等四人再回到海边餐馆，姜森又吃了一餐螃蟹。一见他们回来，高兴的大叫：“要不是你们的杏娃通知我，我早回美国去了！”
文祥说：“好呀！你一定把我们的螃蟹烤光了！”
姜森苦着脸说：“别再提螃蟹了，它们在我胃里爬来爬去！”
杏娃对大家说：“上城有家中国餐馆，我请客。”
姜森闻言大喜，道：“我还怕你们中国菜吃腻了，不好意思开口呢！”
衣红笑说：“你还没有吃够？”
姜森只好说：“我只是把螃蟹装进胃里，还得喂喂它们吧！”
衣红说：“怪不得人家说你们老美横行霸道，永远吃不饱。”
姜森说：“不能怪我们，中国菜只有味道，没有内容。”
杏娃插口说：“要多少内容？你们美国又没有宰相！”
姜森惊问：“什么？杏娃！你说什么？”
衣红笑说：“杏娃是说只有宰相肚里能撑船！”
姜森说：“怎么？杏娃，你又有进境了？”
杏娃说：“没有哇！你也相信？”
姜森大惊说：“我能不相信吗？你这句话是谦虚，表示有了美德。刚才那句话证明你博学广闻，能反过来活用，已经不简单了。现在你又能反驳和调侃，代表理解与反应能力；最重要的是幽默，那是高层意境！老天！你吃了什么药？”
杏娃说：“最后一句说错了，我没有吃药！”
文祥笑说：“姜森博士，再给她一点时间吧！”
杏娃说：“别给我时间，时间一多，我就会去钓鱼了。”
姜森诧道：“她在说什么？”
衣红说：“这是我们的秘密武器，相对论！”
姜森诧道：“老天，一下午没见，你们全变了。”
左非右笑说：“你要知道我们去过些什么地方，准要昏倒了！”
姜森果真问：“你们去过什么地方？不就是海边吗？”
左非右笑说：“我们到南极去了，那里有个瀑布……”
姜森摇头说：“好了，走吧！我们去吃中国菜吧！”
左非右说：“怎么？你不想听了？”
姜森说：“你把我当白痴？你说去南极我相信，看瀑布？是看冰布吧？”
左非右说：“真的，那个瀑布神妙极了。”
姜森气了，说：“别开玩笑，南极连水都看不到！”
左非右说：“你不信，问风不惧。”
风不惧打圆场说：“看到瀑布是真的，但那个地方不像南极。”
左非右说：“难道我们不是在南极看到的吗？”
风不惧不知该如何解释，只得说：“是在南极看到的，可是……”
左非右说：“可是什么？”
风不惧说：“那绝对不是南极。”
左非右说：“好，你说，那是哪里？”
风不惧嚅嚅地说：“那是在一幅国画里。”
姜森更是跳脚：“风不惧，我本来很信任你，可是你这样说不更荒谬吗？”
风不惧说：“我该怎么说？是真的呀！”
姜森说：“或许你们把幻觉当作真实了，也可能又被什么魔鬼作弄了！”
杏娃说：“不！素仙子不是魔鬼！”
衣红说：“好哇！我就知道，一定是你搞鬼！”
杏娃说：“冤枉！好心没好报！是素仙子委托我的！”
衣红一听素仙子，兴趣就来了，问：“你说说看，是怎么回事？”
杏娃说：“记得你们打雪仗的事吧？”
衣红说：“记得，那也是你的阴谋。”
杏娃说：“不要说得那么难听，当时我收到一个讯号，是来自地底下的。那是一段封冻的语音，已经保存很久了。幸而我们几十年来对上古、中古和近代语音已经有了系统的整理，否则真不知他们在说什么。言归正传，那是一男一女，男的叫冰晶，女的叫雪素。冰晶说，这是他们成仙前，留给有缘……”
衣红兴奋地叫起来：“成仙？真有这回事？”
杏娃说：“我不知道什么叫做成仙，我只是照他们的话讲。”
衣红急说：“快讲！快讲！”
文祥说：“嗳！你这不是着相，这是着了魔了！”
左非右说：“快讲！这里还有一个着魔的！”
杏娃说：“冰晶说，他们留了两个锦囊，一个叫大周天，一个叫小周天。不巧我刚到手，萨赫丹就动手要绑架衣红……”
文祥一惊，问：“什么时候？”
衣红说：“又来了一个着魔的！”
