「我也觉得做得很好喔！我真的这样想……不过，这也是妖怪吗？说实话，我对妖怪没什么兴趣。为什么狐狸会有那么多条尾巴啊……」
「你不知道玉藻前（注14）吗？」
真澄露出不可置信的表情立刻吐嘈他，然而苍一郎似乎依然不懂她在说什么。
「玉？」
看到苍一郎皱起眉头再问一次，晴轻轻叹了口气，要真澄不用再解释。
「真澄小姐，不用勉强他了，这家伙是个理科笨蛋。」
「我才不是笨蛋呢！为什么晴总是这样评论别人的弱点……」
「不好意思！」
就在苍一郎开口反驳时，一道声音突然打断他。站在玄关议论纷纷的三人惊讶地往声音来源看去，见到一名抱著纸箱的男子，正打开通往墓地的木门走过来。看到那位青年身穿快递业者的制服，晴立刻「啊」了一声。
下午回家见到快递的通知单时，晴原本想说等苍一郎回来再联络，就把单子放在鞋柜上。晴对著走到门前的快递员致歉：
「抱歉，让你跑了两趟，真是不好意思。」
「不会，有人在家真是太好了。那个……这里是白藤先生的家没错吧？能请你帮我签收吗？」
晴要苍一郎在单据上签名后，从快递员手中接过箱子。寄件人是国崇，而且纸箱非常沉重。晴边疑惑地想著里面到底装了什么，边对转身离去的快递员说声「辛苦了」。
「是国寄来的吗？」
「嗯，应该就是他昨晚讲的东西……」
若从重量判断，有可能如苍一郎所说的里面装了清酒；不过如果要放一升瓶，这个箱子的长度有些不足。晴想著要打开来确认，把箱子放到玄关的阶梯上后，注意到箱子上所贴的单据角落写著非常恐怖的文字，忍不住倒抽一口气。
「唔……」
内容物一栏写著「年糕」，会是自己看错了吗？不，应该没有看错。真不敢相信……应该说真不想相信……晴边这么想著边高声叫道：「苍一郎！」
「怎么了？」
「你看……这里。」
「……」
顺著晴的手指看到「年糕」二字的剎那，苍一郎脸色大变。虽然他们心怀感激地吃著国崇在年底送来的年糕，不过两人都对每天只吃年糕的生活感到厌烦了。何况年底收到的年糕还有一堆冰在冰箱里，如今竟然又增加……
苍一郎对脸色发青地颤抖的晴说出恐怖的现实：
「这个箱子里面……该不会全都是年糕吧？」
「……」
「冷、冷冻起来吧？这样应该可以保存久一点……」
虽然苍一郎像是要安慰晴般如此表示，不过就算是冷冻起来，只要还摆在冰箱里，就非得吃完不可。晴和苍一郎都很清楚，过著贫穷生活的两人绝对不能浪费食物；也知道既然能免费得到食物，一定要满怀谢意地全部吃完。但是，即使他们理智上明白这个道理，情感上却怎么也无法接受。
晴抱著沉重的箱子，转身面对站在背后的真澄问：
「真澄小姐，你喜欢年糕吗？」
「年糕……吗？嗯，是会吃啦……」
「真澄小姐是跟令尊及令堂三个人一起住对吧？」
「对、对耶！如果一个人吃三块，一家便是九块……我们分三天的量给你们吧？啊，对了，还有美代子小姐呢。不然美代子小姐那边就由我送过去！」
「也对，这么美味的年糕，像这样偶尔分赠给大家也不错啊！」
「没错！」
晴彷佛是为了消除罪恶感而对自己这么说，苍一郎也强烈表示同意，两人都已经无法再忍受交替吃著杂煮和矶边饼的生活。这让晴忍不住觉得，新年假期果然应该放到元月三号就结束。
注1：檀家 指选择该寺庙做为菩提寺（代代皈依、埋葬祖先遗骨、供养先祖之寺）的人家。
注2：杂煮 以日式年糕为主，配上高汤、肉类、蔬菜的料理，其实就是咸的年糕汤，日式年菜的一种。
注3：光背 佛像后方用来表现佛光的组件，有各种不同的形状，可以单独做为商品贩卖。
注4：胁侍 又称「胁士」，侍立在佛陀两侧、协助佛陀教化众生的弟子。
注5：定朝 平安时代后期的佛像雕刻师，最有名的作品是在收藏在京都平等院的阿弥陀如来坐像。
注6：国风文化 国风（和风）文化是相对于深受中国影响的奈良时代文化（唐风）的称呼，是大多数日本文化的源头。其中，以末法思想为背景的净土教大为流行。
