第二百三十三章 航5终章.5

我是真不该见到这些材料的，它很让我为海瑞为小民为期盼多出一些当下的海瑞的人们伤了一回心，因为使得他们心目中海清官的形象糟了损了。好在这些材料不是采自正史，而且是言官的“疏攻”，免不了有点夸大其词，甚或欲加之罪。然而，定下心来想想，还是要产生疑问。九娶其妻，花甲纳妾，终非全假。这除了说明海瑞也和时下贪官一样喜欢女人外，那么多妻妾光靠他一人的俸禄又怎么养活？倘若果真“只有葛帏敝赢（此字还加个竹字头），”又怎么娶得起？死时家无长物，是不是被这些佳丽消耗或瓜分光了？倘若两袖清风，又要用那么多夫役抬什么？倘若这些问题成立，虽然不敢武断他贪到敢假传圣旨，假公济私，虽柴烛亦取足这种地步，但清官形象总是打掉几份折扣了！于是，我不揣冒昧，作如下设想：海瑞性情刚直，“政治”上是坚定的，一方面惩治贪污毫不手软，因而赢得了百姓的信任，给他戴上了清官的帽子，一方面又迫于“生计”，私下里捞了点“外块”。一般说来，贪色者大多也贪财，无财，色是不肯附就的。当然，这种贪，于海瑞或许是有限度的，既不同于当朝的严嵩，又不敌后来与今世的人们，不然，言官的疏攻中肯定是会列出具体数字的。那样，海瑞也就不会名传千古了。

当然，这只是我的主观臆断，从内心我还是希望连言官的攻讦也没有的，我并不想让历史上已有定论的清官背上个黑锅。海瑞作为封建士大夫是不应当苛责的。世风腐化，豺狼当道，贪就贪点，不贪也是白不贪，今人对此不是想得通得又通嘛！无论如何，海瑞还是为百姓做过几件实事、好事以至别人不敢做的事，偏偏又让百姓都看见了。百姓是大度的，真的为民服务和请命几回，百姓不会亏待的，总归要给予高度评价和真心拥戴，即使你偶尔捞点，多弄几回或几个女人，也不会较真，也会给予充分的体谅与理解，也会看你的主流。假如你还具有抬棺上疏的勇气与行为，又敢与大贪大恶斗争几下子并扳倒过一个两只的，老百姓是不吝啬给你套几套光环的——不然就不是咱中国的老百姓。在坊间小说和梨园戏剧里，不是每演严嵩必及海瑞，或且以海瑞而得除严嵩吗？其实，海瑞不过第宰淳安，即欲弹劾，亦无从上奏。历史，本来有时就是模糊的，其间有时还不乏附会穿凿。就好像今天一县之书记扳不倒成克杰一样，海瑞当时也是扳不倒严嵩的。读历史是要用心的，何况历史总是为现实服务的哩。

其实，海瑞是不是清官在今天并不重要，抖出这些东西也是无所谓的。重要的是今天还有没有海瑞这样值得人们怀疑的“清官”？更重要的，我们现在需要的不是清官，海瑞于成龙再多也代替不了有效的体制。我们在宣传清官抑或廉洁典型时，切不可主观片面、绝对化和形而上学，不能为了某种需要，急急忙忙去“塑造”一个出来，把什么花都栽到他的头上——一条鞭法不是张居下的吗，何必强加给海大人？

参考资料：

回答者：粉色心情123 - 魔法学徒 一级 12-11 15:40

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海瑞（1514-1587），广东琼山人，即现在的海南岛，字汝贤，号刚峰。他取此号的意思是一切以刚为主，要终生刚直不阿。因此人们尊称为刚峰先生。

回答者：法拉利赛车 - 助理 二级 12-17 08:56

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你的分太难得了

回答者：woaidyy - 试用期 一级 12-17 16:01

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海瑞（1514-1587），广东琼山人，即现在的海南岛，字汝贤，号刚峰。他取此号的意思是一切以刚为主，要终生刚直不阿。因此人们尊称为刚峰先生。

海瑞是明朝嘉靖时期的著名清官，由于敢于直言进谏，惩恶扬善，一心为民谋利，被人民敬为海青天、南包公，其英名流传至今。

海瑞虽然出生于官僚家庭，但童年时期的家境并不殷实，在他仅四岁时父亲不幸病逝，他和母亲相依为命，生活异常清苦。母亲很刚强，勤俭持家，教子有方，\‘苦针裁，营衣食，节费用，督瑞学\‘。在她的亲自督导下，海瑞自幼即诵读《大学》、《中庸》等书，加上母亲为他所请的良师指点及严格要求，海瑞得到了良好的家教与文化教育，这使海瑞很早就有了报国爱民的思想。

明朝隆庆三年，即公元1569年，海瑞升任右佥都御史、钦差总督粮道巡抚应天十府，即现在长江下游两岸，包括南京、苏州、常州等地，是个非常富庶的地方。但海瑞到任后却发现，人民在重赋和恶吏贪官的压迫下生活极为困苦。如果赶上当年发生涝灾，直到冬至的时候，还有一半田地被淹在水里。粮价飞涨，百姓不去讨饭就会饿死。于是，海瑞决定将治水与救灾一起解决，既为当前又为将来谋利。后来，终于弄清受灾原因是由于连接太湖通海的吴凇江淤塞所致，海瑞便召集饥民，趁冬闲季节开工，疏浚吴凇江及其支流。又经上书请求，将应该上交的粮食留下一些解决灾民吃饭问题。这样就调动了百姓的积极性，工程很快完成，当地的百姓都很感激海瑞。

