左非右调出飞云梭的一刹，原是想利用梭舱的力量保护二人，以免受到黑烟侵袭。不料眼前光影一变，他和法蒂玛已坐在一个玻璃罩中，四下里云雾环围，而在云霓中，竟有四张美媸老少各不相同的脸孔，正对他们指指点点的。
一人说：“就是你心急，她咒语还没念完，这下空虚四兄弟又来不成了。”
另一人说：“能怪我吗？谁叫我们没经验。这咒语也太长了，等她念完，就算大罗金仙下凡，也难以回生了。”
一位老妇说：“有什么好争的，师父把我们禁闭在此，就是要我们将功赎罪。如果接引不到同门诸人，我们恐怕要与仙缘永隔了。”
一位中年妇人摸摸飞云梭，说：“好了！好了！来看看这是什么玩意！”
一人说：“怎么来了个臭男人？”
白发老妪瞑目沉思了一会，张眼说：“正是这段公案，那时若梦若幻刚刚入门。我们且先回宫，再告诉你们详情吧！”
左非右自忖此时神智清明，只是乍见此情此景，一时间分不出真幻，便在一旁潜心观察。听老妇说完，心里忽有所思，好像在非常遥远的某一个他方，曾经发生了一些事，自己正是当事人之一。只是回忆有如圈圈涟漪，开始时起伏分明，等荡到远处，却只剩下微微的动静了。
再一恍惚，眼前景象又一变，是一个高穹明敞的石洞。自己与法蒂玛二人，竟然一身唐装，双双躺在一个巨大的石牀上。
左非右环视周遭，洞内乳幄莲柱、琼葩云叶，缤纷上下，闪耀着晶莹的流光。地面相当平坦，摆设着一些石琢的几案椅凳，莫不形式奇古，精致绝伦。
洞中光线柔和，却不见光源所在，最奇的是，此洞似明实隐，四处未见门户，一应什物分界处都没有缝隙，宛若一体浑成。
法蒂玛也清醒过来了，她坐起一看，大感惊异，尤其对自己身上的服饰，又是新奇又是满意。再一看左非右翩翩公子的神采，却又忍俊不住，问道：“左哥，我们怎么变成这个样子了？这里又是哪里？”
左非右不着边际地说：“我也不知道，刚才四周都是云雾，里头有四位女士。”
法蒂玛放心了：“哦，那我们一定是在大周天里了。”
左非右眼睛一亮：“大周天？”
“是的，一定是若梦仙子接我们来的。”
“你是说，你把唯一的机会用掉了？”
“能不用吗？我不愿落到师祖手里。”
“那以后怎么办？”
“没有今天还有以后吗？别瞎担心了。”
“难道这就是大周天？和虚拟实境很像嘛！”
“人生不都是幻境吗？这里那里，又有多少分别？”
“当然有分别，至少，你师祖就不在这里。”
“只怕未必！”话声一落，刚才那团黑影又出现了。
法蒂玛吓得魂飞魄散，大声念道：“若梦若幻似爱似恨…”
眼前又是一变，四位仙女同时现身，法蒂玛仔细一看，正是石头里那四位仙子。似爱一边责怪似恨，一边对二人说：“别怕！别怕！那是似恨给你们的下马威。虽然一切都是幻景，但爱总是胜于恨的。”
似恨说：“未必，爱总是让人沦落，只有恨能引发斗志。”
法蒂玛兴高采烈站起来，迎向四位仙女，准备逐一来个拥吻。四人却吓得各向后退了一步，似爱说：“别急！别急！你要做什么？”
法蒂玛突然想到，这些仙子的风俗习惯未必和巴西人相同，她不好意思地说：“这是我们的风俗，拥吻代表亲近感激。”
似爱总算懂了，说：“我看就免了吧！也难怪，你们转世多生，前因已昧，老身先提醒你们一些因果，你们再细细思索。
“我等皆为道家子弟，隶属阐教，师事大别山冰晶道长。因师尊仙去时，我等三尸元神尚存，师尊特设此大周天，供我等闭关修炼。师尊曾追随楚霸王伐秦，兵败后于西汉高祖一一年（西元前一九六年）上山求道，因乖戾之气难泯，累经兵解，游走于佛道两家之中，难以取舍。及至北宋哲宗元佑五年（西元一○九○年），始悟大道。”
法蒂玛插口问：“请恕我对中国文化所知有限，什么道家阐教的，不甚了解。”
似爱点点头说：“师妹曾结魔孽，故有他乡之缘，等你听多了，自能理解。
“道家本源于黄老，老子《道德经》有言：‘谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。’
“但最初揭橥神人性质者，则为庄子。〈逍遥游〉言：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。’又在〈齐物论〉中说：‘至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山风振海而不能惊。若然者，乘云气、骑日月，而游乎四海之外。’
