第 32 页

虽然神农大力推广农业种植，大大缓解了人族食物短缺的现状，可依旧没能彻底解决食物短缺的问题。

这主要是因为此时的农业水平太低，而且人们对在什么时候种什么作物根本就不知道，只是想当然的种下，也不存在管理这回事。

这就造成了有些农作物没按照应有的时节栽种，根本就长不出来，即便长出了也不能成熟，浪费了力气却没有收获。

有的作物虽也栽种对了时节，可根本没有管理，杂草长得比栽种的作物还好，使得栽种下的作物收成太少。

正是有着这些种种问题，人族食物短缺虽大大缓解，可还是未能彻底解决，这急需农业技术的再进一步。

作为人族首领的炎帝神农，行走于人族各部，看着存在的问题，心里焦急，日夜思索解决问题的办法。

思索中又再次想起寻道子所说：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！”脑海里就一遍遍回想寻道子领着他在洪荒大地行走观察的事。

脑海里渐渐回想起寻道子带领他观察的四时更替，潮涨潮落，草木荣枯，日之运行，月之圆缺。

神农脑海里不断回想那十余年由寻道子引导下所观察的种种，而此时在脑海里出现最多的却是有关自然时令的种种现象，虽然神农并不知道这是有关时令的东西，可他隐约间感觉到，只要想清楚了脑海里浮现的东西，绝对会让自己推广的农业种植跨前一大步，进一步解决人族食物短缺的问题。

神农在脑海里回想内容的引导下再次观察，细心揣摩身边自然现象的变化，历经数年，终于粗略的定出了‘年’，‘月’，‘日’的概念，也粗略将一年划分出四季‘春’，‘夏’，‘秋’，‘冬’；十二月，每月三十天左右。

在这数年的悉心观察下，粗略摸清所栽种农作物的生长规律，摸索出了简单的春种，夏长，秋收，冬藏的栽种规律。

神农历经数年制定出简单历法，指导农业生产。

有了这一指导，人族农业有了一个很大发展，在生产中也逐步发展出一些简单的农业管理方法。粮食的生产有了长足进步，真正逐步解决了食物短缺的问题。而且由于历法的使用，竟逐渐发展出一些节气。而这些节气的出现，人们也往往会在这些节气到来时举行一些祭祀活动，这一来就出现了一些专门的节日，用以祭祀，祈祷，庆祝。

人族再次迎来一个大发展的盛世，神农之名更是让人们传颂。

人族食物问题得以解决，可另外一大困境却依旧困扰着人族的发展。那就是‘疾病’。

神农看着族人受伤后，只得硬撑着，生病了也只能拖着，毫无办法。许多人就这样在痛苦中死去。

无论老人，孩子，还是青壮，只要受了伤，或是生了病，通常等待他们的就是死亡，即便是很小的疾病，也会造成生命的流逝。真正能无灾无痛活到老的人太少太少。

面对这种困境，多方寻求办法的神农最后还是再次记起寻道子那句临别所说：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！”…。

神农极力回想那些年所见，再极力回想中，神农记起寻道子曾多次领着他观看野兽相斗，看那争斗后的野兽如何寻找一些看着不起眼的花草吞下或揉碎涂抹伤口。

神农回想到这一幕幕，心里似乎亮堂了，似乎已找到解决人族困境的方向。

神农兴冲冲的进山了，要去寻找记忆中见到的被野兽吞服，涂抹伤口的种种花草！

大山中一番艰辛跋涉，倒真被他寻到了一些当年见过的花草，神农小心翼翼的将这些花草挖了回来，宝贝一般。

神农回到部落，正好见到出去打猎的一些族人回来，其中有两人受了伤，被同伴抬着回来，每个人都神情黯淡，面容悲苦。受伤的两人更是一脸死气，满脸绝望。

神农一见，心中也油然升起一种难言的痛楚，快步走到众人身边，低下头看着被同伴抬着的族人，见两人身上那被野兽撕裂的伤口，血肉模糊，而两人那绝望的神情更让神农痛心疾首。

看了一会，神农将从山里带回的花草里按记忆中的受伤野兽涂抹伤口的草挑出几株，拿在手，犹豫了好一会，才似下定了决心一般，将那几株花草捣碎了敷在两人伤口处。旁边族人默默看着神农鼓弄，只是眼里有着疑惑的神色。

一番捣弄后，神农让族人将两个受伤的族人送回去，并吩咐好生照料，自己则心情沉重的回到自己的屋子。许久，目光现出坚毅之色，抛开沉痛，认真将带回的花草分开，想象着那些是记忆中见到的那些野兽吞服的，那些是涂抹的。

