“哎呀，某家命苦，怎得连始源之所在亦是与灵儿这般冤家牵扯！这可如何是好耶？”
那不足沮丧道。
便是此时，那不足之居所忽然洞开，一修傲然而立，对了不足道：“小子，数年苟活，今日得闲却来取汝之性命也！”
“大师兄，怎得这般言说？”
“本在数年前便来击杀汝，然吾家师尊令吾闭关突破，少了些许时候。今儿才来不晚也。”
“大师兄，吾二人近日无怨往日无仇，奈何这般苦苦惦记谋取某家一条破命耶？”
“哼，惹了某家相好，便无有汝之活路也。！”
那大师兄言罢，一击魔刃望了不足顶门斩击而来，那不足急急跳起，避过一击，而后大怒道：“竖子，某家本不愿与尔等小修纠缠，然汝步步紧逼，需怨不得我！”
那不足只是将手一伸，一把将那大师兄攥在一道大破灭元力所凝聚之大手中，只是稍稍用劲，那大师兄便如杀猪般嚎叫！
“啊也，上修爷爷饶命，小人再也不敢了！”
“哼，汝既然再三谋取某家性命，惹得某家露馅，某岂能容汝苟活于世。”
言罢就收一挥，撕开一道空间裂缝，将此修扔去此莫名空间乃罢。而后不足静静儿以禁忌元力之法门感知此地一众门子等魔卫之情景，一切如恒，并无有何异动，便复收了心仔细探究其所得之龟甲符文。
又数日，那不足刚刚将一道符文解得，忽然便是那三儿与其师姐二修来访。
“喂，瘸小子，可见过吾家大师兄么？”
“数日前来过，痛揍了某一通便自延长而去，再无有见过。”
那不足装聋作哑道。
“胡说，大师兄说过欲取汝之性命，怎的仅仅是痛揍耶？”
那师姐道。
“汝亦是说过要取了谁人之性命呢，然并无有也。此话不过大师兄逗汝开心尔何以当真？”
“然大师兄不见也！”
“汝家大师兄不见，哪里管某家事物？吾挨了打便已罢了，怎得还需替尔等看护大师兄么？”
“喂，瘸子，莫惹怒了吾等，届时有汝好看！”
那不足闻言不再语，只是低头翻动手头一卷书，那二修观得此景，复气咻咻道：“喂，瘸子，随了吾二人取寻一寻吾家大师兄吧。”
“不去！”
“啊哟！汝越来越这般牛气也！”
“唉，吾家怎得遭了尔等纠缠也。”
那不足无奈何随了此二修远远儿去了。
数天下来，不见其大师兄，二修终是不敢再藏着不说，将其中事物一五一十告知那大师兄之师尊，那老头道：“彼或许去了妓院吧。”
“师叔，吾家大师兄一向洁身自好，哪里会去那等下贱地儿？”
那师姐红了脸嗫嚅道。
“唔，吾自家弟子，其所好，岂会不知？”
那老头儿笑嘻嘻道。那大师姐闻言面色大变，急急随了三儿行出来。
“师姐去妓院么？”
“不去！”
年青女修一声冷哼，驾了云头远远去了，不久居然再无有人问津也。只是到了年关将近时，点卯不到，查询一二，无果乃罢。
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第七百二十二集
物在界，那不足之禁忌元能大圣舒缓了身子，缓缓儿起立，便在此间莫名之禁忌空间内其法能大展重回其主神般神通，而其识神之能亦是尽数缠绕此地之一方空域之禁忌之域，渐渐达成此域之边缘，那不足运转其能，将此地一干禁忌元能尽数回收，自家之神能渐趋大涨，同时居然渐渐得之一道神通，便若滑过水面之飘石，那不足之禁忌躯体突兀飞起，一漾一漾，飞出了那浩大几无边之莫名神域…
待其不足老实站立，再回视之，那禁忌之地果然骇人心魄也。一泓黑暗汪洋一般，无有边际，只是欲择人而噬之恶魔一般，大张了其口，随时预备吸食来往修众。
“怪不得此地连主神都不愿历险，其元力之能果然大异寻常也。”
那不足一边这般思量，一边忽然想起自家身具之元能类别，神能、本初、大破灭、禁忌、天地浩然正气者之流，无不在此三界中也。
“此三界果然无有无缘无故之东西突兀出现也。每每便乃是有来历，有去处之能量也。某家身具之元力无有一丝不在此三界中，无有半毫不有来处也。由此观之，道则律法亦然！此三界中无有可以脱身于外、超然于外者也。”