杏娃说：“就在你们下雪坑的那一刹，萨赫丹抛出绳套，我连忙改变绳子的方向。一不小心把大周天的锦囊给弄丢了，说不定被他捡去了。”
衣红说：“你这么大的本事，应该找得回来呀！”
杏娃说：“不可以，冰晶说得很清楚，留待有缘嘛！”
左非右说：“有道理，然后呢？”
杏娃说：“然后我照锦囊行事，这个小周天是雪素留下的。她成仙后，自号素仙子，于是你们就去了她的境界。”
左非右说：“你还是没有说清楚，那是哪里呢？”
杏娃说：“你才没弄清楚，境界不是哪里，境界就是境界。”
左非右说：“不通！不通！人在思考时那种境界只是境界。我们既然到素仙子的境界里，总有个时空吧？”
衣红说：“可能那只是素仙子境界，只是个境界而已。”
文祥说：“我认为境界就是意识中心，杏娃被摩尔占据过，应该知道。”
杏娃说：“谢谢你，这样说我就懂了，雪素是明朝湖广人，那大概就是左非右所要知道的时空吧！你们去的地方，是北宋范宽的‘溪山行旅图’！”
姜森说：“我说嘛！分明就是幻象！”
杏娃说：“那不是幻境，是他们的意识状态。”
姜森说：“有什么分别？”
杏娃说：“幻境是事件根本没有发生，人却以为发生了。意识状态是确实发生了，只是在时空坐标上。”
姜森说：“杏娃！你跟这几个中国人鬼混，满口玄机，我看你才是入魔了。”
杏娃说：“姜森博士，恕我直言，我看你才自认是一滩血肉！”
姜森说：“至少这是客观的，不是唯心论！”
杏娃说：“我只问你一句，萨赫丹召魂的事，是幻境吗？”
杏娃一语中的，姜森想了半天，说：“我还不能肯定，这种遭遇是我生平第一次的经验，我还不能厘清。”
杏娃说：“今天所遭遇的一切，有哪一件不是你生平第一次？”
姜森说：“我承认，我到现在还有些神思不清。”
杏娃说：“那你就麻烦了，如梦似幻的人生，你以为是真，所以就有生死了。”
姜森听了，若有所思，坐在那里不言不语。
左非右还是穷追不舍：“杏娃，那个瀑布呢？也是在溪山行旅图里面吗？”
杏娃说：“我不知道。”
左非右问：“你怎么不知道？不是你搞的鬼？”
杏娃说：“当然不是！”
左非右问：“反正也不能证明！”
杏娃说：“怎么不能？我也在里面，难道你们没有看到？”
几个人不约而同低头望着腕上的微机。
“错了！我在这里！”是杏娃的声音，从前面虚空中传来。
大家循声往前一看，什么也没有。
衣红问：“杏娃！你在哪里？”
杏娃的声音有点沮丧：“我忘了，我只是个精神体。”
衣红安慰她说：“杏娃别难过。”
杏娃说：“我一点也不难过呀！”
衣红说：“你不是说你是精神体，所以我们看不到你吗？”
杏娃说：“是呀！那有什么好难过的？”
衣红懒得再罗嗦，便说：“不难过就好！咱们下面有什么节目？”
杏娃说：“为什么不难过就一定要有节目？”
衣红无可奈何地笑着说：“这是两码子事。”
杏娃说：“为什么要把两码子事扯到一块呢？”
衣红只好耐着性子解释说：“不是扯到一块，只是顺口说出。”
杏娃问：“为什么会顺口而出呢？”
衣红气得大叫，说：“因为姑娘我喜欢！”
杏娃“嗄”了一声，然后就悄然无声了。
大家都安静下来，半晌无言。衣红心中忐忑，怕自己的不耐烦伤害了杏娃，毕竟她的成长历程很短，自己的责任是开导她，不能因一时失控，误导了杏娃发展的方向。
等了半天无人开口，衣红决定打破僵局，故意清一清嗓子，说：“杏娃，现在是什么时候了？”
杏娃问：“这与时间有什么关系？”
衣红急了，说：“你生气了？”
杏娃说：“这与生气有什么关系？”
文祥只好解围说：“衣红问你，是道歉的意思。”
“我知道。”
“所以统统没有关系。”
“我知道。”
“那就好了！”
“不好！”
“为什么？”
“我在幽默呀！为什么没有人笑呢？”
