气势是金庸、古龙、梁羽生等描写最薄弱的环节，在这方面最为成功的人只有司马翎，黄易在气势上学习了司马，当然到了《大唐》时，已经将最初的学习与模仿融为自己的风格，很难看出来。由于相对的知道司马翎作品者不多，或是看过的仅是大陆一些编辑所谓修改过的作品，已经大幅度地将其长处消弱至不忍卒读的地步，而且司马翎的作品也有很多缺陷，因此相对的后来者都意识不到气势的重要。这其实也是一个十分简单的问题，就像两个人打架，常言说道：“横的怕楞的，楞的怕不要命的”在日常生活里也不乏一但知道对方是个不好惹的人时就下意识地怕了的例子，古龙等虽然描写了“王者之气”等气势，其实在真正打斗中，并不把气势放在重要位置。
应变是实战中得出的经验，在这一点上云中岳的书里把它放在了相对重要的位置，而在事实上我们也可以认为，高手对决，假如经验不足，失败的可能性就必然大幅度增大。
生克有武功招式相互间的生克与内力的生克等，笑傲江湖以及侠客行中的某些武功就是这样。在武功招式中，最简单的生克方法是灵龟八法的应用，当血气运行到某处时，只须极小的力量就可以发挥极大的功效。此外便是五行生克。
技巧方面，与其说温瑞安的无情是暗器发放，不如说是技巧灵变；在我的长篇小说《时空梦?宇宙情》第一卷《变情天》中曾有这样的一段话：
《“技”究竟是什么呢？
钟飞杰拔出了一根长长的胡须，左弯右折地摆弄了大半天，然后轻轻抛出，喝道：“出拳！”
钟飞雄一拳捣出，拳风呼啸，那缓缓下坠的胡须却向旁边飘去。他目光一闪，随即一脚踢出同时拳变掌，切向那根胡须。
他的反应，已经是快的出奇，但一掌切中，那根团状的胡须却没有象他想象中的被切为两团，而是忽然松开，瞬息间已经缠在他的腕部，钟飞雄但觉象被利刃划割一般，胡须已经隐入他的皮下，随之弹出。
一股强烈的晕眩感传来，他健壮的身躯直挺挺地向后倒去。
即将倒地的刹那，晕眩消失，他也立即一个空翻，重新站稳。
“那就是技。”
钟飞杰淡淡然：“武技，要求的是技能，是认清薄弱环节的攻击，要习武技，你就必须熟知人体各器官、穴位、脉络、神经、血气运行，‘窥一斑而知全豹’，武技要求你在瞬间判断出敌手最易接触到你的部位，然后以微弱的力量使对方丧失攻击力，它不是点穴，是一种寻找对应点的方法！是综合全局的判断，其高深层次，便是我们至今难以悟通的‘趋势’，而你，应从最简单的‘灵龟八法、血气截脉’开始！”》
而对于武侠小说，由于必然要大幅度地用到古典文化，因此诸如符咒、厌胜、阵法、遁甲等术应该说不是不能被接受的，既然内力、招式等可以随便吹嘘，那么流传多年的类似于特异功能或超自然力量的方法便应该出现。可惜的是在这方面成功的人并不多，武侠小说里使用最多的也仅仅是说到什么剑阵之类，其实还是配合，没有真正将此类应归于“技巧”中的方法描述出来。而事实上就中医十三科中的“祝由科”经久流传来看，符咒并非是没有一点作用的。
各大家的武侠小说中，或许自司马开始，将“媚”、“音”等功法作为辅助武功写出，卧龙生对于“媚”，黄易对于“音”（真言大法），温瑞安对于一些符咒、厌胜、阵法、遁甲等都描写的相当出色，我本人把他们的这些辅助类的都归类于技巧之列，其原则是在这些功法中，或许不需要内力与招式的配合，甚至可以是手无缚鸡之力的人，只要掌握了方法就可以做到。
2、关于帮派
写武侠小说大多离不开帮派，因为既然是虚构了一个世界，就必然要有这个世界中的外在环境，金庸的日月神教、古龙的四川唐门、温瑞安的帮派林立，卧龙生的帮派对决、黄易的魔门诸派（受司马的影响较大）等都描写的非常成功。
任何成功的作品，都要有其能够被人不易忘记的东西存在，武侠小说中的帮派，就相当于其他作品中的社会环境一样，自然也是最为重要的几点之一。
在帮派描写中，有脱离于当时社会环境甚至完全可以不考虑年代的，也有完全臣服于社会环境（如温瑞安的各派别，由于他被关入监狱过一段时间，因此无法摆脱当局对个人命运控制的阴影，当他津津乐道于他的四大名系列捕时，也就有意无意中把他的所有门派都臣服于当局之下，反而在某种程度上失去了武侠作品是成年人的童话这一根本原则。）的，但无论是哪种，能描写出自己独特的特点，就是成功。相较而言，虽然风云本来只是漫画，由漫画改变成的小说实在看不下去，但“天下会”却因超然于天下，而被人熟记。
