其中。好在及时调整心神，这才将情绪稳定下来。
不一会莲儿雀跃跳起，欢快地叫道：“阿爸，我感到好舒服，浑身好像有使不完的劲。这是什么药，这么见效。”
罗珠给布伸手拿过莲儿的手，探脉察视一阵，面露喜色，兴奋异常地道：“好了，莲儿的心疾完全好了，谢谢你，少爷。” 说完对莲儿道：“莲儿，还不谢谢你的义哥哥，是你义哥哥带来的神药，治好了你的痼疾，是你的义哥哥在关键的时候，运功打通了你的经脉，使你的功力也有了极大的提高。”
莲儿走上前，突然拥抱了沈存义一下，无限深情地轻轻说道：“谢谢你，义哥哥。”
莲儿毕竟在西藏长大，藏民性格纯朴、直爽，并无汉人的扭捏之态、男女之别，喜爱随心，任凭情感的自然流露。沈存义则是生在书香门第，尽管思维朝前，毕竟一直受到孔孟之道的熏陶，男女授受不亲的思维根深蒂固，虽然心中十分喜欢眼前的莲妹妹，却不敢流露出来，甚至还得加以压抑。莲儿一把将他拥抱，感觉虽是十分舒服，可脸上却显得非常尴尬，只好红着脸，轻轻地推开莲儿。
罗珠给布见沈存义神情羞涩，忙对莲儿道：“好了，快去给义哥哥端吃的来，吃完后，你陪义哥哥，上喜马拉雅山去寻找冰山雪莲。”
莲儿一听，在沈存义脸上嘬了一口，飞奔而走。
吃完早餐，罗珠给布将准备好的上山必备品递给了沈存义，又对莲儿道:“快去准备一下，陪你义哥哥上山采雪莲，你义哥哥还等着这雪莲救朋友的命呢。”
莲儿又是一阵风跑回房里，不一会就全副武装的走了出来。罗珠给布一边喋喋不休的反复嘱咐路上要注意安全 ，一边将上山的一应物件挂在沈存义身上，两位年轻人这才兴冲冲的踏上征途。
雪莲系西藏珍贵之药物，具有奇特的抗寒特性，仅生存于高寒的喜马拉雅山中。沈存义为解救蚀骨掌之毒，只好风尘赴赴，千里迢迢来到西藏，又天缘凑巧找到藏族神医舒卡·罗珠给布，用身边的阿魏奇药，治好了神医之女阿莲的心疾之患，这才由对冰山雪莲具有特殊灵感的阿莲带路，登山了喜马拉雅山。
一路上虽然坡陡路滑，崎岖难行。可两位少男少女，一个英俊潇洒，智谋超人；一个美如天仙，冰雪聪明，可算是天造一对，地设一双。何况沈存义自听到莲儿抚琴而歌，就已心动，及至见到莲儿，似曾相识，思绪良久，方才醒悟，原来这正是自己心中追求的梦中情人，于是一见钟情，便把满腔的爱意，倾注在莲儿身上。而莲儿呢，抚琴琴弦断，知是遇知音，见到俊雅的义哥哥，更是芳心早许，后来义哥哥赠灵药治好痼疾，又用内力助己运功，早已把自己看作是义哥哥的人了。两人是哥有情来妹有意，两情相悦，充满激情，初涉爱河，忘乎所以。一路上的艰辛，早被欢乐冲淡得干干净净。