注7：矶边饼 「矶边」两字其实泛指「用海苔将食材包起来烤」的料理，这里是指用海苔包起日式年糕，再刷上砂糖和酱油去烤的料理。
注8：盐应对 意指冷淡、不积极，甚至是板著脸的应对态度。
注9：佐伯佑三 将野兽派和现代主义带入二十世纪初期的日本画坛的西洋画家。
注10：希涅克 保罗.希涅克，法国新印象主义画派的画家，和秀拉同为点描派的代表人物。
注11：废佛毁释 发生于日本明治元年（西元一八六八年），明治政府鼓吹神道教以强调天皇统治的合理性，而引发的打压佛教之运动。
注12：神佛分离令 明治政府于西元一八六八年三月二十八日发布的命令，禁止天皇所遵从的神令与佛教相混合，也是「废佛毁释」运动的原因。
注13：筑前煮 根茎类蔬菜或是当季蔬菜加上鸡肉或鱼肉炖煮而成的日式菜肴。
注14：玉藻前 平安时代末期，在鸟羽上皇御前出现，由白面金毛九尾狐变化而成的绝世美女。
第三卷 后记
非常感谢各位拿起这本《月影骨董鉴定帖三》。我能像这样写到第三集 ，全都是因为有各位读者的支持，我打从心底感谢各位。
在本集的故事中出现了佛像，这是非常深奥的世界，虽然我在描写时查阅了大量资料，不过对于熟悉这个领域的人来说，应该还是有不少漏洞。就请各位当成是一篇「故事」，对此睁一只眼、闭一只眼吧。
我虽然没有特别虔诚的信仰，却很喜欢四处参访神社或寺庙。在参访寺庙时，偶尔会有机会请僧侣帮我做介绍，他们所说的故事都非常有趣，总是让我很佩服。即使宗教上的信仰有所不同，却依然会有种恍然大悟的感觉，我想这果然是因为佛教的历史悠久，对于生长在日本的人来说，很自然便会与自身经历的某个部分有所连结。
在寺庙看见的佛像肯定具备什么特质，才能让任何人都下意识地双手合十参拜；反过来说，如果没有那份心，或许就不会前往寺庙吧。但即使是对双手合十这项行为有所抵抗的人，也可能会因为佛像的模样深受感动。
我个人觉得佛像最不可思议的地方，就是在博物馆看到时，和在寺庙看到时的印象完全不同。这是因为要有寺庙这个「舞台」、有向祂们祈祷的人在场，才会产生那种独特的氛围吧。在展览上能够近距离观赏佛像当然是难得的机会，然而在那种场合，佛像看起来与其说是佛像，不如说是美术品，哪怕边想著「啊啊，原来这里是这样制作的」边仔细观察也不会有抗拒感。
在故事中也有提到，佛像会因为那个时代流行的风格，演变出不同的样貌。即使同样是观音菩萨，亦有体型纤细或丰满的差别，这是很有趣的地方。而且佛像本来就种类繁多，依照各种佛像的意义去了解祂们也令人兴味盎然呢。有这么多个性多彩的神佛存在，古人们的想像力真是丰富得令人惊讶。
经历过这次与佛像有关的事件后，晴对过去回忆所感受到的痛苦，多少会有所减轻吧？在人生的路上，让人心想「如果那时候……」而后悔的事情其实很多，但是希望大家不要一直深陷其中，而是能迈步向未来前进。
另外，关于这次虽然只在电话中登场，却依然有著强烈存在感的国崇所送来的大量年糕……由于我在过年期间也收到大量的年糕，因此陷入无尽的年糕地狱中，所以完全能理解晴跟苍一郎的心情。杂煮、矶边饼、红豆年糕汤……放进文字烧当中、放进广岛烧当中……像这样每天拚命地消化年糕时，却偏偏又会再收到新的呢……
在此向这次也帮忙绘制美丽封面图的宝井理人老师致上最诚挚的谢意。不只是画出晴、国崇和苍一郎这三名角色，老师还在图中确切表现出故事的世界观，这总是让我铭感五内，真的非常感谢。身为作者的我实在非常幸运，想必读者们也和我一样享受您的图。
本集又再度深受责任编辑的照顾了，很感谢责编总是边喊著「对了」边提出令我茅塞顿开的建议。我还需要精进的地方非常多，非常抱歉……
感谢各位读者愿意阅读到这里。我跟花样年华的帅哥也没什么缘分，所以应该会跟登喜子一样，过个三天就开始感到倦怠吧。不过面对板著脸的人时，内心反而比较平静，这究竟是怎么一回事呢？
希望未来还能在某处与各位相见。
对于讨厌的夏季即将到来相当畏惧 谷崎泉