3、关于人物
除了特殊的小说结构外，人物始终是一部作品中最重要的组成部分，人物的性格、经历，成长等构成了小说的主题，每一部成功的作家，都有其代表人物存在。如果哪个作家在写了很多的作品后依然没有一个能让人记住的人物，很难说还有谁能记住这个作家的名字。
4、关于情节
复仇、行侠是武侠小说离不开的主线。矛盾集中于国家、民族或者派别争斗以及某些利益、观念纠纷上，在这些主线条上分出许多内容，如何使之紧凑、引人，就成为作者苦心积滤要达到的境界。
5、关于文字与结构
文字的功底与结构，决定了最终的作品成功与否，再好的构思，再奇怪的思想，再精彩的情节，如果没有好的文字根底与叙述方式，都只能是一堆垃圾。如果以相同的人物、情节、武功特点等让不同的武侠作者来写，会产生不同的风格，也会有不同的效果。放在网上时，也许以古龙的明快风格会更容易吸引人继续看下去，而金庸的作品由于铺垫太多则会在最初就容易失去读者，至于温瑞安，也许是随便打开哪一篇都能够读下去，但是能否让人想看其他的，就难说了。即使像黄易等一些没看过的东西，放在租书店里要等上好久也要掏钱看一看，但在网上，哪怕是下载到电脑里慢慢看，也难有兴趣。因此，如果以在网上是否能够受欢迎来评判作品，至少我认为是没有意义的。
以当今的一些网上作品来说，也是这样的。在网上阅读时感觉很有意思，可是把整篇文章或者整本书拿来阅读时，却总觉得要么少了什么，要么多了什么，总感觉不是那么回事。这当然也是网上网下的一个区别。
因此，除非那些名家的作品，否则越长的东西越没人看。
但相对的，对于在网上发文的作者来说，这也是检验自己水平的最好方法，于我个人而言，其实早已检验出我的实力，心里有数。之所以还要厚着脸皮发到网上，无非是和众多的网友一样，一来闲着没事，一来相互交流，有时也因总觉得市面上一些没有名气的书籍看上去还不及自己的这一缘故，希望发到网上时某一刻中了彩，能被哪位可爱的可敬的出版朋友看中拿去。
6、题外话
拉拉杂杂地说了这么多的自己也不明白说了些什么的话，无非是为了回答木村朋友的帖子，同时也谈一谈自己对武侠小说的一点看法。
因为文学底子实在是不能和诸位相比的缘故，那些太玄奥的太专业化的东西一概没有，只说了点心里的话，也不能够旁征博引全面叙述，只想到哪里就说到哪里，以后有了时间或者是想到了新的东西时，再和各位朋友作新的探讨。
向木村兄致以深深的谢意。
～名词解释～
绝望迷失黑森林
众生业力铸黑渊
竹林幽域生命线
众生意念种心田
时空结限制黑碑
众生交汇扩散点
*** *** ***
风在云天作品内容中名词解释：
竹林幽域：专指《他心通》心法接触到底层时的世界。也指《源——金龙》系统内所有用于最终世界构建的基源意识。不同作品中会有不同名词，皆指广泛意志下的深层潜意识构成。
众生心田：建立于广泛意志上存在于众生心灵中的世界。
黑碑：力量的黑碑；精神力量的汇聚点，时空通路的开启点。（所有作品通用）
黑渊：黑渊系列有详细解释。
黑森林：泛指陷入普遍性绝望思维或处境中的迷茫意识。不同作品中有不同表述方式，《源——金龙》系统末世中，属于一种生命形式，于《梦幻大逃亡》（龙元3043年后）中代表外星生命的一类。《时空梦·宇宙情》中仅指被强盗族龙四以无情刀砍伐后并被虫族占据的木星之木。
黑山白水组：人间组织之一，和世界文明史的彩虹战士历史一样悠长。（彩虹战士说法，读者有兴趣的请去观看老外著作的《水晶人头揭秘》一书，被笔者在《源——金龙》设定中作为上古文明流传下的力量之一。）
于未来在哪里签约的问题以及该书是否继续发表的问题，以后再做考虑。
～他心通故事梗概～
一、四龙玉炔问世，丐帮、天龙庄两大帮会面临危机，黑风寨横空出世。
武才扬偶然到达天龙庄白院，初遇纠缠他一生的《小梅花?行路难》一词。
二、天龙山上，钱三、姬丹荷坠入悬崖，武才扬大难不死，进入卯穴懵懂习武并受赠他心通真无。
从卯穴中出来，结识了丐帮七袋杜恶，为能破格升待，应承杜恶的三个条件，拜杜恶为老哥哥师傅。