两天后，人们惊喜的发现那两名受伤的族人竟没有伤势恶化，反而显得有精神了许多。

那些照护的族人高兴的跑来告诉神农，神农也惊喜的赶去看望两位受伤的族人，见确实有好转迹象，心中对用各种花草给族人疗伤治病的信心更足了。

不久，那两名族人竟奇迹般的好啦，整个部落一片欢腾。人们对神农更是奉若神明。

不久族中有人腹痛，前去寻找神农，神农想着记忆中的野兽吞服的是那一种花草，神农将那草找出来，让腹痛的族人吃下去。可就在第二天，那族人就死啦。

神农懊悔万分，觉着是自己害死了族人。

此后，又有族人生病，神农却不敢给族人服用那些花草，而有些生病的族人却受不了那病痛的折磨，恳请神农与他们服用那些花草。

在这些族人的要求下，神农只得给他们服下自己找来的花草，服下花草的生病族人，有的再次恢复健康，而有的就此死去。

神农极端苦恼，这花草确实可以治疗族人的疾病，可具体到怎样用就麻烦了，面对族人种种病状，也不知道要怎样用这些花草了，用对了病好了；错了，一条生命就走到尽头。

每一次面对痛苦的族人，神农都不知道该不该给他（她）服食寻来的草。每次狠心给服下，心里却是在受着无尽的煎熬。

神农一次又一次的回想与寻道子在一起的点点滴滴，希望从中找到一点解决的办法，可始终未能寻到解决问题的蛛丝马迹。

没有办法的神农眼见着在痛苦中挣扎的族人，心里那份煎熬和痛楚实在难以言表，看着病痛中没有得到有效医治，痛楚死去的族人，神农暗下决心一定要找到正确服用治病花草的方法。…。

这天，神农一脸肃穆，端坐一石墩上，眼里闪着一种莫名的光芒，身前一张石桌上摆放着一些他寻找来的花草。

半响，只见神农拿起一株草，似下了很大决心，将草掐下一截，轻轻放入嘴里，慢慢咀嚼，眼里光芒变幻。

最后，神农将一整株草咀嚼吞下，端坐石墩上，闭着眼，似在感受着那吃下的草在自己肚子里的变化。

神农就这样吞吃着自己寻来的各种花草，悉心体会那些花草吃下后在自己身体里的变化以及自己身体的感受。

有时吃下的草让他觉得如被火灼，有时吃下的草又让他觉得掉入冰窟，有时吃下的草又让他腹如刀绞，有时又使他腹泻如漏

好在神农体魄强健，而他此时寻来的花草又没有剧毒之物，种种痛苦倒也挨了过来，而且记下了这些花草的性状，明白了它们能引起的身体变化。

神农初尝草药，虽以强健的体魄挨了过来，可依旧虚弱了好久才恢复了身体。

恢复了的神农似着用自己掌握的花草的性状有针对的给族中生病的族人服用，效果好了不少。可依旧有不少病症毫无办法，自己寻来的花草里没有可针对那些病症的，自己掌握的些许花草只能对很少的病症起作用。

神农感觉到自己还需要掌握更多种类的花草植物的性状，才能真正为人族解决的病痛的痛苦，可自己所见过的野兽吞服使用过的植物也只眼前这些，要怎么才能掌握更多植物性状，更好为族人治病疗伤？

神农思来想去，没有其余办法，只有亲自一样一样品尝，才能真正弄清楚，才能寻找到为族人治病合用的植物。

神农想得清楚，提起一根棍子，毅然踏进万重大山，要去亲自尝遍各种花草，找出可治病救人的植物。

这里神农踏进万重大山，寻道山中正打坐神游的寻道子睁开眼，自言道：“‘地皇’也快归位了，可还得救他一救，助他一助！”

随即，寻道子传出一道信讯。 。

一二七、地皇归位

神农提着一根棍子进了万重大山，一路找寻，将一些看着觉得有用的花花草草都采集起来，带在身上。

神农每寻得一些自觉有用的花草植物就寻找一地安坐，逐一品尝，将自己体会到的花草植物的性状以自己的方式记下来。

神农在品尝这些花草植物的时候也多次吃到一些有毒的花草植物，可也因为神农在初次品尝花草植物的时候被折磨惨烈，所以这时神农在品尝的时候都减小吃的量，通过少量品尝慢慢体会所吃植物性状，只有一些少量吃了依然体会不到什么变化感觉的才会加大一些剂量。正是神农的小心谨慎，再加上他体魄也较为强健，更重要的是他还未遇上含有剧毒的植物，所以，神农在尝试了许多花草植物后都还能继续品尝体会，辨别各种植物的性状。

这天，神农在山间穿行，行至一处山坳，忽闻得一阵悠远的清香，诱人无比。神农寻香而找，见几株长势繁茂，却又不算高的树，树叶嫩绿诱人，那诱人无比的清香正是那些嫩绿的树叶散发出来的。

