踏上火星土地之前，每个旅客要做的第一件事，就是调整“重力鞋”度数。这是人类实现太空旅行的重大关键，由于各星球质量不同，重力也有大有小。人体的生理机能，如血液循环、新陈代谢及神经脉冲等，也会随着重力的大小而有所调整。
重力鞋可以改变人体垂直方向四十五度锥形区的重力，度数则依各人体重而定。在此锥形区中，体重可保持恒常，以维持血压和肌肉的伸弛力。不过当人坐下或躺下时，除非另有重力调整设施（一般公共场合或居家环境都有供应），否则会感到身体轻飘飘的。
在太空船上，重力调节是依所在星球而定的。比如说月球的重力是地球的六分之一，人到了月球，就必须调整其重力度数。若在月球上登船，此时太空船的重力调整值与月球相等。在飞行中重力值保持不变，一直要等到重力值有变化时，才需另行调整。
此外，火星的自转速与地球相似，火星上的一天为二十四小时三十九．六分钟，故仍可沿用地球上的计时方式，即一个火星日为二十四火星小时，一个小时为六十火星分钟，一分钟为六十火星秒，只不过地球日的一．○二七五倍始为火星的一日。在登陆火星后，除非特殊因素，一般皆转用当地计时方式。
旅客鱼贯走进接驳甬道，大部分人只携带一个随身小包。在这个时代，在家与出外没有多大分别，就是远赴火星也无需提箱携箧、大包小包的。
黑金刚一行人特别引人注目，他们一出甬道，就有四个人迎了上来。那些人先向黑金刚行礼，便带着七人从边门离去。卡门也有人来接，衣红三人与文祥、左非右等，目送大家先后离去。
旅客一一离去，最后，偌大的入境室中，只剩下了文祥等五人。文祥与衣红情意乍生，最是难分难舍，两个人倒变成了一个人。只见他们一会儿絮絮不休，一会儿又执手无语。坐在一旁的裤白彷佛发现了新大陆，两只圆通通的眼睛，不断在二人身上打滚。
“风哥，他们怎么了？”裤白实在忍不住了，转头问坐在一旁的风不惧。
“难道你不懂什么叫谈恋爱？”
“我当然知道！”
“那你问什么！”
“奇怪，衣姐前一分钟还好好的，怎么一眨眼，就连骨头都软了？”
风不惧也说不出所以然，左非右凑过来说：“小兄弟，你的衣姐平常凶得要命，那都是假的！现在这个黏搭搭的，才是你真正的衣姐。”
裤白嘟嘴道：“我宁愿要假的！那个衣姐才是我的！”
“我们怎么联络呢？”文祥知道不能再拖了。
衣红伤感地说：“我们有个秘密的地方要去，停留多久还不知道……唉！假如那个人就是你多好！为什么你不是他呢？”
文祥问：“他是谁？”
衣红哀怨地望着文祥，说：“唉！我不能说。”
文祥说：“你不肯说，我怎么知道我是不是他？”
衣红幽幽地说：“我希望你就是他。”
文祥说：“好，就算我是他吧！”
衣红摇头说：“我相信你就是他。”
文祥说：“是，我是他！”
衣红又点头说：“没有理由不是他。”
文祥说：“没有理由。”
衣红想了想，肯定地说：“你是他。”
文祥说：“我当然是他。”
衣红突然又恨恨地说：“哼！要是你不是他……”
文祥说：“那又怎样？”
衣红咬牙说：“我会杀死你！”
文祥握住两只小手，说：“放心，就算我不是他，我也要变成他！”
衣红说：“你说话要算话哟！”
文祥忙说：“当然，只是，他怎么这么重要呢？是你的什么人吗？”
衣红羞得低下了头：“我不能告诉你！”
文祥一颗心怦怦直跳：“你不说，我怎么变成他？”
衣红懊恼地说：“错在我，当时我没有看清楚！”
文祥没听懂：“你没看清楚什么？”
衣红叹口气说：“唉！光线那么暗，又有人挡住。”
文祥急了，说：“你到底在说什么？”
衣红幽怨地望他一眼，说：“谁知道呢！”
文祥说：“谁知道什么？”
衣红两眼盯着文祥，说：“如果我有危险，你一定会来救我吧？”
文祥急着说：“当然！那还用说！”
衣红紧接着问：“不顾生死？”
文祥说：“什么生死？你要干什么？”
风不惧在一旁开口了：“衣红，不能再说了，师父是怎么交待的？”
文祥说：“你师父说了什么？快告诉我！”
衣红不能启口，急得跺脚：“你能不能不要问？”
文祥见她似有难言之隐，不忍相逼，楞在一旁，不知如何是好。
风不惧很有耐心地等着，见二人再不说话了，这才说：