三、丐帮大会，蓬蒿人计划突然出现，武才扬成为新五袋成员之一；死谷学艺，奠定了他日后的基本武学。
杜恶语焉不详，死谷内危机四伏。六阴绝脉无法习武，武才扬又决意不去修炼他心通术，到得第一阶段学艺完毕后，未来的命运又会如何？
四、阴阳二魔之重孙女忽里木?哀兰，送客至咸阳道，一行九名女客，皆遭奸杀碎尸。隐世高人阴阳二魔一怒问世。
武才扬被丐帮抛弃，刺杀导致父母惨死的大青山程万斗未成，被擒拿后破坏丐帮诸葛清隐藏大计。
丐帮已灭亡，两人遭遇追凶之十三合龙，诸葛清成为不老情天文案，武才扬被内力震为白痴，从此开始长达一年的白痴时光。
五、阴阳二魔进攻惊魂谷，发觉活阎罗潜藏无踪，而惊魂谷之神秘诡异，极其可怕。
修小罗迷失神智半年，到达乾洲城外忽然神智清醒，邂逅深不可测的武林高手柳一搂，修小罗摇身一变，成为柳一搂死去的师兄凌横刀。
乾洲城内暗流涌动，两大横空而出的高手因穷困潦倒，未等镖局建设大计展开，便被迫接镖。
六、修小罗、柳一搂受命送信到少室无名沼泽，自心灵静境中了悟送信于谁。
华山、少林钩心斗角，柳一搂师门来历被少林断出，少林承诺将西北分派归于横刀镖局摩下管理。
心月狐脱离沼泽禁制，未来武林走向新局。
六名农夫携带的五娘脂粉被两人莫名购下，少林子子个独自修行于深山小寺，飞星星庞琳劫镖柳一搂一见钟情。
七、逆见生涯应劫人，修小罗、柳一搂、庞琳三人行经问旗亭。
从一见钟情的单恋情结走出，便遇心月狐和巴图心力召唤。
问旗亭上，被招武林豪客等待围杀阴阳二魔。弄蛊言三姑，带毒物云梦，以及众多连名字也不知的武林豪客，都因这场围杀阴阳二魔之战，步入诡异人生。
神化之战陡然打响。战后除收获到七名美妾外，更得知一桩武林秘事。
回到乾洲，言三姑陡然遇害，掀开武林新篇章。
八、乾洲城内，天下红粉大会。横刀镖局，修小罗、柳一搂遭遇楮大夫、华山派分别质询。纵横派楮大夫警告众人，苍生大劫即将来临。修、柳二人偶然发现凌横刀所护镖货，并进尔接触到青楼高手绿芍药、白牡丹一众神秘势力。
言三姑化身为塑像。可怕的凶手依然潜伏，倾城一笑云梦被控心而害，柳一搂地底遇凶，命悬一线。情难绝情战修小罗、诸葛清辞锋相迫。修小罗痛心抉择，柳一搂生命是否可保？
九、诸葛清制定大计，情难绝以命换命。冲喜疗法，柳一搂重获新生；修小罗设下疑坑。
阴阳二魔被乱箭射杀。不知组重现江湖，楮大夫回归乾洲。镖局惊变。楮大夫雷霆手段，修、柳二人不得不成替罪之羊。
一个是惊觉心中的爱神被生生扼杀，一个是惊觉处境之诡难以言传。
兄弟走好。柳一搂血洒里许。修小罗人入疯癫。
毒手无命重出江湖，二魔信函预示未来大变。柴木儿即将恢复神智，他心通篇章再掀一页。
十、亲情总无几日暖，武才扬和修小罗遭遇丐帮围困，一生一梦，梦如人生。从浑噩疯癫的处境中清醒，却陡然发现，在无声毒战之后，叫了多日的爷爷毒手无命自此死亡。
死经、毒经、易经、心经这四大经文的神奇，由毒手无命口中初传江湖。修小罗与武才扬处事隔阂，兄弟能当多久？心通测察，武才扬在修小罗心灵深处发现了新的秘密，乾洲印证，武才扬邂逅典烟凝的嫣然一笑。
柳一搂师门夺取普通的刀剑，武才扬查出留守空局的数人来历诡秘。不为人知的争斗总在进行，武才扬誓要应战活阎罗危机。
但，从乾洲出来，武才扬遭遇到的却是另一更为诡异的经历。时间禁制展开后，世间会发生什么变化？
十一、舞翩然，胡旋曼妙。武才扬遭遇如梦如幻经历，分不清处境是否真实，人生是否虚幻。
众生心田、竹林幽域、化石弟子、旷野围袭。真实与虚假，真诚与欺骗。天龙庄绿院四少爷，北丐之主赏一口饭，不老情天情难绝，希奇古怪水舞风飘诸粉客。
一切的经历，是完全真实，还是仅仅出自于自身幻觉？究竟典烟凝那嫣然一笑后已被活阎罗控制，失去神智多月始终在跳悲情之舞，还是仅仅只是：从一个梦幻中出来，又走进了另一场幻梦？
丐帮最后和谈失败，武才扬陷身绝地，他又会遇到什么样的诡异事件？
十二、武林再非寻常意境中的武林。诡异的武林，莫名的事件。重门叠户，当颅之地，众多前辈签名点，世间武功招式和心法之起源。
不老情天，刘姓儒教高手，大易经跨越时间与空间，尝试论武问情。诡异的当颅之地，犹如幻觉中出现的金星又是什么？次次毒门心法示警，又象征了什么涵义？