那不足低眉思量，复紧紧儿皱了眉头。而后飞身而起，往一边遥远之西方而去。
不知几多年月，那一片灿烂辉煌之光芒处，遥远的空域上。一修忽然停立云头上，其目瞪口呆状，显见得其大是震惊！浩大之星空泛出五光十色之彩虹，一道道似网络起，成就一雄伟壮观之半球天宇，占据了整个西方天空。那不足吃惊仰望，眼目前之雄奇岂是可以以语言能喻之！
“啊也！啊也！这般壮观绮丽之景观，观之便不由人不生出油然下跪之意念也。怪不得佛家好宏大雄奇之建筑也。此一点大类凡间世俗皇权之嗜好也。”
那不足缓缓临近，已然可以观得出出进进之佛家秃头也！不足亦不言语，只是驾了云彩往去此间庄严之佛境。一颗颗星辰四下里散开。成就一座硕大无朋之星域世界。一颗星辰便是一道佛国，便是一介佛陀！不足落在就近一座佛国，站立处正是一佛修一步一叩头往前方大庙而去哩。
“阿弥陀佛！大师，可是去大庙敬香者么？”
“然也。”
那佛修观诸有修相阻。不悦道。
“然大师此一步一叩首乃是祭拜何人也？”
“西方我佛！”
“哦？”
“便是坐禅接应大寺之接引古佛。”
“哦。接应大寺便是前方那座大寺么？”
“可不正是那座大寺么！”
“大师奈何这般一步一叩首耶？”
“此敬畏也。亦是贫僧之所信仰也。这般虔诚才是贫僧能更接近我佛，亦是贫僧更趋洁净，更趋抛却诸般羁绊。一心向佛也。”
“大师之虔诚，我佛必能视清也！阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛，施主请了。”
那佛修道。
“阿弥陀佛，叨扰大师，罪过罪过。”
那不足打躬作揖道。
“无妨无妨，告辞！”
于是不足观得那佛修一步一步叩首而去，自家方才一步三顾，左顾右盼，缓缓向前方而去。
佛国里果然与众不同，静谧与神妙莫测之唱诵经文相互映照，似乎悠远而又神秘，那佛龛、佛塔、佛像处处，尽皆白底金顶灿烂辉煌。佛国之广大信众行走亦是口中喃喃自语，似乎有无尽之话语要佛祖听闻呢。
亦有世俗一般人家，经营了买卖，疏懒之模样，斜倚门边，有气无力观视那一个个路过之伏地一步一叩首之信众。不足缓缓行过，忽然一边有修道：“这位儒生，可是来此地礼佛者么？”
不足闻言，顿住脚步，左右一瞧观之再无他修与自家一般，便停住脚步，侧目而视，只见那门口躺椅上拿了大蒲扇扇凉之一胖胖商贾者之修，正迷离了双目上上下下打量不足，其身边卧一条犬，亦是肥肥胖胖，一身蜷曲之毛发油光闪亮，然却是大伸长了其舌头伏地上，便是双目亦是紧紧闭合。门户里似乎有女修往来走动，或者还有一二孩童嬉笑，只是相距者似乎遥远，不甚明了尔。
“这位儒生何往？观诸汝非是此地人士啊，不知来之何方？”
“哦，说来话长也，只是先生怎的一眼便识出某家非是此地人士耶？”
“吾家买卖人家，便是一双眼睛了得，一目过去，**不离十也。”
“嗯，果然。”
那不足一边言道一边近前，那商贾起身，顺手将一方凳拉出道：“先生请坐。”
“多谢。”
那不足就身而坐，观视得此地庄园房舍若凡家街市，两旁屋瓦飞檐尽数佛家气息，忽然便笑了。
“先生此地该是一个集市也。”
那不足问曰。
“呵呵呵，集市便是街市，街市便是集市，其中哪里有区别也。”
那胖修答曰。
“嗯，有理。世间之事宜其实大都一致，无论佛境、神境、魔境，无非都是诸般生灵纠葛一起，各自表演自家角色尔。”
不足忽然感慨道。
“啊也，先生之论大妙！”
胖修赞曰。
“哪里？不过是有感于先生之集市街市之玄妙论理尔。”
不足道。
“呵呵呵，在下哪里有先生般大论哉！不过是就事论事尔。倒是先生举一二反三，着实了得也。”
“呵呵呵，先生过誉！晚生不过一介落魄者，哪里有何大论？不过是偶有所感尔。”
