第一章，在家呆的好懒散啊，总想着玩不想着写。orz。.2

第一章，在家呆的好懒散啊，总想着玩不想着写。orz。.2

黄俊明听这金蝉子的第一个话题就是“无为”也是暗自点了点头，“无为”这两个字可是每个道教信徒，道教人士都会接触的词语。同样也是道教思想的中心之一，在黄俊明编纂道藏的时候更是下了大工夫对“无为”二字做了详细的解释，金蝉子讲道的第一件事讲这个，黄俊明相当的满意。因为这“无为”就是道教当中最最基础的东西。

没等黄俊明在心底感慨完，又听金蝉子说道：“《淮南子.原道》说：“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为”。所以说魏晋以后，“无为”逐渐成了道教社会的基础。同样河上公的《老子注》声称：“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民”。所谓“治身”的“无为”，应当“无为事主，无为事师，寂若无人，至于无为，”这样才能全身、去危、离咎。所谓“治国”的“无为”。应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。”

金蝉子将各个典籍信口捏来，说了个有理有据，现在的道教信徒可都是小有身价的，否则对于这些文言文，自然是听得懂，随着金蝉子由远到近的“无为”解说。都是听得频频点头。

“怎样才能做到“无为”呢？”金蝉子突然问道。随后又说道：“师尊曾说过：“欲求无为。先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功。与天同德矣”。这可以简称为四远、四慎、六通。更重要的是通过无为，可以与圣奇功，与天通的。所以说“无为”，并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会。善于处理人际关系。“无为”并不是无所作为，什么事情都不做；而是应该按“道”行事，处世立命，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。”

金蝉子话音一落，整个八角高台四周鸦雀无声，可以说像是金蝉子这样将“无为”二字讲的这么深入浅出的相当的少，甚至这整个大唐也找不出来几个。而金蝉子向小年纪却能将无为理解的这么透彻，可以说相当的不容易。而金蝉子饮用黄俊明的那句话。黄俊明似乎觉得在某种场合说过，但这记忆方面倒是不太清楚是具体那件事了。不过这句话的出处黄俊明还是记得的，编纂道藏的时候，黄俊明亲自“写”了几本道经。这都是黄俊明在现代背诵下来的。又是唐以后总结的。趁着编纂道藏的机会书写了下来，送到了藏经阁中，没想到还真被金蝉子用上了。黄俊明不得不感慨金蝉子的好学。

“说完了“无为”小道再来说说寡欲。”金蝉子稍微给了一些让大家整理思想的时间，随后开口说道：“清心，大多适合寡欲联系到一起的。很多人不了解道教。认为道教讲求清心寡欲，什么私欲都不能有，所以因此不信奉道教。当然小道相信。在场的诸位对这一点应该是有所了解的。”金蝉子说道这里，微微一笑。在场的还真都是浸淫道教几年。几十年的人物，虽然有些香众是刚刚信奉道教不久。但他们既然能在这里听金蝉子讲道，就证明他们对自己的欲望的控制还是有一定的心得的。

“虽然诸位对这寡欲有所了解，但小道还是浅谈一下。”金蝉子见底下的人表情各异，稍微精练了一下语言随后说到：““见素抱朴，少私寡欲”。这是老子的话。要知道人不可能摒弃私欲，就连戒律繁多的佛教都不能完全的控制人的欲望，别说身为平常人的我们了。所谓的‘寡欲’在小道的理解中应该是在为人处世中，时时节制个人的私欲。做到在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂，达到“无欲”的清高境界。“寡欲”，也并不是什么“绝欲”、“无欲”的意思，那样的话，也就不是人了。只不过寡欲应该是不极端、不奢侈、不过分。只有这样才能时时刻刻的保持本心不被外物所侵扰。”

清心寡欲，这一点黄俊明可没有给金蝉子讲过，在黄俊明眼里，这所谓的清心寡欲只要是个道教徒都有所理解，没必要单单的抓出来讲上一番，但听金蝉子这么一讲，琢磨一下还真是那么一回事。金蝉子能注重这大家都有所了解的东西，并为他付诸更完整的意义就凭这这一点，黄俊明自认为自己是做不到的。

金蝉子现在完全凭着“无为”和“寡欲”两个话题钩住了道士们和香客们的注意力，这种从小见大，正是最贴切大众思想的，这时候要是让金蝉子去给大家讲什么更深奥一点的东西，恐怕有些人还真未必能听懂，从人不在意，不注意的小事说起，才更能给人一种惊艳的感觉。而事实上，金蝉子做的就是这样，而且还做的相当的好。