四龙玉炔之秘已揭示，白伦巾之秘仍是迷雾。黑碑又是什么？精门功法已成。但忽里木?哀兰对精门的神圣探索，又为何导致自身之死？元凶何人？瞬间千里，从五台山陡然出现于少室死谷，众少林和尚因何而亡？身外化身的神奇小和尚子子个，有何神秘？素女十五醒关，真实的小和尚子子个，对武才扬来说，又有什么影响？他心通的故事，展开真正奇诡的一面。
十三、儒教神功，仙派力量，婆罗门教他心通。
一根烧火棒，数万大军炸营。佛道儒共尊之隐意既现，武才扬又能成什么新圣皇？
十四、遗音可记。神奇无比。四龙玉炔之来历，古老传说与不载史册的文明之斗。
秋风一曲，武才扬跌跌撞撞，欲要结束自己生命。
人生何等无聊。
十五、子子个、武才扬，时空结限既成，众生心田被破。天龙庄、丐帮重出江湖。
大计划，覆灭而后生，当真可成功？
十六、毒、蛊、僵、尸。
时、空、寂、灭。
何谓生命？
十七、莫问情，莫论武。
地老天荒，此心不变。
兄弟何谓兄弟，亲情何谓亲情？
十八、死神驾到，无尽心力发散，八十万大军三月成枯骨，蒙元王朝走向正式覆灭。
但在这一切的精心布局下，究竟上一代的暗斗又要造成什么样的结果？
定颅佛心，定得是什么头颅？
十九、武皇精魄久仙升，
帐殿凄凉烟雾凝。
俱是苍生留不得，
鼎湖何异魏西陵。
恭贺武皇铸成。
同喜同贺。
欲问家自何处来，
山西洪洞大槐树。
乌鸦鸹鸹。
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缚虎手、悬河口、车如鸡栖马如狗；白纶巾、扑黄尘、不知我辈可是蓬蒿人；衰兰送客咸阳道、天若有情天亦老。作雷颠、不论钱。谁问旗亭美酒斗十千！酌大斗、更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然、舞翩然，当垆素女十五语如弦；遗音能记秋风曲、事去千年犹恨促。揽流光、系扶桑。争奈愁来一日却为长！《小梅花?行路难》——贺铸
金龙已飞天、奇异亦入海。上代文明不为人知的搏斗，在绵延的岁月长河内，依然以另一种方式，继续不为人知地进行着。风在云天的世界，一向是广漠时空内诡异独特的世界。一曲《行路难》，预言自古未有之危机；一套《他心通》，显现糊涂蹊跷之故事。
元末明初，石人只眼、红巾一角，大元帝国为之覆灭；数十年改朝争战，中原腹地千里无人烟——欲问家自何处来，山西洪洞大槐树。历史语焉不清，侠者论武问情。大时代，小人物？四龙玉炔出世，自古流传之《易经》、《心经》、《死经》、《毒经》这四大经文，再度展现奇异魅力。江湖路，步步唯艰；他心通，风在云天！
～答各位～
佛、道、儒，各自分化众多，纵横派仅是其中儒之一支；元末红巾以佛之弥勒、白莲用石人只眼预天机为名展开扑黄尘。朱元璋出于皇觉寺。张士诚乃不知儒的小人。陈友谅为友之三益。佛、儒早就展开暗斗。道呢？其余如姬姓天龙、穷苦丐帮、未正面描写之黑风寨等，思考一下即会明了。蒙元王朝地域之广，至今无哪个国家朝代能予以取代。又岂无神秘？
蒙元王朝于建立之初，就试图寻找一个能够予以保障幅员辽阔的过度长治久安的宗教，因此蒙元王朝之宗教类别，实在太多。而任何宗教，都有出世入世之别，入世者如蜉蝣，追求灿烂绚丽，出世者沉浸内敛，试图由精神层面达成更为长期的存在。而若无出世者，不能由精神层面控制众生，蜉蝣再多再灿烂，也仅仅只是夏虫不知冰。成吉思汗比默罕默得失败的一点是，当初未能采取国教合一的政策。因此默罕默得最终能成神灵。国度无论改变与否，不关己身，蒙元帝国却亡则亡也。
他心通是个失败的作品。喜欢入世追求蜉蝣璀璨者，颇好建国立业类作品；认识人类之力过于微弱者，喜欢超能异能修真。感觉这个世界过于无聊又知识层面不够者，喜欢魔法异世界。既然他心通无法做到符合网络潮流，故事又过于邋遢繁杂，被遗弃也是非常正常的。而他心通在时间禁制之后，向玄异武侠变异的风格，又绝对是期望看正统武侠者过于失望无法接受的。何谓武侠？武者力也侠者违禁也。武侠神话，有一定的观众群体，修真风格，有一定的观众群体，介于两者之间的四不像作品，却绝对是罕有受众。