“先生过谦！先生之意思明白地紧呢！只是何不稍有释义耶？”
那胖修大是起了兴趣。
“嗯，此世界既然有诸般生灵纠葛一起，则必有诸般心机、诸般谋断、诸般私欲、诸般恶习、诸般丑陋、诸般仇怨……，亦然有诸般大智、诸般巧计、诸般大德、诸般善举、诸般美好、诸般恩德……此丰富而多彩也！何如诸天神佛大能者之流，意欲统万世之山河，建一同之世界耶？意欲超然物外，不受律法耶？意欲凌驾天道律则，万般生灵其上耶？甚或如此地之佛境，强使之构建一座极乐之世界也！此非是极乐也，此乃是蒙蔽了诸般真实，而构其一座华丽之虚假也！……”
那不足滔滔而论。
“然吾等之所修岂非不智？”
胖修疑惑道。
“非也，吾等之所修乃在修心也！修大自在之意境其首要乃在心灵之大自在，无有挂碍，坦坦荡荡，谓之大自在也。其次在修行为之大自在。行为之大自在非是为所欲为，欺凌弱小，以为自由自在！乃在道则之下，律法之下，身怀怜悯之心，以行为求得心领之安然也。故修，乃是修心也。”
“先生大才，在下心服！吾人愿意随了先生修行可乎？”
那胖修忽然道。
“追随者么？”
“然也。”
“呵呵呵，修乃是自家之所悟，非干他人之事也。”
“然修亦是众生之行为，何不应下吾人之请托耶？”
“某家有天大祸患在身，不敢有牵连也！”
“或者便是生死之事罢了，何惧？吾自修成，再无追求，碌碌无为，蹉跎岁月！亦该是重启霄汉之志向时候也！”
“如此便随了某家吧！”
那不足应答道。那商贾大汉子直接起身，随了不足便行，毫无一丝挂碍！
“先生不与家人道别么？”
“呵呵呵，人，生而为人，终是各具其路途，不虞为羁绊也。”
“呵呵呵，先生奇人也！”
第七百二十三集
接应大寺之山门外，那不足二人立定，仰面观视那高大宏伟之山门，赤红若血，更兼其散发亿道金色毫光，显得神圣、庄严且令得信众有无限微小，几乎为蝼蚁之感觉也…
“此便是生造得伟大也！”
“然何处之伟大非是生造耶？”
“先知大修果然与众不同也。”
那不足由衷赞叹道。那名唤先知大修者只是微微一笑，而后随了不足入去接应大寺之山门。接应大寺宏大几乎占去此星辰十只一二之多，山门其后便是另一道世界，发出轰然之诵经声。
唵嘛呢叭咪吽！
六字大明咒之吟诵声声声入耳，天地之间浩大广袤之一天清凉洒下，又有飞天其上，洒落鲜花，乐工唱班婉转悠扬。亿万信众顶礼膜拜，场面宏大，为不足平生从未有见识过者。
“啊，此佛家确乎有大能耐也。”
“嗯，此大慈大悲自在大士菩萨咒，象征一切诸菩萨之慈悲与加持。六字大明咒乃是“唵啊吽”三字真言之扩展，其内涵丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏诸般宇宙中之大能力、大智慧、大慈悲。故信众多有信仰，佛家以此为佛心而成就大能者已然非是少数呢！”
“嗯，佛，某家修行亦是多有接触。然如此般大场面却然从无有得遇也。便是此生造地伟大已然了不起呢！”
“果然！”
那不足二人瞧视得遥远处一佛庄严，其头可接天。身居九品莲花法坛，双手掐了法印，口中玄妙真言飞扬，一粒粒一颗颗冉冉升空，于九天之上接了一场大造化，疏忽落下，轻轻渗入一众信众之体肤。那亿万信众尽数叩拜顶礼，口中大颂其功德！其时白云绕过去其大佛之腰腹，宛若彩虹盘旋缠绕。便是那万众生灵闻道妙处，亦然是忍不得欢呼雀跃也。
不足信步而去。一步步往此佛家之圣境内中而去。
“先生。此去乃是闻佛经，求佛道呢？仰或其他？”
“先知大修不知，某家此来非是求佛，乃是渎神也！”
那不足悄然传音道。
便是此时。那大佛之讲经说法大约是完结也。其佛体缓缓淡去。终于消失不见。然那一天飞天之妙曼舞姿仍是那般精美绝伦！天上仙子散花，万般花瓣飞扬，绚丽多彩！又有大能佛家升空。洒下一天甘霖！万众叩伏大地，颂我佛之懿德也。