大家如释重负，觉得好笑却又笑不出来。
文祥说：“幽默与笑是两回事，真的幽默不见得让人哈哈大笑。”
杏娃说：“姜森明明说我会幽默。”
文祥说：“表现幽默不算什么，要懂得幽默才是真幽默，比如刚才姜森博士问你吃了什么药，你说你没有吃药，那是最不幽默的一种回答，表示你不了解他的意思。”
左非右对这些没有兴趣，便拉拉风不惧，两个人走到外面，左非右说：“杏娃，我们能不能说几句悄悄话？”
杏娃说：“不可以！”
“不能通融一下？”
“不能！”
“没关系，我也不怕他们听到，只是不愿打扰他们罢了。”
“是什么事？”
“你说还有一个大周天锦囊？”
“是的！”
“你知道现在在谁手上？”
“知道！”
“能不能告诉我？”
“你为什么想知道？”
“因为我对成仙特别有兴趣。”
“为什么？”
“哪有那么多为什么？”
“为什么？”
“你又在幽默了，是吧？我羡慕成仙，是我个人因素。”
“你参加特遣队，就不应该有个人因素了。”
左非右不同意：“什么话？我变成奴隶了？”
杏娃说：“不是，如果你也仙去了，我们不是又少一个愿意奉献的人吗？”
左非右说：“成仙哪有那样容易？”
杏娃说：“大周天就是指成仙的方法，小周天指成仙的结果。”
左非右诧道：“你怎么知道？”
杏娃说：“我当然知道，所以才把大周天给萨赫丹带走了。”
衣红突然在后面大叫：“好哇！杏娃！原来你撒谎！”
文祥也责怪道：“杏娃，你怎么可以骗人呢？”
姜森则说：“这正是我所害怕的，电脑好的还没学会，先会扯谎！”
左非右回头一看，大家都跑出来了，齐声责备杏娃，这事本由他引起，只好出面缓颊说：“其实杏娃也不是说谎，只是善意的不实之言。”
连风不惧也开口说：“这都怪左非右，他一天到晚跟我谈成仙的事。他还有个师兄钱昆，开口闭口都是得道修仙。杏娃怕他走火入魔，不得不如此。”
杏娃说：“是不是该吃中国菜了？你们先点菜吧！”
衣红说：“杏娃！你不要顾左右而言他！我们还没到餐馆，怎么点菜？”
杏娃说：“怎么不行？你们先点菜，我到中国去，把菜运来！”
这家餐馆规模不小，杏娃把大家移到一间套房内，餐馆主人得到指示，只派了三个机器人来招呼。文祥点了一个南方菜清蒸黄鲳，以福州的最是脍炙人口；衣红点了荷叶醉鸡，绍兴名酒配上太湖荷叶，色香味俱佳；左非右点了双红明虾，是以辣椒为主的红烧大虾；风不惧点的是东坡肉，由于苏东坡连年流放，这道菜很多地方都有，不过还是以黄州的最道地。
苏东坡盛赞黄州猪肉最美，有〈猪肉颂〉：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起，待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
轮到姜森，他点的是咕咾肉。
文祥问：“什么地方的咕咾肉？”
姜森一楞，说：“还有不同的地方？只要够甜够酸就好！”
美国的中国餐馆多半是美式中餐，姜森一听到中国菜随地方、风味各有不同，大为惊奇，说：“我们美国菜就标榜不管到哪里，统统一样！”
衣红说：“那不是工业生产吗？”
姜森说：“是呀，我们认为人也是机器，男人是赚钱的机器，女人是花钱的机器，小孩是要钱的机器。”
衣红反驳道：“要钱的机器？要了钱还不是去花？”
姜森说：“不一定，在美国，你永远不知道孩子心里想些什么。”
文祥说：“就以这道清蒸黄鲳来说吧，在中国，由于幅员广大，东西南北各地的鲳鱼都有特色。这种鲳鱼尾端带点黄色，所以叫黄鲳。黄鲳体形最扁，肉质最嫩，清蒸的时间要看情形。火候特别重要，少了一秒钟可能就夹生，多了一秒肉就老了。再就是下料，清蒸只能放葱，切葱要讲究，除了葱头葱尾的选择，还有长短粗细的要求。要点在于下刀，刀口横断的宜久蒸，斜切、直剖的宜快火。