而他心通内过于拉杂的什么精气神、四经、石轮门等中外武学渊源的描绘，尤其是把精门对生命奥秘的探索之说，更容易被正统儒者观念视做淫亵邪恶。四经之易流入术数玄奥、毒经过于无聊、死经有点烂俗、心经……精神层面上的东西，呜呼……，（大家还是喜欢直接听人说，谁有他心通可知心意。妖魔鬼怪都具他心通术。造！这么贬低出自于婆罗门教毁灭之神涅婆的他心通。）
是以既然根本就无法归类无法符合潮流，又无法发表，暂时也找不到合适的网站加入VIP，也只好再等上一两个月，看看最终结果后，或许哪日会心血来潮一次性发出也未可知。当前起点页面的《他心通》，就“时间禁制”一节起就此结束。偶不是太监，仅仅是粉客装羞涩，上面既然不吸引人，下面也只好藏了起来……
啵……亲爱的各位读者大人~~~
——另致：关于武才扬体内有十三郎真气者，阅读者应不会忘记杜恶和十三郎的微妙关系。
——PS：人之绵延靠阴阳合和之生命奥秘，人之承传靠精神智慧观念理论的延续。他心通之心通、辖控、禁制、毁灭，达到终极之时，核武器算什么？那大不了只是泥土尘埃而已，而心之毁灭，却是一切如尘埃。谁都能轻易拥有他心通时，世界早非世界。生命早已结束或进化到另一阶段。个体生命社会化的发展基原，就是依靠群体的力量形成一种潜在的超级生命形式，亦或可称之为“宇宙生命组织初级模式”……
～部分留言收集及（答暗月无光）随谈～
中国是个古文化十分繁杂的国家。
在穿着武侠外衣的长篇小说《他心通》里，除了贯穿始终的源自婆罗门教毁灭之神涅婆一系的“他心通”心法外，还描写了其他的诸如佛、道、儒等宗教或宗派的一些简单东西。（说它们简单，是因为我所描写的都可在相关典籍中搜索到，同时在其他网络大大的笔下，也都简单到了一句话就能说完的程度。）
但无论描写了多少，却从未单纯地描写某一种武功或心法能达到举世无敌的程度。一切的功法心法之类，都仅仅是力量和思想的具体表现，无论何等神奇，最终都会有某种制约方式。
而纵观古今中外文明的演化，大抵都离不开三个阶段：
即初级阶段——原始阶段的蛮荒武力、具备智慧时使用工具的巧力、智慧发展后认识天地时惊叹于天地神秘而产生的最初巫术（魔法），可以本能地运用天地间暗含的神秘力量。
中级阶段——智慧再度进化后对思维的探索导致的所谓“心力”以及一些超自然异能、工具技巧类的科学文化的发展（主体思想是利用工具）、探索人体或生物本身奥秘的“生命力”亦即当前的武侠气功开发体力极限等等。（当前阶段）
高级阶段——到达智慧再度进化时，必然会从思维、工具、生命三者结合后出现“天人合一”与宇宙产生共鸣或生命形式进化到超体阶段的星际文明形式。
并且这三个阶段的文明演化，依旧是处于并列前进、重心单一、融合提高、再度细化的螺旋进化永无停止的历程。
以容易被人理解的武之渊源而论，则称之为“精、气、神”。将探索生命本身奥秘的“精”排于最前的位置（不是本人排列的哦，这是俗称。）无非是无论科学发展到哪个阶段，或探索内思维形式的魔幻发展到哪个阶段，最终依旧要回到探索生命本身奥秘之上。最终的目的依旧是改变生命本身的质地。同时也因“精”最容易使生命的探索误入歧途和“精”最容易表现于平常之间，平常到了根本没有谁去深深思考。
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暗月无光问：
武林到底算是什么？都是为了利益而集合的组织团体么？中国本土之武无不由道而生，道为天地人精气神合一，那些隐藏的出世之武者何在？或言大趋势下无人能逃出？
风在云天答：
在以上的拉杂闲谈之后，再说武林。
过去的武侠小说，武林与江湖，是一个概念，都是会武术的人们组合到一起，彼此间争执无休，有的入世成为“侠者为国为民”（金庸）有的出世探索天地奥秘（黄易），有的纯粹是黑帮争执的描绘而已（大抵其他完全架空历史，都是些侠客帮派斗争类的，皆属于此。）
但是究竟何谓武林？何谓江湖？