“基于中国地缘条件，北方环境艰苦，人多骁勇。是以自三皇五帝以降，南人备受兵燹，失望于朝政，转而倾向虚无的玄思。老、庄都是楚人，开楚文化之先，避世隐遁，追求人生真谛之了解、形体认知之超越。
“比如〈楚辞．远游〉上所言：‘餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除……吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。’完全是精神上的感受。
“楚人对仙人之遐思，已臻浪漫情怀，齐鲁方士更将之发扬光大。为了迎合人性好逸恶劳的惰性，又能配合战国诸王侯骄奢淫佚的需求，便有了长生不老、吃药炼丹等速成妙法，进而大行其道。
“其后又经燕、齐、秦诸王的尊崇，蔚然成风。及至后汉时期，天下大乱，民不聊生，有一道士于吉号称得神书《太平经》，以妖言行天下。及至黄巾之乱起，张角号太平道，张修号五斗米道，又有张鲁行天师道。三张虽皆兵败，但‘张天师’之名在民间已广为流传。后人借助民气，拟创道教，并为道教立传，以张鲁的祖父张道陵为第一代天师者，实际上是穿凿附会……”
若梦插口说：“大姐你少卖弄了，这里又没有听众，你不嫌大才小用吗？”
似爱说：“不这样，我怎么唤醒他们的灵智？”
若幻说：“这个简单，放一段过去的故事不就得了？”
似爱说：“几百年的事，该从哪一段放起？”
似恨说：“你们真是白白修炼了千年！”
似爱说：“那你来主持吧！”
似恨说：“依我？把他们丢到黑房去，想不通不许出来！”
若幻说：“我有法子了，只要把他们今生所得的果，和以往所造的因对照一下，不就清清楚楚了吗？”
众人无不拊掌称善，当下似爱说：“这么说吧！我辈同门原有十六位，师尊临仙时，山前有一参天老松，摇摇欲堕。有几位同门不顾一切，飞身往救，不幸随之坠落凡尘。只有我等八人未离师尊之侧。
“师尊见状叹道：“‘定数难移！彼等心中尚有老松，定性不足，有因缘待偿也。尔等虽无动于衷，三尸仍在。为师今留一大周天，供尔等静修，待十六个甲子后，彼等功业将成，尔等当伺机接引，则昊都有望矣。’
“当时雪素师叔也说：‘我将另设一小周天，供有缘者静沐。至时将有四人先登，其中有一同门，汝等切记，不可误了接引之重责大任！’
“日前小周天已现，只不知是哪位同门……”
左非右说：“是小弟我。”
若幻高兴地说：“那里是什么境界？雪素师叔飞升之日，我曾在一侧恭送，很想知道小周天的境界，师叔却说：‘如人饮水，冷暖自知。’”
左非右说：“我不知是冷是暖。”
若幻说：“那就是冷暖自知了。”
似恨说：“他分明说不知道！”
若梦说：“你不懂，那才是真知。”
似爱面色一沉，告诫二人道：“别拌嘴了，以往我们人少，加上三尸未去，闲话聊天，是人情之常。看看他们应劫之人神光湛湛，三尸已除。你们不要以为天仙虚位以待，只怕到头来还真只修到个虚位呢！”
二人闻言，面色一凛，垂手站立一旁，不再赘言。
似爱又说：“我道修行与其他道门有别，我等不修内丹，唯以‘敬思、服气、导引’为课业。敬思以追寻智慧为最高法门，以正制邪，引神归窍，去除上尸；服气以化尽八骸为要点，以气代粮，安定中尸；导引则是融入宇宙之真实，以精为意。
“此大周天系一能量介面，取‘大’而无外、‘周’及宇内、‘天’上无限之意。既为介面，即非实境，我等之成败，尽在一念之间。成者上登紫府，败则重堕人间，真个危机重重，不得不谨言慎行。”说罢，她又看了若梦一眼。
左非右用指语呼唤杏娃，才知双方已经失去联络了。
法蒂玛说：“请问仙姑，我又是何人？”
似爱说：“问得好，你先看一段故事吧！要知道，人只能记住一些概念。为了要让你们看得真切，我特别把概念幻化为形象，大家千万不要把幻象当真了。”
似爱说完，往前一指，前方立时出现一座金碧辉煌、重台杰阁的宫殿，殿前广场上，有道、俗两派共十来个人，正剑拔弩张地对峙着。右边一个道装老者，以手指挥着一道红光，正与两个俗家壮汉斗法。其中一位青衣汉子放出一个青玉印玺，一个黄衣人则张口吐出一粒金珠。