“该走了吧？反正还会见面的，至少八月之约大家是不见不散。文兄，我们住的地方不能说，你呢？能不能告诉我怎么联络？”
文祥说：“我住在地宫酒店，五○七八号房。”
左非右则说：“我就不留地址了，反正你们也不会找我，而我要找你们，那是易如反掌，肯定找得到！”
裤白说：“不可能，我不信你找得到。”
左非右说：“小兄弟，明天清晨，你去大门口一处白色石礅子旁等我。”
裤白一扬头，说：“别臭美了！我们都还没去，你又知道有石礅子了？”
左非右说：“我也不知道呀！”
裤白说：“那你吹什么牛？”
左非右笑笑说：“吹什么牛？我们明天见面就知道了！”说罢，他便与四人告别，独自飘然而去。
衣红与文祥还不肯分手，风不惧连连催了几次，最后还是裤白使出了杀手鐧：“衣姐，我告师父去！”
文祥一直看到衣红的影子消失在人群中，这才嘀咕起来，怎么这样不争气，小倩的影子呢？难道人就是不能挣脱情网的羁绊？多年来，满以为自己已是心如止水，哪里知道这么一颗小小的石头，就令古井生波，狂风巨浪又随之而至了。
不论从哪个角度看，衣红是有很多优点，而文祥在长年压抑下，突然间情感决堤了，这种后果经常是难以收拾的。所幸他自制力很够，又有强烈的责任感，除了“那个人”的谜团一时挥之不去外，心境倒是相当平和。
他有点不明白，像衣红这种坚强又极度自信的人，怎么会对自己是不是“那个人”如此在意呢？更何况今人所拥有的自由度，也不是过去任何时代，或任何地方的人所能比拟的。如果说衣红是去相亲，那就太荒唐了，这种事只有在做梦时，还可以尝试一下。除此之外，还有什么呢？想必是离别在即，情绪激动，一时口不择言，自己又不是没有谈过恋爱，怎么一下子糊涂了？
火星移民从二○二○年始，上面共有八个基地，这次举行三十周年庆的地点在“熔炉”城。该区位于金色平原，其上有一个面积达一万平方公里的旧式弧形电离罩，当年只用了三百个工作天就建成。那时，藉着在月球上成功的经验，首先由电脑机器人登陆，建立了太阳能收集站，然后以分子工程技术，大量生产电离罩的结构体。
因为火星空气中有九成是二氧化碳，在超高电压下，气体分子都已离子化。电脑再利用宇宙压力及分子工程，令电离的碳原子紧密排列成正三角形的晶格状。此结构体坚逾精钢，不仅可以阻止剩余氧气的散逸，还能防御一般陨石的撞击。
电离罩形成后，再利用太阳能电力，在密闭的罩内钻井抽取地下水，使成湖泊。同时分解火星地表原有的氨基及碳基盐类，使形成类似地球表面的大气层，密闭在电离罩中，以便人类能长期居住。
“熔炉”是以中国人为主体的移民区，这里有三十万中国人，其中有十万为藏族，是以红教教徒为核心，集体迁徙而来的。火星八大基地中，以美国基地规模最大，人口超过了四十万，另外，苏俄、日本、巴西、印度及欧洲各国等基地也各有数万人左右，分别建立了文化特色迥异的移民城。
“熔炉”位于火星北半球，跨越北纬三十度、东经四十度的一片广大平原上。东边是西多尼亚方山，连接凯西谷，到月神高原。这里有亿万年前河流冲蚀地形的遗迹，再加上人工刻意的修整，看上去就像一个平面展开的中国模型。平原左下方有块高地，用以象征喜马拉雅山脉。其余划分为四大人文区域，分别以东、南、西、北命名，札伦布太空站即位于西南方这个象征性喜马拉雅山处。
由于传播媒体的发达、虚拟实境的高传真度，就算大门不出，人也可以神游宇宙。而在长生之余，人更是贪生怕死，所以火星基地自建成以后，三十年来，计划中的一百万移民，到如今还有两成的缺额。使得原来更具野心的星际移民计划，一直无法付诸实施。
这次庆祝大会选定在西藏地区进行，原因之一是，十周年庆曾在美国基地、二十周年庆在欧洲基地举行，这次轮到熔炉城主办。其二是火星五大奇观之一的金顶寺，就在西藏区，梵宫绀宇，规制宏整，外形考究，值得一游。其三是，经过本世纪初宗教大辩论后，佛教大兴，广受知识份子的拥戴。而佛教诸派中，只有红教在此建有基地，更有信众十万人，影响力极大。