考虑一个很普通的问题。你有了家庭，有了孩子，你的孩子刚上幼儿园，有一天你的孩子告诉你，他在幼儿园受人欺负了，另外一个孩子拿了他的橡皮不还他。你怎么办？去幼儿园给那个孩子几巴掌让他交出橡皮？或者你的孩子被另一个孩子打了几巴掌，你怎么办？要报仇，把那个孩子一菜刀砍掉两只手？或者你的孩子回来告诉你，真高兴，我当班长了！或者你的孩子告诉你，老师让谁谁谁当班长，但是班里的小朋友都听我的，因为我打架最厉害！
再考虑一个问题。两群蚂蚁在发生战争。你一盆水泼过去，可以让这两群蚂蚁都死亡，也可以几脚过去，踩死其中一群蚂蚁的绝大部分。你是人，你对蚂蚁没有感情。你可以随意做，但估计一般人都是忙得没功夫去看，更没功夫去考虑帮谁不帮谁，即使真的导致了它们的胜负，你就会有——成就感？这是你没有感情时的处理方式。但若是你养的小猫小狗在外面打群架，也许你会把你的小猫小狗拎回来，也许你会一看别的猫狗主人都不在，冲上前去吓走甚至一棒子一气枪打死其中的一些。对蚂蚁没有感情，对你养的猫狗就会有感情，但是假如社区禁养宠物的命令突然下达并限期清理时呢，你又该怎么办？再晋升一步，你是一个很普通的公民，需要依靠工资奖金来渡日，也没有勇气放弃当前的安逸生活更没有办法去追寻更多的收入，那么某天一不留神违背了计划生育，有了个非计划指标，必须堕胎时，你又该怎么办？是痛心含泪堕胎，还是从此放弃一切也要把孩子要下来？
那么再问：武林是什么？
每一个人，都处于不同的阶层，面对不同的难题。武林就是一群处于相对高些阶层的人们，因为他们掌握了比寻常人更具威胁特质的武力亦即毁灭能力。不同的阶层重视的东西也不一样。所谓一定要武林人去建国立业的想法，未必错误，却也只是蚂蚁与猫狗之别，还没有正式想到：我是武林“人”，“人”要做什么？
所以，武林要做什么？
武林的目的，只有一点，如何让“人”提高进化，如何让文明程度提高进化，他们真正要面对的并非某一时间段里的哪些人能建立国家，而是要面对在广漠的时空长河中，生命形式与文明程度的进化问题。是文明间的冲突而非国度的冲突或民族间的冲突
最后，提出一个有趣的问题，也即忽里木?哀兰探索精门奥秘时百思不得其解的问题——佛无妻、天主一妻、真主四妻、道门皇派可得无数妻；同为母善天下后的生命形式演变历程，为何阴阳合和一道，会产生出这样几种不同的特征？（来自于某一章节中武才扬对情难绝、雨晴、雪晴心灵回忆时所得。）
再重申一下挂在置顶上的几句话：“开天盘古女娲历，万年三黄又五帝；千载夏商八世周，拾荒（秦）天下只十六。士族经学臭两汉、道开三国甲子转。清谈晋东西！胡汉混南北！脏隋龟唐不清宋、浑噩迷糊思蒙元！从来神州一统地，分合乱战两河看。须知上天无道下民反、谈甚么——秦时明月汉时关！”对历史有研究的大大们，如果能仔细思索一下笔者这些语句，或许会……有所悟？
————————————————————————————————————————————
附：各位大大留言的精选
纵横派行事手段早已脱出诡计计算，很难相信能计算到如此准确的程度，所谓计划不如变化快，纵横派行事该是以气势造就趋势。儒佛之争乃是限于某些层次吧，记得某为近代大儒曾言统治阶级一直是在儒佛之间相争，然则民间中国人几千年的天性乃是向道的。对于统治阶级道也有其必然的地位，关公那名不副实的家伙屡次被各朝加封最后由人变神就是例证。武林到底算是什么？都是为了利益而集合的组织团体么？中国本土之武无不由道而生，道为天地人精气神合一，那些隐藏的出世之武者何在？或言大趋势下无人能逃出？暗月无光 <6-11 09:56>
纵横派势力强大如斯，计算如此之准确，武林可说是最诡秘的地域，那纵横派还不坐拥天下？暗月无光
不然，岂不闻聪明反被聪明误，用奇诡和计算怎能坐拥天下。古语说，他强任他强，清风抚山冈。在这种复杂的局势下，朱元璋的“深挖洞、广积粮、缓称王”才真正无敌。探寻 <6-10 10:3>
佛、道、儒，各自分化众多，纵横派仅是其中儒之一支；元末红巾以佛之弥勒、白莲用石人只眼预天机为名展开扑黄尘。朱元璋出于皇觉寺。张士诚乃不知儒的小人。陈友谅为友之三益。佛、儒早就展开暗斗。道呢？其余如姬姓天龙、穷苦丐帮、未正面描写之黑风寨等，思考一下即会明了。蒙元王朝地域之广，至今无哪个国家朝代能予以取代。又岂无神秘？