神农忍不住随手摘下几片放在嘴里，咀嚼了几下，微苦，苦后回甘，随即满口生津。

神农当即将几片树叶随津液吞下，不久后，神农却是感觉到自己的肠胃有一种特别舒服的感觉，就像被搽洗过一般，一众说不出的清爽由然而生，自己服食各种植物留下的沉珂似乎一下全被清洗干净。

神农高兴万分，欣然将这种树起名‘查树’，树叶就叫‘查叶’，意为查找，清洗；后来人们又将这树称为‘茶树’，叶子称为‘茶叶’；而由这种树的叶子经过一番加工，泡制成饮料则成了人们最喜爱的饮料。

此后，神农却是在身上随时带着许多茶树叶子，在尝试各种植物的时候如果遇到有毒的植物，就吞服茶树叶子解毒，还真让他多次化险为夷。

这一天，神农如往常一样在大山深处寻找各种植物，这时正好走到这座大山的东南面，阳光照耀下，甚为暖和。

边走边观察的神农忽地发现几株绿藤，茎圆柱形，光滑带紫色。叶对生、有叶柄、卵状披针形，长三寸左右寸，宽一寸多一点，全缘，两面光滑，折断面边缘很整齐。顶生喇叭形黄花，成三叉状分枝聚散花序，有香气。

神农见了此藤，很是觉有奇妙，看了一会，就摘下一片叶子放进嘴里，吞服下去，不久就感觉恶心、呕吐，再过一会就开始出现腹痛，神农赶紧取出一些茶叶服下，可没过多久，就感觉到抽筋、眩晕，说不出话来、呼吸困难；随后整个人昏倒在地。

就在神农昏倒在地的时候，就见半空一朵白云急急赶来，到得神农倒下的地方，从云端里跳出一个道人，浓眉大眼，一脸的憨厚，眼里有一丝急切，一步跨到倒在地上的神农身边，伸手将他的头抬起，将手里一粒丹药塞进神农口里。

不久就见神农缓缓张开了眼睛，有些迷茫的看了一眼扶住自己的道人，显见得脑袋还不太清醒，直到差不多有一刻来钟，才见神农眼睛一下亮堂起来。再次看了一眼扶住自己的道人，一下翻身站了起来，双手一抱，就要俯身下拜。

那浓眉大眼，一脸憨厚相的道人却是伸手一下将他扶住，口里道：“师弟无须多礼，师父知你有难，特派吾前来解师弟之难！”…。

神农脸露迷惑，不知道人何以称自己师弟，当下只得拱手问道：“不知道长何来，何以称吾为师弟？”

那道人微微一笑，开口道：“师弟无须多疑，吾道号抱石，师父道号寻道子！现在师弟可知缘由？”

神农一听，当即大喜，抱拳一揖道：“神农见过师兄，敢问师兄，不知师父安好？”

抱石道人当即稽首回礼道：“师父一切安好，只因师父算出师弟有此一难，故遣吾前来相救，并助师弟完功！”

神农进山欲以身试草，寻道子神游中算得神农有此一劫，才急遣弟子抱石前来相救，并带来两件物品以助神农。

就见抱石道人取出两件物品递与神农道：“此二物可助师弟完此一功！”

神农看抱石手里两件物品，脸上有不明之色，但还是伸手接过，随之开口问道：“敢问师兄，此二物如何用之？”

抱石道人先指着神农手里一条赤色鞭子道：“此鞭有辨草木性质之功效。用时只需将此鞭抽打所要辨别的草木之上，你就会了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病。这就不需你再自行尝试来辨别了，也能使你辨别草木的速度更快！”

在神农一脸惊喜兴奋的目光中，抱石道人又指着神农手里另一物——此物却是一只活物，是模样有些像一只鼠一样的动物，只是这动物的腹部却是透明的，能看见里面的五脏六腑，十二经络——开口道：“此物唤作：獐鼠，又称獐狮；可助你了解各种草木治病的效用。你只需将需要了解的草木喂与它吃下，就可直接从它腹里看到那种草木在体内引起的种种变化。”

神农两手分别拿着抱石道人给予的两件宝物，十分惊喜，有此两件宝物相助，一定能够很快找出能为族人疗伤治病的草木。解决人族病痛的苦难。

神农手里拿着赤色鞭子和獐鼠，连连向抱石道人道谢。

抱石道人止住神农道谢，开口道：“师弟莫要谢吾，一来此乃师父所命，而来吾本也为人族一员，能助师弟一二，也分属应该，怎需师弟相谢？吾这里预祝师弟早些功行圆满，早证道果！”