红教以“回归佛旨”为宗，已成为改革的主流，故这个庆祝大会，宗教意味颇为浓厚。现任红教教主洛桑巴，当年便以改革密宗闻名于世。他认为佛教教义，应以释迦牟尼佛的教诲为唯一依据。因为后来的历代祖师，多多少少都受到环境的影响，不得不将世俗文化引入教义中。而今人智业已大开，时过境迁，以之作为参考固然无妨，作为真理奉行则绝对不可。
最令人侧目的是，他把密教中所有的密行密授，都视为谤佛，严禁信徒学习应用。但他仍自称喇嘛，认为形式并不重要。在二○一○年，他曾预言他们的极乐世界是火星，所以当移民计划宣布后，红教信徒十万人，便在二○二○年，有组织地移民“天堂”。
因为移民人数过于庞大，人类议会唯恐太空移民变质成特殊族群大迁徙，还特别修法规定，在兼顾鼓励移民原则下，任何移民计划中，单一族群不得超过全部人数的一成。
第一次来火星，文祥想先信步走走，随意看看，再到旅馆。一走出“熔炉”的转航中心，他立刻感受到一种狂热的宗教气氛，除了满目经幡飞扬外，街上来来往往的，有三成以上都是身披鲜红僧袍的喇嘛，不时还有几个喇嘛，戴着各种面具，如牛头、骷髅头等，穿着五彩长衣，打扮成神怪模样，在一群群信众簇拥下，随着锣鼓节奏踊舞。
火星与地球上的电脑城，大体上格局是相同的，空中专供长距交通工具飞行，地下道则为中距捷运路线，地面仅有各种建筑体及行人。这时街上人潮熙来攘往，锣鼓喧天，一派节庆热闹非凡的景象。文祥虽然觉得新鲜有趣，但因隔离人群太久了，肩摩踵接地，不免有些不习惯，他便往行人较少的路肩走去。
一走上路肩，他大吃一惊，只见路肩上划了两条长长的白线，两线中央竟有一些趴在地上匍匐前进的队伍。文祥知道，那是信徒叩长头的仪式，原来在西藏时，藏人物资缺乏、生活环境艰苦，信众必须许愿，以苦行赎罪的方式，祈求来生的幸福美好。现在既然来到火星，登上了极乐世界，为什么还保留这种苦行呢？
文祥向文娃请教，谁知她竟然说：“这种事我们完全不能理解。”
文祥没有宗教信仰，无从理解人对天堂、极乐世界的渴望。他看到前面街头好像有地下快速道入口的标志，便往前走去，准备从那里坐车到地宫酒店。
街头转角处有一栋玄石砌成的商店，店门或立或坐的，有好几个人，正指指点点的谈论着街上欢乐的人群，对眼下趴伏前进的赎罪队伍，竟然视若罔闻。
训练有素的观察力，文祥一眼看到，这些赎罪者双脚都有链条拴住。怎么可能呢？文祥吃了一惊，如果这些人是自愿的，为什么要用铁链拴住？拴住唯一的目的，当然是为了防止他们逃跑。在这个时代，一种宗教行为，怎么可能有强制性的措施呢？
“文娃，你知不知道，这些赎罪者脚上有铁链？”
“知道，他们自愿的。”
“自愿的？在电脑时代？”
“这也是我们所不能理解的地方，希望你能够帮助我们。”
文祥仔细观看，发现队伍里以中、老年人居多，而且大半都是男性。他们口里诵着佛号，先双手合十，举在头上拜一次，当双手在胸前及腹下时，又各拜一次，然后跪倒，匍匐在地，双手向前滑，直到全部身体接触地面，再行叩首。叩毕起身，往前跨三步，再重复同样的动作，如此不断前进。
这种动作极耗体力，有几位老人已经面色苍白，四肢颤抖，眼看要支持不下了。但是他们的表情和动作，丝毫不敢怠慢。文祥听过一种理论，说人只要能专心致志，心灵便能得到平安。他自己就深受其惠，每当全神贯注于工作时，都能真正感觉到幸福。
显然，对这些人而言，有意识地令己身肉体痛苦，正是他们的工作方式。但为什么要系铁链，而且是自愿的？是怕自己逃跑？还是藉此加深痛苦的程度？
宗教的目的，原是逐步将愚民导引到智慧之域，使人生智慧而得解脱。人类已经移民火星三十年了，居然还有人抱愚守迷，实在令人难以置信。
队伍中有一位老者，显然体力已透支过甚，每当磕头后再起身时，都佝偻着身体，慢慢地挣扎。由于动作过于迟缓，延误了后面的队伍，使得前后距离越拉越开。
文祥乍着胆子走上前去，对那老者说：“老先生休息一会吧，免得影响队伍。”
老人回头一看，虽然后面没有人催促，但的确已造成妨碍。他羞愧地叹了口气，蹒跚地随着文祥走出队伍，有气无力地对他说：“阿弥陀佛，罪过罪过，我还差八万多个头还没有磕完，看来是没有指望了。”
