家乡之行可以说是健健自从与海浪住在一起后最幸福的时光了，由于奶奶和姑姑的呵护，他生活的十分开心。不过由于健健背景的特殊历练性质，还是出了很多的问题。首先就是作为老大的郭启江这时在农村来说已到了娶媳妇的年龄了，但郭启江的家是在太贫穷了，凡是有些姿色的女子是绝对不会和他连理的。所以，虽然家里着急也是没有办法的。
不过，这个郭启江毕竟是穷怕了的人，他学会了利用一切机会的钻空子的习性，他知道健健家族在当地的威信和背景，自然是不会放过这个刚刚结拜老三的。他在一天健健正在和祖母聊天的时候来到了三姑家。
“健健，你他妈的做什么呢？见了大哥也没有说问一声。”郭启江在院子里大声说到。
“老五来了？哈哈哈”这是三姑的声音，因为郭启江在自己的家中排行老五，所以就这样叫他。
“三姐。健健在吧！”郭启江客气地问到。
“你怎么让健健叫你哥哥，那不是差辈儿了吗？”三姑仍旧笑着说到。
“嗨，我们现在是结拜弟兄了。各叫个的吧！”郭启江倒是看的开，边说着话边走进了三姑的家门。
“这是老五？”健健的祖母端庄地坐在炕头上嚼着一口咸菜，喝着自己最喜欢的香片茶说到。
“嗯！六婶婶，是老五。”老五对健健的十分恭敬地说到。
“哦！好好！”健健祖母没有多说什么，只是笑着喝了口水，仍旧嚼着一口咸菜。
“健健，大哥求你一件事，你看如何？”郭启江坐到炕头说到。
“行，既然磕头了，要命都给你，说吧！”健健十分仗义地说到。
“你奶奶能听着咱们说话吗？”郭启江正要说话的时候，补充地问了一句。
“只要你别太大声，我奶奶听不到的。”健健看了看自己有些耳聋的祖母说到。
“那就好！我求你给我介绍介绍张秀梅。我想和她搞对象。”郭启江不客气地说到。
“你不是说她是高价姑娘吗？我那有那个面子，这个忙我可帮不了。”健健一口就回绝了结拜老大的请求。
“张秀梅绝对给你面子，你说吧，行不行？说句痛快的吧！”郭启江有些不高兴地说到。
“这，我，行，我试试吧！”健健十分反感这种绑架情感的做法，但毕竟刚刚结拜了，他也不好直接拒绝。
“这才是好兄弟。今天晚上我等你消息！”郭启江见自己的策略成功了自然十分的高兴。不过好像还有什么事情，很不客气地说到：“你现在跟我去一趟侯名录家。”
“现在？我想和我奶奶说会儿话。”健健说到。
“这还叫哥们儿？”郭启江继续绑架着健健的感情说到，眼睛里重忙了一种祈求。
“唉！好吧！”健健终于屈服了面前的这个人，他多少对这次盲目的结拜有些不太满意了，不过这绝非儿戏，总不能现在就断交吧！
“这才是结拜弟兄！走吧！”郭启江高兴地站了起来，二人与健健的祖母告别后走了出去。
等走出去健健才知道这个侯名录是本村的首富，今天他是去要账的。之所以让健健陪他去是为了借一下健健家族的影响而已，因为他曾经去要了几次，但都没有要成。今天是考虑了好久，并在他们全家人考虑后才决定这样做的。健健听后自然有些不舒服，总举得这一家人有些思想问题。再怎样也不该利用一个尚未成年的孩子吧！
“我看还是你去吧！我不想去。”健健有些不高兴地说到。
“你妈的还是结拜弟兄，就这样？”
“去你妈的，操你祖宗的。真他妈的不是东西，我怎么命这么苦啊！”健健心里暗暗地骂到。不过健健永远不会理解，这是一个上界之人修行必然经历的苦难历程。
果然，健健家族的威望确实很高，那首富看到健健后没有再为难郭启江，在与健健说了几句话后，就将钱给了郭启江，自然他们家人都是欢天喜地的，只有健健感到十分的郁闷。
