天雷一道接着一道在城中降落，古树尽数烧着，破碎夯土遗迹被再一次击碎、削平，沉向更深的地面，古墓的封土堆也在接连几道闪电的击打下分崩离析，一切看起来宛如世界末日。
古城外的一处山坡上，跑山人瞠目结舌地望着眼前奇异景象，任凭蓝光照亮他们紧绷的脸。在他们身后，栓子眼圈含泪，心疼地看着自己的师父，时刻准备着帮点什么忙。半天儿则如同丧失了感官一样搂着乌娜吉的身体，一次次轻抚她的脸颊。
她死了，后背整个被炸开了，身前也是藕断丝连，四肢断成好几段，锁链一样垂着，可老天好像没舍得让这张美丽可爱的脸消损，完好地保存了下来。她闭着眼，安详得如同婴儿，好像即便世界对她如此不公，她也没有半点埋怨。
半天儿就那么坐着，仿佛被世界孤立，那一刻他的心中掠过太多疼痛，此后一生，都没有对任何人提起。
直到闪电发泄完毕，光斑远处，云层也盘古开天一般缓缓向上升起。玉龙香跟李查德低声商量一阵什么，一起朝他走来，看架势是想安慰安慰他。
结果半天儿回过神，目光平静地扫过他们的脸，抱着乌娜吉站起身，“这姑娘是这座古城的最后一个血脉，现在雷过去了，我们应该把她埋葬在那儿。”
栓子一蹦八丈高，积郁许久的泪水一涌而下， “师父，你干啥我都跟你去。只要你别太伤心就行。”
玉龙香也颇为欣慰，轻轻给了他一拳，“这才有个爷们儿样，要紧的事儿咱还没办呢，哪有时间扯闲篇。”
众人踩着被夷为平地的城墙返回古城，半天儿循着乌娜吉之前的指引找到那栋开着达达香的屋子。一切都被掩埋在土下，唯独一朵娇艳的花坚强地立在夹缝中，仰望着渐行渐远的夜空。
半天儿拿来一把工兵铲，将花朵旁边的虚土清理开，又在地面挖出一个大坑。随后，他用清水洗净乌娜吉的脸，将其放在坑中，又理了理她的衣服。最后，他用手捧土，小心翼翼地把那残破的身躯掩埋。
坟头立起，栓子跪地哇哇大哭。“师父，我姨奶这么可爱，咋地也得在世上留个名儿啊。我给写个墓碑吧。”
半天儿轻吐一声“你滚”，静穆地注视一会儿，转身又拿起工兵铲开始清理周围的土块。
一些手工工具和日用品相继被清理出来，最后，李振华的笔记出现。
他吹去上面的尘土，缓缓翻开，终于窥见那个惊天秘密。
笔记第一页上写着：探幽科考队队长，李振华。
第二页上是两段北魏的史料。第一段来自《魏书·序纪》：国有大鲜卑山，因以为号，其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。
第二段来自《魏书·礼志》：魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远。真君中，乌洛侯国遣使朝献，云石庙如故，民常祈请，有神验焉。其岁，遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。
第三页上，李振华对这些文字进行了略带个人见解的翻译。第一段说的是鲜卑族因为大鲜卑山而得到名号，之后，鲜卑有了君王，统御幽都北方广大的土地，游牧打猎为生，民风淳朴，没有文字，在木头上刻楔形符号做记录。
第二段说的是北魏的祖先生活在幽都，在乌洛侯国的西北方开凿一处祖宗庙，之后向南迁徙到很远的地方。北魏太平真君年间，乌洛侯国派遣使者去朝贡，说北魏祖先的石庙完好如初，经常有民众在那祈祷，很灵验。当年，太平真君派遣上书侍郎李敞到达石室，祭告天地，这座石庙就是拓跋鲜卑的母居之地（妣是已故母亲的意思）。
第四页上记录了另一队考古工作者在内蒙古自治区鄂伦春自治旗大兴安岭山区中考察嘎仙洞的事情。他们在洞内找到北魏太武帝拓跋焘于公元 443 年派遣中书侍郎李敞祭祖时所刻的祝文。文曰：
维太平真君四年癸未岁七月廿五日，天子臣焘使谒者仆射库立官中书侍郎李敞、傅?用骏足，一元大武，柔毛之牲，敢昭告于皇天之神:
启辟之初，佑我皇祖，于彼土田，历载亿年。聿来南迁，应受多福。光宅中原，惟祖惟父。拓定四边、庆流后胤。延及冲人，阐扬玄风。增构崇堂、克翦凶刃，威暨四荒，幽人忘遐。稽首来王，始闻旧墟，爰在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜爪，时惟多。归以谢施，推以配天，子子孙孙，福禄永延。
荐于:皇之帝天、皇之后土。 以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。
尚飨!