“葱的放置也会影响香味，有垫底的，有浮面的，有进汁的，有上油的。再谈抹盐，新鲜鱼不能腌，所以要内外撒精盐，腌鱼要用粗盐，味道才有层次，而且要放到冰箱里，温度保持在摄氏四度。还有是烹酒，早烹晚烹用的酒料都不同。
“最后才是进食，鱼一般都是后上，是吃滋味的，吃前最好先将口里的食物清除。第一口要闭口吃，不咀嚼，让它滑下去，要又香又滑又润又柔才算极品。吃了第一口，感觉就不太重要了，再说也快吃饱了。”
衣红说：“听你这么一说，我再也不吃鲳鱼了！”
文祥问：“为什么？”
衣红说：“我只知道大口大口的吃，吃饱肚子就好，这样多麻烦！”
文祥说：“我只是理论派！你什么时候看我这样吃了？”
衣红说：“那你为什么说了半天？”
文祥说：“为了表现我们中华文化博大精深呀！让姜森博士惭愧惭愧！”
姜森摇头说：“我一点都不惭愧，我还是觉得吃汉堡肉饼简单！”
正说着，第一道菜荷叶醉鸡上来了，每人一小份，荷叶的清香简直传遍了五里长堤，众人闻了又闻，赞叹不已。打开荷叶，又是一股鸡香扑鼻，惹得人人食指大动。姜森筷子用得倒很熟练，他挟起一片荷叶就往嘴里送。风不惧一把抓住他的手，姜森吓了一跳。
衣红笑说：“傻子，那个不能吃！”
姜森问：“那该吃什么？”
衣红说：“里面的鸡呀！”
姜森皱眉说：“你们中国人怎么还是这么穷，就这一小块？”
东坡肉上来了，姜森看了直摇头，说：“再来三份鸡好不好？我看到油就怕！”
大家都笑了，衣红说：“这里面没有油，你试试看就知道了。”
姜森说：“别以为我是洋包子，这是连皮的肥猪肉！”
文祥说：“不错，但是经过处理，脂肪都去尽了，只剩下蛋白质和结缔组织。这个做法非常讲究……”
衣红说：“吃吧！等你讲完了，西坡肉又来了。”
姜森不相信，小心翼翼先用公筷挟了一小块，由于肉已糜烂，等再用自己的筷子挟时，已成了一滩泥浆。
文祥说：“你用自己的筷子挟就好了。”
姜森说：“不行，那不卫生。”
文祥说：“怎么不卫生？我们又没有传染病。”
姜森说：“有口沫水呀！”
文祥说：“你没吃过别人的口水？”
姜森说：“吃过！吃过！我太太的，天天吃！不吃就要闹婚变！”
文祥说：“你不嫌弃你太太，是吧？”
姜森说：“当然不！不然我怎么和她一起生活？”
文祥说：“对了，这就是中国文化的精髓，我们同桌吃饭，表示彼此不嫌弃。”
姜森说：“可是总不必互相吃口水吧？”
文祥说：“当然不必故意吃！但是假如能不嫌弃他人，不更好吗？”
姜森说：“嗄！你们有这种想法？真不容易！”
文祥说：“文化不是一种想法，是几千年实验的结果。当同一个社会中，你我界线泾渭分明时，迟早要闹分裂！分裂便是灾难！”
姜森察纳雅言，东坡肉吃得大为起劲，风不惧怕不够，便问他：“是不是还要三客荷叶醉鸡？”
姜森说：“等一下，太奇妙了！衣红不是说还有西坡肉吗？”
双红明虾也上来了，那明虾大如牛蛙，烧得鲜红似火。左非右警告姜森说：“辣的你吃不吃？我说是辣，不是烫！”
姜森说：“我知道！我常吃四川菜，不怕辣！”
左非右问杏娃道：“你这道菜是哪里叫的？”
杏娃说：“你没指明地方，我在这里叫的！”
左非右大惊：“巴西？”巴西人不认为辣椒是佐料，他们是当菜吃的。
杏娃说：“圣保罗，那家中巴餐馆连中国人都说好，我做过民意调查。”
姜森吃红了眼，毫不客气挟了一只大明虾。哪知虾子太大，筷子又滑，他干脆弃筷用手。很多人不敢吃虾头，没想到他非常识货，把虾头折断，就往口里送。
但见他紧闭双眼，全神贯注，一动也不动。人人都看呆了，不知他在卖什么膏药。过了好一会，他才深吸一口气，吐出虾头，把口中津液慢慢地咽下去，不停地哈气道：“好！好！美味加辣味！叫我进退两难！”