“咱们再说这第三点，很多人认为道家就是谋求升仙，只顾修身利己，不关心他人。这一点也是错误的。道家谋求升仙没错，修身也没错，但要是说只顾利己不顾他人就是大错特错了。小道虽在藏经阁中修心学知，却还是了解一些天仙宫的近况的。所以咱们唐朝的道教，小道就先不说了。咱们说说唐以前的道教，那时候的道教是什么样可能诸位不清楚，不过小道查阅了一下典籍，这才发现大家在读道家经典的时候可能落下了很多东西。比如老子就曾经说过赈穷补急则名生，起利除害即功成。这说明从老子那个时代，就注重真穷不急，起利除害。不知为什么可能是这句话名声不显吧，在这几千年的过程中被大家忽略掉了。在晋朝时期，葛洪仙师也曾经对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道。所以说咱们道家，历来都是有这样一个造福大众，关心疾苦之心。而到了现在在师尊的带领下更是将这个观点做到了实处。所以说师尊的功绩可是相当伟大的。”

金蝉子说来说去竟然又扯到了黄俊明身上，他虽然知道天仙宫在这一年里注重人民，不过最初的目的却也不是这个。不过黄俊明听到金蝉子在自己的讲道中屡次提到他的作用，可以说也是有那么一点自得和小感动在其中。看到金蝉子将目光看向自己，轻轻地甩了一下拂尘开口说道：“济世利物，齐同慈爱也是修行。”

黄俊明这一甩拂尘甩出来的十二个字，可以说是相当的拉风，即对金蝉子先前的言论做了收尾，还凝练的说出来这么做也是道教的一种修行，为这以后道人们的行为定下了一个大义。当然这时候可没有装逼一说，黄俊明的这一句话，可以说是点爆了在场的所有人的心思。大家都拼命的将这十二个字记在心底。起码对于信徒来说并不是所有人都熟知经典，他们或许有的人比较富裕，但是却没有时间诵读经文自己修行，只能通过来道观祈福。而现在却知道了一条适合自己的路。这条路可以不诵经，可以不打坐，只要做到济世利物，齐同慈爱就可以了。而这对于每个人来说都是相当的简单的事情。

“多谢师尊指点！”金蝉子听了这十二个字，从蒲团上起身，对着黄俊明施了一礼，在这藏经阁研究了这么长时间，他还真没有总结过这一点。如今被黄俊明一语道破，怎么不让金蝉子心生感激？再说了，金蝉子研究的这些道教基础的东西当中，“无为”“寡欲”是可以引经据典让自己的话更丰满的。而这“济世”却因为各个经典当中记载的少，显得稍微有点干瘦，不过黄俊明的这几个字正正好好弥补了金蝉子在这一点上的不足，真可谓是画龙点睛之笔。

——————————————————————————————————————————————————————

二零一二年的最后一章~呦！诸位，新年快乐！嗨皮妞液！最近码字总是忘记排版，郁闷啊！

正文 no、256 你的使命。

no、256 你的使命。

西南犯懒了，orz。。求支持。

金蝉子在这八角高台上一讲就是整整一下午，虽然金蝉子的言语中还并不是太成熟，不过单单凭着他从基础讲起，由小见大，将道教的的那一层面纱又揭去了一层，再加上黄俊明、袁天罡一干人等的帮衬，让整个长安几乎是在一瞬间都听到了金蝉子的名声。

就连已经升迁了的殷崤，也乐得不住向同僚夸奖着自己的外孙子。

随着天仙宫香客的慢慢散去，天仙宫又恢复了往日的宁静。此时的黄俊明横卧在百年殿内的床榻上。紧紧地盯着跪坐在不远处蒲团上的金蝉子。

“金蝉，为师还以为你和你师妹还要温存一会呢。”黄俊明小小的开了个玩笑。

或许是在藏经阁内的这一年练足了养气功夫，原本稍显羞涩的金蝉子早已不在。曾经被师兄弟和黄俊明一说就会脸红的他，现在却一副古井无波的样子。让人不好再去调笑。

“未能及时给师尊告安，弟子深感惭愧。”金蝉子似乎丝毫没有听出黄俊明只是随口一提，反倒是正儿八经的额头触地叩了三个响头。

黄俊明来到大唐这么长时间，早就对人的叩头没有丝毫的在意了，这古人思想中的天、地、君、师、亲可是相当的崇高的，自己作为金蝉子的师傅，受得起这么一叩。、

“金蝉，起来吧。”黄俊明轻声说道：“想不想听听为什么当时为师会将你从佛门带出来？”黄俊明突然说道。

“弟子不知。请师尊示下。”金蝉子的回答倒是中规中矩。

“恩，那为师就跟你说说。”黄俊明稍微换了个更适合说话的姿势开口说道：“金蝉，你应该知道为师来自仙界。而你，金蝉子的上一世，也是一名仙人。被释迦摩尼掳回灵山，强迫做他佛教弟子。只是那时的你桀骜不驯，时常与释迦摩尼。与佛教作对。导致释迦摩尼将你打入凡界，要你十世修佛。磨去你心中的桀骜与不驯。同时忘记过去，带领佛教占据这凡间信仰。而现在的你。就是第十世。”