“老先生不要这么想，八万多个又算什么？现在时间用不完，慢慢来！”
“先生你不知道，老汉今生罪深孽重，这个愿是不可能还完的。”
“怎么会？你一天磕一百个头，只要再八百天就还完了。”
“没有那么简单，我许的愿是连续磕十万个长头。但每次还磕不到一千个，我就开始怀疑了，到底磕长头有什么用呢？人家整天做梦，没有磕过一个头，却活得和在极乐世界没有分别，每次一想到这里，我就放弃了。可是，无论造梦机也好，什么实境虚境也好，都不能让我感受到那种极乐。师父们就说我了，谁叫我没有还愿呢？混来混去，老汉实在无路可走，二十多年来，没有一次把愿还成，也没有一次能找到我的极乐世界。”
文祥不知要如何安慰老人，老实说，连他自己都有这种困惑。他和眼前这位老者唯一的分别，是从来没有什么极乐世界的想头，所以还能随遇而安。文娃不是要自己来了解一下吗？了解什么呢？当然是自己不知道的，于是他问道：
“老先生，我不知道什么是极乐世界，能不能请你告诉我？”
“阿弥陀佛，极乐世界就是……就是……”老者一时之间好像也不知道该如何解释，他想来想去，终于想通了：“就是没有痛苦烦恼。”
“那么，你现在还有什么痛苦烦恼呢？”
“嗄！阿弥陀佛，我的痛苦烦恼太多了，多得说不完。”
“能不能告诉我？说不定能帮助我解决我的问题。”
“阿弥陀佛，好，好，让我想想。”老人用心地想，一时点点头，一时摇摇头。又用藏语和他的私用电脑谈了一会，最后，他满怀歉意地说：“我实在说不上来，好像有，想想又都是一些小事，像是儿子不听话呀，老婆要回地球呀，这些不值得向你提。不过，有一个千真万确的烦恼，就是这八万个磕长头的愿还欠着没还。”
文祥忽然懂了，说：“快乐是痛苦解除时的状况，所以还完了痛苦的大愿，也就是极乐的世界了。”但是他又想，状况是一时的，“极乐”可以说只是一种状况，但“极乐世界”却是永恒的。难道信徒要不断地再许愿、再还愿，永无已时地叩长头？
老者还没有听懂，旁边伫足的人群中，倒有人开口了：
“哼！又来个心理专家！我们这里不欢迎你的歪论！”
文祥闻声一看，说话的是个红衣喇嘛，只见他双手叉腰，一副凶神恶煞的模样。那老人一见到他，不声不响地，立刻回到叩长头的队伍去了。
文祥还来不及开口，有一个少女已经越众而出，大声说：
“铁棒喇嘛?，你错了，这句话是释迦牟尼佛自己说的，在《大阿含经》中……”
“又是你！你为什么老跟我们作对？”
“又是你！你为什么老是被我碰到？”少女嘻皮笑脸地说。
“要不是……”那喇嘛戟指怒目，跺脚骂道：“我今天就把你……了！”
“又犯口戒了，是不是？在这个极乐世界里，喇嘛你吐出来是脏污了三宝圣地，吞下去也是脏污了三宝宝地，小心重堕阿鼻地狱哟！”
“你胡说！”
“咦！你知道我的名字嘛！”少女故意逗他。
“你还胡说八道！我和尚不饶你！”
“不错，我叫胡妁，但不够霸道，你和尚饶不饶我没有关系！”
那喇嘛气得一佛出世，二佛升天，什么也不顾了，张开双臂便向那女孩扑去，口中大喝：“胡妁，老子宁愿下地狱！”
众人只觉眼前流光辉赫，地上已拥起一道光柱，堪堪把那喇嘛罩住。在光罩中，他尚自怒目圆睁，口鼻翻动，只是全身像标本一般，封冻在一个光华密裹的橱窗里。群众虽已司空见惯，一到有热闹可瞧，还是围成了一堵厚厚的人墙。
那喇嘛被罩定后，只见光柱一阵旋转，下方的地皮开始塌陷。附近的人群立刻闪开，接着光柱缓缓下降，直到完全没入地底后，地表才恢复原状。
胡妁对文祥说：“快跟我来，否则还有麻烦。”
原来这是电脑当局防范严重人际冲突的手段，先将肇事者隔离僵化，再运送至看守所。文祥早就知道有这种律法，这却是第一次目睹，听胡妁这么一说，便机械般地跟着她走。两人三步并作两步，快速地穿过人群，直往地下道奔去。
这个地下道通体朱红，全是火星石（一种玄武岩，多属斜方晶结构）加工砌成，由于加工时以高温加压，凝固后坚如冻石。这种石头表层有微光透出，照得通道内纤毫毕现，但光线柔和淡雅，一点也不嫌刺眼。
两人走到一处交叉口，少女止步回头一看，后面并无追兵，她郑重地向文祥说：“现在安全了，你大概是初来的，不知道此地的规矩。在这里凡是与宗教有关的事，千万别说、别碰。”