为了维护农民的利益，海瑞进一步惩罚恶霸，归还被强夺的土地。但对自己有恩的徐阶在当地占有的土地最多。徐阶怕一点不退也不行，于是就象征性地退了一些。海瑞则写信劝他应该作出表率，多退一些田，同时劝说自己的儿子也改正错误。许多京官纷纷为已经告老还乡的徐阶说情，但海瑞还是联合一些官员，迫使徐阶退了二分之一的田地。海瑞依照法律将徐阶两个违法的儿子充了军。其他地主们见此情景，赶忙将多占的田依数退还。

海瑞还在赋税方面减轻了人民负担。当时江南的赋税很混乱，有田的地主往往不纳或少纳，地少的农民却要负担很重的赋税，其实，加重的部分都是替地主所交的，由地方官平摊到每个百姓头上。这无疑加重了人民的负担。海瑞组织人清查土地，简化赋税制度，减轻百姓负担，地主阶级联合诬告他，说他支持倭寇，不久，海瑞被罢了官。

海瑞担任应天巡抚时，不但爱民抚民，还为民除害谋利，但他自己却生活得很俭朴清苦。所到之处不许鼓乐迎送，也不住豪华的住宅。地方上为迎接他大摆宴席，他却规定物价高的地方每顿饭不能超过三钱银子，物价低的地方不超过二钱银子。他一生很多时间闲居家中，只靠祖上留下的一点土地过活。他没有置买田产，只在母亲去世后靠别人帮助买了一块坟地，将母亲安葬了。

海瑞去世前几天，还退还了兵部多送来的七钱银子。他的妻子、儿子早已去世，丧事由别人料理，他的遗物只有八两银子，一匹粗布和几套旧衣服。靠同僚的帮助，他的灵柩才得以运回故乡。船在江上行驶时，两岸的百姓自动穿孝来哭送他，店铺也停了业，送行的队伍长达百里。如今，在人民心中，海瑞成了正义的象征，各地共有十几种地方戏在传唱着他的故事。

回答者：海阔任逍遥 - 魔法学徒 一级 12-18 13:36

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1.前不久，电视剧《海瑞》很是火了一阵子。如果不太计较历史的真假，光从艺术上来看，该剧是蛮好看的。好看的原因还有就是极度迎合了时下人们仰盼清官的心理，而拍家与放家也都是希望通过这个“海瑞”开明出一种清官政治来，其初衷与放“于成龙”是一样的。

中国人历来期盼和爱戴着清官。倘论其因由，窃以为是昏贪之官太多太恶之故。

历史上出了名的清官是不怎么多的，明朝的这个海瑞就显得特别的金贵。海瑞字刚峰，琼山人。人如其字，性情刚直。曾因供帐简薄，不送金银而开罪于全国盐运总督鄢懋卿，也曾为制止明世宗修玄抬棺上疏；巡抚应天等府时，访查贪官污吏，力摧豪强，因此改督南京粮储；民闻去位，攀辕遮道，号泣乞留，留之不得，绘像供奉；神宗16年病殁，别无长物；发丧时，农辍耕，商罢市，号哭相送，百里不绝。这就是人们心目中的清官形象。

历朝历代，贪官恶霸横行，人们把清官当青天看待。然而，海瑞真的是清官吗？提出这个问题我也是不忍的。只是几年前我曾见过一份资料，让我早就画出这个问号。这份资料是明人沈德符所撰的《野获编、补遗》。说房寰曾疏攻海瑞“居家九娶而易其妻”，妻妾先后有王、潘、许、丘、韩氏等。年“已耋而妻方艾”，花甲之年还纳了两个年轻貌美的侍妾，以致引起妻妾相争，有二人同日自缢。又说：“瑞出京师，用夫三十余名，德州而下，用夫一百余名。昨年差祭海神，假称敕访民事，恐吓当路，直至本乡，虽柴烛亦取足，有司抬轿径人二司中道 ，致夫皂俱被责三十，尚不愧悟”。

我是真不该见到这些材料的，它很让我为海瑞为小民为期盼多出一些当下的海瑞的人们伤了一回心，因为使得他们心目中海清官的形象糟了损了。好在这些材料不是采自正史，而且是言官的“疏攻”，免不了有点夸大其词，甚或欲加之罪。然而，定下心来想想，还是要产生疑问。九娶其妻，花甲纳妾，终非全假。这除了说明海瑞也和时下贪官一样喜欢女人外，那么多妻妾光靠他一人的俸禄又怎么养活？倘若果真“只有葛帏敝赢（此字还加个竹字头），”又怎么娶得起？死时家无长物，是不是被这些佳丽消耗或瓜分光了？倘若两袖清风，又要用那么多夫役抬什么？倘若这些问题成立，虽然不敢武断他贪到敢假传圣旨，假公济私，虽柴烛亦取足这种地步，但清官形象总是打掉几份折扣了！于是，我不揣冒昧，作如下设想：海瑞性情刚直，“政治”上是坚定的，一方面惩治贪污毫不手软，因而赢得了百姓的信任，给他戴上了清官的帽子，一方面又迫于“生计”，私下里捞了点“外块”。一般说来，贪色者大多也贪财，无财，色是不肯附就的。当然，这种贪，于海瑞或许是有限度的，既不同于当朝的严嵩，又不敌后来与今世的人们，不然，言官的疏攻中肯定是会列出具体数字的。那样，海瑞也就不会名传千古了。

