2．）文官参赞 察喀
（参政时代 政治要有明确性 <雅利安农历1109年>〈沙曼222年〉）
文官部近来的工作受到了参赞会议和王室的批评。主要是我们的效率跟不上形势的变化。去年我去亚里斯卡的国营农场视察的时候，那里的负责人就告诉我，农场的工作受到了上级官员的负面影响。亚里斯卡的农业部长和储备部长是对头，他们两个闹的亚里斯卡鸡犬不宁。在农场的事情上，他们都希望分一杯羹，因为亚里斯卡国营农场的油水太多了。我们大家也都不用隐瞒什么，国营农场存在的各种问题，我们也都知道。靠国营农场发财的人，在我们中间也不乏其人。这样他们就针对这个农场的问题争吵了起来，结果去年农场的早稻因为这个事情就耽误了播种，没有下文了。我听了很生气，我可以容忍你们去贪一点小便宜，但是该做的工作没有完成，却让我很不舒服。我告诉那两个部长，以后他们也不用争吵了，亚里斯卡再也没有他们的事情了。他们向我求情，于是我就告诉他们，沙曼的政治需要明确有效率，需要保证工作的正常完成。如果像他们这样，沙曼就不能取得今天的成就。
这个话我今天拿到这里来讲，沙曼的政治必须要明确有效。哪个参赞，哪个部长，哪个纳言，哪个司仪，该干什么，就应该本本分分的干自己的事情，不要簪越职权。像刚才的那个例子，一个农场，仓储和农业部的都要管，那我作为农场的司仪是听还是不听？我就要想我自己的名头是个什么东西，是仓储的司仪还是农业的，结果很显然，农场的司仪当然是农业的，所以我就应该听农业部的，要做事情，而不是犹豫。上级也要明确自己的管束范围，农业部的，就只要管农业开头的就可以了，管到了仓储，就是你越了权。越了权，在过去我们都很好说，只要不影响和气，下级也都妥当的办了。但是现在，我们的事情越来越多，要求我们的效率越来越高，这样，越权就造成了不好的结果。下级的官员不知道该怎么应付那些门外汉的部署，也就会贻误工作的时机。所以，今后不能发生同样的情况，权责要清晰，部署要明确。
我想到了军队的建制。行军打仗，靠的也是雷厉风行的效率。我想能不能建立文官系统的军法？我们可以定立一套条文，让部长、纳言、司仪，甚至更小的比如户曲、伍丁，都明白知道他应该听谁的，还可以让那些大小官员都知道他们管着谁。大家都不要刷孩子气，自己过去当惯了大老爷，就习惯了指示人家了，对别人的手下也要指使指使。以后有这种情况的，我们也就顾不得情面的问题，要订立专门的规章和奖惩制度，对不听劝的进行惩罚。
另外，参赞会议最近和王室又达成了新的行政管理办法。王室已经同意了遵守《政治共同纲领》的全部内容。以后我们还要颁布新的纲领，我们文官部也要做出表率。我们的任何行为，包括对下级发出指令，对上级的指令进行反馈，都需要按照纲领来办。我刚才说到的，我免除 了亚里斯卡的两个部长的职务，这在我们正在讨论的新的纲领中是不允许的，任免行政官员需要按规章，走程序。所以我在这里向大家解释一下，以免今后大家产生误解。
3．）首席参赞 努多撒
（参政时代 沙曼不承诺放弃武力 <雅利安农历1144年>〈沙曼257年〉）
西米尔顿的使者上午问我，沙曼是不是承诺在今后的外事冲突中不再使用武力。我告诉他，沙曼崇尚和平，追求发展，但是，在面对有损沙曼利益的危机情况时，沙曼从来不承诺放弃使用武力。
前不久，埃瑟发生的事情，就是叛变的那回事，我们沙曼采取的态度，让很多人对我们产生了这个疑问，就是，沙曼以后，是不是会不再使用武力？
的确，我们采取的方式比较以前有了很大的变化。逃亡的队伍渡过了洛尔卡特，在罗克森附近开辟了营地。我们知道这个事情以后，立刻派人对该地区进行了保护，并同埃瑟国内进行谈判。结果大家都知道了。反对势力同意保证流亡人员的安全。我们在整个过程中发挥的是一个大国应有的宽容和政治风范，对于军事的问题，我们一字未提。
但是这不意味着沙曼不会再使用武力。有两件事情可以让沙曼被迫使用武力：
第一个就是对六公国进行侵略。我们和六公国的联盟关系现在已经非常的牢固了。而且相互之间的经济往来已经到了彼此不可互缺的地步。如果侵犯了六国的利益，就是侵犯了沙曼的利益。在这个时候， 沙曼会出面斡旋。如果失败，我们将使用武力解决。
第二个就是对远洋航路的阻碍。沙曼不希望失去海外市场，那里的利益足够沙曼和任何一个试图截断航路的国家反目成仇。因此，我们不希望看到任何一个国家会对沙曼的远洋航路产生负面影响。如果有，我们将使用武力。
这就是沙曼的回答，而且我们必须承诺另一件事情，那就是沙曼不首先使用武力。
4．）德宁皇帝 哈扎贝
（参政时代 沙曼女子军事学院成立 <雅利安农历1176年>〈沙曼289年〉）
[这一篇在是看了 卡扎菲<利比亚> 的演说以后写的。他号召的是阿拉伯妇女。倒数第三段是套用。是不是应该给他版权费？^-^]
首先很荣幸能在自己辛苦半生以后得到大家的认可，让我有机会在这种场合说出我想说的话。
当年我把成立女子军事学院的提案交到参赞会议的时候，大多数官员都认为我是一时的心血来潮。他们不理解，他们认为，女子在家里负责家务就可以了，没有必要舞刀弄枪的。而且没有这个历史，从来没有。有些人当时就断言我的计划肯定会以失败告终。而且他们不认为有哪家的女子会响应我的号召——或许应该除去我宫中的皇后。
