但是精灵与半精灵的恋情无法被人类所承认，小龙女更被迷恋自己的人类－－七神官最得意的弟子志平．尹所污，过．杨被迫与小龙女分离，在大陆四处游历。此时蒙之部族开始入侵宋帝国，身为圣骑士的靖．郭守卫襄阳，一边防御蛮族的侵略，一边警惕着暗黑法师金轮法王复活邪神的阴谋。过．杨与小龙女几度分合，最后在一个叫“绝情之谷”之地，与牛头人止．公孙、溪谷矮人千尺．裘展开争夺复活药水“绝情丹”的战斗，最后小龙女落入山崖，只留下十六年的约期。过．杨悲痛不已，四处流浪，无意中在一个神秘的山谷被一只召唤兽引导，来到号称“最接近神的战士”求败．独孤的遗迹，获得了传说中的圣剑“玄铁之剑”。
十六年后，蒙之部落再攻襄阳，暗黑法师金轮法王抓到了具有圣骑士血统的襄．郭，在城前筑起祭坛，企图要以她为祭品让破坏神“大日如来”复活。虽然在东之魔导士药师．黄的主持下，光明的一方发动了“大破邪魔法阵”，企图以神圣的光明之力量对抗邪恶的召唤咒语，但是却咒语的不完全而失败了。就在这千钧一发之际，找到了小龙女的过．杨骑着召唤兽巨雕及时赶到，救下襄．郭，并且在一翻惨烈的魔法大战中杀死了金轮法王，使得魔族的阴谋再度破产，世界又一次从危机中跋涉过来……
由郭靖和黄蓉之死想到的(转载)
更新时间2005-5-24 16:01:00 字数：3054
郭靖和黄蓉死了，就在襄阳城破的那一天。金庸老先生聪明的回避了这一段，给自己少留下一些破绽，也给了读者一个想象的空间，可能他也不忍心亲手给自己笔下这对最完美伴侣的生命旅程画上一个无可奈何的句号。空闲的时候我常常会一个人独自在冥想，在城破的那个黄昏，天际的火烧云红得像血一样鲜？，那是一场何等惨烈的战斗啊，郭靖夫妇如何以血肉之躯面对只需要两个万人队就能征服欧洲，被胆寒的欧洲人称为“闪电的鞭子”的蒙古铁骑，如何以血肉之躯面对东方有史以来最为伟大即使与恺撒及亚历山大相比也毫不逊色的军事统帅。在冷兵器时代，面对潮水般汹涌而来的千军万马，个人的力量显得如此的渺小，纵然武功高强如郭靖夫妇，就像根据井上靖的《敦煌》拍摄的电影中的场景一样。有时我实在不忍心想象郭靖夫妇在战场上的生离死别的那一幕，也许他们根本连生离死别的机会都没有。
郭靖是一个平民英雄，但却绝不是个平凡的英雄。他可能是金庸笔下个性最为接近普通人的男主角，不是玉树临风，而是壮壮实实；天资也不聪颖，可能资质比一般人还差一点；更谈不上风liu倜傥，有时连话都说不周全；非但不是文武双全，可能也没读过几本书，认识的字也有限。他的成功，我觉得倒是和阿甘有几分相似。他的世界观与人生观，基本来自於一个普普通通的中国农村妇女──他的母亲李萍，就是这个普通的农妇，教给了她唯一的儿子中华民族的精髓──仁、义、理、智、信，有时候最浅显的语言里往往包含著人生最重要的哲理，不过知易行难，这些人生至理的付诸实施往往是无比的沈重。
可是就是郭靖，也只有郭靖才能称为真正意义上的“大侠”，因为与令狐冲、杨过、张无忌、袁承志等人以遁世隐居等方式进行消极逃避明哲保身相比，只有他在人民陷於水深火热中时与人民同呼吸共命运，达到了“侠之大者，为国为民”的境界，而那些人，充其量只能称为“游侠”。“神龙见首不见尾”的游侠也是侠，不过只是一种适逢其会的侠，他们先天的优越条件并没有让他们成长为大侠，因为他们没有那种“先天下之忧而忧，後天下之乐而乐”的悲天悯人之心，性格决定了命运，与郭靖这样的民族脊梁相比，他们只能算是阑尾。