金蝉子静静的听着，不发一言。在他心中的佛教教义可是漏洞百出的。起码在他在天仙宫学习的这一年是这样。毕竟黄俊明在编纂道藏的同时又及时的修补道教经典和教义当中的漏洞，又将修订好的道藏抄录之后送往藏经阁。金蝉子看的很多道家典籍都是被黄俊明等人重新编纂或者重新解释过的。两相比较之下。孰优孰劣一目了然。

而在金蝉子脑海中的仙界佛界，大多稍显朦胧，但具体看法也是袭承黄俊明嘴中说出的神话，天庭中的神仙不一定是德才兼备的，比如说三坛海会大神哪吒，在他的观念里，闹别人的院子，被人讯问后还杀人，更重要的是后来断臂剖腹，剜肠剔骨。还于父母。这是完完全全的不明是非，杵逆乱伦之举。虽然说后来这哪吒是因战功封神，但在金蝉子的头脑里，哪吒并不算是一个有德之人，顶多上算是杀伐果决的将领罢了。

相反对于佛教。黄俊明刚刚穿越的时候没少篡改神话，或者说是没少用网文中的话给飘渺的佛教灵山下绊子，在金蝉子的思维中，佛教的那些佛陀，完全都是表里不一的小人，可是比那他所不齿的哪吒还不入眼。听到黄俊明有说这自己的前世余者佛教有关。虽然说稍有疑惑但还是细心的听了起来。

“金蝉，知道如果为师没有下届，你会怎么做么？”黄俊明见金蝉子不答话，便继续向下说道：“如果为师没有来大唐，现在的你正在打点行囊，准备偷偷越过军士的封锁的边境，由西域，走向天竺。学习佛法十九年，等你成了一个中年的时候，在一步一步的走回大唐，并将你在旅途中所学，所见的一切写成一本游记，传播下去。佛教由此兴盛。而道教也因此衰败。自此之后道教声誉江河日下，而佛教声誉如日中天。最后佛教成为世界前三大的宗教之一，而道教却沦为不入流的小教了。”黄俊明结合史实和神话，将金蝉子日后要经历的曹操的说了出来，当然这也只是说了个过程而已，对于评论什么的，却没有说出半句。这个时候就算不用说黄俊明自己的评论，凭着金蝉子自己的聪慧也会想出一些东西来。

“师尊，弟子定不会是那引佛灭道之人。”金蝉子听完黄俊明的话，第一反应便是如此说道。说完这话见黄俊明并没有更多的表态，这才开始仔细回想起黄俊明的话来。不一会又有了新的疑问。“师尊，如果弟子这世没有您来引导，朕做了和尚，为什么要偷偷的出边境呢？为什么回来之后没有被官府擒杀呢？私自出境有如叛国，这一点弟子还是知道的，”

黄俊明听金蝉子先注意到的是这些事情，不由得暗自在心底笑了一下，金蝉子还是太年轻啊，竟然还没理解我的意思。于是黄俊明又说道：“金蝉，若没有为师下凡，皇上还是要灭佛的，在那种情况下，你自然是要偷渡出国家，但你聪慧，机敏，在一路的游学中，被外国人所崇拜，所敬仰，所以在你回来的时候，国家没有治罪，因为那时候你是‘名声在外’的和尚，在外国人眼中，一个你甚至比整个大唐都要值得尊敬。所以出于各方面的政0治原因，你会风风光光的带着佛门走向强盛。”

金蝉子并不是对政0治一窍不通，黄俊明都说到了这份上，自然明白，如果黄俊明说的是真的，没有黄俊明将自己从佛门中拉出来，自己恐怕真的会是这样。可是现在金蝉子身在道门，并且道教的观念已经深入骨髓，自然是不会走上这条路的。这样一来黄俊明对自己说这些又是为了什么呢？金蝉子有些迷茫。

“师尊，弟子驽钝，不知您的用意。请您指点。”金蝉子对着黄俊明开口说道。

这小子果然不知道自己的意思，黄俊明虽然有些不爽，但也没表示出来。毕竟这一切都是因自己而改变的，这样一来也不怪金蝉子听不懂黄俊明的意思了。黄俊明紧紧地盯着金蝉子，待到金蝉子有些坐不住了的时候这才开口说道：“很简单。为师让你通过西域，去天竺。”

黄俊明的这句话对于金蝉子来说不亚于平地惊雷，方才还说自己一旦去了天竺之后会造成道门的大灾难。这时候为什么又说让自己去天竺了呢？金蝉子有些搞不懂，不过在心底却又有一个声音告诉自己没那么简单，所以静静的等待着黄俊明的下文。