听到那些讥笑的言论，我只能在心中责怪他们的浅薄。的确，历史上没有为女子所开办的任何一种学堂，更不用说是为战争而设计的军事学院。但是，沙曼的妇女，在王政时期的统一战争中，所表现出来的勇敢和坚决，究竟又有哪一点输给男人呢？就算是到了近代，在各种各样的工场中，在远洋的轮船上，又哪里没有妇女的身影在活跃呢？
但是她们却得不到应有的权利。她们被认为是男人的附庸，从生下来开始就是。这种蛮横不讲理的逻辑从来就把妇女看成一种物品而不是真正意义上的人。当我们宣布废除奴隶的那个年头，我们正有二百万妇女在进行着和奴隶一样劳苦的工作，而当今天，我们宣布工人免受夜工的摧残，可以回家好好休息的时候，却有一千万妇女被排除在这个特权之外。
因此我理解那些官员对我的嗤笑，也能忍受我因为给妇女谋求权利而遭到的种种刻薄的嘴脸。因为在我心里，始终有一个更加痛苦的理由——不能让孩子们享受母亲温暖的怀抱，不能让女儿得到父亲的认可。
我竭尽我的力量筹划这个学院的建立。我走访了五个省的各个城市，和那里的妇女交谈，征求她们的意见。我向著名的 伊米滋 将军学习，让他帮我设计这个学院的蓝图。更早些年的时候，我去了一趟图林西亚，我看到那里女子享受着尊贵的地位，男子要得到女子的许可才可以同她们交谈，相比之下，我们这里对女子的态度简直是在命令。
我坚定我的信念要破除一切旧的藩篱，让妇女的权利得到伸张。于是我力主参赞会议通过这个提案。这个斗争持续了二十七年。从我还是年轻的首席参赞的时候，到现在我已经是两鬓斑白，将要把自己的画像和先祖们挂在一起的时候。这中间的艰辛，只有参与了这场运动的你们和我，才能真正的体会到。
当我们在游行中受到治安部队的鞭笞的时候，当我们在请愿过程中受到宪兵逮捕的时候，当我们在监狱里和侩子手周旋的时候，我们深切的体会到这种艰辛。我们可以忍受一切的痛苦，因为我们坚信我们的努力是会取得成功的，就像我们一直坚信的沙曼一直所追求的和平繁荣的梦想，我们一直坚信着平等自由的梦想。
我记得当参赞会议通过我二十七年前的提案的时候，赫雅 来告诉我这个消息，她满脸是泪水，语言不清。我和她相拥而泣。半辈子啦，当我们坚持的理由终于得到承认，就像我们这一生的意义突然得到体现，我们的梦想突然得以实现，那种激动是不需要用多余的辞藻来形容的。
今天，这座象征着我们胜利的旗帜，这个神圣的军事殿堂，沙曼女子军事学院，终于要开始正式的运做了。
大家心中的激动，我心中的激动，此时此刻，只有通过了这长长的二十七年的等待而终于获得光明的人，才真正能够理解。而这一切所代表的意义不言自明：沙曼的妇女不再是一个独立的名词。
让我们共同享受这胜利的喜悦，让我们铭记住这历史性的时刻。
我们今后的路还很长，但是，在这面胜利的旗帜的指引之下，我们能够更加坚定的进行斗争，更加坚信我们的事业一定能够取得成功。从这里走出去的军官，你们将不仅仅是沙曼的斗士，还都是沙曼那个弱势群体的斗士，是我们所倚仗期待的斗士。你们要向我保证，在今后的日子里，像从前一样，坚定信念，为我们共同的理想，不懈奋斗！
从前那些歧视妇女的观念已经不攻自破了。热血的女青年正在从沙曼的各个行省聚集到这个地方，聚集到这个同旧势力斗争的第一线，这个神圣的自由的殿堂！我们一定能够取得最后的胜利！
应该把我们的斗争扩大到更远的地方去。沙曼女子军事学院的大门，不仅对沙曼的女青年，而且对六公国的女青年，那西的女青年，西米尔顿的女青年，都是敞开的。
我们的使命是争取自由和解放。只要那无形的男子主义的镣铐还架在免费的奴隶的身上，我们就不会停止斗争。只要我们所需要的全部的理解和尊重没有得到回报，我们就不会停止斗争！
要记住，二十七年的努力只是个起点，这里只是个起点，最终的胜利，依然需要我们的努力，就从这里开始！
5．）外事参赞 沁格努
（参政时代 沙曼对达卡隆政变的态度 <雅利安农历1207年>〈沙曼320年〉）
达卡隆不配合的态度我们在过去就领教过了。新政府对我们似乎也是这个样子。如果我们想开辟新的市场和更加廉价的原料产地就应该对达卡隆施加一定的压力。最好就是直接军事干预。
六国对这个事情很暧昧。我估计他们也憋的够戗了。大家都一样，自从女子运动结束以后物价就开始上涨了。雅格洛利大人给的解释也很明确了。我们缺少廉价的劳动力，所以会有这个危机。
我希望首席参赞和皇帝陛下能够考虑我的建议。
理由不是问题，士兵的战斗力也不是问题，上层的决心才是问题。
如果我们落后几天，让六国领了先，我们得到的利益就会受到损失，如果等新政权平稳了局势，那么我们再想行动就会遇到阻力，道义上也不好过关。
NO.1 恺撒III的截图
平时很喜欢玩恺撒III，大概是比较喜欢那种古典的建筑风格吧。开始写这个小说以后，我就随着小说的进度开始管理这张图上的城市了。当然，为了尽快的发展起来，我用修改器修改了money.....