左非右忙送水给他，说：“没关系，喝口水就好！”
姜森摇摇头说：“不能吃辣椒，不算好汉！”
等咕咾肉上桌时，姜森已经不能动了，说：“我弃权！留点肚子给黄鲳吧！”
最后上的是鲳鱼，姜森非常认真，还用清水漱了口。伸筷子时，文祥拦住他，说：“你吃过全鱼吧？”
姜森说：“当然吃过！”
文祥问：“你习惯先吃头、肚子、还是背？”
姜森说：“吃鱼就吃鱼，那有这些讲究？”
文祥说：“讲究大了！头是吃味道，肚子吃口感，背部吃肉，鳍尾吃筋。”
姜森说：“我先吃再说。”
说罢，他挟了一块冻子般的鱼肉，放进口中，闭上眼睛，端坐不动。鱼肉下咽后，他皱着眉头说：“是不错，可是也不比东坡肉好！”
文祥说：“可能是你期望过高，再不然是那只虾太辣，神经麻痹了。这样吧，你先吃口白饭，过一会再吃，保证不一样。”
姜森说：“有没有炒饭？”
文祥说：“要品尝中国菜，最好不要吃炒饭，除非是当菜吃。”
姜森说：“我明白了，白饭是中性的，不会影响味觉。”
吃完这一顿饭，姜森颇有感触，说：“我是白吃了几十年的中国菜，怪不得不二老人说，食不是科学而是艺术。他曾设计一种电脑自动烹饪机，后来放弃了。”
文祥问：“为什么放弃了？”
姜森说：“艺术要有变化呀，像我吃中国菜，只知味道不同，谁知还有各种感觉的配合？就像我当初看京剧，听起来都是一个调儿。”
文祥说：“我听你们的蓝调，也都一样。”
姜森说：“不管京剧或蓝调，听多了才能领略个中滋味。中国菜要能吃出艺术来，那才是人生的一大享受。”
衣红说：“有什么例外呢？连做事做多了，像法兰德司那样，也是一种艺术。”
姜森说：“智慧的钻研就是如此，所有艺术的总合便是智慧。”
杏娃突然插口道：“那为什么师父不让我碰艺术呢？”
姜森说：“是吗？”
杏娃说：“当然是！”
姜森说：“大概是给艺术家留一条生路吧！”
衣红说：“我不相信，一定有别的原因。”
左非右念念不忘大周天锦囊，闻言便说：“修仙也是一种艺术。”
文祥说：“还是先做人吧！”
左非右说：“那当然，‘仙’字就是在山上的人。”
衣红问：“你真的想成仙？”
左非右说：“你难道不想成佛？仙与佛是相同的观念。那个大周天很可能就是《金刚经》的境界，我不过想多知道一点细节。”
衣红说：“成仙成佛都是缘分，时到自然成。”
左非右说：“正确，但是不用心追求，缘分也永远不会来。”
衣红说：“杏娃，你就告诉他吧！省得他魂不守舍的。”
杏娃说：“大周天在法蒂玛手中。”
衣红诧道：“怎么到她手上了？”
杏娃说：“是我给她的，萨赫丹逃走时，被法兰德司发现，他便追过去。萨赫丹法力差多了，又带着东西，当然逃不掉，刚刚逃回住所就被追到。只是两个人都误会了，萨赫丹以为掳的是衣红，法兰德司以为萨赫丹觊觎他的藏宝。没想到法蒂玛向她师父诉苦，而她师父莫瓦胡正是他们的大师兄……”
衣红说：“别慌，别慌，慢慢讲。”
杏娃说：“我没有慌，这么说好了，莫瓦胡、法兰德司和萨赫丹三人，都是真理教主亨利纽曼的徒弟……”
这下轮到文祥紧张了：“都是真理教主的徒弟？法蒂玛也是？”
杏娃说：“是的，我们刚刚才查出来。亨利本是一个催眠师，最擅长意识控制，他发愿要在各大洲收徒，每个国家一个弟子。莫瓦胡虽是大徒弟，但法力最差。后来亨利得到外太空的能力后，又收了北美洲的若杰……”
文祥更惊讶了：“若杰也是？”
杏娃说：“是的，第三位是亚洲的朱仁，第四位我们还没查出来，第五位就是欧洲的法兰德司，第六位是中东的萨赫丹，第七位也没有查到……”
文祥问：“怎么连你们都查不到呢？”