神农不知抱石道人口里所说早证道果是何意，但也没追问，只是执意谢了一下。

抱石道人完成了寻道子所交代使命，飘然而去。

神农有了两件抱石道人相送的宝物相助，很快就寻找到许多能为族人疗伤治病的草木。神农将这些可用于疗伤治病的草木起名曰：草药。

神农带着许多自己寻找到的草药回部落，于途中获得一朴实的铜鼎。

神农回到部落，潜心整理自己这些时日所得，将带回部落的各种草药分门别类，整理记录。

神农还用用带回来铜鼎煎药，尝试几种草药放一起煎熬后有何药性。经过反复尝试，神农掌握了不少由多种草药混合疗伤治病的方法，终于在部落里开始了大规模的为族人疗伤治病。

神农用草药为族人疗伤治病的事情迅速传向四方，临近的人族部落纷纷前来求治。神农也行走于各地，为族人治病。

到后来，神农觉得单靠自己一人根本不能为众多的族人有效治疗，就于各部落中选出一些聪慧的族人传与识别采集各种草药之法，并将自己疗伤治病的经验无私的传了下去，使得人族渐渐脱离了受伤不能治，生病无从治的困境。后来，神农还发明了泥灸的治病方法，拓展了疗伤治病的方法。…。

后来，人们将神农传下的识别，采集各种草药的方法和疗伤治病的经验汇聚总结成为一部药书，称之为《神农本草经》。

神农传下医药知识，为人族解决了诸多病痛之苦，再次打破束缚人族发展的一条至酷，到此，限制人族发展的主要束缚也被解除，人类在洪荒大地的崛起势不可挡，迅速发展、壮大。

神农游历人族各部，再次发现人族各部间有各种差距。

人族各部落生活的环境各不相同，有的所在土地肥沃，种植的作物丰富；有的邻水而居，极善捕捞，有许多水产品；有的居于水草丰茂之地，喂养许多牲畜；有的部落族人心灵手巧，制有许多平时生产生活所用的器物

可各部间却甚少来往，各自擅长而拥有较多的物品自己用不了只得放置，而自己不擅之物却往往奇缺。

神农游走于各部之间，思索着如何解决人族各部间的这种矛盾。心中再次回想起寻道子曾带着他观察过的两个人族部落的情况：那两个部落之间各自拥有对方部落所缺少的东西，可两部落自己却只能将对方部落缺少的东西放置，最终只能坏掉。

在默默思索中，神农却是猛地闪过一个念头：如果那两个部落互相交换自己用不完的东西，那不两个部落都能拥有自己奇缺的东西了吗？

这一想着，神农顿觉心里仿佛开了一扇大门，一下子亮堂了，越想越兴奋，越想越高兴。

随后，神农开始组织人族各部落交换自己部落用不了的物品，并随之逐步完善这种交换，还专门选定了日期、地点集中进行各部落间的交换，人们将这选定了交换的时间、地点称之为‘集市’。

集市的兴起，再次推动人族快速向前发展，神农于人族的功德已足够大，在推动人族发展一事上已功德圆满，到了该归位之时。

这日，已是洪荒人族中心的少典部落早立起一座高台，洪荒各部人族首领齐聚，周边人族纷纷赶来，沿高台四周肃穆站立。 。

一二八、三清议‘人皇’

人族少典部落，百余万人千高台四周肃穆站立，而高台下有十余位身着月白道袍的道人手执拂尘默默肃立。

这十余位道人却是阐截两教先行打理的弟子，因人族，地皇，归位在即，须得有人先于洪荒人族做好各准备工作，故元始天尊和通天教主各自遣下数位弟子先行前来打理，以迎三清枚封。

临近午时，天空有仙乐传来，霞光万道，瑞气满空，祥云朵朵，异香袭袭，并有金龙彩凤出没。

一朵七彩祥云出现在天边，似慢实快，转眼即已到得高台上空了

彩云散开，空中现出百余人，其中有数人端坐于异兽背上，正中三只异兽各有一道人牵引，此三只异兽正是那青牛，四不像和本牛，上面端坐的正是老子，元始，通天三位天道圣人。

三位圣人错后骑在异兽背上的正是寻道子，素心，燃为三位大罗境修士，所骑坐骑为玉麒麟，戟龙兽，梅花鹿工另有一位身上投有一张兽皮，散发披肩，用一根藤条于额上束住的汉子，目光深邃，长须飘飘，正是已证得人族，天皇，道果的伏羲，坐于一条金龙背上，和寻道子并列站了。其后跟着一干三清门下弟子，个个或气宇轩昂，或头角峥嵘，或出尘飘逸，或丰神俊朗。

高台下十余位身着月白道袍的道人当即拜伏地上，齐声开口呼道：“恭迎师伯太清圣人，师父（二师伯）玉清圣人，师叔（师尊）上清圣人圣驾，愿师伯，师父（二师伯），师叔（师尊）圣寿无疆！“