果不其然，黄俊明只是歇了两三息便继续说道：“为师想让你经过西域去天竺，当然并不是让你去学佛，而是让你去传道！” 黄俊明斟酌了一下语言继续说道：“可能你并不知道，西域的佛教恐怕还没咱们大唐现在的佛教好，但是这人嘛，都讲究一个寻根朔本，自然觉得外面的佛教就是比咱们大唐的好。而佛教又总会与咱们中华文化相结合，结合成适合咱们国人的佛教，这一点就是造成了佛教兴起的一个根本。不过为师得到消息，天竺的原始佛教已经灭亡，剩下的也只是残存的佛寺和一些佛教徒而已。西域各国虽然也有佛教传承，但也并不是完整的，所以为师才放心让你走这么一趟，趁着佛教衰弱的时候，直接将咱们的道教思想传播出去。这样，你可懂了？”

说白了。黄俊明现在想的就是一个落井下石，趁着西域的佛教衰落，连忙去让人到那边抢市场，抢信徒，抢信仰。说句实在的，这时候还真是一个彻底根绝掉佛教的一个好时候，不说这大唐境内的佛教苟延残喘，不足为惧，大唐以外，天竺的原始佛教已经灭亡，西域佛国又是一副半死不活的凋零样子，正适合一下子将这佛教体系冲垮。错过了这个机会，不说很可能西域佛国的信仰会在默罕默德的弯刀下屈服，成为虔诚的安拉信徒。阻碍道教的传播，就连国内，都没准窜出第二个“唐僧”毕竟现在大唐的佛教传承还是完整的，出国境走一圈，被西域诸国所敬仰，得到消息的唐朝为了这张脸面也不能再去打压佛教，甚至还会哄抬佛教。随后佛教定会迎来新的一轮的兴起，然后，飘扬渡海传到高丽，日本，南下到缅甸、老挝、柬埔寨、泰国。

可以说现在这个机会是最好的了，没有比这个时间更适合的了，日后道教能不能取缔佛教成为世界三大宗教之一，或者是世界唯一宗教，这一步是相当大的一个基础。

金蝉子，虽然觉得这趁人之危有些不当，不过一想起道教，一想起黄俊明说的佛兴道衰，就不由得狠狠地点了点头。

见到金蝉子的这个点头，黄俊明轻声说道：“金蝉子，这是你的使命。既然今世你回归道教，那你就要走上这条路。”

————————————————————————————————————————————————————

分割线以上为三千字，以下不算字数。

关于哪吒，实为民间借用佛经而产生的人物可以说算是半个佛教神，宋朝之后，儒道佛三教合一，哪吒的身份也成了道家、佛家的共有“神”只不过剧情略有不同。本书中哪吒默认为道教神。

道教哪吒：道教中说他是神兵神将的统帅，称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军”。玉帝命他永镇天门。 《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时 七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵 西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝 为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨， 乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至於击赤猴(花果山的孙大圣)、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使， 天帅元领袖，永镇天门也

正文 no、257 顾虑

no、257 顾虑

黄俊明并不是一个合格的道人，道家的‘不争’这一点完全没有在黄俊明身上体现出来，可是现在，道教确确实实是缺少这么一个‘争’的人，只有这样道教才可以更强盛。可以说，黄俊明的错误很多人都看得到，但却睁一只眼，闭一只眼的过去了，甚至还会帮衬听从，无非大家都有一个共同的目的，振兴道教而已。

金蝉子是自己的弟子，和万冥子、沐轩子在身份地位上并没什么差别，虽然金蝉子本身在青史留名，而万冥子、沐轩子甚至连县志都上不了。可是在黄俊明的心中，这三个弟子的地位都是一样的，黄俊明舍不得万冥子、沐轩子奔赴边疆，又怎么能舍得金蝉子走出国界？所以黄俊明还是想让金蝉子准备的更充分些，准备的越充分，最后的结果就会越好，准备的越充分，金蝉子在外月能让黄俊明放心。

当然金蝉子这么走一趟，肯定不能像是历史中那样，带着个向导，偷渡出境。最后向导还跑了。黄俊明肯定是要为金蝉子选拔一些护卫和帮手的，这《西游记》那样的，有点太过歪歪，不实际。但是给金蝉子找上那么一伍的军士。再带上几个道人还是可以的。甚至还可以带上几只信鸽，来回通信。务必做到最全面。准备的最充分。

话又说回来，黄俊明可从来都不知道，这唐朝竟然是有信鸽的。自从上次将给万冥子的回信送出去之后，偶然听李世民说起，这大唐还是有一种短途的通信方法的，而这种方法就是饲养鸽子。据说这饲养鸽子用作传信还是从秦汉时期的鸿雁传书演变而来。但是具体是怎么一个发展过程，为什么只是小部分使用黄俊明还是不清楚的。但起码黄俊明知道了有信鸽，虽然并没有试验过信鸽长途飞行的传讯能力，但是这有可以传讯的信鸽。难道还怕距离远么？？