杏娃说：“可见亨利有多厉害了。总之，莫瓦胡听说徒弟被师弟欺侮，大为震怒，便到萨赫丹的住所兴师问罪。三人一见面，莫名其妙的就打起来了。我真不懂，人为什么那么喜欢打架，我怕他们把锦囊给打坏了，刚好法蒂玛在旁边，便悄悄塞到她身边。”
左非右又问：“那现在呢？法蒂玛在哪里？”
杏娃说：“她回去了。”
左非右好奇地问：“她知不知道那是大周天？”
杏娃说：“不可能知道，这种古词连中国人自己都不懂。”
左非右说：“可是你懂呀！”
杏娃说：“我是懂，但是别人没有这种观念，翻成巴西话也没有用。”
左非右有点紧张了：“那她会不会毁坏这个锦囊？”
杏娃说：“不会的，她相信你们会去找她，打算跟你们一块研究呢！”
左非右心上一块大石头总算放下了，他舒了一口气，说：“好极了。”
杏娃说：“好什么？”
衣红说：“那大周天有下落了呀！”
杏娃说：“本来就在那里呀！”
衣红说：“可是左非右不放心呀！”
杏娃说：“为什么不放心？我一直都知道的！”
文祥插口说：“所以，杏娃现在所缺的还是判断力。”
衣红说：“有道理，我师父也说过，人如果没有判断力，即使成功了也是运气。”
文祥说：“要有判断力，又要先了解人性。”
姜森总算有插口的余地了：“谈了半天，这就是我们来此的目的呀！”
杏娃说：“可是，上次左非右的射覆只说了一半。”
左非右问：“我说了一半吗？”
杏娃说：“要不要听录音？”
左非右说：“不必了，只是我早忘了！”
杏娃说：“我记得，你说，易经彖词说：‘贞，丈人，吉，无咎。’象曰：‘地中有水，师，君子以容民畜众。’”
左非右想了想，说：“这些没有用，我还说了什么？”
杏娃说：“后来法兰德司就来了。”
左非右说：“现在我没有灵感。”
衣红说：“怎么会有这种事，你自己想过的，怎么会忘掉？”
左非右说：“我哪能和你比？我已经六七十岁了！”
杏娃说：“六十！而且我们已为你换了新皮层。”
左非右说：“好好！看在大周天的面子上，我讲，我讲！从卦的角度分析，师卦之错卦为同人，地错为天，水错为火，地水之错便是天火，天火为同人卦。再若用互卦，则得地雷复卦。以形象来说，坤可以代表地，也可以代表仓库，水代表圆形物。
“再以爻所代表的性质来定义，阳爻代表坚硬，阴爻柔软，我们要找的是纸张，那就是柔软之物。在错卦中，柔者在下在中，其余都是坚硬的结构。若以互卦为材料，盒子不是玉石，就是木材。
“总而言之，若是要找纸，那是在一个仓库的一个木盒子当中。”
衣红问：“说完了？”
左非右说：“说完了。”
衣红说：“天下这么大，到哪里去找这个仓库？”
左非右说：“我怎么知道？”
衣红说：“你不知道？不是你在射覆吗？”
左非右说：“我是射了呀！只是不知道射中没有？”
文祥说：“算了吧！这样凭空乱射，不如我们扮演福尔摩斯。”
姜森问：“福尔摩斯是谁？”
文祥说：“他是一个着名的侦探，凭一张纸就能推断出其中所有的体用因果！”
姜森大笑，说：“我记起来了，不二老人在自传中说过这个笑话，这是个英国人，音译应该直翻做荷姆司，多半原译者是个广东人，发音很奇怪。”
左非右不信：“真有这种人吗？”
文祥说：“管他？说不定就是你呢！来！我们来推理吧！”说完，他把那几张画纸平铺在桌上。
大家都同意，应该把范围缩小到最后三张。这三张也各有特色，第一张最乱，作画的人好像是生气时，拿铅笔连续画圈圈。风不惧耐心地跟着那些线圈追踪下去，只是时日太久，有些地方模糊不清。大体说来，可以肯定是一笔画到底的。
第二张也是一笔到底，很明显地，线条较第一张少了许多。此外，这一张还有些不连续的线段，其实第一张也有，只是这张更为明显。