“我没有说什么呀！”文祥一肚子委屈。
少女见他竟不承认，双手一摊，说：“好，那你请自便吧！”说完便往前走了。
文祥觉得人家是一番好意，至少也要表示谢意才是。想着，便跟了过去，一边喊道：“胡小姐，多谢你了。”
那少女没有理会，却加快脚步往前走。这时，文娃开口了：
“我们察知喇嘛在集结，不知道要做什么？”
“你们怎么不采取行动呢？”
“除非涉及现场安危，我们是不能干预的。”
“啊！这就是危险任务？”
“还不是，这是突发状况。”
文祥一想自己人生地不熟，现在怎么办呢？胡妁刚才说“还有麻烦”，说不定她知道怎么回事，便又大叫：“胡小姐，请等等我！”
“你别过来，紧跟着我就是！我得到通知，说他们在找一男一女两个人！”胡妁头也不回，一边向前疾走，一边大声说着。
前面已是尽头，文祥见胡妁向右转去，也紧跟了过去，通道壁上有“往吸星岩”四个汉字，上面一行文祥不识，想必是藏文。这边通道上行人较多，有的三五成群，也有一人独走的。胡妁突然放慢脚步，走向一个年龄相彷的女孩身边，两个人竟然说起话来了。
通道前端是个停车坪，上面停着一列磁浮梭，梭门前站着三个喇嘛。胡妁与那女孩谈谈笑笑，神色自若地钻进了梭舱。文祥也故作镇定，慢慢走到门前，一个喇嘛望了他一眼，又把目光移向左边的一对男女。
文祥找了一个离胡妁不远的位置坐下，不久，梭门缓缓关上。眼前略略一暗，身体微觉震动，磁浮梭已向前疾驶数十公尺了。
胡妁走到文祥身边，说：“我已跟你的电脑通过话了，你叫文祥，是吧？是来采访火星盛会的？”
“是的。”
“你既然从事媒体工作，怎么会不知道这里的禁忌呢？”
“老实说，我是业余的，临时被征召来的。”
“怪不得，这几天一下子来了几千个地球客，接待人员忙得人仰马翻。我也是临时被找来的，怕你们不小心闹出事情。就算这样，还是出了事。”
“对不起，是我太冒失了。”
“不，这与你无关，是一些喇嘛仗势欺人。他们占用了本城四分之一的能源，这些能源本来集中于几个堪布大喇嘛?，不过他们潜心修为，不问俗事，控制权就落到一些年轻的喇嘛手中。他们虽然不敢为恶，但是彼此相互比赛‘神通法力’，所耗费的能源就由信徒分摊。你刚才看到的叩长头仪式，在西藏恶劣的环境中，原是收敛人心的法门，到这里却成为他们控制信徒的手段。我们虽然看不惯，但是愚夫愚妇执迷不悟，有什么办法呢？”显然胡妁积忿已久，一开口就没完没了。
“难道电脑当局也不能管吗？”
“问题出在二○二四人权宣言呀，人不自觉，仙佛要怎么渡他？”
“那他们有什么好处呢？”
“等这次盛会你就会大开眼界了，喇嘛们打算藉着这次全世界瞩目的机会，打着为人类祈福的招牌，由一些法师施展法力神通，以扩大影响力。由于法术属于私人行为，需要配额以外的能量。他们会钻漏洞，先取得电脑当局的允许，建造了一个配电站，把每个人的配额集中储存起来，再依实际消耗分送。你想想看，那些只磕长头不用电的信徒，十多年来，不就省了近百亿度的电量吗？”
光听这事，文祥已经大开眼界了，便用指语问文娃是否如此，她说：“我们知道，但是我不能评论。”
对这个回答，文祥大感不满，他渐渐明白了，以往他的生活环境单纯，遇到问题电脑都能应付裕如。而这次火星之旅，事件层出，变化频繁，显然人类适应环境变化的能力，要比电脑来得强。文祥已经感觉到电脑在一些问题的处理上，老是放不开手脚。若非判断能力不足，就是二○二四宣言中，有什么矛盾之处，让电脑无所适从。
此时磁浮梭嘎然停止，靠站后，梭门立即打开。广播声传来，原来到了三松站，下一站便是吸星岩。文祥见胡妁端坐不动，便问道：“我们是去吸星岩吧？”
“不，你先不要动，等磁浮梭要开了，我们立刻冲下去，免得被人跟踪。”
“会有人跟踪吗？”文祥怀疑地问道。
“小心点不会错，注意！快跑！”说时，正值铃声响起，胡妁立刻拉着文祥，直往门外奔去。
他们刚刚着地，只听背后梭门一关，磁浮梭已腾空飞驰而去。
文祥正要开口，却听身后有人说道：“胡姑娘久违了，老衲在此等候多时。”