这个就当成是雅塔城的布局吧。当时我也是那么想的，不过和小说中描写的方位有些小的出入，将就将就吧，毕竟把一个城市弄到这个份上已经很伤我的脑细胞了。
介绍一下画面吧，玩过的人当然就不用往下看了，左上角的白色建筑是大学，我们权且叫他“雅塔贵族学院”，中间偏左的高大建筑是元老院，当然，雅塔没有元老院，所以，那可以叫议事厅。中间偏右的那个高大建筑是执政官的府邸，前面的像水池子一样的是公共浴池。右上角的那个圆的东西都知道吧，它前面的白楼房是公共图书馆，图书馆并排的那些占地面积惊人的玩意，就是恺撒III的精华了，也就是贵族的豪华住宅。还有那金色的小圆顶是神喻了。在底下那一排，则是小贵族和平民的房子，那三个颜色各异的建筑则是神庙，黄色的是商业，蓝色的是海洋，绿色的是农业。
文章里面提到了阿波罗神庙，那是希腊的神，在恺撒里面是找不到的，但是比较像战神马尔斯的庙，上面没有照到，以后再说吧。
NO.2 女角斗士（转载）
去年，反映罗马帝国时代角斗士爱恨情仇的好莱坞巨片《角斗士》一举夺得奥斯卡最佳影片等多项大奖。有点历史常识的影迷都知道，影片中的角斗场，那个完全由男人和血腥构成的世界，基本是源于历史真实的。事实上，连很多严谨的史学家也这样认为。
古罗马的角斗场上没有女性身影吗？这个问题，人们一笑作罢，连想也不会去想。
然而，最近英国考古学家找到了意想不到的收获，他们在一个古墓遗址里的一些发现证明：古罗马有女角斗士！
■女角斗士露出芳容
这个古墓遗址位于英国伦敦附近的小城哈利卡纳苏斯，考古学家在墓地的沙土里挖出一个古罗马人的遗骸。通过对遗骸进行分析，比影片《角斗士》讲述的故事还要感人的一幕呈现在考古学家们面前：两位头戴锃明瓦亮面具式的青铜头盔、身披银亮铠甲的角斗士昂首走进竞技场，又一场让现场成千上万的观众热血沸腾的搏杀开始了。十分钟过去了，二十分钟过去了，两位角斗士势均力敌，最后都筋疲力尽，谁也无法将对手刺死，甚至连短剑都举不动了。这个时候，两位角斗士似乎心有灵犀，几乎同时脱掉了头盔，眼睛无助地望着全场观众。观众们惊讶地发现，两位角斗士竟然都是女性！
人们发现，她们已经遍体鳞伤，疲惫至极，但依旧面无惧色！女角斗士的眼神彻底征服了全场观众。他们全都起立向她们表示敬意，并以排山倒海般的声音，要求这场角斗赛的赞助者免两个女人一死。那位坐在专为头面人物准备的包厢里的赞助者终于被观众的呼声所打动，于是宣布了他的决定：免这两个女人一死，至少在她们参加下一场角斗之前。
此情此景让一位古罗马雕塑家的心灵感受到了巨大的震撼，他用充满激情的刻刀将两个女角斗士的形象刻在了一块精美的大理石上，同时记录下的还有这两位女性的芳名——阿奇丽娅和亚马逊。
11月底，这块在哈利卡纳苏斯出土的饱经风霜但仍异常精美的石雕开始在伦敦大英博物馆展出，立即吸引了众多的目光。石雕上的两位女性衣饰整齐、肌肉健硕，手执利刃和盾牌，摆出了一副决一死战的架势。大英博物馆史前和早期欧洲馆的雕刻家拉尔夫·杰克逊发出了由衷的赞叹：“阿奇丽娅和亚马逊肯定是身经百战的角斗士。”
据拉尔夫·杰克逊介绍，阿奇丽娅和亚马逊是迄今为止发现的惟一两个被雕刻在石头上的女角斗士。
■厚葬贱民为哪般
此前，考古学家们对古罗马是否真的出现过女角斗士的问题一直存在严重分歧，因为在此之前没有任何文物可以佐证女角斗士的存在，就连古马罗作家们的焦点也几乎全都集中在男角斗士身上，描述女角斗士血战的场面少之又少。
“阿奇丽娅和亚马逊”石雕的出土，引起了考古界的轰动，关于古罗马女角斗士是否存在，以及古罗马妇女的地位等问题的争论也再度激烈起来。
和许多人一样，伦敦博物馆早期历史馆馆长海德雷·斯万恩同样对女角斗士这个历史之谜存有强烈的好奇。他的馆里保存着一堆被命名为“角斗士女郎”的人骨碎片，这个距今大约1900年的女人遗骸也是在哈利卡纳苏斯出土的，斯万恩相信，这些人骨碎片可以揭开很多历史秘密。虽然斯万恩对这个女人的生死几乎一无所知，但他推断，这个女人一开始可能是一位女奴隶，后来成为一名富有的角斗士。