“金蝉，记住这是你的使命。让道教走出国门，振兴道教的使命！”黄俊明先是一个大帽子扣上去，随后继续说道：“金蝉，你先回去准备准备，等为师编纂完《道藏》你便出发。有时间找找你外公，让他去鸿胪寺找些西域藩国的人文资料。早作打算，早了解一番。到时候，用得到。”

“师尊。。。”金蝉子欲言又止。

“怎么了？”黄俊明听到金蝉子插话，也没什么不满，这正事都说完了。金蝉子这插话也是没什么的。

“师尊，弟子去西域传道，要传多久？”金蝉子忐忑的问道，他可是记得黄俊明说过。这一世的他要是个和尚则会在国外呆上十九年，或许说他是个和尚的话，这十九年好过，可现在，他是个道士。一个可以娶妻生子的道士。而且现在的金蝉子还不过二十岁，让他一出国就是十九年，回来之后同龄人恐怕都连孙子都抱上了。同样的晓露今年也已经十六了，这李世民刚刚定下的诏书，男年二十、女年十五以上，及妻丧达制之后、孀居服纪已除。并须申以婚媾，令其好合。这一个‘须’一个‘另’就让金蝉子大伤脑筋。按说按照李世民的这个说法，去年就应该找媒人与晓露说亲的，可是去年被关禁闭，没办法。但这刚从紧闭种出来，又要跑到外面去，一走又是不知道多长时间。回来之后，怕是什么都晚了。

黄俊明听到金蝉子的这个发问。不由得暗笑一番，金蝉子的这个想法黄俊明怎么不知道？无非是怕这一出国，把晓露扔下。其实这个也好办。黄俊明略一思索随后说道：“金蝉你怕是舍不得晓露吧？”

此话一出，金蝉子的表情略显尴尬。只听黄俊明又说道。“道藏的编纂起码还有一年才能完成。在这一年的时间里，为师做主，让你向晓露提亲，这师兄妹，正好可以捉对当道侣嘛。再说了，去商城的也不只是一人，到时候你完全可以带着晓露一起去传道嘛。”

金蝉子听到黄俊明这么一说，先是一喜，随后又有些伤感，开口说道：“师尊，这出国不比在咱们大唐，凶险的紧，带着晓露，恐怕。。。。”

“呦，你还怜香惜玉了？”黄俊明听到这话，又是一阵暗乐，金蝉子这一出，怎么看都像是舍不得晓露受苦。不过这样的话黄俊明还真没什么办法了。只好勉强着说道：“若是舍不得晓露，那为师也没办法，不过这时间还早，为师也只是给你说一下而已，在你出发之前，无论怎么做为师都是支持你的。另外你要是真的舍不得晓露和你一起西游，大可尽快结束传道嘛。到时候为师给你选上几批快马。再加上你学识深厚，恐怕用不上三五年，就能功成身退回来和晓露再续前缘。当然为师也是随口一说，究竟怎么办还是要靠着你自己。这一点为师是帮不上忙的。”

“弟子知道了。”金蝉子思索一番之后回答道。虽然口头上说是知道了，但在心底又是一番光景，黄俊明说学识深厚，用不上三五年便能回来，但对于金蝉子来说，这只是一年没和晓露见面就有些抓心脑干的苦楚了。要让他呆上三五年，恐怕得让他难受死。

这去时必须要去的，可是去了之后怎么样尽快传完道回来？当然传道是不能马虎的，要是马马虎虎的传道，那与玩票有何分别？哦，对了。大唐没有玩票这个词。总之就是马马虎虎的传道，和没有出国没什么两样。这道必须要传好，但是怎么传道才能传的又快又好呢？

只有自己的知识更多更深厚，更能贴切西域诸国的思想才可以。这样一来才可以尽快的将任务完成，回来和晓露一起制造下一代。念头至此，金蝉子也不多废话，和黄俊明道安之后连忙回了住处，研习起了道家经义来。

金蝉子的小心思黄俊明并不清楚，但起码对于黄俊明来说，这金蝉子‘再’行西游路这一件事，又是将道教扩展到外界的一个相当好的方法。将这件事通知了金蝉子之后，黄俊明也总算是放下了心头的一件大事。

有时候黄俊明也想过，自己这么做是不是对万冥子、沐轩子、金蝉子、晓露的一种不公平？或者说自己是太急功利近了？刚刚穿越便借着被世人的愚昧，自称是仙人，及时的抱住了李渊的大腿。然后又与李元吉交恶。将自己推向了李世民的战车，随后又是连续的向佛教下绊子。在与李世民交流的同时让李世民对自己的话深信不疑，借着傅奕上书灭佛令的时机一举将佛教从大唐的宗教体系中打压下去。