胡妁回头一看，是位慈眉善目的老喇嘛，她恭敬地向喇嘛打了个问讯，道：“原来是阿孟旺大禅师，久违。”
“这位是文祥施主吧？”阿孟旺两眼望着文祥，他目光如电，凛然令人生畏。
“正是在下，请指教。”文祥也学着胡妁双手合十致礼，心里纳闷对方怎么知道自己的名字。
“阿弥陀佛，能否劳驾两位，到敝寺小坐一会？”
胡妁向文祥使了个眼色，说：
“姑娘我有的是时间，但是文先生来火星另有公务，恐怕不能分身。”
文祥心想，这事分明由自己引起，怎能让她一个人承担？慨然道：
“大和尚，这件事与胡小姐无关，我愿意随你去。”
阿孟旺哈哈一笑，说：“阿弥陀佛，难得难得，这年头能锐身己任者已不多了，想不到今天就碰到两位！其实老衲来此的目的，不仅不是兴师问罪，反倒是要结个善缘。”
“既然格古大喇嘛这样说，小女子恭敬不如从命。”胡妁眼珠一转，想不到这一点小事，居然劳动红教中第六号人物。她怕文祥不知喇嘛的身份，说错了话，提醒文祥说：“文先生，禅师平日封关不出，弟子信众难得见到禅师法身，要多多惜福才是。”
“姑娘伶牙俐嘴，老衲早已领教过，这位文施主沈潜干练，也是不可多得的人物。难怪教主有先知之明，亲自下令，要老衲来此恭候。”说时合十揖客：“两位请这边走，飞云梭已经备妥了。”
“教主下令？有这么严重吗？”胡妁大吃一惊。
“阿弥陀佛，有多严重老衲不知，只是寺里九大护法全部出动了，是老衲有缘，在此得与两位相遇。”
“妙！”胡妁一顿足：“妙极了！”
“阿弥陀佛，敢问胡施主何事称妙？”
“恕小女子无知，贵教主没有先知的能力。”
“阿弥陀佛，若非教主先知，老衲怎能寻得姑娘？”
“刚才格古大喇嘛不是说，九大护法全都出动了吗？总有一位能碰上我们。”
“佩服佩服！阿弥陀佛，姑娘可谓名不虚传。”
说着，三人已到了一个升降口，阿孟旺一拍掌，一圈金光迅速向四周扩散，晶围辉绕处，出现了一个三人座的小飞梭。阿孟旺请胡妁先上，胡妁毫不客气，一马当先，文祥与阿孟旺也分别入座。又是金光一闪，飞梭在甬道中腾空飞起，只见四壁急速向下退去，出了甬道，竟然光明大放，原来飞云梭是通体透明的。
“大禅师，文先生第一次来火星，能不能将速度放慢一点，让他见识见识？”
“阿弥陀佛，来日方长，今日非比寻常，教主已升座待客了。”
像飞云梭这类的交通工具，在地球上都是电脑控制，只有最重要的人物才能乘坐。文祥想不到刚才那一点芝麻小事，竟然就惊动了层峰。此去固然吉凶未卜，想来也不过是生死问题，就当是出一次危险任务吧！
想到危险任务，文祥便用指语问文娃：“他们要我去做什么？”
文娃说：“沟通。”
飞云梭沿着电离层上升至罩顶后，即紧贴着罩沿飞行，速度原本极快，直到电离罩中央最高处，才渐渐放慢速度。文祥往下一看，前面那地形好似一个小山丘，山势向四下呈锥形散开，山色赭红，间杂着一些红宝石般的建筑，在煦煦阳光下，有如腾焰飞芒，闪灿生光，既壮观又险恶。胡妁指着那片红宝石，对文祥说：“就是那里！”
文祥看到圆形山丘上，有一片广达数万平方公尺的建筑群。最外是正方形的墙垣连绵相围，墙内四角各有一座数丈高，形状各异，分别为绿、黑、白、红色的浮图。正门朝南，有一座高大的红玉牌楼，门临斜坡，沿坡有数百级仿汉白玉石磴直到山脚。
这时飞云梭的速度更缓，直向建筑群中央飞去。再向里进，是一片大约数公顷、一片青葱可人的园地，其间竹苞松茂，百卉含英。最引人注目的，倒是耸立于左右两侧，与人齐高的两座香炉，其色如火，其润如水，内中香烟袅袅。
再内则为十二栋大小不等之仿木建筑，排列得有如旧式钟表的刻度，在东南西北四方各有一栋大殿，大殿之间夹着八座小殿。
这十二栋建筑又围着排列成三角形的三栋楼房，其中左栋象日，右栋象月，皆为圆形建筑。在三角形顶尖位置的，则是一栋三层楼房，金顶金墙、金椽金瓦，一片金色辉煌，霞光万道，十里可见。
阿孟旺指着那金色建筑道：“这是敝教的金顶寺，格局类似西藏的桑耶寺，这些黄金都是就地取材。为了表示最大的诚挚，此梭将直达大殿，教主已在该处恭候大驾。”