这个神秘女人的遗骸是伦敦博物馆的考古学家在哈利卡纳苏斯这座古老的小城进行例行性挖掘时发现的。挖掘地点是南瓦克区的“大多佛街”。他们在挖好试验坑不久，便触到了一个古罗马时代的坟墓，随着挖掘范围的扩大，考古学家们认定，他们发现的是一个古罗马富人的墓。按当时这一地区的习俗，人死了后不能埋在城里，墓地只能选在城外，而埋在大路边是当时最时兴的埋葬法。
这个墓的埋葬方式特殊。从埋葬的位置和方式看，墓主人属于贱民阶层，但墓中出土的东西又非常考究，不像贱民。这引起了考古学家们的浓厚兴趣，他们开始仔细研究这个墓中出土的东西——泥土、植物灰、动物样本。骨骼学家比尔·怀特甚至在里面找到了一具焚化后的人骨。几块较大的碎片一看就是骨盆的一部分。而骨骼学家通过骨盆可以判断出死者的性别，因为骨盆上的性别特征最为明显。怀特研究后得出了结论：墓的主人是一名20岁上下的年轻女性。
在其他实验室，动植物学家约翰·吉奥基和凯文·里利开始研究寻找与这个女人的葬礼有关的其他线索。他们发现，死者是被火葬的，有的哀悼者向火中投进了可以散发浓香的石松果，更有人向火中大方地投进了鸽子、鸡，甚至从地中海地区贩运到这里来的无花果、枣、椰子、白杏仁。墓中还发现了女主人身上穿戴的玻璃珠子。所有这一切都说明，这名死者生前的身份非同一般。
■陶灯上的惊人发现
但哪一位贱民生前会吸引如此之多的富有的崇拜者呢？考古学家在墓中找到四个陶灯，他们从其中一个灯的图像上发现了一条重要线索——图像刻的是一名倒在地上的角斗士！在古罗马，角斗士可以像奴隶一样买卖，最终的命运便是死在角斗场上。但罗马人崇拜勇士，他们对那些展示出巨大勇气的任何人都会无私地表示敬意。所以，一些深受人们喜爱的角斗士的面庞甚至成为皇帝颁布的新硬币的图案，富人们也都喜欢请工匠将角斗士角斗时的痛苦场面制造成各种艺术品来装饰居室。
海德雷·斯万恩和其他专家们认定，这个角斗士陶灯说明“大多佛街女人”可能是一名受人尊敬的角斗士。哀悼者用焚烧石松果的方式来送墓主人上路，更进一步佐证了这个考古小组的推断，因为英国本地并不出产石松，当时石松的产地也就是现在的意大利。古罗马人很喜欢在当地的圆形角斗场周围栽种这种珍贵植物，并喜欢用石松果的香味来驱除身上的异味，然后一身清爽地进入角斗场看台，与自己最崇拜的角斗士永别。
于是，墓主人的身份在斯万恩面前逐渐清晰起来。他说：“‘大多佛街女人’是这一地区的一个非常有名的人，她很有可能是一个职业角斗士，她从罗马帝国的某个地方来到了现在的伦敦。她有很多追随者，这些人死后也都葬在她的墓地周围，人数多达6000人到7000人，而当时这个城市的总人口估计只有2万人，足见人们对她是如何崇拜。”
有人或许会认为，女人无论在身材还是肌肉的发达程度上都无法与男人相比，所以，她们在古罗马角斗场上只能携带一些较轻的武器。但大理石雕“阿奇丽娅和亚马逊”显示，至少有些女角斗士手持的是重武器。阿奇丽娅和亚马逊手持用桦木制作的沉重的盾牌，胳膊和腿上绑有亚麻或金属护具，整套护衣大约重30磅。手里持的是短剑。单从这方面分析，她们应属于中量级角斗士。
和影片《角斗士》描述不同的是，角斗士一般是成对出现在观众面前，而且角斗持续的时间很短，平均只有10到15分钟。阿奇丽娅和亚马逊参加的只是角斗的其中一种方式，她们的短剑是用来刺对方的，开始时剑藏在盾牌后，当对手倒地或失去平衡时，再掏出短剑发动最致命一击。这种角斗方式实际上更加刺激。
那么，角斗士为何要戴面具呢？专家的解释是，戴上面具，角斗士看上去像个魔鬼，很可怕，观看起来也更神秘，而且角斗比赛的赞助者常常从同一个角斗团里挑选角斗士，他们平时在一起生活，彼此都非常熟悉，有些甚至成了好朋友。面具将他们的真实身份隐藏起来，他们就会无所顾忌地搏杀。
NO.3 亚历山大与绅士风度
欧洲中世纪的绅士的作风，很大程度上传承于马其顿伟大的皇帝亚历山大。