礼罢，不足观视得一众信众缓缓行过，叹息道：“何时吾等大众才能有自家之所思，自家之所想呢！这般剥夺了信众之独立思维，难道亦是大功德么？”
“先生，卑下者之所以卑下，非是其天生卑下，乃是遭强自剥夺了思绪，独留其躯壳尔！否则怎能以他修之思绪强加耶？无其自家之所思，便无有本我，亦便无有本我之意义所在，存活不过乃是为证明别家之思想也。故其所修也，乃是亦步亦趋，习学前修，从无有自我。故亦便无有正真之修行，不过乃是学舌尔！此世间大能者众，为神、圣者却然实实罕有之因果也。”
“嗯，师徒之相授，家族之传承便是与此佛家一般无二，无非是变了法门剥夺，变了法门强加，变了法门塑造傀儡般世人尔！”
“便是如此！”
那先知大修似乎得遇知音般欣喜，静静随了不足前去。
接应大寺该是有一颗星宇之影响力，乃是因其有接应古佛在也。此时那接应古佛正在自家所创造之佛家圣境独居修行，忽然其抬头张目，直直儿盯视其荷花大池中数朵圣莲不语，那圣莲遭佛祖盯视，居然尽数萎顿，几乎死绝！其座下数位高徒疑惑不解，其一大了胆子问道：“师尊，何意突兀本心失守耶？”
“乃是为师之劫数到也！”
那接应古佛太息道。
其座下弟子闻斯言大惊失色。
“师尊此何意也？”
“便是为师亦是不知其详，况乎尔等？总之，尔等行走需仔细才好。”
“是！”
其座下一众亲近弟子齐声颂扬乃师罢，而后缓缓退出。
而其时那不足与先知大修亦是在接应大寺食到其特有之斋饭呢。
四道菜，不过是清拌野菜，黄花汤之类，那不足抓起一个大馒头，一口一口咬食，眼目却然望了杳杳处。
“施主，可食地饱？”
“甚好！”
“施主慢用！”
“不送！”
“先生，怎的眼望那边？”
那先知大修道。
“乃是此间接应古佛果然了得，居然算得某家今来？”
“先生乃是具有非同小可之身份者，有佛祖知悉，不亦寻常么？”
“话是这般说，然毕竟其古佛有大神通也。”
过得若干日，那不足已然秃了头，穿了袈裟，逍遥自在若行僧一般模样也。其一步步入去内中佛祖之自造圣境，往那古佛之居第而去。
“作茧自缚！”
不足道。
“嗯？先生何意？”
那先知大修讶然道。
“此古佛既然有创世之本事，却然拘泥于一隅，不敢摆脱大道，另辟蹊径，得寻道途也。反而安居自家之初创世界中，做梦意欲超脱也！岂不知此世界创也其人，困也其人！”
“何困耶？其已然为大自在身也！”
“大自在身？呵呵呵，何来大自在身！其创世半成而后自满，今生再无突破也。此所谓困也。”
“唉呀，世人皆若古佛此修也，终是常常为自家所困也！惟破而后立，可以为大家也！”
“先知大修此言得之！”
“先生既知创世，怎得不创得一座大千世界，可以为创世大神也！此无上功业，何人能及？”
“创世果然乃是无上功业，且可以流芳而终是成就神话般人物也！然吾之意志乃在重建道则其上，律法为准绳之世界。乃在重构主神往生之，与大众无二之公平世界！此吾之望也，不达目的誓不罢休也！”
“然先生可知得此一途，或者烟消云散，魂魄不存呢！”
“吾知之！”
“或者遗恨万古，遗臭万年也！”
“吾知之！”
“然先生仍旧不改初衷，窃以为此非是智者所为呢。”
“吾不愿为这般智者，唯一力担当，勇往直前！唯身死道消，奋斗乃罢！”
“先生果然非是常人也！”
“呵呵呵，寻常至极尔！何来不是常人耶？”
“往昔近来者，何人有如先生一般，退，可以为创世神谛而不愿，独独甘愿为渎神而一生颠沛流离，生死两难啊！”
那先知大修感慨道。
不足呵呵一笑，举步入了此间小世界中一处秘境之地域。那接应古佛忽然睁开双目，谓一侧弟子道：“有大修来访，快快去请来此间。”
“是！师尊！”
数位大德高僧起立而后退下去了。
第七百二十四集