红光似胶非胶，浓稠异常，将青玉与金珠裹在其中，有如一个高悬的走马灯。红光之内，青、金两道光芒生气勃勃，龙腾虎跃，不住地上下飞驰疾奔。老者须发皆赤，手忙脚乱，显得有些力不从心。
“那不是我爹爹吗？”法蒂玛大叫。
“没错，这正是五百年前，青华山徒众大举入侵火灵宫之役。”
大殿正中坐着一位璎珞宝饰，雍容华贵的盛装妇人。徒众则垂手侍立在妇人身后，偶而相互交头接耳，却个个面无表情。
“那就是火灵圣母呀！为什么眼看两个人打爹爹，却不上前帮忙呢？”法蒂玛急得不住拉扯左非右的袖子。
那老道在两个对手联合攻击下，已经左支右绌。不一时，青光金光势力大增，红光似乎再难招架。老者身后不远处站着一个青年，只见他神色紧张，一手按着身旁的皮囊，伺机欲动。
“快呀！陈天华！快去帮爹爹呀！”法蒂玛急得跳脚，对着那位青年大喊，一边又拉着左非右说：“哥哥！你快去呀，快帮我爹爹打那些坏人！”
哥哥无动于衷，说：“我怎么帮忙？我什么本事都没有！”
法蒂玛忙回身央求若梦道：“好仙子，我错了，请你救救我爹爹！”
“没有用的，这些都过去了，我只是从档案中调出来给你看看而已。”
“好仙子，你一定能救我爹爹的，求求你！”
这时场上情况大变，红光已被青光撑开，金珠暴涨，看看就要向老者打下。老者急怒攻心，大叫：“火灵贼婆子，你好狠心！居然一点情谊都不顾！”
座中妇人面无表情地说：“我把《烈火经》交给你保管，你却私下勾结外贼！今天青华三怪登门点名，要报你淫人妻女之仇，这与我何干？”
那两个俗装打扮的男子面露杀气，一人骂道：“这种人渣，跟他讲什么道理！”说罢，右手奋力向前一指，那道金光立即翻转而下。老者早有准备，分出一道红光挡住。他似知今日难以幸免，把红色道衣一扯，掷向空中，立即化做一朵巨硕红云，倏然漫天上卷，直向金珠围去。
老者背后的青年早已迫不急待，这时乘隙扬手，一道火箭向一位俗装男子飞去。不料那道红云宛如烈油，遇火轰然作响，霎时爆发，殿前立刻火海一片。场中顿时骚然大乱，火焰处处，金蛇串绕，众人走避不及，一个个顿时被烧得狼狈不堪。老者猝不及防，早已为火舌所噬，挣扎中倒地不起。
法蒂玛惊呼一声：“爹爹！”已自不及，她纵身扑上前去，不料前面却空无一物，她这才憬悟，眼下所见确实只是幻象。
这时幻象中火已熄灭，有人大呼：“是谁？谁在暗中下此毒手？”
又一人大喊：“陈天华！你为什么如此狠毒？”
陈天华早被大火吓呆了，喃喃自语道：“奇怪！怎么会这样？”
火灵圣母身边的几位道者，正要过来查明真相，而俗家那方，大伙立刻一拥而上。彼此二话不说，纷纷放出法宝，捉对厮杀起来。一时又是满天宝光炫目，四下杀气腾腾。
若幻说：“刘姑娘！杀害令尊的凶手在此，你要不要报仇？”
法蒂玛一直摇着头，她想保持头脑清楚，究竟这是真事还是幻梦？当然是幻梦！可是那种锥心沥血的感受，却又是活生生的真实。
渐渐地，可能来自久远的记忆，也可能是情节的暗示，法蒂玛回到了过去。她那时贵为火灵宫的御火监，她的父亲刘铁柱是火灵宫的判官。陈天华是父亲的卫士，对他忠心不二，一直与自己暗通款曲，只是父亲鉴于门户不当，坚决反对两人来往。
这天，父亲到宫中赴会，最后却传来被陈天华放火烧死的恶耗。她虽然万般不舍，但众目昭昭，她不得不主持公义，将陈天华处了极刑。
当前所见，正是以往所不知道的实情，除了她不在现场之外，其他无一不真。连父亲的穿着，也正是最后见到的装扮。
似爱说：“姑娘，你现在应该知道了，世事不是或黑或白那样简单！”
法蒂玛说：“这明明是幻境，连我的记忆也不很确切。”
似爱说：“你错了，这不是幻境，事后再回想，或许你会认为是梦境，可是人生的遭遇，在你醒过来以前，有什么不是梦幻呢？再说，你今生的遭遇，又何尝不是这些事件因果相循呢？人间是是非非，尽皆如此！”
法蒂玛一想，的确！今生的遭遇又何尝不是幻境？人生的一切，都源于欲望的满足。每当一己之欲满足时，就难免损及他人，恩怨是非相续而生，因果报应相循而至。如果还没有看透，继续轮回下去，真不知伊于胡底？