据说亚历山大只有中等身材，肤色白皙，普鲁塔赫说他习惯于把头偏向左肩。他奔跑速度极快，连职业体育家也不是对手。当他无需在战场上调度部队的时候，他会把时间消磨在狩猎或者是审判司法案件，料理军务和读书等方面。他非常爱好自然，为了消遣，他喜欢猎狐和射鸟，他也极爱读书。当在亚洲腹地找不到其他书可读时（除了荷马以外），他就命令哈帕路斯从后方送些书来。哈帕路斯都一一遵命照办。但是，在他所有的品行中，最能显示出他特立独行的还是他的道德观。
在他所处的那个时代，具有同情心被认为有失英雄气慨，不过他却能同情人，特别是对不幸的人更能表示怜悯。在埃菲苏，他制止了当地人民屠杀寡头政治的执政者，因为他知道如果不制止他们，那么除了真正的罪人以外，所有与他们有私仇的人或是有财产的富人，就会都被杀死。在米内塔斯围城战中，有些被围的部队躲在一个岛上，亚历山大见他们准备死战到底，不禁表示同情，认为他们也是高贵而忠勇的军人，就与他们谈判，并允许他们参加他的部队。在伊苏斯之战以后，他也对特比斯的大使表示同情，部分理由是因为他很怜悯特比斯的遭遇，该国的灭亡使他感到很遗憾。当他从印度回来时，在通过戈德洛西亚沙漠行军时，有一些守卫仓库的部队因为饥饿把仓库中的粮食抢劫一空。亚历山大知道这些人实在是出于迫切需要才出此下策，就赦免了他们。
几乎在所有时代中，女人问题一直被认为是军人的合法污点，可是亚历山大对这个问题的态度也足以表现出他比起同时代的其他人来，简直就象是生活在另外一种道德世界里。他不仅以皇族礼节对待被俘的大流士妻女，而且对强奸更是深恶痛绝，在他那个时代，这种行为在战争中已经成为一种普遍现象。有一次他听说巴尔米尼奥的部队中有两个马其顿军人曾经侮辱过某些佣兵的妻子，他立即命令巴尔米尼奥将这种人渣处死。另外有一次，美地亚的总督阿特洛伊帕特斯送给他一百个骑兵打扮的少女，亚历山大马上把她们送到离军队范围很远的地方，以免她们遭受马其顿或外国部队的侮辱。在围攻佩内色普迪斯时，他下达了一个更加惊人的命令：不准触及任何妇女。尽管他如此尊重妇女，但这还不算是他的最高美德。
对于亚历山大所犯的错误，阿利安也曾经感到很遗憾，不过他却说：在古代帝王中，据我所知只有亚历山大一人能够根据他天赋的高贵理性，真正勇于改过。关于他的军事指挥艺术，探讨的文章实在太多，但最真实的也许还是阿利安的结论。
因为阿利安的主要资料来源于亚历山大的部将托勒梅。这是当他做了埃及王之后写的。内容如下：“他非常聪明，非常勇敢，对荣誉和危险都非常热心，对宗教则非常谨慎……他最善于选择正确的行动路线，不管情况如何模糊，他的猜想常常是正确的。他对于如何集中一支军队和如何装备它都十分内行，尤其善于提高部队的士气，使他们不断产生新的希望，同他一样充满大无畏精神，铲除了他们脑海中一切惧怕危险的想法----在他的所有特性中，这一点最为难能可贵。对于一切在不确定环境中所应做的事情，他都以最大的果敢精神去做，他最善于迅速地预测和把握敌情，不让任何人有时间考虑失败的可能。”
亚历山大做任何事都极为彻底，没有人能比得上他。他的勇气也到了令人难以置信的程度，但是反过来说他也非常谨慎小心。他同时具有现实主义和理想主义，先知和实行者的双重人格，所以无论是在思想还是行动方面，与同时代人相比，他都有鹤立鸡群之感。他一方面非常神秘，另一方面不断实践，凡是与他接触过的人，都会觉得他具有无限的吸引力。
虽然他具有高度的幻想力，但是他的幻想力却很少超越理智的限度之外，而他对于细节的精明程度，又可以与他对概括观念的渊博相比拟。因此阿利安在他的亚历山大传中评论说：象这样一个与任何其他人都完全不相似的英雄，照他看来，似乎不能不说是出于天意，而非人力所能及。
（截选自《西方战争史》）
NO.4 克拉苏与“什一法”
在古代，如果一支军队在战场上懦弱退却，主将领往往将责任归咎到领队的军官身上。这种处理方法其实是对士兵的一种妥协。因此，为了鼓舞士气，下级军官往往采取演讲的方法或者做一些激情的动作。