四周肃立的人群也：“哗！“的一下全拜伏地上，默默叩首！

空中一道清朗的声音响起：“尔等且起承！“声音在每一个跪拜的人耳边响起，有一种莫名的威慑直透心间，让人不自觉的遵循声音的内容去做。

跪伏的众人站起，空中众人也落到高台之上，老子，元始，通天在准备好的云床上坐下，旁边有两石台，分别坐了伏羲和燃为。其余弟子环侍左右。

而寻道子则迈步走到台中，对着台下的神农开口道：“神农上台觐见！”

神农身着一件葛衣，也散发披肩，头顶同样以藤条束住，腰束看藤，足蹬草鞋，沿高台梯子登上高台，在老子，元始，通天三人面前跪下，大礼参拜了随后起身面向寻道子，欲行参拜之礼，被寻道子所阻，遂立于一旁：

寻道子站于台中，朗声宣告：“兹有人族神农，应运而生，为民敬仰，举为炎帝，断木为耙，揉木为表，来耕之利，以教天下，盖取诸益；味草木之滋作方书以疗疾；作曰中为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所；教之桑麻，以为布帛；……”于此未尝敢一日自遗也。“寻道子声音在洪荒大地上空回响，使洪荒生灵全听到神农之功德：

随后寻道子让神农在三清面前再次跪拜，自己朗声宣读：“人族神农，有功天地，功行圆满，奉太清圣人，道德天尊，混元太上教主；玉清圣人，元始天尊，混元秀，始教主；上清圣人，灵宝天尊，混牙，通天教主敕命，枚封神农人族地皇之职，坐镇火云洞，护结人族。尔其钦哉！”

神农当即弄谢，随即空中响起仙乐，瑞气千条，霞光闪烁。一团硕大功德玄黄气望空而来，分成四份，其中最大一团落到高台上的神农身上，没入体内，神农也闭上眼似在体悟着什么。而此时又有三件物品从部落里飞来，落在高台上，分别是一根赤色鞭子，一只獐鼠，一斤，朴实铜鼎，空中三分功德玄黄气分别落到三件物品身上，一闪而没：

随即就见神农身上散发出一阵莫名玄妙的气息，两眼一睁，闪过明亮精光：旁边的獐鼠，赤色鞭子，朴实铜鼎也有了莫名玄妙的变化。神农一伸手，三件物品飞到手上，随之消失在众人眼前。

神农收好三件物品，再次向三清拜谢，转身欲拜寻道子，被寻道子拦住道：“如今汝已为人族三皇之地皇，不当拜吾，你我道友相称即可！“神农只得与寻道子稽首见礼。

神农转身走向端坐的伏羲，伏羲一见，当即起身迎向神农，二人走进，先是各自抱拳一揖，随即又互相拥抱了一下，当即哈哈大笑。

随后，神农又与旁边燃为及众位三清弟子见了礼。神农回转身子面对高台下的族人，心中感慨万端，似有千言万语，却又无从说起，半响才喝道：“吾此离去，尔等当自强！“

台下众人一听，神情激动，有人应声合道：“自强！自强！”“随后所有人都一起呼喊：“自强！自强！”“

这声音如山呼，似海啸！

连寻道子都听得有些动容，内心激荡！

随后，老子，牙始，通天坐上玄都，南极，多宝引来的青牛，四不像，本牛。空中也落下两条金龙，由伏羲和神农

分别骑上，寻道子，素心，燃灯也e了自只坐骑，其余弟子纷纷起身。

在高台四周人族跪拜中，众人腾空而去了

人族三皇中地皇归位，人族发展迅速，人口迅速增长。更因见了修道之人的风采，许多人都升起寻仙访道的念头，洪荒中有不少人族的族人到处寻访仙山福地，欲拜入仙人门下修仙习道。当然绝大多数终其一生并未寻得任何仙家福地，只得黯然回去，只有极少数的有机缘，有毅力者得以拜入一些修士门下，走上修行之路。

昆仑山玉虚宫里，老子，元始，通天再次团坐在一起。三人面色平静，无悲无喜，气息飘渺虚无，身形似真如幻，莫名玄妙的道韵弥漫。

许久通天开口道：“如令人族，天皇，、，地皇，归位，吾等所谋已初见功效人族发展，气运已生，吾之道行也有所精进，不知二位兄长可亦如是？”

老子微微一笑道：“如令人族气运与吾等相连人族兴起吾等也自有气运加身，道行自然有所精进。只不知二位贤弟精进如何？“

牙始也笑道：“吾经此气运加身所得已与吾自悟道行相匹，短时之间再无担忧掩饰吾之道行之事！若再等人族，人皇，归位，人族，三皇，齐聚，功德圆满，吾也就可将混元大罗真仙境的道痕参悟大半，不似现在虽已体会，却不能放心参悟！“

老子接口道：“确是须得谨慎才是，宁可压制一下，稍缓一步，也不可轻率冒进。将气运功德积厚了，方可行事。

二弟这一脉，大劫后功德气运皆所得不少，必可助二弟早些参悟突破！”