一切不过一念，想到这里，法蒂玛突然脑中澄然，一片清明。再看眼前，竟是那么熟悉，往事历历，只在觉与不觉而已。
原来万物之生，肇机于缘，缘之深者，其中心必固。随着时日消长，生命由浅入深，物种也随之进化，由畜生以迄于人。法蒂玛一灵不昧，心中湛然，迄今历劫多生，其间魔侵灾困，危难重重，所幸终能化险为夷。
她禁不住珠泪涟涟：“诸位仙姑，大梦迄今方为觉，我知道了。”
在另一边，左非右看到的又是一段不同的往事，他已经历了小周天的境界，照说是前缘已了，三尸尽除。可是他与法蒂玛间还有一段因果，人间百态，都不出能量的变化与功率的作用。能量不灭，因果只是过程的先后而已。
那是唐朝时，他与钱昆是冰晶道长座下四大弟子之一，只因喜好小动物，养了一只小白兔。道长累次训诫，左非右一直阳奉阴违。道长见夙缘难解，只好任他去了。
道长师事含光老祖，有位师妹雪素，仙子人极孤傲，成道后自号素仙子。雪素原有洁癖，拜师之前，含光老祖罚她在一个蛇虫出没、污秽龌龊的山洞里修炼。她苦熬了一个甲子，终于悟透净秽本为一体，始得入门修道。
及后冰晶道长继承衣钵，素仙子襄佐道长，她见左非右癖好不改，便施法将白兔放了。孰料左非右由痴转迷，竟然私出山门四处寻找。道长一怒，将之逐出门墙。自后，左非右流落人间，仍苦苦找寻那只兔子，至死不悟。
含光老祖隶属阐教，其实这阐教之名是后人附会，以分别邪门外道之截教。阐者“阐释”之意，是以追求真理、阐释人事为职志的修行者。截教则攀附在道教名下，投机取巧，以截取私利为目的。
所谓的“修道”，是力求聚集思想，物我两忘，令精神成为一股力量。在肉体化去之后，精神仍能凝聚，并附体续修。今人笃信科学，但科学只着重物质现象，与精神格格不入。如用科学观念来看精神现象，可以将电子视为物质，而能量、电场则是精神；原子、分子是物质，力及作用则是精神；人体若为物质，人的思想行为则是精神。
在物理上，科学家一致认定能量不灭，那就是承认精神不灭。事实上，人的精神是不会消灭的，前人的思想形成了“我”，当“我”接受了该思想，就成为我的一部分。前人的爱恨情仇，也都成为我的因果机缘。问题是人太执着于“我”了，只把我视作一个“独立”的个体，真相便被泯灭了。
“我”必然来自对环境的认知，而环境是前人的遗产。环境随着时空不断的变化，自我的因果关系也越来越复杂。在交错的因果中，凡是能专注的、强烈的，往往支配了个人的心性行为。只是个人记忆有限，无法知道全部的因果细节，就像人生活在“现在”，没有必要把过去的一切死抱着不放一样。
人生最大的错觉，就是认定时间有始终，事物有截然的分野。比如说，“先有蛋还是先有鸡”就是标准的以时间先后来分判事物的问题。其实“始终”及“分野”只是人对某一事件、为了便于理解，不得不假定的一些状况而已。
蛋与鸡有什么分别呢？从哪里到哪里算是鸡，从什么时候到什么时候算做蛋？时间固无始终，空间也无分野，宇宙是一。修道的目的，便是要参透这些认知障碍。等参透了，万事万物自然而然回到“一”之本体，便是修炼完工。
左非右积了很多因果，这白兔始终是他心中最大的死结。而那只白兔，拜仙山之赐，也累积了一些因果，居然能一灵不昧，依附截教修习。三生之后，素仙子见白兔竟已修入人道，大为感动。
此时，左非右也前因不昧，努力进修。素仙子查知，特禀告道长，许其归山。左非右亦发下大愿，一定要襄助白兔成道，并将之引进门中。
白兔成人后，因在截教下结孽过多，必须兵解转世。终于在五百年前，又落入前述那段火灵宫恩怨中。由于左非右与钱昆等弟子图救老松，再次堕落凡尘，而冰晶道长及素仙子相继仙去，以致无力化解。直到今生，左非右累经十载医牀之厄，才算化解了“宠物忘道”的前愆，被逍遥子引回道门，始有今天。
然而，他还有段孽缘未解，那就是白兔修成的法蒂玛。左非右虽然因果已泯，而在这一刹，却仍有这最后一道难关。他发现光线突然变暗，四下一片黪黮。隐约中彷佛有些游移不定的怪异影像，一个怪诞的声音在耳旁嗡嗡作响，那节奏就像人的脉膊跳动，扑通扑通地，与人的心跳相符。