这边刚打压完佛教。那边又是借着李世民这个新任的大唐帝皇，将道教思想传播到了上层民众当中。随即又是借着“渭水之盟”这个大唐历史上有明的耻辱，开启了道教向外扩张的第一步。随即又借着这股风，插手民生，将道教思想向着下层人民灌输。同时又结交拉拢儒家，摆明着儒道同源，并且一个在朝堂一个在民间互不干涉。这样一来收效也是相当的不错，起码没有受到儒家的诘难。同时又小小的准备了一个套子。打破了儒家对教育的垄断。又开展道教的科技，一点点的从最基础的烧炼开始。这每一件事，都可以独立出来，但黄俊明却借着自己超越了大唐几千年的知识，将他们全部都杂糅到了一起，

说是急功利近，或许还真有那么一些，这一件件事很多时候都压抑着黄俊明的内心，道教经过培训和道藏一点一点的在改编。道教思想也一点一点的渗透进国内的人民信仰当中。或许有人说，国人自古以来就有无神论的思想。神是国人普片希冀和崇拜的东西的集合体而已。仙则是德高望重，长寿的代言。按这种思想来说，国人自古就是无神论的思想倒也没错。

黄俊明在最新编纂的道藏中也并没有过多的提及神仙，而是把侧重点放到了人人都可以理解的人文层面，也就是通俗点讲的中华美德。这无德不成仙的说法可是有些年头了，再说了按照轮回思想，这大善大德者升仙，中善中德者轮回为人。享尽富贵。小善小德着少疾少痛。小恶者多病多苦。中恶者再世为畜，大恶者永堕地狱。这完全也是在道德观的基础上增添了神仙和恶鬼的说法，大家也是能接受的了的。至于那些什么龙王行云布雨。风伯持风，雷公掌雷什么的黄俊明没必要去更改。这都是农耕文明祈求“天顺”的一种事体话象征罢了。而天帝、天兵天将、天官天吏这一点黄俊明也是大多维持了原装。百姓是不会关心这些神仙的。至于为什么？呵呵，百姓关心的是自己的生活，对于官员大多数也只是敬畏吧？或许在大多数百姓心中，一个天兵或者是天将，都没有一个福清正神也就是土地公来的有价值。

所以说在黄俊明重新主导的道门或者是玄门，除了正常的经典、武功、占卜等等一些技能之外，精神层面和主旨上，更是中华民族思想精髓的大集合的一种体现，而这种东西，即使民众所能追求的到的，又是统治者所大力支持的。可以说想必之前的道教更是升华了不少，毕竟这中思想在原本的道教中也是主旨之一，只是稍显云山雾罩，没那么好理解罢了。而黄俊明正是将这个迷雾捅散，让大家理解和接受。

相信在精神，和物质的双管齐下之下，整个大唐的思想会逐渐的趋向统一，而被黄俊明刻意突出的儒家和道家的共通点，又能加速儒道融合的进程，这样，道教这个宗教在大唐中，有了基础，国家也因此而富强之后，必须向外走。随着国家的军队向外走这是其一，古代基督教的几次十字军东征，伊斯兰教的几次圣战，都是为此。而另一种就是靠着文化不断地蚕食对方了。但无论选择哪一种传教的方式，对于现在的道教来说都是稍微有些好高骛远。毕竟这国内的思想还没统一，要这么就“走出去”还是欠缺一些火候。

虽然现在没有办法向外大规模传教，但是这前站也是要打下来的，商城是一个，那是对北方的游牧民族的。金蝉子的西域之行算是一个，这样一来差不多就可以在亚洲的大部分地方打下基础，当然某个四个小岛拼成的国家先无视掉。到时候真正向外传教的时候可是会省下不少力。再者。伊斯兰教正在一点点的壮大，而这种壮大又是体现在战火当中的，有了这周边的小国，又可以形成一个伊斯兰教和道教的缓冲带，等到了基督教从黑暗中恢复过来，看着基督教和伊斯兰教互掐就好。到两败俱伤的时候在坐收渔翁之利。

稍微总结一下，国内是基础。前期传道是铺垫。走向世界是最终目标。而这，以上说的这些点缺一不可。所以说为了这最终目标，就算是金蝉子，万冥子他们以后有了怨言。黄俊明也不会后悔。

九月，天气炎热的要死。闷闷的，少有风吹。按照李淳风的计算，今日午时就会发生日食了，三月分的日食如期而至。更让李淳风有了底气，这一次的他不在推脱。早早的就给李世民上了奏章。通报了今天会有日食的事情。当然，这日食是太史局钦天监计算不出来的。

在得到了李淳风的讯息之后，李世民可是有些底气的，起码上次的日食，李淳风不也是预测出来了么？本着对李淳风的信任，李世民带着文武百官再一次站到了天坛之上。

时间一刻一刻的过去，这九月的炎日让人等得有些不耐烦。本来这朝中文武的官府都是比较厚重，又在炎日下站了这么久，早就有了一丝不耐烦。

“李大人。今天到底有没有日食啊，要是没有日食，小心本官参你欺君之罪！”一个满脸大汗的中年官员神情倨傲的对着李淳风说道。看着身边点头表示同意的同僚们，这说话的官员很是自傲的甩了甩头。