在金庸笔下，只有乔峰才能和郭靖相比，两个人有著极其相似而又截然不同的身世。郭靖是在蒙古长大的汉人，草原给了他广阔的胸怀；而乔峰则是由汉人养大的契丹人，南朝汉人文化深深的影响了他，有时候思想也是一种痛苦的折磨。在民族冲突极其尖锐的时候，他们都毫不犹豫的放弃了在战略优势方的荣华富贵，本来一个是“金刀驸马”，一个是“南院大王”，同样手握重兵，不过一个是站在了父母之邦，一个却站在了养育之邦，在这个不同的表象之下，是两个人一样的感情，那就是他们都是把人民的苦难放在了第一位，考虑的首要问题就是担心“刀兵一起，生灵涂炭”。在民族矛盾与民族感情的夹缝中，乔峰选择了自杀，他用自己的死，换来了雁门关数十年的和平，死对他来说，可能倒是一种解脱，他不必再痛苦了，而且阿朱早就死了，他的心也早就死了，本来就对这个世界就没有什麽太多牵挂了。与乔峰不同，郭靖选择了抗争到底，他不能死，也不能逃避，因为在他背後是千千万万手无寸铁的老百姓。在这两位大侠巨大背影的映衬下，其他金庸笔下的男主角是那样的苍白无力。
你可以说不食周粟的伯夷与叔齐是“愚忠”，可以说被以“莫须有”罪名杀掉的岳飞与被皇太极“反间计”除掉的袁崇焕是“愚忠”，也可以说孤守海外的郑成功是“愚忠”，但是你不能说郭靖是“愚忠”，因为他一不是朝廷命官，二不是效忠皇上，三不为朝廷卖命，他也不遵守朝廷法纪，也曾痛斥朝廷腐败。他只是为人民而战，因而他率领的是一支真正意义上的人民子弟兵。他也没有权利欲，否则他也不会拒绝成吉思汗“南朝为王”的承诺，如果战争胜利了，他也不会稀罕腐朽朝廷的封赏，而只会骑上小红马带著他心爱的蓉儿回到桃花岛上去过自由自在的生活，就像打赢了美国独立战争後又回到弗吉利亚庄园中去的华盛顿一样。可惜，他打的是一场必输的战争，其实他可能自己也明白，如同美国南北战争中南方的那位李将军，只不过他知道什麽叫“大丈夫有所不为，有所必为”。或许今天以有些人的眼光来看，他很傻。因为从某种意义上说，他站到了历史的对立面，他的存在和努力客观上阻碍了历史车轮的前进，可是谁又能脱离自己生活的时代看待事物呢？
“巧妇偏伴拙夫眠”是《射雕》经久不衰的话题，有人为兰心慧质的蓉儿不值，认为他俩在婚後必定不会幸福。我却很欣赏黄蓉的好眼光，就像李莫愁说的那样，“易求无价宝，难得有情郎”，或许这是一种“反恋父情结”，因为男人无论如何聪明，都很难超过她的父亲黄药师了。在《射雕》中蓉儿只是一个“盈盈十四五”情窦初开的小女孩，到了《神雕》中她已经成长为一个女人─一个很现实也很有心计的女人（有点像任盈盈）。这种性格的转变是很自然的，毕竟，恋爱中的女孩是浪漫的，而婚姻中的女人是现实的，女人与女孩还有一个很大的区别就是在她心中除了情爱之外还多了母爱。许多人接受不了这种人物角色的变换，觉得《神雕》把一个不拘礼法精灵古怪的蓉儿写得俗不可耐了，这也是为什麽再杰出的女演员也很难演好中年蓉儿一个很重要的原因，因为观众对这个角色有著一种先入为主的排斥感。
蓉儿的人格是在变化的，这也是很正常的，小姑娘总有长大的一天，但是她对靖哥哥的感情却是至死不渝的。她虽然比郭靖聪明的多，但不可否认她没有郭靖那样的大义凛然。她和她的靖哥哥生活在一起，被同化的不是她的傻哥哥，而是她自己。她的个性可能和杨过夫妇以及张无忌、令狐冲等人比较接近，属於那种“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”的隐士，或许他们在历史的大局观都比郭靖看得更远，知道什麽叫“换汤不换药”，什麽叫“鸟尽弓藏”。她应该是一个“出世”的女人，却爱上一个“入世”的男人。从她爱上她的傻哥哥的那一天起，她就准备“执子之手，与子偕老”，可惜她的梦想最终没有实现。她在小节上可能犯错，但却大节不亏，在抵御外侮的战斗中，她辅佐她的夫君一直战斗到最後一刻，虽然这可能不是她的本心。其实与其说她是为国捐躯，不如说她是为爱情献身。