继而光线略明，眼睛渐可辨物，原来就是刚才那石洞中的景象。
一道浓浓的黑影陡然出现，法蒂玛吓得魂不附体，一头栽进左非右怀里。左非右对她情谊犹深，一把将她紧紧抱住。
“不要怕，这些都是梦境！”
“我怕！我不要做梦了！”
由于两个人离得很近，呼吸相闻，肌肤厮磨，左非右全身暖烘烘地升起了一股阳和之气。那股热气突然窜动起来，精气相交，阴阳互搏，宛如天龙闹海、春冰虎尾。他感到有千百万亿只小虫，在体内不停地蠕动。
蠕动尚且不说，又带着振颤，好像在里面无限地膨胀，直撑得全身肌肤酸痒痉麻，他用力把身体往法蒂玛身上磨磳个不停。更可怕的是，耳边响起她娇喘连连，挣扎哼唧之声，似乎正在极度的痛苦中，等待他去解脱。而那匀润的身体更像一条温软嫩滑的泥鳅，把他缠得紧紧地，不断又挤又压，让他方寸大乱。
幸而左非右在研习占卜的过程中，早养成了一种习惯。他一如往昔，把自己的神思遁出身体之外，也就是完全不受肉体干扰之处。身体的需求越是强烈，他越是努力细究，这是怎么回事？为什么体内还有这种力量，自己却从来都不知道？
他当然知道，只是自从拜逍遥子为师后，他已无视这具庐舍的存在，长久以来都能忽略这种需求。现在是先有了方才海滩上的体验，多多少少有点心理上的眷恋，所以来势猛烈，血脉的跳动几乎要把肢体分解开来！尤其是一些敏感地带，正值胀麻难堪之际，一碰到温柔的压力，痛苦立时解除，浑身无比舒畅。然而，大量的血液马上又猛烈地冲锋陷阵，又一波更深的苦痛袭来，必须更大的压力才能化解！
再下去呢？这一波一波的冲击又是为了什么？左非右明显地感觉到由关元穴起，一股浊流向下沉积，直到曲骨穴，再绕到会阴穴，形成一团莫可匹敌的力量，自己几乎完全失控，好像有一头怪兽，正准备肆虐逞威！
可以吗？自己能放弃主导权吗？可是，换个角度来看，为什么一定要主导呢？为什么不顺从身体的需求，任它自己作主呢？
问题不在于自己要不要主导，而是能不能主导！如果不能，就是身体控制了自己，不必再讨论谁主导了！如果自己真是自己的主宰，总要能够证明一次，证明身体不过是服侍自己的奴仆。其实，谁是主宰，谁是奴仆，又有什么重要？重要的是，要有知己知彼之明，到底谁是谁？
左非右还在思考，眼前突然一亮，原来二人竟然飘浮在虚空中。法蒂玛罗衫半解，媚眼半阖，一副饥渴难耐的神情，正在自己怀中不断地扭动。左非右的眼光不由自主地下滑，他被迫拽向那优美的曲线，一件衣衫阻挡在前！他粗暴地伸出手去。
那是谁的手？
这一刹，他的心已经跳到口中，一股按捺不住的力量，由曲骨及会阴穴那一团猛地爆炸，瞬间劫灰遍野！由于左非右任督二脉相通，那股气流自然而然循着长强、腰俞、阳关、命门、悬枢不断向上，过中枢，直到手足三阳经和督脉的会穴百会！
这股气就是真气，修道人全靠这种真气的锻链，才能常保清醒。而此时山洪爆发，天地变色，百会神思恍惚，左非右顿时一惊！
自己在做什么？为什么眼睛、手和身体都不受控制了？
左非右勉强定下心来分析，那吸引他的，是女性胸部渐渐隆起的部位，在光线投影的边缘，有一条极为平滑的曲线。因为平滑容易辨识，心理负担较轻，眼光就愉悦地一直跟下去。对了！人怕遇到困难，就线条来说，转折需要加强辨识，相当于困难障碍。但若线条太过平顺，就会流于呆板单调，心里反而会感到厌烦。
圆弧是理想的线条，既平滑又有变化，继续变下去，弧度越来越小，让人精神越来越集中，期望的情绪也逐步升高。他当然知道，就算一个出乎意料的惊喜出现了，圆弧的尽头并不是追寻的终极，反而是另一个探索的源头！
显然这种追寻不是出于自己的意念，那么是谁的呢？除非是身体另有目标！没错，人有心有身，心身何尝不是阴阳两极呢？当阴阳和合时，身心为一，是为太极，人之自我不生，无念亦无我。一旦阴阳分离，便有了分辨，阴求阳，阳逐阴，永无已时。
什么事不是如此呢？就在前些时，左非右已了解到一件事，乾坤万物万象，无非阴阳分合变化。他知道眼睛看得到的，不过是两种明暗的对比。所谓的形状、色彩，都不过是对比下得到的一种感受。人就是凭藉着这些变异不休的对比感受，在经验中体认到该如何争取最大的利益。