当然，这只是我的主观臆断，从内心我还是希望连言官的攻讦也没有的，我并不想让历史上已有定论的清官背上个黑锅。海瑞作为封建士大夫是不应当苛责的。世风腐化，豺狼当道，贪就贪点，不贪也是白不贪，今人对此不是想得通得又通嘛！无论如何，海瑞还是为百姓做过几件实事、好事以至别人不敢做的事，偏偏又让百姓都看见了。百姓是大度的，真的为民服务和请命几回，百姓不会亏待的，总归要给予高度评价和真心拥戴，即使你偶尔捞点，多弄几回或几个女人，也不会较真，也会给予充分的体谅与理解，也会看你的主流。假如你还具有抬棺上疏的勇气与行为，又敢与大贪大恶斗争几下子并扳倒过一个两只的，老百姓是不吝啬给你套几套光环的——不然就不是咱中国的老百姓。在坊间小说和梨园戏剧里，不是每演严嵩必及海瑞，或且以海瑞而得除严嵩吗？其实，海瑞不过第宰淳安，即欲弹劾，亦无从上奏。历史，本来有时就是模糊的，其间有时还不乏附会穿凿。就好像今天一县之书记扳不倒成克杰一样，海瑞当时也是扳不倒严嵩的。读历史是要用心的，何况历史总是为现实服务的哩。

其实，海瑞是不是清官在今天并不重要，抖出这些东西也是无所谓的。重要的是今天还有没有海瑞这样值得人们怀疑的“清官”？更重要的，我们现在需要的不是清官，海瑞于成龙再多也代替不了有效的体制。我们在宣传清官抑或廉洁典型时，切不可主观片面、绝对化和形而上学，不能为了某种需要，急急忙忙去“塑造”一个出来，把什么花都栽到他的头上——一条鞭法不是张居下的吗，何必强加给海大人？

2.海瑞的故事--王天官跟海瑞

海瑞是个清官。有一天，他路过北极殿，见门上挂着一个匾额，写着“寸皮不入殿”。海瑞心想：玄天上帝夸下这么一个海口，我倒要看看是真是假?他就走进殿，上下左右看了一下，突然看到殿旁有一个大鼓，就哈哈大笑起来：“既有‘寸皮不入殿’之匾，留这大鼓做什么?”说完，就叫人把鼓上的牛皮扯下，扔到殿外。

这时，玄天上帝坐在神台上，看见海瑞的所作所为，气得怒目圆睁，但又不便说话，心想：你海瑞真是大胆，敢在玄天上帝头上动土。好，我倒要看看你海瑞的清官是真清还是假清!他就命王天官去跟踪海瑞，还赐给他一根金鞭，说：“海瑞如有贪赃枉法、不清不廉的地方，你可先斩后奏!”

王天官领了玄天上帝的旨意，手执金鞭，暗暗跟着海瑞后面。一日又一日，一月又一月，整整3年过去了，王天官还抓不到一点把柄，心里万分焦急。因为他没有抓到把柄，就不能打死海瑞，他也就无法回殿复旨。没法子，他只好硬着头皮继续跟下去。

有一天，海瑞外出巡察，走到一个地方，口很渴。这时，又是夏天，日头很大。在这荒山野地，前不见村，后不见店。海瑞走了很久，才发现前面有一间茅屋，很高兴，就叫海安去叩门。海安连叩几下门，无人答应，推门一看，屋里没有一个人。那茅屋前是一块西瓜地，长着一大片西瓜。海瑞这时嘴渴得连喉咙都出火，他等不到主人来，就伸手摘了一个西瓜来吃。王天官见了，十分高兴，想：“好啊!害我辛辛苦苦跟了3年，今天总算看到你海瑞也有不清廉的地方。好吧，等你把瓜吃完了，我再一鞭送你上西天!”他高高地举起鞭，随时准备打下去。哪知海瑞吃完西瓜，叫海安把一串铜钱拴在瓜蒂上。

王天官一看，呆了，举起的金鞭又垂了下来，眼巴巴地望着海瑞走开。

王天官想：“海瑞呀海瑞，你害得我好苦呀!早知你是清官，我也不会跟了3 年。”王天官不再跟着海瑞，回殿复旨去了。

3.相传离白牛荡不远处有一座白马寺。寺中的白马神与荡里的白牛神结下了不解之缘。白牛神非常同情白马神的不幸遭遇。原来白马神是上界的天马，传说弼马温孙行者开了马厩后，一时天马行空，奔腾不息。