古佛接应之佛体修行处，那不足与先知大修坐地，对了那接应古佛，不足道：“我佛乃是上古之佛家古佛一脉，而今之佛祖却然大日也，其法力空前，辖制佛境，万千佛陀以其为主，斯为我佛如来！然远古时，佛同“拂”，意为违背，违反是也。乃是欲挣脱羁绊与枷锁，成就大自在身也。近古时其已然为广大之意也。意即大彻大悟！然其所悟者何？智度论二曰：佛陀秦言知者，有常无常等一切诸法，菩提树下了了觉知，故名佛陀。同七十曰佛名为觉，于一切无明睡眠中最初觉故，名为觉。法华文句一曰，西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。大乘义章二十末曰，佛者就德以立其名，佛是觉知，就斯立称。觉有两义：一觉察，名觉，如人觉贼。二觉悟，名觉，如人睡寤。觉察之觉对烦恼障，烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知不为其害，故名为觉。涅槃云：如人觉贼，贼无能为，佛亦如是。觉悟之觉对其知障，无明昏寝事等如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。既能自觉，复能觉他。觉行穷满，故名为佛。由此近古之佛乃在于觉！然觉着何？如睡得寤，觉行穷满为佛！然觉满之佛陀终是如主神一般欲操控三界，得创极乐之世界以为同归也！现下西方诸佛陀奉大日为主，远离众生平等之意念远矣！”
“阿弥陀佛，先生何意？”
那接应古佛皱道。
“重归佛之觉。之悟，之修成大自在身之修途！”
“呵呵呵，先生虽有不烂三寸舌，然老衲却然是菩提树下苦禅坐！先生大能，远去吧！”
那古佛冷言罢，闭目不再语。
不足观夫其半时，叹口气，讪讪然而行出，远去。
“先生，何苦浪费唇舌耶？”
那先知大修问道。
“总是将自家之意念推出。观夫其接应圣僧大佛陀之所为呢。”
“何哉观其所为？”
“古佛一族乃是佛家之圣。其容吾等远去，并无敌视！其心可鉴也。”
“先生好滑头耶！呵呵呵”
“哪里滑头也？不过渎神之路途艰难，或为诈计尔！然此亦可观出，诸佛非是如明面上一般。修。唯有一途也。便是如接应古佛。亦是心有大计较，其或与大日之所为相异也。此吾等渎神之胜机也，不可不察！”
“嗯。便是如此！”
那先知大修笑道。
不足与先知大修远离了此接应大寺，暂居身莲花寺。此地不过乃是此接应星宇之一商贾之家家庙所在尔。有僧侣数十，尽数小修，唯日里演经文，颂佛事尔。
不足与先知大修初来，观诸此寺庙现有鹅黄之毫光，淡雅宁致，并无丝毫张扬之目下流行黄金般佛陀灵光闪烁，心下里稍显亲近。
“先知大修，不如吾二人拜入此地为僧，以为留身佛境之途也。”
“善！”
于是不足二人秃了头，行过此间，叩门，观诸一小沙弥疑惑盯视，遂打了问讯借宿。
“阿弥陀佛，贫僧二人远来求经，欲借宿贵寺宝地暂歇，小师傅可否行个方便？”
“阿弥陀佛，贫僧不敢做主，这便去问讯吾家师尊大修的是。”
“多谢小师傅。”
那不足与先知大修静候寺院门外，观视此地佛龛造像万千，栩栩如生，各具形态，兼之红墙白塔相得益彰，琉璃金瓦之大雄宝殿庄严，不自禁叹息。
“啊也，佛家造像与建筑达成心灵之敬服，可以为‘至极’矣！”
“大约大类圣贤等之自造庄严也。”
那先知大修笑道。
“果然。”
不一时，那小沙弥复来，对了不足二人道：
“吾家师尊道，尔等二僧可以借居。只是叮嘱不得寻衅，不得多事。”
“阿弥陀佛，多谢圣僧！多谢小兄。”
于是不足二人随了此小沙弥入去此莲花寺之知客居暂歇。过得数日，不足闻得那寺院住持大师出关，遂与先知大修联袂拜访。住持大师之僧房狭小，不过一张云床，一张案几，半墙经卷罢了。其修观视得不足二修来访，起身往迎。
“二位师兄远来，本欲往接，无奈何小僧闭关，失礼！失礼！”
“哪里？哪里？吾二人得以暂借此地歇息，便是大修之恩德，哪里敢当大修之礼？”