当然，身体的极度痛苦需要解脱，而在两具肉体的温度、轫度、动态、形态等，无一不恰到好处的情况下，还有什么更理想的解脱方式？
问题在解脱什么？亢奋？还是形成亢奋的真正原因？
人是不完整的，生理上、生活上、生命上都需要欠缺的另外一半补充，在心理上、心态上、心性上也期待一种相对的变化。正因为人的不完整，进化才能不断向前推进，家庭社会随之展开，传种接代，成为理所当然的大道理。
但是，人有了灵智，那是一种层次远高于肉体的系统。人可以使自己完整，人所欠缺的一半，其实都在自己身心中。只是人性贪逸恶劳，随波逐流的汇为江河，聚成海洋。然而，总有一部分能蒸发成水蒸汽，上升成云，逸出地球，远奔遥空。
自太古迄今，可知有多少动力高的分子，加速脱离了地球，回归宇宙本体，成为浩瀚太空的一分子？
人在不能自我控制时，就是身体的奴隶，只能听从肉体需求的指挥。如能自我控制，就会有所认识，仅把身体当作庐舍。当人有了自己的庐舍，又可以自我控制时，就是真正的大自在，就可以为所欲为。
当下，左非右悬崖勒马，立刻收心止念，盘膝危坐，对法蒂玛说：“法蒂玛！你我早已精气神合一了，这些都是幻境！千万要控制自己！”
法蒂玛哪里忍得住，她虽然没有云雨的经验，多年来面对凡夫俗子，哪次为人排难解纷时，不涉及这些情节？再加上她的文化传统、生活环境本来就不禁男女情欲，没有自制的压力。更让她无法抗拒的，是她与左非右千载以来的情根。自从身为异物，就已经情有所感，历劫十余世，各种因果积累，盘结错杂，气机更为强烈。再加上今生的遭遇，一颗芳心早已牢牢系住，就算没有这些遭遇，情愫迟早也会爆发。此刻不仅听不进左非右的忠告，反而变本加厉，纠缠不休：“我不管什么幻不幻的，我要的是你！”
“不可以这样！让几位仙子见了，成什么体统？”
法蒂玛情思已乱，一听他提仙子，就想起若梦那标致的面庞，马上妒火高升：“哼！我知道，你喜欢若梦！你想和她好！”
“寄语巫山窈窕娘，好将幽梦恼襄王，禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”
“左哥！你好狠心！”法蒂玛见他道貌岸然，心里一阵拧绞，不禁痛哭失声。
左非右一心不乱，继续将思绪跳出百会之上，观察法蒂玛的表情动作。
对了，哭会发声，发声能为哭泣者提供一种发泄的管道。哭声发自喉咙，哭时整个头壳都会震动，纵然有极大的痛苦，在哭泣中都能让心理转移。左非右又悟到一点，原来悲哀痛苦皆源自于心，心有所思才有所感。如果改变思绪，感觉也就迥不相同，所以哭声、呻吟声都是极其奥妙的自疗药方！
为什么要流泪呢？眼睛需要洗涤，那么流泪也不是坏事呀！至于笑呢？那不是自动呼吸的方法吗？兴奋状态下极耗氧气，气不足了，倒吸一口，就变成哈哈了！原来笑容只是一种惊讶、兴奋，混杂了松弛、满意的综合表现。
笑容又有卸除对方警戒心的妙用，原来动物感官早已熟知动态的利害关系。对手动作的方向朝己，多半具有威胁性，反之，动作方向离己，则表示退让。笑容会使脸部肌肉向后拉，人希望平和相处，而最理想的表情，就是退让式的笑容。
那什么又是痛苦呢？一种刺激，超过了身体能忍受的限度，人便用肢体及面容的扭动，以转移心理的感受。痒呢？是一种不连续的感觉，令人无法忽略。在痒得难堪时，人便用力施压，以痛感取代痒感，成为所谓的“痛快”！
左非右逐一思索，这才发现举凡人的表情、行为，竟无一不是自疗之方！妙呀！人的本体一切皆自具足，哪里还需要外求？
左非右遁入了天人玄境，却苦了一旁的法蒂玛，她使尽浑身解数，娇哼妖啼，所换来的竟是一尊微笑不语的泥巴像！
“好个左非右！我们兄弟拜服了！”
一个低沉的声音，由天际传来。哪有什么法蒂玛？眼前云消雾散，天地一片空明。
“请问仙长何人？”左非右四顾无人，只好问虚空。
“我们是欲界六魔，主视觉的相魔；主听觉的感魔；主嗅觉的香魔；主味觉的食魔；主触觉的体魔和主意念的欲魔。你看不见我们，我们就在你身体里面。奇怪！你一点道法都没有，凭什么把我们阻挡在‘百会’之外呢？”
左非右大惑不解，说：“连你们是谁我都不知道，又怎么阻挡你们？”