这一匹白马奔离了马群，很久才停住了狂奔。白马边走边看，这一看使白马动了凡心，云端下凡间那青山碧水，桃红柳绿美景胜过天上的寂寞。白马便思恋起人间来了。

正在这时，玉帝遣风神传御旨，要所有天马速回马厩，独独缺了这匹白马。玉帝震怒，命天将鞭挞白马，赶落凡尘。

白马跌落尘白牛荡边，白牛神劝慰，并让白马暂时栖息在附近一个冷落的小寺里。一天，上八洞仙祖吕洞宾路过小寺，对着白马唱了个偈：“若遇青天来，尔便脱尘海”。白马神便把这偈告诉了白牛神，一马一牛悟出真谛，白牛神也劝白马神行善积德，及早返回上界做仙马。从此白马神常在夜里帮穷苦百姓拉犁耕田，天明就回到小寺，每晚累得热汗淋漓。

一次雨过天晴，有人顺着马蹄印寻到小寺，发现木胎泥塑的白马浑身湿漉漉，十分惊奇，从此白马栖息的小寺香火不断。

一年复一年，白马栖居的小寺也被人们叫做白马寺。这一年白马帮李老实一家拉梨耕田却带来了灾祸。那一夜，李老实知道白马神暗中相助，便给白马留下了好吃的马料，白马没有吃，饿急了，在回寺的路上吃了田里的麦苗，第二天，李老实发现白马吃了刁员外家的麦苗，心中暗暗叫苦。果然刁员外告了李老实偷割他家的青苗，对簿公堂，李老实被判死罪，打入死牢，只等秋后问斩。

谁知“青苗案”激起民怨，朝廷命海瑞审理此案。海瑞微服私访来到松江府，听到了白马寺的传说，可他不信泥塑的木马会吃青苗，一时，又访不到线索，海大人寝食不安，转眼到了第二年春天。白马知道自己闯下大祸，便起劲地给李老实家拉犁耕田，临走报复地吃掉刁员外家一大片麦苗。守在暗处的海瑞和公差见了，立刻尾随。田岸路滑，海瑞索性脱了鞋袜追到白马寺。这时白马刚到，身上热汗直淌。海瑞见了，心痛地轻抚马背，叹道：“白马啊白马，你尚知良莠，明辨忠奸，小臣虽有海青天之称，怎比得上你明察秋毫啊！”

于是当堂审理青苗案，将诬告的刁员外革除功名，杖责一百，发配充军。李老实忠厚可嘉，拨赠库银五十两。海青天扶起跪在地上的李老实亲自送出寺门，又拿出自己俸银二十两给白马金塑全身。“青苗案”真相大白，白马见了海青天，引颈长嘶，乘风归去。

李老实昭雪后，从此就不见白马显灵了，传说升天去了。

现在虽然找不到白马寺遗址的真实地点，但白马寺和海瑞智断青苗案的故事却流传下来了。

4.清官海瑞

海瑞是中国历史上著名的清官和政治实干家，是海南省的杰出历史人

物。他一生刚正不职阿、嫉恶如仇；秉公执行、铁面无私；严于律己，廉

洁勤政；“苦节自励，诚为人所难能”。他以七品知县卑微之身，敢于同

钦差大臣较量；他宁可十年不升官，也不向上司送一分钱；他甚至放弃大

好前程，也要把贪官拉下马。所到之处，他为民请命，力挫豪强，厚抚究

弱，令世家豪强闻风丧胆；他不畏权势，指陈皇帝的过失，言人所不敢言

，震惊朝野。海瑞高洁的品格挺直的脊梁、浩然正气，历来受到人们的敬

仰。而且，透过历史的时空，成了中华民族传统美德的宝贵财富。

海瑞的事业是从办教育开始的，他在任福建南平县教谕时提出了包括

教育方针、课业制度、生活管理等方面的《教约》十六条，提出了一整套

办这主张。他认为：“学问之道”，要“博学之，审问之，慎思之，明辩

之，笃行之。”他提出：“圣门之学在知行。德行属行，讲学属知。慎自

修饬者，决无不讲之学；真实读书者，肯弃身于小人之归乎？是故知行非

有两道也。”他还提出“体用原无二道”之说，认为读书立说要与“世务

”结合，“诸生如经史稍通，堪居仕列者，量将边防水利等事，每月讨论

一二。”这种把学习基础文化理论与学习一定的实用知识相结合的教育思

想同理论与实践相结合的思想如出一辙。

5.

（上有海瑞画像）

6.