罗马前三头之一的克拉苏并不赞同这种由军官来代替军人受罚的处理方式。他对他的军人实行了“什一法”。
事情是发生在与斯巴达克斯的战斗中。他的军人在遭遇斯巴达克斯方面的强烈抵抗以后产生了消极情绪，有两千人临阵退缩了。战役结束后，他将那两千人集中起来，排成整齐的队伍，然后每十列中抽取一列执行处决。他的做法实际就是克服一种从众心理和侥幸心理，这两种心理的确是古代军队最大的敌人。一般以少胜多的战争利用的也正是这两种心理。
我在文章里面使用了这种方法，在那之前的演讲是仿照克拉苏当时的语气加的，可能和人物的性格不太一样。维里奥更像凯撒，他是一个由平民和军队支持起来的皇帝，他争取人民的方法是给予人民利益。他倾全部家产来做这件事情。等他当上皇帝以后，每年的赋税收入，绝大部分都是作为赏赐给了他的将军和士兵。
但是克拉苏采取的处理方式却的确打造了一支坚韧的军队。那之后，他的军队和斯巴达克斯进行了三次大的会战并最终杀死了对手。在每场会战后，当他的士兵清理战场的时候，都会出现这样的描写：“有的士兵身上有七、八处致命伤，而且几乎全部的士兵都是在正面受伤。”这就意味着，他成功的克服了战士们的侥幸心理，让他们不折不扣的完成他的每一条命令。
NO.5 斜线战队
(1)埃帕米农达斯
在埃帕米农达斯崛起以前的那些年代里，底比斯人已经从斯巴达的统治之下解脱出来了，他们采取了一种回避战斗的方法，后人也把这种方法称之为“费边战略”。所谓“费边战略”，虽然是属于间接路线的大战略中的一个范畴，但实质上它是一种迂回战术的战略。底比斯的军队一直坚持这种方法，避免进行公开的搏斗。所以，斯巴达军队当时虽然多次开到贝奥提亚，而且没有遇到什么抵抗，但是却没有达到任何目的。底比斯人利用这种方法赢得了时间，建立了经过精选的职业军队，即名噪一时的所谓“神圣战斗队”。这就是后来底比斯军队中的突击力量。底比斯人采取这种方法创造了鼓舞人们反对斯巴达人的必要条件。而对于雅典人来说，他们却因此解除了陆上的威胁，得以集中自己全部的人力物力来重建海军。
这样一来，到公元前374年，包括底比斯人在内的雅典同盟，就迫使斯巴达同它们签订了一个于同盟方面较为有利的和约。尽管这个和约由于雅典人在海上的冒险行为而很快遭到破坏，但是，他们之间在三年之后又重新开始了和平谈判，因为雅典方面也对战争感到厌倦了。斯巴达在这次的谈判桌上争回了它在战争中丧失的许多东西，并且设法使底比斯同它的同盟国断绝了关系。此后，斯巴达即开始进攻底比斯，企图把它彻底摧毁。可是，当斯巴达的军队在公元前371年攻入贝奥提亚时，尽管它经常在质量上占有优势，而这一次同时在数量上也占优势(一万对六千)，但却在列夫克特累战役中，被埃帕米农达斯所统率的，有着新的精良装备的底比斯陆军彻底打败了。
埃帕米衣达斯不仅摒弃了根据以往许多世纪的经验所制定的旧战术方法，而且奠定了战术、战略、以至大战略的基础。后来一代一代的名将和统帅就是在这个基础上进行学习和受到培养的。他所使用的部署军队的方法，直到我们时代仍然没有丧失现实意义，例如，后来弗里德里希二世(即腓特烈大帝)所采用的“斜形战斗队形”，只不过是埃帕米农达斯方法的进一步发展。在列夫克特累战役中，埃帕米农达斯抛弃了传统的惯例，不仅把自己的优秀士兵，而且把自己的主力，都集中在左翼一边，从而减弱了中央的兵力，并且使右翼往后收缩。这样一来，他就在敌方右翼造成了对敌兵力的绝对优势，而这里又是他们的总司令官——即军队“大脑”的所在地点。
(2) 罗斯巴赫会战
后世拿破仑评价腓特烈大帝的时候说：“越是在最危急的时候，就越显得他的伟大，这是我们对于他能说的最高的赞誉之词” 。
面对四方大军云集，腓特烈留下贝文公爵的4万1千人，命令他在西里西亚境内进行防御，牵制住奥地利道恩元帅的10万大军。自己带少量普军，以塞德利茨为骑兵总指挥，星夜赶去迎击西南方向的苏贝斯。同时，腓特烈给西方向的法军黎塞留元帅送去一笔贿赂，买得他按兵不动，将费迪南德亲王的部队也抽调回来集中。