“刚才你所经历的，便是我们兄弟的杰作，连大罗金仙都受不住我们联手进攻，想不到你却不为所动。”
“嗄！那些幻境是你们发动的？我正想请教呢！为什么你们在我的身体里面，我却一点都不知道？”
“问得好！你以为你的身体属于你吗？”
“是呀，我现在才知道，原来身体完全不听我指挥！”
“身体的作用是要维持生命的延续，我们六魔便是利用各种诱惑来控制感官。不过人在肉体之外还有神魂，神浊留在人间，神清则回归天界。”
“对了，记得师父说过，精气神是人之三宝。你们六魔是精与气聚合的？”
“不完全对，我们六魔是精，属物质界，负责生命生存以及传种接代。气属灵界，就是刚才与你会面的四姐妹，她们专门负责人类生活生趣的一应细节。神属于天界，已经到了另一个层次，人要把精气化虚为神，这就是修炼。”
“那么人的身体是如何运行的呢？”左非右又问。
“你还没有参透，哪有什么身体？只是一些机能结构罢了。哈哈！你还是中了我相魔的诡计了！”
“没有身体？那这是什么？”左非右摸摸自己的手脚，又糊涂起来了。
“嘿嘿！这是我，体魔！”
“那什么是气呢？”
“在医理上，气是联结奇经八脉、五脏六腑、毛骨皮肉等机构的象征。如果不看外表，这些机构就等于一种人类代代递嬗、临时性的绳索而已。姑且说就是我们欲界诸魔的本体吧！我们的责任是让人体永续生存，说穿了就是要严密控制。
“当然人的生存不是这么简单，一天一天的生活着，我们的工作就算做得再好，时间久了，人也会发现一些破绽，其他的就要看灵界兄弟姐妹们的功力了。所以在身体中，机构与机构之间的平衡是一种气，而在生活中，一时与一时之间的关系也是气。”
“我懂了，在医理上，五脏开窍于五官，所以魔即是体，可是第六魔呢？”
“第六魔欲魔是综合产生的，意念不存在于任何机构中，系因经验而生，对经验的依恋就是欲。你的经验极为丰富，只是你从来不去想它，日子一久就淡忘了，欲魔的功力无从发挥，所以不受我们的侵扰。”
“那岂不是人生经验越丰富，受制于你们的机会就越大？”
“对某些人是如此，可是稍有灵性的人，日久生厌，反而更容易解脱。”
“这样说来，人生只是魔与灵两种力量消长的历程。魔是以痛苦驱策，以快乐相诱；灵则是藉着烦恼，不断产生希望。人迷惑在其中，因为追求快乐，充满希望，便逃避痛苦、远离烦恼。当人经历久了，感觉麻木了，生机渐渐斫丧了，老死相继而至。换句话说，只要人对生存的憧憬不去，这种生生死死的过程就不会中止！是不是这样呢？如果是，未免太残忍了吧？”
“好一个左非右！你们六个还不退下！”一声霹雳，从遥空星飞电急传过来，话声甫歇，天空立时一片纯白。在白色中透出一个庄严的人影。白色渐渐变深，带着一点乳黄，黄又变橙，橙变为红、紫、靛、蓝、绿……
在绚丽多彩、忽深忽浅的变幻中，那个人影有如一座浮雕，幻化成晶莹澄丽、明灭游移的琉璃宝像。
“别管我是谁，在天界我们仙神灵魔一体，毫无分别。只因人喜分你我，我们不得不分化诸相，只是为了沟通方便而已。”
左非右正被这么多扑朔迷离的变化弄得头昏脑胀，这一刹突然福至心灵，翻然醒悟，忍不住大叫起来：“我懂了！原来你们都是‘我’的本相！”
话才说完，瞬间天门大开，一阵阵强烈的千色宝光，如轮转，似飙飞，普照宇内。遥空中管乐齐鸣，雷音相衬，声威沸天震地。
“正是！真不枉千年修为！”
似爱连连点头，说：“师弟！恭喜你了，难怪师叔一再推崇你。你战败欲界六魔，那才是真功夫！我等枉在大周天里苦修千年，老实说，方才那六魔齐攻的险象，我还不知自己能不能全身而返呢！”
左非右大吃一惊：“你们都看到了？”
若幻伸伸舌头说：“师兄！能不能告诉我一点法门？这大周天六魔欲阵凶险无比！我只是在一旁观战，都几乎把持不住！”
法蒂玛也说：“你真以为那是我吗？”
左非右说：“当然。”
法蒂玛嗔道：“难道你就这样无情无义？”
左非右说：“这要看你对情义的定义了，若非我能把持，千年以来我的欲念化做万千，到处留情，你又在哪里？”
法蒂玛笑着说：“要是让我过这道六魔欲阵……”
似恨说：“你会如何？”
法蒂玛说：“我会……”