回答者：雨痕の回忆 - 见习魔法师 二级 12-18 17:06

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海瑞（1514-1587），广东琼山人，即现在的海南岛，字汝贤，号刚峰。他取此号的意思是一切以刚为主，要终生刚直不阿。因此人们尊称为刚峰先生。

海瑞自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏竣河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排济，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。

海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间更广为流传。后经文人墨客加工整理，编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。

爱民如子的海瑞

海瑞是明朝嘉靖时期的著名清官，由于敢于直言进谏，惩恶扬善，一心为民谋利，被人民敬为海青天、南包公，其英名流传至今。

海瑞虽然出生于官僚家庭，但童年时期的家境并不殷实，在他仅四岁时父亲不幸病逝，他和母亲相依为命，生活异常清苦。母亲很刚强，勤俭持家，教子有方，‘苦针裁，营衣食，节费用，督瑞学‘。在她的亲自督导下，海瑞自幼即诵读《大学》、《中庸》等书，加上母亲为他所请的良师指点及严格要求，海瑞得到了良好的家教与文化教育，这使海瑞很早就有了报国爱民的思想。

明朝隆庆三年，即公元1569年，海瑞升任右佥都御史、钦差总督粮道巡抚应天十府，即现在长江下游两岸，包括南京、苏州、常州等地，是个非常富庶的地方。但海瑞到任后却发现，人民在重赋和恶吏贪官的压迫下生活极为困苦。如果赶上当年发生涝灾，直到冬至的时候，还有一半田地被淹在水里。粮价飞涨，百姓不去讨饭就会饿死。于是，海瑞决定将治水与救灾一起解决，既为当前又为将来谋利。后来，终于弄清受灾原因是由于连接太湖通海的吴凇江淤塞所致，海瑞便召集饥民，趁冬闲季节开工，疏浚吴凇江及其支流。又经上书请求，将应该上交的粮食留下一些解决灾民吃饭问题。这样就调动了百姓的积极性，工程很快完成，当地的百姓都很感激海瑞。

为了维护农民的利益，海瑞进一步惩罚恶霸，归还被强夺的土地。但对自己有恩的徐阶在当地占有的土地最多。徐阶怕一点不退也不行，于是就象征性地退了一些。海瑞则写信劝他应该作出表率，多退一些田，同时劝说自己的儿子也改正错误。许多京官纷纷为已经告老还乡的徐阶说情，但海瑞还是联合一些官员，迫使徐阶退了二分之一的田地。海瑞依照法律将徐阶两个违法的儿子充了军。其他地主们见此情景，赶忙将多占的田依数退还。

海瑞还在赋税方面减轻了人民负担。当时江南的赋税很混乱，有田的地主往往不纳或少纳，地少的农民却要负担很重的赋税，其实，加重的部分都是替地主所交的，由地方官平摊到每个百姓头上。这无疑加重了人民的负担。海瑞组织人清查土地，简化赋税制度，减轻百姓负担，地主阶级联合诬告他，说他支持倭寇，不久，海瑞被罢了官。

海瑞担任应天巡抚时，不但爱民抚民，还为民除害谋利，但他自己却生活得很俭朴清苦。所到之处不许鼓乐迎送，也不住豪华的住宅。地方上为迎接他大摆宴席，他却规定物价高的地方每顿饭不能超过三钱银子，物价低的地方不超过二钱银子。他一生很多时间闲居家中，只靠祖上留下的一点土地过活。他没有置买田产，只在母亲去世后靠别人帮助买了一块坟地，将母亲安葬了。

海瑞去世前几天，还退还了兵部多送来的七钱银子。他的妻子、儿子早已去世，丧事由别人料理，他的遗物只有八两银子，一匹粗布和几套旧衣服。靠同僚的帮助，他的灵柩才得以运回故乡。船在江上行驶时，两岸的百姓自动穿孝来哭送他，店铺也停了业，送行的队伍长达百里。如今，在人民心中，海瑞成了正义的象征，各地共有十几种地方戏在传唱着他的故事。

清官海瑞

海瑞是明朝中后期出现的中国历史上有名的清官，是倾力反对贪官污吏的政治实干家，是敢于冒死骂皇帝荒淫无道的忠勇之臣，是为腐败官场所不容的刚直不阿的坚贞之士，是深受黎民百姓爱戴的“海青天”，是被史家誉称为“古今一真男子”的男儿大丈夫。

海瑞为官一生，为民为国操劳一世，其以一人之身反抗满朝贪污腐败的高风亮节，在明朝时期朝纲不举、政事不修的萎靡社会风气中，注定了其悲剧性的命运。

海瑞在福建省南平县任了将近四年的县学教谕，虽屡屡冒犯上司，但由于其为人正直，业绩斐然，深得一些正派官员的交相推荐，嘉靖三十七年海瑞终于得到京师吏部的垂青，被委以浙江淳安知县一职，这一年海瑞已经四十六岁了。在海瑞上任之前，淳安县的风气之颓废，治理之混乱出乎海瑞的意料。海瑞到淳安上任后，做的第一件事就是革除县府各官的“常例”(所谓的“常例”，是明朝中后期各级官吏敲诈勒索下级官员和黎民百姓的一种较为文雅的叫法，即官吏们为了应付各种排场开销和交际应酬之需，想出各种名目向下摊派)，此事于民有百益而无一害，但却把所有的同僚全都得罪了。众官除了俸薪外丝毫不敢侵占一厘民脂民膏，他们都过上了清贫的日子。不少官吏也学着海瑞一样，督促自己的家人或织布、或垦田，以作日常周济之需。