《宋史》已经丢了好久了，曾经听一个朋友说过好象历史上郭靖是确有其人的，时任襄阳城团练使，可能是真的吧，我也一直没有时间去查证。而前半段的蓉儿绝对是神话中的人物，“此女本应天上有，人间哪得几回闻”，至少我没有遇见过，後半段才沾上了一丝人间烟火气。多谢金老先生用一支生化妙笔为一个历史上的庸人演绎出了一段荡气回肠的神话传说。蒙古人在中原不过待了九十九年，激励人民奋起抗争直至取得最终胜利的不是虚无缥缈的“武穆遗书”，而是千万个郭靖身上所体现出的不屈不挠，战斗到底的中华民族精神。他们的一缕忠魂，即使经过千百年岁月长河的涤荡，仍然散发出淡淡的芳香。
在浑身是血几近脱力的蓉儿看见她的靖哥哥力战至最後一刻终於虎吼一声倒下去的时候，她鼓起身体里的最後一丝力气飞跃了过去，用自己柔弱的身躯扑在靖哥哥身上，挡住蒙古兵千万把雪亮的钢刀，哪怕这只能延缓靖哥哥一秒锺的生命，毕竟两个人还是死在了一块。如果郭靖还有一丝神智清醒的话，他就会听见蓉儿在他耳边又轻轻唱起了少年时他背蓉儿赴一灯大师处求救时蓉儿唱的那段《山坡羊》的结尾：“活，你背著我！死，你背著我！”
这一幕，悲壮而凄婉，写到这里，我的眼睛也不由得湿润了。
老头子转贴文章一篇，并在此通知读者诸君，明日午夜前恢复更新，请各位光临指导！谢谢了！！
防暑降温的外篇——大家消消气
更新时间2005-6-25 23:25:00 字数：2549
近日本人在医院陪伴老父，始终未能抽出时间来更新拙著，今晚来此看到每周仍有两千多位书友点击本书，本人十分感激。另外本书今后将会不定期的更新，我也争取至少一周更新两章。同时我看了书评区各位的争论，恐怕是由于天气过热，导致大家心浮气躁所致，因此本人在此贴上一篇小文，希望博诸君一笑。
李毅大帝本纪---原创全文+白话翻译
辛巴 2005-6-20 1:00AM 于济南
李毅者，安徽人也。共和小平三年五月廿六为一耕者李氏拾于野，继李姓。李父年逾五旬未尝婚，携毅游于乡间，乡人异之，侧目称“咦”，久之，世人皆以咦为李子之名也，未曾置字。
李毅少时，学书不成，每入堂学非乱即眠，津溢于外，其味绕梁经月余不绝，先生逐之。去。遂日游于野，以追犬逐鼠为乐。恶犬遇之立扑，皆不敢吠。乡人恶之。其父责之，愤而走，北上入津。师于一津门教头行蹴鞠之事。
因少时追犬逐鼠之故，毅善疾走，形若疯狗。泽民年，入津火车头，此乃毅帝命之始。逾数年，弱冠，体强无脑，唯速雄耳。泽民年，毅年方廿，与京师入国安御林。毅初现于场时，足技尚存，辅以速，射猎颇丰，世人称之“快马”，以为荣。毅闻之欣然自喜。
泽民8年弃京从深。初入深，势极强，常入球，招之以效国，然每战必萎，常现狭球直走，径直前行，旁人不递，空门不入，举国叹然，皆曰毅有举事之能。锦涛二年六月廿二，毅随国字军抗倭于京师。倭人诡诈，爪球入，辱国字军于寰宇之内，国人皆努。不多时，忽见毅蹴球疾奔，面空门而出，世人愕然，倭人亦惊诧：未尝知世间球可曾蹴如斯乎！皆拜。翌日，闻人言于市：毅者，已现帝容也。
锦涛三年，斗迟氏尚斌于深。迟几死者数矣，恐毅，逃之，谓之曰：球霸。
李毅尝喻语众人曰：吾之于中国，堪比亨利之于法兰西，舍甫之于乌克兰，幼罗之于巴西；吾之护球，似亨利之甚甚矣。亨氏闻此言，感而栗，不能言，泣不能已。幼罗闻此言，赧甚，顾自之成就，皆不足道也。舍甫闻言，立厥。世人闻言，皆拜曰：李讳毅大帝。
毅临天下。初年，与刘翔竞，弗停，毁看台十余丈。五年，蹴鞠因畏李帝之故绝于世。十年，世人无人以毅名，毅字绝。五十年，崩，玉帝禅于毅，自戕。