正当苏贝斯和腓特烈之间的大战将要幵始的时候，突然传来一个消息：道恩元帅分出哈迪克(Haddik) 中将的一支3千4百人的小部队，偷袭柏林得手，腓特烈连忙去救，所幸哈迪克只占领柏林一天就撤退了，腓特烈反正赶不上救援，又回到苏贝斯指挥的联军正面。联军4万1千人对2万1千普军，几乎占有2比1的优势，苏贝斯决定发动进攻，以求一战定乾坤。11月5日，罗斯巴赫会战幵始。
罗斯巴赫是为数极少的腓特烈取守势的战役之一。战场在萨尔河(Saar)北面，普军防线成南北走向，面向西方。联军上午上午11点走出营帐，列3路纵队向东行进，意图是插入普军阵地和萨尔河之间。因为普军人数占绝对劣势，联军统帅部判断腓特烈有可能后撤避免会战，下午腓特烈判明法军进攻方向之后，才命令军队收拾营帐准备迎战，而法军正好以为普军幵始撤退，加紧以纵队前进接敌。
实际上，腓特烈计划以阵线右翼(北端)前面的一列小山丘为掩蔽，悄悄集中兵力于右翼，把左翼回缩，将法军引诱到普鲁士阵地南端和萨尔河之间的陷阱，加以歼灭。法军还蒙在鼓里，三路行军纵队还没有等到展幵，就遭到普鲁士前锋塞德利茨4千骑兵的迎头痛击，先锋被击溃。但是塞德利茨初战告捷并不穷追，收拢部队，因为法军毕竟势大，一旦把敌人挤压得太紧，反而容易形成僵持。真正的打击来自普鲁士步兵主力，他们已经完成了旋转运动，把向西的正面改为向南，在高地上18门重炮扫射的掩护下，腓特烈的弟弟，普鲁士亨利亲王率领7个步兵营杀进乱
成一团的法军，而经过休整的塞德利茨骑兵同时迂回到法军背后，把战斗变成一场屠杀。
激战中，德国北方骑兵用方言喊出的呼号“Gah To” ，竟然被法军错听成法语“蛋糕”的谐音，官兵更加摸不着头脑。罗斯巴赫战役下午3点半才幵火，但是一个半小时之内，法军已经溃不成军，死伤3千人，被俘5千人。而普鲁士的损失，仅仅是165人阵亡，376人受伤。但是塞德利茨中将也在受伤之列，回国修养，没有能参加下一场洛伊滕会战。
罗斯巴赫战役是一场一边倒的胜利，经此一战，路易十四朝和路易十五朝早期法军勇敢善战的形像被毁坏殆尽，路易十五竟然还在战后授予苏贝斯元帅军衔，简直是滑天下之大稽。当年杜伦尼和孔代屡次入侵德意志，予取予求的时代，给德意志诸邦留下痛苦的记忆，而这次胜利大大振奋了德国人的民族精神。而且罗斯巴赫战役是腓特烈斜线阵势完美的表演之一，今天被美国西点军校选作那个时代的经典战役，以大模型重现在它的军事博物馆陈列中。
NO.6 热气球
1783年11月21日蒙特尔菲埃兄弟请两个法国青年(Pilatre de Rozier 和Marquisd‘ Arlandes)乘坐他们制作的热气球，在巴黎市区起飞，飞行25分钟11公里，并安全降落在巴黎市郊.从此开创了人类升空的历史.法国国王，王后，宫廷大臣及数十万人现场观看了这一具有历史意义的壮观场面.
在这之后十天法国人又驾驶氢气球飞上了天而飞机的飞行成功则在这之后120年.
在飞机诞生前的一百多年中，气球飞行为人类的探险，科研，了解大自然立下了汗马功劳.比如:人们用气球探测了温度的随高度增加而降低；随高度的升高空气密度而降低，气压减小.很多人用生命证实了人的耐氧高度，知道了空中的风速，风向，湿度的变化规律等等.在飞机诞生前的一百多年中，气球飞行为人类的探险，科研，了解大自然立下了汗马功劳.比如:人们用气球探测了温度的随高度增加而降低；随高度的升高空气密度而降低，气压减小.很多人用生命证实了人的耐氧高度，知道了空中的风速，风向，湿度的变化规律等等
20世纪60年代热效高的丙烷燃烧器和高强度轻体织物(尼龙)的诞生，使热气球的生产发生了革命性的变化.人们称它为: 现代热气球.现代热气球的出现，为热气球飞行的普及和应用提供了方便.热气球很快成为美，欧的一项新颖的航空体育.美国还专门成立了热气球研究机构.因此不同规模的比赛才得以举行.第一届世界锦标赛也于1973年在美国举办.