在京师做低级官员时，面对昏庸的皇帝和颓废的朝政，海瑞毅然买好棺材上疏死谏，写了一篇名为《治安疏》(又称为《直言天下第一事疏》)的著名奏章。海瑞这篇奏疏被史家们看作是“史无前例”的天下奇文，就在于它几乎全盘否定了一个拥有至高无上皇权的一国之君的人格，他抨击嘉靖皇帝其实是一个自私、虚荣、残忍、多疑和愚蠢的君主，连做父亲和丈夫的责任都没有尽到，更别说作为一个君王。嘉靖皇帝虽被气得暴跳如雷，但不得不承认海瑞的旷世忠耿，想杀了他，又怕落得个杀忠臣的千古恶名。海瑞出狱后受到了朝中六部的中下层官员和京师百姓的夹道欢迎。户部一个小小的六品主事赢得了整个京城人的敬仰，除了人们崇拜海瑞的赤胆忠心外，更代表了朝政颓废已久的官吏民众之民心所向。但在海瑞坐牢期间，其两个儿子却不幸被瘟疫夺去了性命。

在苏州、南京做南直隶等高官时，海瑞开始展开一场肃贪倡廉的行动，声势浩大地在南直隶境内展开。海瑞上任一个月后，被送到南京刑部的贪官就有100多人。有一个县从知县、县丞、主簿、典史等，一共被抓了10多人，几乎把一个县衙门的官吏全抓空了。海瑞在南直隶境内的反贪行动初见成效后，接下来他便向以乡官集团为首的地方豪绅开战了。海瑞在处理乡官豪绅兼并农民土地问题上遇上了难题。江南最大的乡官、海瑞的恩人、前内阁首辅徐阶是江南占田最多者，也是民愤最大者，在法与情的较量中，海瑞做出了果敢的抉择。为此，一个以前内阁首辅徐阶为首的反对海瑞的乡官缙绅集团，就在海瑞力督豪绅大户退田的幕后，悄然成立了。江南乡官缙绅们走的是三管齐下的路子，他们一方面唆使朝中高官弹劾海瑞；另一方面，各自使出浑身解数，动用吏部尚书等高官重臣，交相致函海瑞，软硬兼施，欲使其妥协；再一方面采取走海瑞母亲的路子，企图逼海瑞就范。在江南高官云集的宦海中，海瑞几乎找不到一个支持者，但海瑞面对威逼利诱，不为所动，终于完成了乡官退田还民工作。因遭乡官的报复，海瑞为此失去了第三个、也是其唯一的儿子海中行。海中行是被子人捂死后丢进了苏州河，此案一直没有了结，海瑞又陷入了新的麻烦和灾难之中，失去儿子的海瑞之妻吴氏吊死在自己的房间。灾难性的打击接踵而至，吴氏自杀半个月后，海瑞夫人王氏因病情急剧加重而去世。随后，海瑞因得罪了满朝文武，被迫罢官，归老家海南。

十五年后海瑞以七十二岁的高龄东山复起，任南京右都御史，再举反贪污腐败的大旗。对罪大恶极的贪官实施剥皮的极刑，声震天下，受到贪官集团的合力反对。

万历十五(公元1587)年海瑞死于任上时，家里的钱竟不足以办丧事用。真正为海瑞的去世悲嚎不已的是江南的黎民百姓。南京的市面早已罢市数日，只有两种营生的店铺才开门，并且生意兴隆。一是布店，而且只卖得出白布黑纱，南京的市民家家都为海瑞披麻带孝，供奉灵堂；另一个是画店，海瑞的头像在画师的笔下还未彻底完成，旋即就有人迫不及待地抢购而去，画师们的手都画肿了，海瑞的头像还是供不应求。一个雨雪霏霏的日子，海瑞的灵枢由京师运回海南岛，丧船由秦淮河出发，两岸挤满了南京的市民学子、士绅官吏，还有当年南直隶境内的百姓们。船走了二十里、三十里、五十里、八十里、一百里！两岸的哀嚎、两岸的泪水、两岸的依依惜别之情，依然如在城内。

张经(1492～1555)