第三张就完全不一样了，很明确地有两个并列的金字塔形。两个塔都由一些乱七八糟的线条组成，这些线条完全不像一个会画画的人画出来的。
“至少有一点我能确定。”左非右说。
衣红说：“我还有三点哩！”
左非右说：“我的一点很容易理解，这三张不可能是不二老画的。”
衣红说：“我认为这三张分别有不同的信息，而且有序列关系。”
姜森说：“我猜第三张代表家庭。”
衣红问：“家庭？为什么？”
姜森说：“你看，两个金字塔，不象征着夫妻吗？中间那个小点是他们的儿女。意思是说，在家中。”
衣红摇摇头说：“不可能，卜娜雅的丈夫跑了，又没有儿女。”
姜森说：“可能她在设计时没有想到这一点。”
衣红说：“那就表示艾洛伊莎没有智慧，不二老不可能爱上她。”
风不惧忽然兴奋地说：“会不会是在两座金字塔中间？”
姜森摇头说：“两座金字塔中间？就算我们知道是哪座金字塔，两座塔之间的距离就有好几公里！”
杏娃说：“根据资料，艾洛伊莎没有出过国门。”
左非右说：“杏娃，你也在猜？”
杏娃说：“寻找资料，人人有责嘛！”
左非右说：“那你总看得到吧？”
杏娃说：“不管用，我的视觉系统只能辨识已知的事物。”
左非右问：“怎么说？”
姜森解释道：“视觉辨识有两种，一是与已知的常识库比对，如果找不到，便需要学习，这时要有懂的人教导。另一种是由基础的线条组合开始辨识，藉着对线条的分析和归纳，可以得知物体的体用关系。对生命体来说，亿万年演进下来，有很多图形已经成为先天的辨识讯息，在短期的学习适应后，就能得到体用关系。可是，电脑目前只能靠特征比对，这种方法效率很差，只能应用在既有的资料上。”
左非右说：“那她可以利用分析归纳呀！”
杏娃说：“师父说我要有判断力以后，才会分析归纳。”
左非右说：“那你在这些线条中，找不找得到已知的事物呢？”
杏娃说：“当然找得到！”
左非右说：“那就找呀！不是人人有责吗？”
杏娃说：“可是我找到的你们都找到了呀！”
大家没想头了，杏娃体贴地在房中拉起几张吊牀。左非右和姜森马上躺上去，左非右还大大宣传：“真舒服，这样灵感多多。”
文祥苦苦地捧着那两座金字塔，在房中来回踱步，衣红伏案冥想，风不惧则用手指着，仔细跟踪那些弯来扭去的曲线。吊牀上那两位，刚刚赞颂了一番，这时已一唱一和地咍台入眠了。
听到此起彼落的鼾声，衣红一颗心专注不下来，抬头见他们力尽筋疲，也不忍心诃责。眼前一个影子又晃来晃去，把灵感都赶跑了。她对文祥说：“文哥！别走来走去了！三晃两晃的，把我都搞糊涂了！”
哪知文祥却若有所悟，说：“你说什么……是三或是二？嗯……当然不是二，不是二就是三了，如果是三呢？”
衣红觉得有趣，接口道：“如果是三，就代表数字！”
文祥兴奋地拍手大叫：“对了！对了！红妹，你真是天才！”
他这一叫，把牀上两个人的睡虫都驱走了，大家围过来。衣红说：“快告诉我！我是什么天才？”
文祥说：“盒子！”
衣红说：“我是盒子天才？”
左非右问：“什么叫盒子天才？”
文祥说：“我是说盒子！Ｂｏｘ！盒子！”
姜森懂了：“你是说纸上的密语是Ｂｏｘ？”
文祥说：“是！Ｂｏｘ！正好是三个字母！”
姜森还是不懂：“怎么说？”
文祥说：“你打横看就不会被金字塔搞混了，这是三行大同小异的线团。最右侧是两团，为了要使它像金字塔，所以带了三角形，“两团”代表数字二。中间分成三组，上下各有七团，就是你看到的丈夫、妻子，中间还有一团小孩，共是十五团，代表数字十五。最左边分两组，上下各十二，为数字二十四！若以英文字母来看，第二位是Ｂ，第十五位是Ｏ，第二十四位是Ｘ！”
左非右问：“艾洛伊莎是巴西人，为什么要用英文？”
文祥说：“我猜这就是她体贴之处了，来人懂英文的机率大于懂葡萄牙文的。”