通天一旁道：“是呀，二兄一脉在大劫中护佑人族最多，于人族影响最大所得人族功德最多；更与平心交好，谋得地府不少功德。二兄可是收了一个好弟子啊！当初寻道子怎么就不拜我为师呢？”说完作出一脸可惜状。

这通天都已证道混元，成就圣人之尊，可偶尔在两位兄长和寻道子面前还是会作出一些率性搞怪的事。

老子，元始已见怪不怪，但元始仍瞪了通天一眼，不过瞪的同时也露出些许的得意。

老车再次开口道：“如今吾等所谋人族三皇只余，人皇”不知二位贤弟对人皇可有计较？”

通天道：“人族三皇除去，天皇，伏羲为吾等应女奶所求走下伏羲”地皇，却非吾等选择，而是天地应运而生果大为推动了人族的发展。不负，地皇，之名。嗯那，人皇，也必如，地皇，一般为应运而生的人，吾等只按前时所说，待，人皇，出世二兄遣门下弟子前往教导，待，人皇，功成枚封即是何须计较！”

牙始听通天说完，稍沉吟了一下，开口说道：，“人皇，必如三弟所言，为天地所选，应运而生了可吾等却不当只等功成，须知吾等将气运与人族相连，与人族已成一损俱损，一荣俱荣之势。，人皇，虽不由吾等所定，可也还须施以影响，如，地皇，神农一般，与吾等有师门之因果，使人族气运与吾等联系更紧密才是！可此次，人皇，教导却不能如先前，天皇，、，地皇，一般的教导可行。”

老子点头道：“二弟说得极是，人族，三皇，须得与吾等有那师门因果，三皇享人族气运，有功德加身，只有与吾等有了师门因果，才能更好的让吾等也能共享那人族气运，以助吾等修行！此次，人皇，教导，当不如，天皇，、，地皇，一般，还须授予其道法战技才是！”

通天道：“吾等前时也说，这人族三皇的教导，除，天皇，伏羲身份较为特殊，为女娟之兄长，故由兄长亲自收为弟子加以教导。，地皇，、，人皇，则交由二兄门下教导。，地皇，由寻道子教导，如今看来确实不负吾等所望。而教导，人皇，的人选则临机选择。不知二兄现可有人选？”

牙始道：“吾略作推算，知，人皇，之责与，天皇，、，地皇，不同，于人族影响极为深远，所行之事牵连甚广，当不为一般教导，在授其道法，战技之余，还须传与其族人粗浅修行之法，战技也须得传下。吾思之再三，此次，人皇，的教导可能须得伴随，人皇，直至功德圆满，也许还需得其他同门相助方可建功！”

少顿了一下，元始接着说道：“吾欲让广成子前去，到时还须兄长和三弟门下相助一二。兄长，三弟意下如何？”

老子，通天默默推算了一下，两人开口道：“善！”

一二九、轩辕

神农归位，洪荒人族发展欣欣向荣，可有一点，散乱。是的，散乱，洪荒人族各部落之间互不统属，各自行事，即使当初神农在位，被尊为炎帝，可同样对洪荒人族各部落没有多大约束力，炎帝之名多为一种象征意义，却无多大统御之力。

随着神农归位，人族迅猛发展，人口剧增，人族各部间互不统属，各自为政的隐患渐渐显露出来，原本人口稀少，部落间也少有往来。如今随人口增加，各部落活动范围扩大，相邻的部落之间不可避免的出现一些矛盾，又无可调解的地方，矛盾的扩大，造成一些尖锐对立，乃至最终发生激烈争斗，人族的发展需要进入一个新的阶段。

洪荒人族有熊部落的首领妃名附宝，一晚见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎二十四个月后，生下一个小儿，这小儿一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了十五岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊部落的首领职位。因所居名轩辕丘，又因他发明了轩冕，故称之为轩辕。

轩辕十五岁那年，一道人身着八卦道袍飘然而来，与十五岁的轩辕一席长谈，就此留在有熊部落，轩辕以师事之。

这道人正是奉了师尊元始天尊之命前来教导人族三皇之‘人皇’的广成子。广成子现已距大罗散仙境仅一线之隔，一身道行法力极为精深，玉虚阐教一脉，元始天尊众弟子中除去寻道子外，其余能与之相匹者不过寥寥数人，也就那被寻道子称为玉虚大管家的南极仙翁（玉虚阐教众弟子也不知道寻道子称南极仙翁大管家是何含义，只因寻道子每次见到南极仙翁都笑着呼之大管家，南极仙翁也笑而不语，久之，众弟子也以大管家称之，竟莫名的感到有一种亲切，随后，南极仙翁玉虚大管家之名流传开来。其实寻道子称南极仙翁大管家，也是因南极仙翁无有自己道场，常年居于昆仑山，元始天尊就将昆仑山一应事务交由南极仙翁打理，而南极仙翁也不负所望，将昆仑山打理得井井有条，进退有据。由于寻道子与南极仙翁熟络，私下关系也不错，故见了南极仙翁则戏称大管家，没想被众师弟学去，使南极仙翁大管家之名传于天下。）；另同样被寻道子称为‘剑客’的玉鼎真人（玉鼎真人对寻道子称自己‘剑客’极为高兴，也常也‘剑客’自居）；还有一位就是太乙真人；其余虽也不错，可也隐隐稍弱了四人一线。