　抗倭名将---张经

张经(1492～1555)，字廷彝，号半洲，侯官县(今福州市)洪塘乡人。曾因其父袭蔡姓。及显贵后才复原姓。明正德十二年(1517年)进士，任浙江嘉兴知县。嘉靖四年(1525年)，入京任户部、吏部给事中。秉性刚直，不畏权贵，曾上疏劾罢纳贿的兵部尚书金献民、匿灾不报的河南巡抚潘埙，又请撤除锦衣卫及太监把持的东西两厂(专门侦察官民言行的特务机构)。嘉靖十六年(1537年)，由于徭役的频繁和汉官的勒索，以侯公丁为首的瑶族武装占据罗滩，攻城杀官。朝廷命张经总督两广军务，张经用计诱侯公丁，乘胜分兵两路直趋罗滩，摧毁其根据地。又派兵向各路尾追，生擒和投降者甚众,升为兵部左侍郎。安南国相莫登庸弑主自立，又侵扰中国边境，朝廷决定出兵讨伐。派原总督宣大、山西的毛伯温来广西与张经会商兵略。张经等决定用招抚方法，一面以重兵压境，一面派使者张岳入安南晓喻利害，莫登庸终于谢罪撤兵。张经进右都御史。又平定思恩九土司，进兵部尚书，镇守如旧。后丁忧服阕，起南京户部尚书，改兵部。嘉靖三十三年(1554年)，倭寇在中国东南沿海攻城占邑，大肆杀掠。朝廷以张经任总督江南、江北、浙江、山东、福建、湖广诸军，便宜行事。张经初到任时，因诸将位高气骄，不受调遣，与倭寇作战屡次受挫。世宗以张经出师无功，降为右都御史兼兵部右侍郎。当时倭寇二万余人盘踞柘林川沙洼(今上海市川沙县)，徒众日增，张经每日选将练兵，准备等粮兵到齐，一举歼灭倭寇。翌年春，倭寇进犯乍浦、海宁，攻破崇德，转掠浙西，民众见张经按兵不动，责怪他纵容倭寇。世宗大怒，命张经限期进兵。此时，严嵩党羽兵部侍郎赵文华督师至浙，催战甚急，张经答以“贼狡且众，待永、保兵至夹攻，庶可万全”。赵向张经索贿白银二万两，张经不理。赵遂伙同浙江按察使胡宗宪疏劾张经“糜饷殃民，畏贼失机”。文华疏刚上，而永、保兵即至，张经率军攻倭，在石塘湾、王江泾获大胜，俘获倭寇五千。世宗接赵文华等疏，降旨逮捕张经至京。张经自述作战经过，世宗不理，将张经斩首。隆庆初年(1567～1568年)，张经孙懋爵上疏鸣冤，朝廷乃恢复张经官职，赐祭葬，谥“襄愍”，并予懋爵荫官。张经著有《半洲诗集》传世。福州人民为纪念张经抗倭功绩，将其寓宅所在处改称“半洲街”，又在洪塘山麓建祠纪念。张经墓在仓山洪塘芋坑山，墓前旧有“东南战功第一”石碑。

麻贵(?-?)

　麻贵，明朝将领。回族。大同右卫人。宣府副总兵麻禄子。

嘉靖中，随父征瓦剌，累立战功。以都指挥佥事，充宣府游击将军。隆庆中，迁大同新平堡参将。万历初，迁大同总兵官。十年(1582)，充宁夏总兵官。十九年(1591)，被弹劾，谪戍边。次年复起用，为副，因累御蒙古贵族侵扰有功，升至宁夏总兵官。二十五年(1597)，任备倭总兵官，赴朝鲜击倭寇，数战有功，升右都督。三十八年(1610)，奉命镇辽东，败蒙古泰宁等三卫的侵袭，后因病退职。麻氏家族多将才，与铁岭李氏被誉为“东李西麻”。 ，明朝将领。回族。大同右卫人。宣府副总兵麻禄子。

袁崇焕(1584—1630)

袁崇焕(1584—1630年)，字自如，又字元素，祖籍广东东莞，明朝著名军事将领。他戎马一生，为守卫明朝东北边疆、抵御清军进攻，立下了赫赫战功。不幸遭奸佞陷害，致使崇祯帝中了皇太极的离间计，错杀袁崇焕，造成千古奇冤。

袁崇焕的青年时代，正值明皇朝统治日趋腐朽之际。有感于国家的衰败，袁崇焕自幼好读兵书，学习用兵救国之术。他中进士后授职福建邵武知县，仍对东北边境的战况非常关心，常常同一些曾经卫戍辽东的退役将卒讨论辽境的地理和防御状况，向往有一天自己能投笔从戎。

天启二年(1622)正月，袁崇焕奉例入京朝觐，御史侯恂慧眼识英雄，荐袁崇焕为兵部职方主事，负责镇守山海关。袁崇焕刚到任所，便深夜单骑出关了解地形，回来后便称：“予我军马钱谷，我一人足守此。”虽是口出狂言，但这番胆识和勇气，也着实让人佩服。不久，他便被升为山东按察司佥事、山海监军，成为驻防边疆的一员勇将。

在兵部尚书孙承宗的大力支持下，袁崇焕在辽东筑宁远城，恢复锦州、右屯等军事重镇，使明的边防从宁远向前推进了二百里，基本上收复了天启初年的失地，他又采取以辽土养辽人、以辽人守辽土的政策，鼓励百姓恢复生产，重建家园。还注意整肃军队，号令严明，大大提高了军队的战斗力。由于治边有方，天启三年，袁崇焕得升为兵备副使，不久又升为右参政。

天启六年(1626)正月，后金国主努尔哈赤率八旗健卒十三万前来围攻宁远(参见宁远之战)。袁崇焕刺血为书，誓师全军，表示誓与宁远城共存亡。在他的感染下。“将士咸请死效命”，同仇敌忾，士气高涨。袁崇焕令城外守军全部撤进宁远城，坚壁清野，又亲自杀牛宰马慰劳将士。他还将全部库存的白银置于城上，传令，有能打退敌兵，不避艰险者，当即赏银一锭。如临阵退缩，立斩于军前。为了增强火力，袁崇焕令人将城中存有的仿西洋“红夷大炮”架上城头，一切准备就绪，严阵以待。