“不知汝二人何法号耶？”
“贫僧三味，此一位乃是贫僧师兄，唤作先知者是也。”
“三味师弟，请恕老衲做大。”
“不敢！理当如此。”
“三味师弟，闻得尔等乃是来此求取真经者，何哉胡乱借宿，入了此间来也？”
“阿弥陀佛，贫僧非但是求取真经，乃是求取真意！求取真佛意也！”
“哦？”
“佛经浩若烟海，岂是面面可取者也？不过仔细领悟，欲取真佛之理尔。”
“何真佛之理耶？”
“佛者，大也！意即佛法无边也。佛者，觉也！意即知其不可察而不知其察也。佛者，悟也！意即知其道而不可道也。此为吾等之求取真经也。”
“善哉，师兄得佛理矣！”
“或者吾人已然远远背离佛也！”
那不足叹息道。
“愿闻其详！”
“佛，为救世。佛陀为梯，佛陀为舟，度化凡尘，归于极乐！此，佛也！而目下之我佛大日，以其神通法能无边而欲操三界之道法，控往生之律则，以为掌控三界、六道而达成永生之大自在！视三界为私物，众生为蝼蚁，可以随意决其命运，操起生死！此现在佛也！贫僧每每悟其所为，深以为憾！佛，偏离舟楫之实质，而为‘神圣’矣！”
那住持大师闻言皱眉道：
“佛果然为舟楫也！其为渡，以为彼岸之舟船工具也！其为极乐，以为永生之良境也！”
“然何为极乐？”
不足忽然开言问曰，而后不等住持大师之答语，自家言说道：“操天地万物为用，逆转阴阳轮回之道法律则，生造超然物外之景，此其极乐耶？此困地也！实为牢狱也！盖大千之世，万物自有生死，众生自有往生，此道也。所谓西方极乐之世界，无非有欲操控三界者大能之欲望堆砌罢了。哪里真是极乐也？其终极目的乃在于逆反阴阳，操控道则，为一己私利尔。以小僧观之，极乐者心灵之归宿，无复物在之所也。然目下现在佛之所谓极乐，不过乃是迎合凡俗之欲望，成就自家之私欲也。”
“此言呵呵呵，此言天啊！此言贫僧不敢苟同也。”
“呵呵呵，此亦不过贫僧之悟，或者大缪也！”
“嗯？大缪？大缪！是，决然大缪也！”
“呵呵呵”
三修皆大笑。
然非但是那住持方丈大师，便是先知大修其人亦是不由低眉思量。
后不足与先知大修便暂时寄身此莲花寺中，日里研读佛家经文，夜来则与此地之佛修辩经。
看看数十年月过去，忽一日，那接应大寺忽然忙碌起来，一队队佛家礼仪列了队形，鼓乐齐鸣，众修齐声吟诵。歌其佛之慈悲，歌其佛之伟大，歌其佛之无忧虑也！
第七百二十五集
不足问询此间莲花寺之僧众，才知原来是极乐境大佛爷生辰临近，众家意欲大庆呢。
“大和尚生辰便是大庆，怎么不见此时一切皆空呢？”
不足冷笑一声。
莲花寺亦是奉了其主家寺庙接应大寺之佛旨，策划法会，水陆道场以为普天同庆之意也。那住持大和尚亦是出关，先是去往接应大寺听命，后便是回归其坐禅法寺莲花寺整顿安排所谓佛陀生辰之庆典事宜。
“诸位，老衲奉了接应圣僧佛陀之法旨，便于此间十万里内组织信众为佛之生辰庆典。目下人手稀罕，诸位当以一当十按划派分工应对，务必于佛之生辰时，诸般万事齐备，普天同庆。”
“谨遵法旨。”
众应声道。
“三味法师，汝与先知法师二人亦可相助一二，可否？”
“遵法旨。”
于是那不足与先知大修二人分割莲花寺所在街面之信众，做佛事，演佛经，以为庆典前之功德。先是指使的信众家家书写对联张贴，各个挂了大红灯笼，街道人家，俱是佛家符文散发了浩大佛光。此佛家符文本是信众乞求高僧大德赐予，可是逢此大庆，诸家寺庙居然直接就下发了许多！庆典时，凡家信众佛事与莲花寺之水陆道场大法会共同演绎，诸家佛事，几为凡家祭祀祖宗之节一般隆重，直为佛事虚做以为庆典！
“先生为僧侣居然以假作真也！”
一日待得不足与信众讲经说法罢，那先知大修忽然微笑提醒道。不足闻言一愣。忽然亦是微笑：“此世间何等样身份为真？又何等样身份为假耶？便是此一身皮囊亦不过两袖清风尔！唯意念所及，所做功业可以为后世论道！除此真假岂可易辩？”