后边的章节呢？？？我想有不少读者都和我有一样的心态，一章一章的看好象有点不过瘾~~！还不如一次3——5章，慢点没关系，要保证质量~~！打倒鬼子 <5-31 14:32>
活阎罗莫非隐身大青山？不然如何能口气如此之大？暗月无光 <5-30 17:33>
但他体内真气之驳杂，令人难以想象。不但有。。。。。。尚有‘十三郎’的内功。一人身兼这三大高手的行经法。。。。。。 怎么会有‘十三郎’的内功呢？没看到来历啊？对读者来说，一章一章的，断断续续的看是一种折磨，尤其是在看了故事梗概之后！！感觉流 <5-28 15:07>
诡异的故事，风云江湖！傅星魂 <5-27 19:21>
我算看出点门道来了，无论文中的故事情节如何的诡异离谱，无论个卷的角色如何变化，这本书也只是按照《行路难。小梅花》这个主脉络来描述。一切角色的命运事实上在小说的一开头就被设定好了的。与其他武侠不同，如今的武侠小说都是以人物经历为主线来描写，这本书却是另辟蹊径，走出一条没人走过的道路，无论这本小说受欢迎与否，是否能被世俗接受，论文笔，论结构，论思想内涵，我都不得不承认作者实在是惊才艳绝的一代鬼才。哭泣之末日风暴 <5-27 17:29>
修小罗和小羊速成的也快了一点吧，他们该算是有高超技艺的，但是力量的积累不该那么快啊，已经不是《金龙剑》的年代了，而修小罗隐然已经能和隐世十三高人相提并论了，太快了吧！
感覺故事悲哀了點,什麼女,不是被強奸或什麼原因被迫,作者你是不是看得a片多,故事實在太過嚴肅悲哀..開始時還有點笑料,越看下去,越不是胃口,雖然情節創新,內容充實,看完會不開心的,我還是不看好了
shosetsu_v <5-18 18:27>
]哎哎哎哎，写得狂好的，本来看第二章的时候，偶还极度郁闷地在想它在说什么，不相干的人也要讲这么久，现在想想，它就是体现了一点：看规模，这绝对是长篇巨著了……偶是纯洁的 <5-13 23:59
绝对精彩，作者写了这么多字，还是那么严谨。真的是可以让人思考的书，卷一看起来是纯武侠，后来渐渐加入诡异事件，扣人心铉啊。不过里面的大灾难到底是什么，还是没有太搞明白，不会是文明全灭吧？不想爱的青菜 <5-10 05:09>
支持,因为喜欢,所以龙空到起点mkping <5-1 04:0>
"恕不知自古以来，便曾有过一个奇异学术，称之为骗术。此术之最高境界，乃是‘自欺欺人’，非达随口说出的谎言，连自家也信以为真之境界，不算大成。" 此言甚是精辟！银蝗 <4-25 09:23>
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前文留言的原文，因系统提示有人身攻击的嫌疑，始终无法全文发出，故在此重新整合一下：
刘先生瞥了眼那句诗词，眉头紧皱，看看带血棋子所落方位，拣起那条蝴蝶般白巾。白巾似丝非丝、似娟非绢，甚是奇特，但这白巾之上，却写满了蝇头小字：
至正十四年。是年初，为应初劫，释心月狐，剥巴图国师号。至5月，楮大夫乾洲乱箭，初劫结束。惊魂谷修小罗、独眼教柳一搂，隧无用，同入绝路；楮大夫重掌地北乾州通天堡、明玉心建天南乾洲通天堡，农林植中昆仑龙脉。是年七七，武才扬年十四，初遇修小罗。毒手无命违逆当颅，弑之。九月。武才扬施婆罗门教毁灭“他心通”，测修小罗。深度测察，惊动复活天眼；陡生心力，波及众生心田；特质毒体，吸引当颅定颅。竹林幽域生命线、海枯石烂悲情舞。复活天眼溃、众生心田开；时间禁制生。佛问割肉饲鹰者，孰入地域？蛛网密结当颅定颅、三千大千空间结界。地者缺也、天者残也。不老情天大易灵棋、浑噩不清二劫初孕。
是年泗州城彭大毒发；郭子兴入定远，朱元璋收合阳；张士诚据高扬。韩密说长生，脱脱兵溃、顺帝罢相，察阔儿接帅印。是年末，子兴毒发，皇觉势成；弥勒白莲建韩宋。佛称舍身喂虎者，唯愿此心是慈悲。辛丑岁春。括苍刘基灵棋大成、鸿烈初明。念往昔而书。
浑噩永恒人生如梦天地之间论武问情欲禁不禁待结未结通天彻地智慧时空三千大千子子个结空而送。
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读写网留言收集：
[顶]他心通诚盼意见