二十四日，后金军兵临宁远城下。袁崇焕胸有成竹，邀朝鲜使者同坐战楼观战。突然一声炮响，后金军开始攻城。只见八旗兵丁四处散开，满山蔽野而来。袁崇焕一声令下，城楼上火炮齐鸣，弓箭齐发，后金军死伤惨重，只好退军。次日，后金军重振士气，再次来攻，他们把裹着生牛皮的战车推到城墙根，准备凿城穿穴，袁崇焕立即亲率士兵挑石堵洞，又令城上大炮加强火力猛攻敌阵。后金军总帅努尔哈赤在营前指挥作战，忽被飞来的炮石击中，受伤坠马，血流不止。后金军见主帅受伤，匆匆收兵退去。在归途中，努尔哈赤病情加重，死于军中。

宁远一战，是努尔哈赤自二十五岁征战以来唯一的一次败绩。袁崇焕从此威名大振，后来清军也不得不承认“议战守，自崇焕始”。

宁远之战后，袁崇焕被升为辽东巡抚，关外防务，尽归袁崇焕筹划。为了休整军队，他一面派人假意与后金和谈，一面加紧整饬军队，修筑锦州、中左、大凌诸要塞，以防后金的突然袭击。天启七年五月，皇太极果然率军来攻锦州，将锦州团团围住(参见宁锦之战)。锦州守军一面坚持抵抗，一面飞报袁崇焕请援。袁崇焕识破皇太极围锦州的目的是欲诱自己出战，以便借袭宁远。他认为，“宁远不固，则山海必震，此天下安危所系”。于是坚守宁远不动，而派精骑四千绕到清军后面猛攻，致使清军两面受敌。同时又奏请朝廷调蓟镇、保定、昌平、宣府、大同各路守军趋山海关支援。皇太极攻锦州不成，便集中兵力进攻宁远。此时宁远守军已准备就绪，“红夷大炮”整整齐齐地排在城头，引弹待发。清军将领见宁远防守甚严，不易攻破，便劝皇太极不要攻城。皇太极怒斥道：“当初我父攻宁远不下，而如今我攻锦州不下，像这样的野战，如不取胜，如何能张扬我国威！”说完便下令强攻宁远城。城上明军万炮齐发，矢石如雨。清军久攻不下，损伤惨重，最后只好退兵。皇太极终于还是像他父亲一样，败在袁崇焕的手下，无功而归。

“宁、锦大捷”全靠袁崇焕运筹帷幄，指挥有方。但在明廷论功行赏时，权阉魏忠贤却贪他人之功为己有，不仅自己封赏最厚，连他的爪牙也个个有奖，唯独对袁崇焕，不仅无封赏，反而诬他“不救锦州为暮气”。袁崇焕一怒之下，上疏乞休归乡。

崇祯帝登基之后，日夜思得良将解辽境之忧。“延臣争请召崇焕”。崇祯元年四月，任命袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务。七月，袁崇焕应召入京。崇祯帝亲自在平台召见他，与他商量平辽方略。崇祯帝道：“卿万里赴召，忠勇可嘉，所有平辽方略，可具实奏来。”袁崇焕一听今上如此信任自己，锐意平辽，一时热血沸腾，便不假思索地答道：“所有方略，已具疏中。臣今受皇上特达之知，愿假以便宜，五年而建部可平，全辽可复奏。”崇祯帝一听五年便可复辽疆，真是喜出望外，也慷慨地答道：“五年复辽，便是方略，朕不吝封侯之赏，卿其努力以解天下倒悬之苦！卿子孙亦受其福。”

“五年复辽”，谈何容易？袁崇焕不知，自他离职后的这一年，东北边防已现出了巨大的变化。从明军方面而言，继任的督抚多贪赃冒赎，克扣军饷，多次激起士兵哗变，军心涣散。锦州、大凌等要塞也相继失守，边防一触即溃。而皇太极即位以来，更加注意调整满汉关系，逐渐开始封建化过程，国力大增，八旗兵的作战能力大大提高，皇太极也在战斗中总结出了对明作战的经验。因此可以说，在东北边境，清军的实力大大胜于明军。在力量对比如此悬殊的情况下，袁崇焕声称“五年复辽”很显然是不切实际的。当时在场的大臣都为袁崇焕的豪言壮语捏了一把冷汗，给事中许誉卿趁崇祯帝入内室小憩之机悄悄问袁崇焕为何出此狂语，袁崇焕笑笑说：“聊慰圣心耳。”许誉卿正色道：“上莫甚，岂可浪对？异日按期责功，奈何？”袁崇焕一听大梦方醒，甚觉失言。待崇祯帝再出，立即跪奏道：“东建四十年蓄聚，此局原不易结，但皇上留心封疆，宵旰于上，臣何敢言难？此五年之中，须事事应手，首先钱粮。”接着提出了在军队调度、兵需供给方面的诸多要求。崇祯帝一一答应。袁崇焕担心自己远离京师遭人妒陷，又奏道：“以臣之力，制全辽而有余，调众口而不足。一出国便成万里，忌功妒能，夫岂无人。即凛凛于皇上法度，不以权掣臣之手，亦能以意见乱臣之方略。”崇祯帝一听此话甚觉刺耳，但为了边疆大事，也不便发作，沉默了一会儿，对袁崇焕说：“条对方略井井，不必谦逊，朕自有主持。”命赐尚方宝剑，准其先斩后奏。