“然吾等身为僧侣久矣，在此间渎神何？”
“先知大修，做好的功课哪里会无益呢？此极乐境佛祖等一干大能做了一天布局，遍历三界，此几乎冠绝古今也！恒久岁月以来，小心布局，无有一丝儿引得他界大能疑惑。时至今日，其布局已然近乎大成。某家渎神，便需根除此患。否则功败垂成。空遗恨千古也。”
“哦？大布局？其为何？”
“无从知悉！只是知悉其救世普渡之举遍历三界。然其具体布局及其布局之核心运作，无人知悉呢！只是其终极目标乃是以佛家操控三界，甚或演绎新世界之诞生！此一点大约无有意外也。”
“啊也！大千世界五彩缤纷，此其自然也！便是道已然法自然而生。非是随心设定。此佛祖到底意欲何为？难道不虞三界崩溃。万般归虚么？”
那先知大修大吃一惊。惊惧言道。
“此或者便是彼等之所谓架构极乐之新世界呢！汝不闻主神等之所谓大毁灭时，信仰彼等者尽数在父神之座下享受永生之乐，而无有信仰者之众将魂飞魄散。永坠无间地狱么？”
“然彼等便就那般肯定三界之崩毁，彼等可以事外而苟活么？”
“彼等历无穷之岁月，其布局也密，操控也实，而不敢谋定而后动者，大约便是此一点无有把握也！然其目下加快步履，或者已然寻到两全法门亦未可知呢！”
“如此渎神之举应不敢稍缓呢！否则万般众生俱毁灭，则徒留虚空何？”
“嗯！”
那不足沉重点头应诺。
佛祖诞辰。
此一天，此西方极乐世界毫光大放，仙乐齐鸣，诵经唱词高扬。九天上飞天之众女神弄舞，大地上，诸般星宇、星辰之信众伏地诚心叩拜祭祀，一天赞美！一天祈求！
不足亦是列队僧侣中，高唱经文。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”
那拖长之吟唱婉转而悠然，似乎佛陀之传经，似乎信众之受渡，自然而然也。
演经至午时，忽然那九天上降下一天甘霖，诸般信众俱高呼佛号阿弥陀佛！那甘霖似如有灵，纷纷侵入信众之体肤，众生宛若吸食，各个精神百倍，伏地叩首，仰天赞颂！
便是此时，那甘霖弥漫处，不足讶然注视。其一干甘霖居然似如惊惧一般围拢了其身不敢入！只是做了一道浑圆之球体围拢了不足，于灿烂大日之照耀下现出美丽弘景。先知大修观之忽然大奇，然待其注视，四围僧侣俱各回头来视，先知大修急急传音道：“先生，此地何敢如是？”
不足闻言急急施法将那四围甘霖收拢演化为清凉圣水，凝聚若球，收了在法袋中。不足四围数僧侣观诸甘霖入其怀，再无有奇处，便俱各演绎经文。而那先知大修此时却是常常吐出一口气来，盖此特别节日大能巡视，佛陀处处，稍有不慎现出身迹，则必然有大麻烦在也。不足观之先知大修之模样，讪讪然而笑道：“便是某家自己亦是无有料到此景也。”
晚间时分，一天法会至尾声。有大德高僧坐坛谈禅，便是莲花寺亦是有往请接应大寺之高僧名普济者讲经演法。其佛理深沉，演到妙处，莲花寺四围八乡数十万里人家无不观视得那一天仙霞，佛乐声声呢。
而后接连一十五天水陆大法会，至月末时，接应星宇之佛境圣地，接应大寺气氛升至极高处，一颗佛家星辰万般佛经吟唱，声震天宇，数百万秃头和尚齐聚接应大寺之前大方场，坐地演经，其乃是金刚经也。众僧齐颂：“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法”
便是这般数百万僧侣齐颂，其声势之浩大，一时无两！那云端里诸位巡查佛陀，闻得斯音，俱各喟然长叹，不住默念佛号。
众僧堆里，那不足寻常至极，只是开言诵经，便是先知大修亦是秃了头，双手合掌，大颂其经文。等一干巡查佛陀远去时，众僧已然诵经至金刚经第十四品， 离相寂灭分此一节也。
“尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有”