李淳风听了这话，并没有回答，而是竖起一根大拇指，对着太阳闭目测了一下。又随手捡起一根小树枝在地上写写画画，咕哝了一番。然后向西走了三步。找了处柔软的地方将手中的树枝一插。又在树枝的影子旁边画下一个小小的圆圈。随后看似随意却又自信的说道：“诸位稍等，等这树枝的影子到了下官画的这个圆的位置时，日食自然就来了。等日食结束的时候。这树枝的影子自然就出了这个圆！”

听了李淳风的话，一群官员们无视的无视。冷笑的冷笑，却没有几个人真正觉得李淳风说的所言非虚，不过这东西好证明，只要日食一来，一切都清楚了。果然过了一刻钟之后，树枝的影子刚刚接触到李淳风画的圆圈的最外围。太阳的边上就出现了一个黑点。日食！来了！

这次日食，李世民一切都按照传统的救日仪式进行着，倒也没弄出什么幺蛾子。这程序话的东西一旦实行起来，快不说，就是这一份心情都和上次的不一样。没一会功夫，祭祀结束了，太阳又从黑暗中露出一点影子，有心人扫了一眼李淳风画的那个圆圈，这树枝的影子隐约刚刚出了那个圆。注意到这一点的官员们无不对李淳风的测算技术表示出惊叹，本打算回去之后好好和李淳风结交一番，谁承想，李淳风却一扭头回了天仙宫，这不由得让那些官员扼腕叹息。

“回来了？”黄俊明见是李淳风回来，随意的问道。

李纯风也没多说什么，点了点头。

“怎么，这回知道自己的算法没有错了？”黄俊明又问道。

“恩，小道正准备将所想记录下来。编纂一份新的历法。”李淳风中肯的回道。

“哦？编纂新的历法？”黄俊明虽然早知道李淳风有编纂历法的心思，却没想到他这么急。“不知你是打算沿用现在的农历还是另准备一个新历？”

“难道除了农历还有其他的历法？”李淳风对这一点相当的迷茫。

黄俊明也只是随口一问，没什么特别的想法，只是穿越到唐朝之后，这农历黄俊明总容易搞出疏漏，实在是有些不习惯，虽然道家的黄道吉日和农历分不开，可是习惯了现代历法的黄俊明还是对只有农历没有阳历的日子表示很蛋疼。

“那是自然，咱们现在的农历你也知道，是根据月亮的阴晴圆缺而制定的，所以说可以称之为阴历。而有阴就有阳，自然应该在弄出一个阳历啊？”黄俊明出生解释道。“农历每年三百六十五日零三时，这是上年春至下年春计算的。每年十二个月中，有的五个月小，有的六个月小，综合起来或三百五十四天或三百五十五天，每年要差十一日零三时或十日三时，故产生闰月。在八年中闰三次月，是隔两个两年一闰，再隔一年一闰。为什么产生月大月小和闰月?这是根据月星的度数而来，是保证每月十五月亮团圆，因此产生月大月小和闰月。每月的节，提前不超过上月的十五，推迟不超过本月的十五。假如二月，四月的立夏在三月十五日之前，必须闰二月。假如六月，八月的白露在七月十五之前，必须闰六月。所以量天尺言，前九年二月中，本年元旦日相同，月月十五对初一，千年万载不差宗。但在六十年中略有所变动，或对冲一日或推迟一日或提前一日，亦然花甲子之例只有两三日的变动。公历每年只有五个月小，月小三十日，月大三十一日，每年三百六十七日，因此二月只有二十八天，那么每年只有三百六十五天，与周天度数相比，每年就少三时，故四年中就少了十二时，也就是一天，所以四年中二月就闰一天，赶齐周天三百六十五度，这是万古千秋谁也无法改变的。农历是根据太阴，咱们是不是根据太阳，在创造一个新的历法呢？毕竟这都是字宙之间大自然之规律嘛。”

——————————————————————————————————————————————————————

求支持。半章三千五百多字，后面最后一段稍微有点凑字数的嫌疑，但是过了三千字，后面的五百字是免费的。

正文 no、258 日食再临！定阳历？

no、258 日食再临！定阳历？

金蝉子的小心思黄俊明并不清楚，但起码对于黄俊明来说，这金蝉子‘再’行西游路这一件事，又是将道教扩展到外界的一个相当好的方法，将这件事通知了金蝉子之后，黄俊明也总算是放下了心头的一件大事。