东作帅使念凿。
下面李振华只做了简短解释和翻译，大概是太平真君拓跋焘向祖先祈求保佑后世子孙的内容。
那支考古队认为，嘎仙洞就是《魏书》中记载的祖庙石室，再根据资料中“告祭天地，以皇祖先妣配”推断，嘎仙洞就是拓跋鲜卑迁徙之前生活的地方。
但是李振华不同意这个观点，原因有三：第一，史料上的文字说嘎仙洞是拓跋鲜卑造下的祖庙，但祖庙和祖地不是一个概念，不能混为一谈，也就不能说明拓跋鲜卑就在那里生活。第二，史料明确记载鲜卑因为大鲜卑山得名，世代生活在幽都，如果嘎仙洞就是拓跋鲜卑的祖地，当地一定有关于幽都或者大鲜卑山的记载，至少是传说，可惜关于“大鲜卑山”这个名号，从未出现过，“幽都”也未被当地人提及。第三，也是最离奇的一点，祝文中的“稽首来王，始闻旧墟”是说北魏当时的当权者在乌洛侯国使者到达后才第一次听说自己的祖庙，那就奇怪了，作为一个少数民族政权，怎么可能忘记了自己的发祥地呢？
对此，李振华提出自己的假设，嘎仙洞只是拓跋鲜卑选择为祖宗造庙的地方，不是发祥地，其真正的祖地仍藏于大兴安岭山脉中，拓跋鲜卑曾在那生活，后来因为某种原因迁徙，并出于某种目的向后代人隐瞒了这个地方。这个地方有一座大鲜卑山，山下就是幽都。
看到这，半天儿明白了，这支考古队寻找的正是传说中的大鲜卑山幽都，所以叫探幽科考队。可是他没想通，怎么可能有人光凭自己的推测就盲目组建科考队进山呢？
随后的记录，颠覆了他的认知。因为作证资料竟来自千古奇书《山海经》：
北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。
这段史料下面又罗列了各国学者关于《山海经》各处地名古今对比的论述，其中很多论述表明，北海是朝鲜半岛以北的日本海，黑水是黑龙江。
李振华由此相信，拓跋鲜卑的大鲜卑山和幽都，跟《山海经》中的幽都之山重合。所以，拓跋鲜卑的发祥地，是一处神话中记载的神秘地域。叫幽都的地方很可能不是一个地名，而是一座城名，即是大幽之国。
之后的资料有些跳跃。是一则来自于苏联科学家的口述，说的是 1945 年苏联红军占领柏林后，深谋远虑的斯大林立刻派遣军事专家和国家安全委员会特工潜入德国军工厂搜集武器技术，尤其是那些纳粹研制的却并未问世的秘密武器。其中有一项叫“纳粹钟”计划。
对于武器的原理和作用笔记中并未提起，只说是一种超脱地球科技、杀伤力极大的毁灭性武器。笔记详细讲述了制造纳粹钟的原料——一种被标注为“十二号矿石”的东西。
矿石的来源，正是这座名叫乌洛侯国的古城。
日军占领东北期间，在寻找矿藏之时无意间发现了这片夯土建筑，并与城中的土著居民发生激烈战斗，将其赶出家园。随后关东军在城中古墓下发现一座“蕴含极大能量的、前所未见的”矿石。考虑到当时德国领先于世界的科技，以及轴心国的各项协约，他们秘密邀请德国专家来检测分析。
纳粹专家对此爱不释手，辗转将其运送回国，“纳粹钟”计划应运而生。可是随着科研不断进展，矿石也越来越展现出不可控性，直至柏林会战打响，都没有可用于实战的武器被研发出来。
希特勒自杀之前，纳粹顽固分子将很多科技资源销毁，其中就包括未使用完的矿石，但这项技术未来得及销毁，被红色苏联拿到。
因为其中原理颠覆当时的科技，它被粗略评估后就尘封在机密库中，后来冷战打响，美苏两国开展军备竞赛，苏联为了研制出足以碾压美军的高尖端武器，在机密库中寻找纳粹科技，“纳粹钟”科研项目被更名为“红色时间”提上日程。
想要继续制造纳粹钟，必须得有十二号矿石，纳粹推测，在矿石发现地区附近还存在一定量的储备。于是，苏联开始了在大兴安岭的长达四十年的寻找，直至苏联解体，这个计划才不了了之。苏联专家撤退前曾提起过这个项目，称其为，“运用于军事，将是反人类的武器。运用于科学，将颠覆人类认知。”
俄国人的“红色时间”虽然停止了，但他们派遣到大兴安岭的探险队却搜集了很多关于兴安岭地区的资料。其中有一点，与李振华的科考项目有关。