此次广成子下山教导‘人皇’，也有元始天尊想借教导‘人皇’的功德助广成子突破，期能再为玉虚阐教一脉再添一位大罗修士。在元始天尊心里却是有一番打算，寻道子可代自己执掌玉虚阐教一脉，南极仙翁主内，打理一干内部事务，还需得有负责外部往来的人；众弟子中，玉鼎真人锋芒外露，冷厉傲然；太乙真人内心炽烈，行事强硬；两人都不符元始天尊要求，而其余弟子则道行境界相对略有不足，广成子是最好人选。

广成子住于有熊部落，倒也不像寻道子当初教导神农一般，却是将修行，吐纳之术也传与了轩辕，其余，广成子就只是每日按部就班修行，轩辕有事或是有什么疑问前来问询请教才与其作一番解答与引导，平日倒不会主动给予指导。…。

轩辕接任部落首领后，大力发展部落生产，还到处寻找有能力的人来帮助自己治理自己的部落，这期间先后找到了仓颉，风后、伶伦，力牧、常先等有真才实学的贤能来帮助自己。

正是有了这些贤能相助，有熊部落迅速壮大，成为周围最为强大的部落，也先后与周围的部落发生矛盾，最后却是通过战争将周围的部落统一在有熊部落之下。

在轩辕发起战争征服周围部落的时候，广成子也同样不予干涉，只是默默看着轩辕的行动。

轩辕统一了周围人族各部后，在部落里做了一系列的革新：

首先，特别命仓颉创制文字；使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时；命隶首作数，定度量衡之制；命伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律；由嫘祖养蚕以丝制衣服。

其次，因田无边际，耕作无数，轩辕以步丈亩，以防争端，将部落土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公田”，归部族所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴部落。

第三，建立专为作战的军队。

经过一系列的发展，轩辕领导下的有熊部落实力迅速膨胀，开始向外扩张，看来这轩辕——未来的人族三皇中的‘人皇’——在推动人族发展上却是要与‘天皇’伏羲，‘地皇’神农大不一样了。好像是要先将人族完全统一在自己的领导下，再行考虑推动人族发展的问题。

面对轩辕如此行事，身在有熊部落的广成子亦不知如何施为，想这洪荒如此之大，以凡人之躯连一洲都无法走到头，谈何统一洪荒人族。若轩辕真要以统一洪荒人族各部落为推动人族发展的手段，那真不知该如何才能办到了。

不知如何行事的广成子无奈之下就想先行向轩辕告辞，回昆仑山向师父元始天尊禀明，由师父决断如何行事。

于是，广成子由自己住处出来，寻到轩辕，轩辕见广成子来，赶紧迎进使上座，然后陪于旁，拱手执礼道：“老师来此，何以教我？”

广成子道：“特来辞行！”

轩辕一听，慌忙拜道：“老师何以要走？吾之尚需老师时时教诲，勿使错漏！”

广成子道：“汝今治世，所习足也！况有诸多贤良相助，暂不需吾。吾之此去，或一年，或三五年，或十余年，待汝真需吾相助之时，吾自会前来！”

轩辕泣告恳留，奈何广成子去意已坚，只得躬身将广成子送出，目送广成子驾云而去，半晌才有些神情落寞的回到住处。

广成子辞别轩辕，径往昆仑山而去。

广成子赶到昆仑山，于山门外落下云头，迈步进了山门，正有两师弟迎面而来，见广成子从外走来，赶紧过来见礼。

广成子回了一礼，开口问道：“师父可在宫中？”

二人大道：“今日师父刚给吾等讲完‘玉清炼器诀’中‘辨材’，此刻正在宫中！”

广成子稽首道：“多谢两位师弟相告！”

两人回礼。

广成子随即直奔玉虚宫而去。

刚到宫门外，就见南极仙翁顶着硕大额头，一脸笑容的走出来，向广成子稽首道：“师父在里，知师兄回来，正等你回话，快些前去，勿要使师父多等！”说完侧身让过。

广成子稽首回礼：“多谢师弟相告，吾这就去拜见师父！”别过南极仙翁后，广成子赶紧走向元始天尊平日打坐的云台。…。

待得见到元始天尊，广成子俯身拜下，口里呼道：“弟子拜见师父，愿师父圣寿无疆！”