待得接应大寺中大佛陀接应古佛行出，合了一众僧侣高声吟诵时，已然是斯经第三十二品，应化非真分此一节也。
“须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。阿弥陀佛！！”
众演经毕，接引寺之佛老讲法，指点一众僧侣之修行，佛诞之生辰终是乃罢。
第七百二十六集
此佛诞大庆典震铄古今，真个是前无古人后无来者也。后世每每提及，所历者无有不深陷沉思。
当真怀念也！
佛诞庆典罢，未及，诸佛境遴选智者大能，以为可以深悉佛理之修，往去佛祖之圣地坐禅处，佛音寺聆听真言。此僧侣佛修号称佛子！
西方极乐世界之诸佛境，佛陀亲临，指点遴选。便是接应大寺所在接应星宇之主星接引星辰上，亦是大佛陀接应古佛奉旨亲为。其星上诸大寺小庙尽数大开辩经大会，遴选往去佛子。
莲花寺分得一名佛子，诸僧侣纷纷求去，无奈何，那住持方丈下令开辩经大会以为遴选。
不足好读书，自幼时研修不辍，无论为凡、神、圣之能，其读书从无有断绝也。其所吸纳之诸家精华不可计数，其善辩之好无有能超越者也。故其参辩经之场次，无一败，为莲花寺之佛子。
“先生辩才无碍，好生厉害也。只是吾人该是同去才是，怎得汝一人得获机会，而独独留下某家耶？”
观其不足得获佛子，可以往去现在佛之坐禅大寺，佛音寺，那先知大修不乐道。
“呵呵呵，自古有不入虎穴焉得虎子之谚语，先生当不陌生。吾二人该是明暗两条线索密查之。而某家自是该入去佛祖核心中以为可以盗取机密之方便行事也。”
“也罢，吾便为秃头和尚外围探秘可也。”
那先知大修无奈何叹气道。不足笑呵呵起身。谓此大和尚道：“往后汝便是先知大师，再不可似寻常修行者一般言语也。”
“是，老衲，嗯，不，还是贫僧吧！呵呵呵”
先知大修笑道。
不足亦是笑眯眯道：
“贫僧三味，告辞。”
遂离了此间莲花寺，往去接应大寺报备，以候其时候，与其他大小寺庙之佛子同上佛音寺。
佛子居处乃是一座临时禅院。侧旁既是接应大寺之藏经阁。不足往去时。正是藏经阁对了佛子开放之时候，内中四修正孜孜不倦，阅读经典。那不足由佛子禅院之院主引了往去藏经阁。
藏经阁，楼高百丈。玉柱金瓦。灿烂辉煌。门口二大金刚齿牙咧嘴。傲然而立。
“来者何人？”
“乃是佛子三味法师。”
“可有度牒？”
“便是在这里。”
那金刚只是打了一道法印上去，待一会子罢了，观其无有异处。便自放行入去。
待得不足与那院主二人入了藏经阁，一个精致至极之介子空间静静儿悬置。其中烟雾缭绕，云霞明灭，其圣境可睹！那诸般风景之佳地，一个个佛陀垂目禅坐，然却无有半本佛家经典在彼！
“难道诸般经典便是那一个个之佛陀么？”
那不足寻思道。一边直直行上前，对了一佛陀坐地，而后将一律神思缠绕而去，尝试与此佛陀相互勾连，达成联系。
远处四佛修，大约乃是四位佛子，观诸一修入来此地，径直坐地，对了那佛陀寻求释疑，不禁高看了其修半分。盖彼等初入，哪里知其佛陀即为典籍也？
那不足神思缠绕而上，紧紧儿围拢了那佛陀，然其纹丝儿不动，并无有一丝一毫之佛理讯息吐出。不足皱眉深思，好半晌，忽然坐地垂目，一篇篇佛法经典随了其口舌之微动，渐渐缠绕了那佛陀，那佛陀终是有了一丝儿异动，然却然无有将其内蕴之佛理泄露的半句。便在此时，那不足渐渐深埋入自家对佛之理解中，一道道佛理渐渐融入那佛陀体中，忽然便勾动了此佛陀之神思，一篇经典终是尽数吐露而出。
远远儿四佛修观视此一幕，惊得几乎奔溃！
“啊也，此何人？居然有这般灵性！”
四佛子相互观视一眼，俱各心怀计较重坐地研读。不一时，那不足便自将其所悟缠绕了另一佛陀造像，便是这般一座座读下去。
此所谓藏经阁，有大小佛陀数万道，那不足只是寻了其中一些仔细研读，余者不过尽数记忆了其中之经典罢了。