据一份绝密资料显示，众多探险队中的一支曾在某处高山之下发现一座遗失的古代王国，“那里有高大宏伟的黑色宫殿，风雪中各种黑色动物相互追逐，一种双腿缠火的怪人把它们俘虏，烧死，食之，唯独一个队员侥幸活下来，将信息带出去，可他神志不清，只是不断重复离奇的遭遇，根本记不起自己是在哪进入的那个国家，也记不得自己是怎么逃出来的。”
李振华认为，苏联探险队看见的双腿缠火的人就是《山海经》中记载的赤胫之民。很多学者把这个“赤”理解成是赤裸，李振华则觉得那是“红色”的意思。最有趣的是，“赤”字的甲骨文像极了一个人站在火上，同时，“赤”字本身也像是一个长着两条腿的六条手臂的人的形象。
这期间用小字夹杂了一些大兴安岭山民在野外遇见“火腿子”的民间故事，以及东北少数民族关于六臂火人的古老传说。
由此，他断定，在大兴安岭深处曾经生活着一种与火焰伴生的异人，他们建立了一座地下王国，是《山海经》中记载的大幽之国，也就是《魏书》中记载的大鲜卑山幽都。
综合所有信息，李振华做出大胆推测，拓跋鲜卑的起源与大幽之国的火人有关系，他们迁徙时从那里带走一块矿石，并利用矿石的力量增强了自己的战斗力，之后迁入内蒙，一举征服燕国、横扫夏国、攻克柔然、降服北京、对峙南朝，最终建立中国历史上颇具神秘色彩的北魏政权。
至于矿石为什么最终被大兴安岭深山中的一座古墓中发现，他推测可能是矿石能量太大，拓跋鲜卑半路途中留下一大部分交给被征服的部落守护，自己只带走一少部分。为了使这种能量奇大的东西不落入外敌之手，他们选择隐瞒自己的祖地。
笔记的最后有另外两则更具跳跃性的备用资料，是关于拓跋鲜卑这个民族本身谜题的。
其一是名称来源。传说黄帝有二十五子，并未全部随父姓“姬”，其子昌意育有三子，第三子悃被封于北土，因黄帝以土德之瑞称王，改姓土德。北土人念“土”为“拓”，念“德”为“跋”，故成拓跋氏。所以在拓跋鲜卑的神话传说中，一直认定自己是黄帝的直系后裔。
其二是国都选址。北魏几次迁都，最终定都洛阳，不再南下。黄帝起于轩辕之丘，位于今天的河南省新郑市，与洛阳相隔不远。
李振华没对这两则信息表态，但半天儿看得出这其中暗含的猜测，那就是大幽之国或许跟黄帝有关。现在再加上他在石马村古墓发现的秘密，以及天赋异禀出于黄帝姬姓的祁家小道爷、写有黄帝调兵命令的天鼋玺、六脚火蚺与黄帝的传说，他几乎确定，李振华的猜测并不是空穴来风。
那么，他手中这一个包含了官方资料、国外项目、盗墓者见证的纷繁复杂的谜题，最终就指向了更为神秘的华夏大地的起源传说。
半天儿阅读的过程中讲出了自己的分析，最后缓缓合上笔记，微笑着看向笔记侧页上那个用钢笔画出来的“蒲公英”图腾，眼中炯炯有神。
跑山人们听得一头雾水，面面相觑。玉龙香点起一袋烟，坐在他身边道：“不管那里有啥，这笔记根本没给咱具体地址，老毛子还跑了，咱估计得打道回府了。”
半天儿摩挲着粗糙的纸张，微微一笑：“乌娜吉跟我说过，‘蒲公英’图腾是她们的信仰，为他们指引着家园的方向。我一直以为这是某颗标注了方位的星星，但你们看，这六条线的图案像不像是抽象的火女仰卧图？”
他放下笔记，拿起一根木棍在地上画起来，继续说：“大幽之国的地址就在火女仰卧图中，现在将它和图腾重合，你们觉得最有可能的位置是哪？”
李查德推了推眼镜，“交点，中心，在火女的胸口。”
半天儿丢掉棍子，一幅简陋的火女仰卧图出现在地面上。虽然简陋，但胳膊的姿势跟原画一模一样，尤其是左肋第二条胳膊到胸部的区域内，主脉、支脉、河流、沟壑、山峰全都表现了出来。
玉龙香惊讶得合不拢嘴，“你他妈啥前儿记住的这些？”
栓子得意道：“我师父就这样儿，他不想记住的东西你跟他说八百遍他也记不住，他要是想记住的东西，扫一眼就能记住。”
半天儿起身，拍掉手心的尘土，“李查德说得对，大幽之国就在胸口处，老刘在那，老毛子也到了。所以发挥一下你跑山人的特长引路吧。这次我可不想再跟着别人的屁股跑了。”
他望着西北方，眼神从未有过的坚定。