因为种种原因，《他心通》本来是准备到《时间禁制》全面停止更新的，但又因为种种原因，决定将卷三的《舞翩然》全部发完后再停止更新。阅读VIP作品的读者大大们，在此对你们表示一下谢意。没有特殊缘故的话，停止更新后本章在很长一段时间内不会解禁（当然什么事情都是会发生变化的，也许明天杂志社就会通知我稿件达不到标准不会选用，我也就继续在网络更新了。）
他心通小说卷二由于增添了修小罗部分并且过度郁闷的缘故，让大家心里很是不爽，因此也不喜欢看——这就导致了笔者也觉得愧疚。
但从卷三开始，文风的转变就再次考验着笔者自己。也曾自己阅读过卷三内容进行沉思，觉得失败的可能性会远远超越成功的可能性。但由于在《他心通》的全文设定上，就是一个诡异的四不像作品，内容介绍若有细心的读者也应该能有所悟，所以卷三的内容无论文风转变得多突然，从笔者自身的角度上来说，都是符合他心通小说的最初设定的。
《舞翩然》一章节，就是卷三文风转变的开始与代表。当各位笔者大大通过VIP阅读了这一章节全文后，诚挚地希望，能说说阅读意见。——至于看不懂或看糊涂的问题，应该是耐着性子再看一遍就能了解的——虽然太玄幻，但在古文化典籍中，此类玄幻说法还是能找到的。
从笔者自身的观点来说，假如本章节无法让广大受众予以接受，那么随后而来的《易经》、《心经》、“精门功法与渊源”、“儒教神功”、不老情天秘密等等各种东西，可能就更加难以接受了。但无论如何，总是希望读者大大能提一下意见的。拜托各位了。谢谢。
版主管理 发帖人：风在云天 时间：2005-6-13
[顶]【他心通】
诡异的文风，值得推荐
版主管理 发帖人：80killer 时间：2005-6-12
[顶]构思或许尚可，但已觉老套，文笔等绝非楼上诸位所言
版主管理 发帖人：飞翔千年 时间：2005-3-2
我也发表一点看法
我觉得整书的构思还可以，但主人公的转承不是很成功，人物的塑造刚开始是成功的，后来越来越模糊了。许多人物出现了，没有交代又消失了，看得太累了。
版主管理 发帖人：zhouyh12345 时间：2005-7-9
[精]难懂的原因探讨
不可否认作者的文笔还是颇见功力。不少朋友反映难懂的原因我认为有两个原因：一是作为武俠玄幻小说，本文有关的设定没有事先交待清楚，例如武技的设定已大大超出一般理解的范围。主人公的心理描写也过于阴暗，似有分裂人格，显得人物特点不够鲜明。本人觉得《英雄志》的人物塑造比较成功。其次是正如作者老大和楼上所言，本书设置悬念过多，有些是完全不必要的。尽管存在一些缺点，本人还是对后续情节充满期待。武俠的精义在于一个俠字，作者老大如能把“俠”同小说的主线能够作有机的结合可能会为小说锦上添花。
版主管理 发帖人：80killer 时间：2005-6-29
这的确是我的失败之处
由于最初的写作，是依照最早流行的武侠小说——先有个似乎完全无关的开头，然后才在几乎到了最后再衔接的写作模式——似乎有不少说不出名字的武侠小说都是这种模式。因此第一章的总引阐述了天龙庄、丐帮、黑风寨、当朝的错综局面与复杂暗因，就使人无法理解。卷一可以看出，是过去纯武侠小说的翻版。到了卷二突然描写修小罗的故事，看似繁杂和无关，实际上暗地里说明了纵横派等许多江湖暗流在行动，已经通过极其隐蔽的手法描写了纵横派楮大夫、清泉农林的布局（五娘脂粉对修小罗、柳一搂等的作用），天龙庄、惊魂谷的暗斗（问旗亭奇怪的经历），并简单说了独眼教、黑风寨、弥勒白莲（大青山仅仅是该支派的一个分支而已）等派别在乾洲的动作；引入了相对属于道教系统的排教（言三姑）等等。同时也逐渐开始深入到不老情天“忽里木哀兰”之死、阴阳二魔出山等的实质性问题。卷三开始，将这些暗流步步浮出水面，天龙庄、丐帮之灭也渐渐清晰，并正式改变为佛、道、儒等宗派之争和更加隐蔽展现出的在争天下外在目的掩盖下的神秘目的。之后随着卷四卷五的继续深入，一个个秘密才一一开始暴露。
的确是把太多的秘密同时展现——以至于失败到我想从中挑选出一个相对独立些的章节都无法做到。以后的写作我会努力改变这一缺陷，把谜团变得简单。不过，失败了的《他心通》作品，已经是无法改变了。