（春节到了，健健也该休息休息了，因为痛苦的历程正的需要清静，下面只提供给各位大哥、大姐、小弟、小妹们一点正信，就算节日礼物吧！因为我要去见我的母亲了，这次回去也会为子键的父亲做点佛度的。
佛教故事摘录：
在听经前，一定要先认识所听的这部经是大乘或是小乘的经典。谈到大乘、小乘，今天给各位讲一个公案听一听。在印度，有位世亲菩萨，又叫天亲菩萨，和哥哥无着菩萨是两兄弟。无着菩萨学习的是大乘教理，可是世亲菩萨因为有一种不很好的因缘，所以就入了小乘的佛教里边去学习小乘的教理。这位世亲菩萨非常聪明，他哥哥无着菩萨总想要度他信大乘的法门，但没有力量令他的弟弟相信。
他这个弟弟就专门赞叹小乘法，说大乘法不对。后来无着菩萨就想出一个方便法门，故意装病，叫人去请他的弟弟来探病，说：“我年纪这么大了，又病成这个样子，你再不来看我，以后就没有机会见面了。”于是乎他弟弟就来看他。他就对弟弟说：“我已经要死了，我所读的大乘经典你可以看一看。你若能看，我死了眼睛也可以闭了。”他这个弟弟来探病也没有什么事情做，于是就把大乘经典拿来看。他看什么经典呢？就是这部《华严经》。
他越看越觉得不可思议，才知道华严的境界是妙不可言的，好像太阳在空中遍照万物，又好像大梵天王的网罗幢孔孔相摄一样。这时候，他知道自己以前错了，就大叫：“快给我拿一把宝剑来！”
“你拿宝剑做什么？”旁人就问。
“我要把舌头割下来。”
“你为什么要割舌头？”
“我以前尽用我这个舌头赞叹小乘法，毁谤大乘经，这是有罪过的，所以我要把它割下来。”
他哥哥一听，说：“你不必啊！”
“为什么？我这个罪过太大了，我一定要把舌头割下来。”他说。
“譬如你不小心跌倒在地上，你要起身是不是还要藉着地的力量呢？你不能倒在地上就不起来了。你要起身的时候，就用手这么一按地就起身了嘛。以前你用舌头赞叹小乘，毁谤大乘，现在你可以用你这个舌头来赞叹大乘啊！”他哥哥说。
世亲一听，这也有道理，于是不割舌头了。后来他就入山修行，学习大乘经典，也造了一部《十地论》。《十地论》造成的那一天，大地就震动了，他口里也放出光来。这时候，国王就来见他，说：“你是证阿罗汉果了吗？”
“没有，我没有证阿罗汉果。”世亲菩萨说。
“你没有证阿罗汉果，怎么地动了，你的口里也放光呢？”
“因为我年青时，学习小乘而毁谤大乘，现在改过学习《华严经》，造了一部《十地论》。现在这部论造成了，所以地就震动，我的口里也放出光来，这并不是证果。”世亲菩萨说。
“原来这部《华严经》这样的微妙！”国王说。
“入不思议解脱境界”：意思是到达这种不可思议，没有法子想像的解脱境界。本来解脱是没有境界，有境界就不是解脱。那为什么又说解脱境界呢？这个境界是一个譬喻，根本就没有这种境界，因为到了解脱时，就什么都没有了，这就叫解脱。
“普贤行愿品”：普贤，所谓“道遍宇宙曰普，德邻极圣曰贤”，意思是他的道遍满宇宙，他的德行和最高尚的圣人是一样的，和最高尚的圣人作邻居了。行愿品，“行”是他修行的大行；“愿”是他所发的愿。普贤菩萨修行发的行愿是最大的，所以叫大行普贤菩萨。
佛教里有四大菩萨，文殊菩萨在菩萨里边是智慧第一，地藏菩萨是愿力第一，观音菩萨是慈悲第一，普贤菩萨是行门第一。凡是佛说法都有弟子请法，华藏世界海，以《华严经》为主，这部经的请法主就是普贤菩萨。《妙法莲华经》是由舍利弗尊者请法的，《楞严经》是由阿难尊者请法的。请法主又叫当机众，这一部《华严经》的当机众就是普贤菩萨。）
初五再见！建议大家一定要念我在封面上为大家提供的观音经文。