元始天尊睁开眼睛，开口道：“尔且起来！”待广成子起身后，元始天尊又道：“说吧，来此何事？”

广成子悉心将轩辕一事详细禀告，并将自己猜想一并禀明。

元始天尊闻听后，沉思了一下，随手打出两道法诀没入虚空。

随即就见虚空荡起一道涟漪，老子，通天先后从虚空走出，元始起身与二人见礼，三人于云台就坐，广成子也上前拜见了老子，通天二人。

还是通天先开口问道：“二兄相召，所为何事？”

老子也将目光看向元始，眼中亦有询问之色。

元始向一旁侍立的广成子道：“将尔所见与尔师伯，师叔详细说来！”

广成子应了一声，遂再次将自己在有熊部落所见，轩辕欲扩张之事，及自己此前猜想详细述说一遍。

老子，通天听后也如元始一般略略沉思了一下。老子开口道：“此事二弟是何看法？”

元始面色沉静，开口道：“此事当如广成子所言，轩辕欲一统人族，号令行事，强制推行自己意愿，以达推动人族发展之效！”

老子亦点头道：“吾也作如是想。所虑者，洪荒广袤，人族分散，以凡俗之躯，如何行此统一之事？即便轩辕得传道法，修行有成，不虑寿数所限，可也难于短时间引领人族再次迅速发展，于吾等所谋不符！”

通天一旁道：“此事凡人难以办到，只不知那轩辕何以如此行事，吾等何不合力推算一番，看是何道理！”

老子，元始眼一亮，开口道：“善！”

随即三人默运玄功，合力推算轩辕一事因由。

数日后，三人睁开眼，互相看了一眼，却是隐隐有些笑意。

元始转向还在旁边侍立的广成子道：“汝先在此修行，顺便指点一下众师弟，过些日子再回轩辕那里。下去吧！”

广成子一听，拜别老子，元始，通天三位，退出玉虚宫。

广成子离去后，老子三人却是再次默契的捏诀作法，道道玄妙神秘的气息弥漫整个玉虚宫 。

一三O、人族一统

有熊部落轩辕正聚了自只几位重要氛手商仪，欲将周边几个部落统一在有熊部落之下一事。

轩辕所居的大殿里，此时正端坐十余人，中间坐者，面色冷峻，剑眉入鬓，目光犀利，头戴拜冕冠，身着丝服，腰缠玉带，座前有一案几，几上放一把铜剑，正是有熊部落的首领轩辕。

轩辕两旁分坐十余人，有男有女，左边首位所坐为一中年模样的男子，也着丝服，头上长发随意披于脑后，只额上用一丝带勒住。右边首位坐着一长者，须发花白。此二人下各有数名男女在座，皆着丝服。

轩辕将头转向左边中年男子，开口道：“仓颓大师，此次欲使肃慎部落投效，汝可有法？“

这坐于左首的正是那被轩辕所命造字的贤者，如今被轩辕倚为臂膊，诸事常与之商议：

仓烦听问，双手一抱，开口道：“肃慎一部距吾有熊部落有近万里之遥，其首领雄常亦勇武，又与拘缨部落交好，吾等若欲征讨，实是不利。真要使肃慎部落归附，难！“说完神色沉闷，微微摇了摇头。

轩辕见仓烦神色，冷峻的面色更显沉重，又回过头看着右边须发花白的长者，开口道：，“伶伦大师可有良策？“

右边长者为伶伦，就见他亦拱手道：“亦无良策！“说完同样神色沉闷。

轩辕见伶伦也无有良策，沉重的脸色楚加凝重，缓缓开口道：“肃慎部落为大部，吾本欲一举将之征服，使其周围各部也被震慑，从而主动归附，可如今看来，却是难以达成。“语气里有颇多落寞。

座中十余人也露出落寞的神色，他等知道轩辕的愿望和想法，此庶的洪荒人族，由于各部的互不统属，矛盾极多，常有争斗，而此时的有熊部落，经轩辕领导发展，有诸多造福人族的发明，使得有熊一部迅猛发展，远远超出洪荒人族其余部落，也让有熊部落需要扩大生存空间以适应部落的发展，在此和情形下，轩辕升起一统洪荒人族的念头，想将洪荒人族全部置于自己领导下发展，隐隐萌生了权力的**。

洪荒人族发展至今，其实还是一个单纯的和族，所追求的也不过是基本的生存，互相间也是很单纯的互相依存的关系，各部落的首领也是毫无特权的协调者和服务者而已。从某种程度来说，正是目前人族的这种单纯阻碍了人族的进一步发展。应该说：，**，是一个物种发展和进化的最大动力：目前人族的**太过单纯，不足以推动人族继续向前发展，所以需要将人族的和种**径放出来。