似爱连忙制止说：“师尊临去时曾说，在大周天内有一部‘都天宝箓’。各位千万不要随意说笑，否则无意间就种口孽，小孽不化酿成大灾，一旦被录入宝箓中，那就等于注册人间，再难脱离了！”
若梦说：“都天宝箓？那不是天籍副册吗？”
似爱说：“天籍副册之意，即为天界禁止入境的名册。”
左非右忆起前情，不禁感慨万分，向众人作揖，说：“各位师姐师妹，我等上次见那老松倾倒，实因尘孽未尽，修为不足，一时为外魔所扰。讵料竟堕入凡尘，磨难千载，想来实是咎由自取。师恩深重如山，我等居然未能送驾，委实令人神伤。今日小弟庆能再访师门，只望赴师尊位前一拜。”
似爱说：“师弟当知，事出有因，师尊用心良苦，为我等十六人参透天机，致有这种安排。然而目前时机未至，须等到子正之日，门人到齐，方得同参。”
左非右又问：“想来钱昆师兄也在劫中，不知师姐能否略施援手？”
似爱说：“你不问我还不便提及，他的元灵一直陷身‘愚迷境’中。今日师弟已超凡入圣，只要到那都天宝箓中走一遭，便可将他救出来。”
左非右大喜：“这么简单？”
似爱笑说：“简单？你修为千年，吃尽千辛万苦，积了无数功德，才能走到这里。一般人不肯努力，但求福报，永世沉沦，那才叫简单！”
法蒂玛说：“师姐，小妹愚钝，本为异类，又沦为异族……”
似爱打断她道：“师妹之言差矣，哪有异类同类？异族我族？有便是妄！”
法蒂玛接着说：“小妹知错了，小妹今生有一业师，颇能洁身自爱，如今陷身邪教，不知师姐能否伸手襄助？”
似爱说：“此事不须担心，道、邪实是一体之两面，修行者若欲得道，就必须通过邪门的试金石。道消邪长，邪尽则道成，若令师不能自拔，大罗金仙也救他不了。令师出身截教，尚有些许孽难，无足为虑。”
若梦说：“大姐的官腔打完了，我们去那都天宝箓吧！”
似爱说：“师尊在时，就曾说你最好事，特别交待，这都天宝箓不可让你知道。”
若梦笑说：“大姐自己不遵师命，怪我什么？”
似爱说：“那我们去了，你在此留守。”
若梦求情道：“大姐！师尊的话说得明明白白，你可不能曲解呀！”
似爱说：“我怎么曲解了？”
若梦振振有词，说：“师尊明明说不可让我知道，现在既然已经知道了，他并未说不可让我同去呀！”
似恨说：“这是什么道理？”
若幻说：“这叫钻法律漏洞，凡间相当流行的。”
若梦又说：“大姐，你自己犯错在先，不能怪我。都天宝箓是我道家重要典籍之一，若学道而不知，岂不是孤陋寡闻！小妹修行至今，已非当年吴下阿蒙，大姐不是常说世事前定吗？小妹只想见识一下宝箓的真相，保证不惹麻烦。”
似爱叹口气说：“还是师叔说得真，你就是我的魔障！走吧！”话未说完，眼前景物又是一变，积雾不开，伸手难见五指，四下隐隐有崇峦屼嵲。再看身边，丛木亏蔽、榛莽深翳，荒凉异常。似爱说：“这里便是‘愚迷境’，都天宝箓共有十二部，将人世间犯下这十二种罪孽的人名，尽录于此。”
左非右问：“哪十二种罪孽？”
似爱说：“上尸有五，骄狂、愚迷、妒嫉、两意和口舌。中尸有四，贪婪、饕餮、浪费与铺张。下尸有三，淫乱、杂交及暴露。”
左非右又问：“那未犯此十二种罪孽的人呢？”
“那就是仙佛圣贤的材料了。”
“有没有人犯下多重罪孽呢？”
“有九十多亿人犯了四重以上的罪孽。”
“那他们还有希望吗？”
“当然有，只是时间长一点。”
“据我所知，天劫不久就要到临了。”
“师弟难道忘了？九天外尚有天，这个宇宙不过其中一站，天劫只是清浊之判。”
若梦插口道：“这里什么都看不到呀！”
似爱说：“要看到很容易，要看全却不可能。只有愚者才会迷，而人之所迷又因时、地、情、景，大抵相同而小有差异。”说毕，她手一挥，面前出现一座无际的广场，地面整整齐齐画了许多方格子。每个格子内，都有一个人面对着某件事物，重复着同一个动作。似爱又说：“这些人只是代表，每一个格子内多则上亿人，至少也有一人。从这里看去，这些人动作单调重复，但对格中人说来，却是变化无穷。”
似爱指着一张堆有骨牌的桌子，有人枯坐在旁，说：“这是麻将迷，近年人数大减，最高记录是一亿五千万人。”
有一群人被几个圆球围着，似爱说：“这是球迷，最高记录是三十亿。”
一顶乌纱帽，有人在旁边打量，似爱说：“这是官迷，记录是五十亿。”