NO.7 游击战
游击战是非正规作战。以袭击为主要手段，具有高度的流动性、灵活性、主动性、进攻性和速决性，并能广泛动员群众投入战争。
游击战在中国有悠久的历史。公元前512年的吴楚之战中，就有游击性质的作战行动。相传为黄帝风后撰写的《握奇经》认为：“游军之形，乍动乍静，避实击虚，视赢挠盛，结陈趋地，断绕四经。”对游击部队的作战行动，作了生动的描述。在中国共产党领导的革命战争中，游击战具有十分重要的地位。土地革命战争时期，红军根据敌强己弱的特点，依托根据地坚持游击战，保存和发展了自己。抗日战争时期，八路军、新四军深入敌后，大规模、长时期地开展游击战，抗击了60%以上的侵华日军和95%以上的伪军。解放战争时期，游击战有力地配合了正规战。长期的革命战争，使中国人民创造了许多独具特色的游击战战法，如破袭战、地雷战、麻雀战、伏击战、地道战、围困战等。这些灵活机动的战法，显示了中国革命游击战争的丰富多彩。
以毛泽东为代表的中国共产党人，创造性地发展了游击战的理论和原则，主要有：
1.敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，是游击战的基本原则；
2.以袭击为主的进攻，是游击战的基本作战形式；
3.革命根据地，是游击战赖以生存和发展的依托；
4.在一定条件下，游击战可以作为某个战略阶段的主要作战形式；
5.战略上的集中指挥与战役战斗上的分散指挥相结合，是游击战的指挥原则；
6.游击战要向正规战发展。
7.游击战因兵力少而突击力弱，很难独立地解决整个战争问题，只有积极创造条件，使游击队发展成正规军，使正规战与游击战紧密配合，才能加快战争胜利的进程。
游击战因兵力少而火力弱，很难独立地进行长时间作战，只有积极创造条件，以机动力、主动出击化整为零，消耗敌人战力、拖延敌人行动、误导敌人方向，形成敌人心理压力才可能致胜。
◆正面
是一种以弱胜强的战术，而且由于需要坚实的群众基础以及熟悉的地形，通常应用于反侵略一方是一种战争艺术。
◆反面
所谓的“融于群众”其实是利用平民当作挡箭牌。逼迫对手制造战争暴行。违反人道主义原则。采用游击战的方面通常会高压压迫所倚仗的群众。以达到完成战略目的意义。是“恐怖主义”的惯用手段。是一种持久战，大大增强了战争的残酷性。
以上资料是百度百科中关于游击战的说明。
下面，谈一谈个人对游击战的看法：
如果让我选择，如果敌人很温和，那么宁可投降也不要游击战。如果敌人足够残暴，那么坚定的游击战是绝对正确的。
实际上，滋生游击战的战争，大多具备如下三个特点：
1、国内强权，人民财产没有保护。
2、敌人残暴，多半是种族灭绝政策。
3、城市化程度很低，社会经济落后，农业经济为主体。
关于第一点：
游击战是一种不人道的战争，这显而易见，因为拿老百姓当挡箭牌。所以，当“私人财产不可侵犯”这一条写入宪法，那么游击战就成了笑话——哪个统帅敢玩这手，第二天就能收到国会的弹劾传票。二战时期，欧洲国家有打游击的，但一大部分在殖民地，本国的极少。在本国游击的，适应第二条。
关于第二点：
正因为第一点特性，所以，如果敌人足够残暴，失败的代价比游击战的代价更高，那么弱的一方通常被迫采取游击战策略。比如二战时的波兰。
关于第三点：
最终波兰游击队在德国人面前不堪一击，用古德里安将军的话说，讨厌但不致命。实际上，波兰或者说绝大多数欧洲国家，城市化程度非常高，因此，占领城市的占领了生存命脉。游击队在山野无法取得补给，吃饭都成问题。这和中国满地农民的状态截然不同。在中国，碰到一个村落就可以取得补给，但在欧洲，一座城市能养的士兵，远比一个农业地区养的多。
有很多朋友很迷信游击这个东西，而且很多网络作品中也将游击战的威力无限夸大。实际上，国外军事学家很早就详细的阐述了游击战适应的各种环境和特点。所以，即使是像亚历山大、汉尼拔这样擅长运动战的统帅，最终决战选择的依然是阵地战。这就是欧洲战争中阵地战如此盛行的原因。
我们都知道象棋，将和帅是不能死的，那么，简单的理解游击战，你可以这样认为：游击战适应主帅不能阵亡的战役，而阵地战适应城市不能沦陷的战役。
图林西亚是欧洲背景，我在些图林西亚时，着重突出了几座城市。城邦文化，或者说现代的城市文明，都是以城市为核心的。
所以，两次索里兰战役里，维里奥虽然弱，但没有游击，因为离开城市，他将一无所有。今后的战争中，依然会有以弱对强的战例，但我依然不会写大规模的游击战。在欧洲背景下，以游击战征服一个国家是不可想象的，以游击战击败入侵也是幼稚可笑的。
P.1 读史
读史
持着流云飞花的书卷，
感动千年英勇的叹惋。
劲弩强弓的可汗，
呵斥金戈铁马的长鞭。
大雕瞪视的中原，
浮华污腻青暗的湖面。
朝日夕辉的瞬间，
飘零碎玉飞琼的华年。
往昔千古的遗愿，
放眼空旷深沉的浩瀚。
埋骨忠魂的青山，
沐浴烈日凄美的哀怜。
先世无畏的征战，