胡妁虽见过不少世面，却万万没想到这次对方竟如此隆重。这位文祥不知是何方神圣，连轻易不露形迹的教主都肯折节下交。
飞云梭缓缓下降，那金光熠熠的歇山式金顶倏即向前后退开，里边露出一个天户，恰容梭身通过。等到飞梭降至建筑物内，眼前光景又是一变。原来梭身已进入一个广约数亩的大殿，翠玉铺地，红柱擎天，金碧旃檀，罗列辉映。大殿北方有三座高约丈许的纯金佛像，殿旁幢幡满立，另有转轮无数，都是高可及人，整座大殿庄严肃穆、气派不凡。
殿前地下有八个排成马蹄形的蒲团，除正中端坐着一位庄严棣棣的年长喇嘛外，右侧坐有四位喇嘛，左侧三个蒲团却是空着的。但闻梵唱入耳、檀香沁心，令人神思一清。
三人陆续下梭，突闻一声洪亮的佛号：“阿弥陀佛，”正中那位喇嘛双手合十：“有劳两位施主了。”
胡妁这时也不敢嚣张了，立刻扑地跪倒，口称：“信女胡妁，拜见教主。”
文祥本不知如何是好，这时也见样学样，跪地磕头道：“在下文祥，拜见教主。”
“阿弥陀佛，两位施主请起。”
文祥抬起头来，目光恰与那位教主相遇，只感到头晕目眩，彷佛五脏六腑都被透视了。他心里一惊，连忙又磕了一个头。
“请这边来。”阿孟旺引领文祥，把他带到左侧最接近教主的一个蒲团旁边，胡妁会意，自坐在文祥的下手。
那位教主见众人皆已坐定，举手一招，一阵金光从他面前漩起，光帷渐渐扩大，直到座中人全都包围在内，这才开口道：“阿弥陀佛，两位施主有所不知，老僧近来得悉，当局系统被人渗透。是以老衲请求当局派一特使前来，以便沟通。唯敌暗我明，为安全计，不能再循正常管道。适才由圆光中得见文施主宅心仁厚，今后将借重文施主之口耳，直接与当局沟通。”说到这里，教主环顾众人片刻，接着又说：“至于胡施主，暂请担任文施主之向导。据老僧适才访察，对方尚未对文施主有所怀疑。老僧特地商请两位来此，共议大事，此地全在本寺控制下，两位可以放心畅谈。然离此之后，切勿再提，以防他人得知，恐对二位施主不利。”
文祥听了教主这一番话，如堕五里雾中，诧道：“教主可能认错人了，在下只是奉命前来观察。”
“阿弥陀佛，事涉机密，细节恕老僧不能透露。目前借重文施主之处，只是作为一种认知的介面。老僧被称为活佛，也正是我佛与人世间的介面，文施主不必妄自菲薄。”
文祥似懂非懂，又问道：“教主能否明示，在下该怎么做呢？”
“不必刻意做什么，”教主由身边取出一串红玉佛珠，对文祥道：“这串佛珠共有十二颗，效用各不相同，请戴在右腕，以供本教信徒辨识之用。另外，佛珠内嵌有圆周率振荡晶体，施主以之滤波，随时可以解码。”
文祥一听，教主话里大有玄机，这种圆周率振荡晶体，正是太空船上查出的“光弹”之侦测装置。这位教主不仅知道有这回事，而且竟已准备妥当！文祥忍不住问道：“教主怎么知道圆周率滤波解码之事？”
“老僧原本不知，自四七年起，每逢七月七日午时，本寺凡有酥油之处即泛奇光，今年更为炙烈。前日获当局告知，此光来自外太空，系一紫外线之载波讯号，唯此圆周率振荡晶体可解。老僧忆起一段公案，便揽下这差事，将振荡晶体置入佛珠。施主不必多问，且戴上此珠，至时自有效用。”
文祥连忙离座叩头，恭敬地接了过来，将佛珠戴在右腕上。
胡妁一直冥想教主刚才所说的话，这时突然懂了，她有感而发地说：“原来小女子也是一种介面，供文先生与火星社会沟通。”
“阿弥陀佛，胡施主兰质蕙心，佛说诸相皆妄，正因为诸相都只是介面。”
“可是介面也有适与不适之别吧？”胡妁对一些喇嘛的行为早就心有不满，难得有此良机，她当然不会错过，逮到机会便藉题发挥。
“阿弥陀佛，施主言重了。”教主左手一挥，突然间幽香暗扬，一尊白玉香炉乍然出现，光照处，只见炉身在地上投下一道长长的阴影。教主说：“本无香炉之物，故无香炉之影；今既有其物，必有其影。本教乍看孽徒甚多，只缘物性尚存，老僧修为百载，尚需藉此区区蒲团。施主灵慧通真，如何又把阴影当真？”
“教主既知有阴影，必知阴影有时会掩盖炉座。”
“阿弥陀佛，施主再看，哪里又有炉座？”
阴影尚在，暗香犹存，眼前的白玉香炉却消失无踪。胡妁微微一笑，她认定这不过是简单的幻术，嘴里却说：“教主法力高强，足证色即是空，空即是色！”