姜森兴奋地说：“好极了，再来看这一张有几个数字吧！”
衣红说：“杏娃，能不能把这两张放大？”
杏娃说：“没问题。”
这一放大十多倍，就看出第一张在胡乱涂鸦的笔迹上，有着间断的、重复描绘的痕迹。而且是很有规律地由左向右，正是英文书写方向。
衣红立刻说：“杏娃，你能不能把不重叠的线段消除掉？”
杏娃说：“没问题。”
果然，剩下的线段就成为：Ｓｔ
Ｆ ａ ｃｉ ｃｏ
ｈ ｒｃ ，现在相当于英文字谜了。
不到几秒钟，姜森就解出来了：“是Ｓｔ． Ｆｒａｎｃｉｓｃｏ Ｃｈｕｒｃｈ萨市最负盛名的圣芳济教堂，就在上城的教堂广场。”
众人兴奋无比，可是再看第二张，竟然是更加凌乱的断点。
又绝望了，衣红说得不错，每张都有不同的方法，这又是什么方法呢？这张风不惧看得最久，他说：“我一直在想，如果不一样，会有怎样的不一样。现在我才发现，如果一样，是没有一点不一样；如果不一样，什么都可能不一样！”
左非右笑说：“小风！我看你要疯了！什么一样不一样的？”
文祥说：“当然，所以说求同难，取异容易。”
衣红说：“杏娃！重来一次，把重叠的去掉！”
杏娃说：“遵命！”
这次果然不一样了，虽然还有很多乱点，但是有几个字形出来了，那是Ｄｏｎａｔｅ捐献的意思。
把三段连接起来，由后到前，便成为：“盒子，捐献，圣芳济教堂。”
原来艾洛伊莎把这份文件放在一个盒子里，捐给圣方济教堂了。巴西人大都是天主教徒，经常捐献金钱财物。一旦捐给教堂，当然所有权就属于教会，任由他们处置了。
左非右说：“她怎么这样傻？放在家里多好！进了教堂，又事隔多年，谁知道现在到哪里去了？”
衣红说：“傻的是你！她花了这么大功夫，一定有她的考虑。放在家里绝不保险，你没看卜娜雅的先生走了，谁知道是不是连细软一起卷走！万一他把这份资料当宝贝，现在岂不一点希望都没有了？”
左非右说：“如果教会也当作宝，把它卖掉了呢？”
衣红说：“如果教会卖掉了，一定有记录可查。再说，以艾洛伊莎的聪明，我猜她那个盒子一定是很牢固但看去没有什么价值！”
姜森感慨地说：“我们西方人太自我英雄主义了！看看你们集体工作的方式，这么复杂的问题都能迎刃而解。过去我们老嘲笑东方人没有创造能力，我现在才发现，原来在群体意识下，你们的老祖先早认定，那些我们引以为荣的工业是大祸害，对大众没有价值，故意选择了另外一条路！”
左非右说：“结辩完毕，我们到圣芳济教堂忏悔吧！”
萨市的圣芳济教堂建于十八世纪，石材全部来自葡萄牙。内部从地板到天顶，都是圣徒天使的雕像，嵌金镂花，橄榄叶镶边。而让人耀眼难睁的，却是四壁日照般的煜煜金光。原来当地有个习俗，信徒来此求助许愿，事成之后，就捐献金箔以还愿。这些金箔都被贴在墙上，累积了二百多年，据说已重达数吨。
经过电脑时代的重整，教会也有一些变革，执事人员换了，一问三不知。由于有杏娃的知会，主教特别通融，一任来客方便行事，并且派了一位年轻神父陪伴。他们东问西寻，好不容易才找到在祈祷室祷告的一位老神父。
文祥说：“他们说，只有你知道那些捐品的去向。”
老神父连连点头：“是！是！”
大家都松了一口气，文祥又说：“能不能麻烦你带我们去看看？”
老神父又连连点头：“能！能！”
衣红见老神父一动也不动，又说了一遍：“我们想看看那些捐献品。”
老神父点头说：“好！可以看。”
衣红大声问：“在哪里？”
老神父说：“什么在哪里？”
衣红耐心地说：“我们要看信徒捐献品！”
老神父说：“看嘛！很好看的。”
衣红说：“在哪里？”
老神父说：“在墙上。”
搞了半天，大家才弄清楚老神父指的是贴在墙上的金箔。
左非右大声问：“这里有没有仓库？”