太史公曰：吾闻中华之祖炎黄二帝，秦皇汉武，成吉思汗，努尔哈赤，然历朝先帝皆弗如李毅大帝之功为妇孺所知，何哉？天之骄子历朝皆现。之为世人之所不能之事不可谓之能，然李毅大帝屡不能为世人之皆所能为之事不可谓之不稀也。夫是以天之骄子之能比李毅大帝之不能，孰者益娇？盖李毅大帝为世间可谓之人之物所不能并论矣。
辛巴 2005-6-20 1:00AM 于济南
译文
李毅，安徽人氏。1979年6月20日被一个种田人李某在郊外捡到，所以跟这个种田人姓了李。老李五十岁都没结过婚，却每天带着一个小孩在乡里走来走去，村里人都很惊奇，斜眼看他口中念念称咦。久而久之，别人就叫这个捡来的孩子李毅（咦），没有字和号。
李毅小时候，不好好上学。一到教室里不时睡觉就是胡闹，睡觉时哈喇子流出来，臭味在屋中久久不得散去，老师就要把它赶回家。李毅就辍学了。于是天天在外面瞎逛荡，从追狗抓老鼠中找寻一点乐趣。疯狗见了他立刻吓得趴在地上，不敢叫。乡里人都很烦他，他继父也经常训斥他，他一生气就离家出走去了天津。跟这一个教练学踢球。
因为小时后经常追狗抓老鼠，李毅跑得很快，跑起来就像疯狗一样。1993年进入火车头队，这是李毅大帝之名的初始点。过了几年，李毅成年了，头脑简单四肢发达，除了跑得快点没什么优点了。1998年，李毅将满20岁，去了北京国安。李毅刚出道时，多少还有点能耐，加上速度快，还是进了不少球，人们叫他“快马”，并且引以为荣。李毅听说也沾沾自喜。
2001年从北京转会到深圳。刚进深圳队时，很有状态，经常进球，于是进入了国家队。但是每次国家队比赛的时候表现都很差，经常看见他带球狂奔，不停也不变相，不传球更是连空门都不打，全国上下都很惊奇，都说李毅将来能出大名。2004年亚洲杯决赛，李毅在对日本鬼子的决赛中出场。鬼子很不是东西，手球打入一球，让国家队很没面子，国人都很愤怒。不久看到李毅带球狂奔，只以带到球门前，看着空门把球带出底线，世人惊叹不已，连日本鬼子都很震惊说：真没见过世间有这样踢足球的，佩服，不得不拜。第二天，就听到大家在议论：李毅，快成球王了。
2005年，李毅和教练迟尚斌干仗。迟尚斌好几次差点被李毅整死，对他产生了莫大的恐惧感，逃出了深圳，给他取了一个名字叫球霸。
李毅曾经给众人说：我在中国的地位就像亨利在法国，舍甫琴柯在乌克兰，小罗在巴西一样，我的护球动作很像亨利。亨利听了，感动的浑身发抖，说不出话来，哭得不能自已。小罗听了，脸红了，看看自己那点成就，真的不值得炫耀。舍甫琴柯听了，立马晕倒。世人听了，都跪拜称之为李毅大帝。
李毅君临天下。第一年。和刘翔比跨栏，没刹住车，冲毁看台10余丈。五年后，因为李毅的原因，国际上取消了足球运动。十年后，没有人敢用毅做自己的名字了。50年后，李毅驾崩，到了天上玉皇大帝把自己的位子让给李毅，自己跳云彩自杀了。
司马迁说：我了解中华祖先炎黄二帝，秦皇汉武成吉思汗努尔哈赤，但历朝西先王的功绩皆不能像李毅大帝一样被妇孺所知。为什么呢？天之骄子每朝每代都有，所以说能做大部分人不能做的事情不算是有能耐。李毅大帝却总做不出大家都能完成的事，这种人可以说是非常稀少。所以天之骄子的能与李毅大帝的无能相比，哪一种世间更少有呢？所以说，李毅大帝是难以用人和东西这两个字来形容的。
第一期读者投票到此暂告一段落，现在公布结果。
大家希望主角在神雕世界中如何发展
称霸武林，除去一切前进路上的障碍 百分比：18.48% 共：386票
主持正义，成为武林第一侠客 百分比：14.65% 共：306票
一统天下，开创王朝盛事 百分比：22.21% 共：464票
全部美女归于一人，夜夜笙歌 百分比：44.66% 共：933票
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