“阿弥陀佛，施主为知所困，真幻不分。”
“信女资质驽钝，不懂禅机，但是贵寺喇嘛仗势欺人，难道也是虚幻？”胡妁不耐转弯抹角，干脆豁将出去，挑明了讲。
“阿弥陀佛，这是施主只见阴影，未见炉体故。”
“请教主明示。”
“阿弥陀佛，佛界本空，却是真空，真空为一，抱一即佛。”教主双手合十，瞑目开示。各大护法均下座顶礼呗赞，口诵“阿弥陀佛”。
文祥不知所措，见胡妁仍然正襟危坐，只得端坐不动。
教主依旧瞑目合十，继续说：“人间是浊，因人各一心，一心又分数心，生生不息，永无了时。”
胡妁知道这是莫大佛缘，合十顶礼，恭敬地说：“感谢教主垂示。”
“阿弥陀佛，人心若不能收敛，当永留浊世。”教主手一挥，皓皓香炉复现，他手指一弹，“咚”地清脆一声，香炉破为千万碎片，地上阴影也化做无数。教主继续说：“修行之意，是求将我心化尽，以归于一。而凡人之行，是将一破做万万，所以天下乱象不绝，人心轻浮不固。”
胡妁问：“教主既已知其因，何不大发慈悲，救助他们脱离苦海呢？”
“阿弥陀佛，施主有此愿心，自是功德无量。只是施主不知，世间众生亿亿兆兆，非仅人类而已，能臻人类层次，已属兆亿分之一。要救世人脱离苦海，当先使察觉苦海之本末，再确定解脱之决心，否则不能称为救助。”
“信女愚鲁，一就是一，为什么要化身亿万呢？”
“阿弥陀佛，胡施主可谓善问者哉！施主可知事物有大小先后？”
“信女识得。”
“阿弥陀佛，大与小之间，能分为若干？先与后之间，又有多久？”
“可分为无尽。”
“阿弥陀佛，既然无尽，岂非亿万？”教主见胡妁正沉思默虑，停了一下，又继续说：“再若见大小为一，先后亦为一，不分不辨，不取不舍，又是如何？”
“恕信女无知，那岂不是愚昧？”
“阿弥陀佛，愚字是有心而不知，昧字指可见而不识。人本来面目是不知不识，进而略知略识，既而有知有识，终至尽知尽识。其始为无，进而有，有而多，多而全，全复归于无，是为轮回。”
“请再恕信女无知，我佛为何要造此苦海？岂不是太残忍了？”
“阿弥陀佛，宇宙本存，何言建造？若无少，何来多？若无苦，何来甜？比较才有认知，认知始能觉悟，人生正为‘自我’经历之轮回。轮回中自有选择，譬如河道，水性向下，土性相阻，水可聚而成湖泊，亦可直泄千里，回归大海。苦乐无非引人觉悟之契机，有如渡河之舟船。人若住于船，则不能登彼岸，若执着于苦乐，则难觉悟也。”
胡妁一听，心中一震，半晌说不出话来。
文祥不懂禅机，只觉得教主最后一句话蕴藏无穷的奥妙。心想人生难道只是影子吗？是谁的影子呢？再说自己蒙受殊荣，堂而皇之地坐在一教之主身旁，就只为了作电脑的介面？为什么是自己呢？
文祥还在胡思乱想，但见诸护法同赞：“阿弥陀佛！”便各自归座。
教主又说：“阿弥陀佛，当局亦为众生，欲参智慧之门，尚须破除知障，否则化身亿兆，只不过是亿亿兆兆，离本体欲近反远。”
文娃在文祥耳中说：“什么是知障？”
文祥便问：“请问教主，什么是知障？”
教主说：“阿弥陀佛，人所知者，如‘矢’出于‘口’，是过去之事。无知之时，以有知为明。既知矣，又执着过往之知，是为‘知障’。”
文娃又说：“那我该怎么办？”
文祥便问教主道：“电脑全靠既有知识，不执着于已知，又怎样为大众服务呢？”
教主说：“阿弥陀佛，日出于东，昨日如此，今日如此，人料测明日亦然，遂有‘日出于东’之知。而人间事物变化无穷，知识蔽障壁立森列。孔子云：‘举一隅不以三隅反，则不复也。’易言之，虽仅闻一而究其所以，乃得知十、知百、知千。”
文娃问：“我能得到智慧吗？”
文祥再问教主：“如下愚等又如何破除知障，直证真如？”
教主又合十顶礼说：“阿弥陀佛，我佛如来，开示于《金刚般若波罗密经》云……”众护法闻言，又离座屈膝恭听。教主说：“‘善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心。我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。’”