有时候黄俊明也想过，自己这么做是不是对万冥子、沐轩子、金蝉子、晓露的一种不公平？或者说自己是太急功利近了？刚刚穿越便借着被世人的愚昧，自称是仙人，及时的抱住了李渊的大腿。然后又与李元吉交恶。将自己推向了李世民的战车，随后又是连续的向佛教下绊子。在与李世民交流的同时让李世民对自己的话深信不疑，借着傅奕上书灭佛令的时机一举将佛教从大唐的宗教体系中打压下去。

这边刚打压完佛教，那边又是借着李世民这个新任的大唐帝皇，将道教思想传播到了上层民众当中，随即又是借着“渭水之盟”这个大唐历史上有明的耻辱，开启了道教向外扩张的第一步。随即又借着这股风，插手民生，将道教思想向着下层人民灌输。同时又结交拉拢儒家，摆明着儒道同源，并且一个在朝堂一个在民间互不干涉。这样一来收效也是相当的不错，起码没有受到儒家的诘难。同时又小小的准备了一个套子，打破了儒家对教育的垄断。又开展道教的科技，一点点的从最基础的烧炼开始。这每一件事。都可以独立出来，但黄俊明却借着自己超越了大唐几千年的知识，将他们全部都杂糅到了一起，

说是急功利近，或许还真有那么一些，这一件件事很多时候都压抑着黄俊明的内心，道教经过培训和道藏一点一点的在改编。道教思想也一点一点的渗透进国内的人民信仰当中。或许有人说。国人自古以来就有无神论的思想，神是国人普片希冀和崇拜的东西的集合体而已。仙则是德高望重，长寿的代言。按这种思想来说。国人自古就是无神论的思想倒也没错。

黄俊明在最新编纂的道藏中也并没有过多的提及神仙，而是把侧重点放到了人人都可以理解的人文层面，也就是通俗点讲的中华美德。这无德不成仙的说法可是有些年头了。再说了按照轮回思想，这大善大德者升仙，中善中德者轮回为人。享尽富贵。小善小德着少疾少痛。小恶者多病多苦，中恶者再世为畜，大恶者永堕地狱。这完全也是在道德观的基础上增添了神仙和恶鬼的说法，大家也是能接受的了的。至于那些什么龙王行云布雨，风伯持风，雷公掌雷什么的黄俊明没必要去更改，这都是农耕文明祈求“天顺”的一种事体话象征罢了。而天帝、天兵天将、天官天吏这一点黄俊明也是大多维持了原装。百姓是不会关心这些神仙的。至于为什么？呵呵，百姓关心的是自己的生活。对于官员大多数也只是敬畏吧？或许在大多数百姓心中，一个天兵或者是天将，都没有一个福清正神也就是土地公来的有价值。

所以说在黄俊明重新主导的道门或者是玄门，除了正常的经典、武功、占卜等等一些技能之外，精神层面和主旨上。更是中华民族思想精髓的大集合的一种体现，而这种东西，即使民众所能追求的到的，又是统治者所大力支持的。可以说想必之前的道教更是升华了不少，毕竟这中思想在原本的道教中也是主旨之一，只是稍显云山雾罩。没那么好理解罢了。而黄俊明正是将这个迷雾捅散，让大家理解和接受。

相信在精神，和物质的双管齐下之下，整个大唐的思想会逐渐的趋向统一，而被黄俊明刻意突出的儒家和道家的共通点，又能加速儒道融合的进程，这样，道教这个宗教在大唐中，有了基础，国家也因此而富强之后，必须向外走。随着国家的军队向外走这是其一，古代基督教的几次十字军东征，伊斯兰教的几次圣战，都是为此。而另一种就是靠着文化不断地蚕食对方了。但无论选择哪一种传教的方式，对于现在的道教来说都是稍微有些好高骛远。毕竟这国内的思想还没统一，要这么就“走出去”还是欠缺一些火候。

虽然现在没有办法向外大规模传教，但是这前站也是要打下来的，商城是一个，那是对北方的游牧民族的。金蝉子的西域之行算是一个，这样一来差不多就可以在亚洲的大部分地方打下基础，当然某个四个小岛拼成的国家先无视掉。到时候真正向外传教的时候可是会省下不少力。再者，伊斯兰教正在一点点的壮大，而这种壮大又是体现在战火当中的，有了这周边的小国，又可以形成一个伊斯兰教和道教的缓冲带，等到了基督教从黑暗中恢复过来，看着基督教和伊斯兰教互掐就好。到两败俱伤的时候在坐收渔翁之利。

稍微总结一下，国内是基础，前期传道是铺垫。走向世界是最终目标。而这，以上说的这些点缺一不可，所以说为了这最终目标，就算是金蝉子，万冥子他们以后有了怨言。黄俊明也不会后悔。

九月，天气炎热的要死。闷闷的，少有风吹。按照李淳风的计算，今日午时就会发生日食了，三月分的日食如期而至，更让李淳风有了底气，这一次的他不在推脱。早早的就给李世民上了奏章。通报了今天会有日食的事情。当然，这日食是太史局钦天监计算不出来的。