妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记?殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身、奉神明旨意惑乱纣王、断送商朝数百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。
Side B 妲 己
古来红颜皆祸水。
妲己这个女子是随着《封神演义》的流传而为人所熟知的。《封神演义》上说她艳如桃花、妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。但此终为小说家言。
那么妲己究竟来自何方？据《国语?晋语》宣称，她原本是诸侯有苏氏的千金，因为有苏氏反抗殷商的暴政，结果遭到镇压，有苏氏寡不敌众，输掉了战争，而妲己则被当作战利品带回京师，从此沦为王室的性奴。但她终究以自身的美丽和聪明赢得了纣王的宠爱。从这个意义上来说，她是利用情色找回尊严的高手。
但在殷商灭亡之后，妲己的真实身份却遭到了世人的严重质疑。六朝李逻所注的《千字文》“周伐殷汤”，就已明确宣称妲己是九尾狐的化身，可见“狐精说”早已在民间广为流传。《封神演义》第四回“恩州驿狐狸死妲己”，描述妲己父亲把女儿进献给纣王以换取和平，但妲己魂魄却在路途上被千年狐精借妖风摄去并悄然死去，而此后出现的妲己，“乃借体成形，迷惑纣王，断送他锦绣江山”而已。这是关于妲己真相的最详尽的揭发，它加剧了世人对这个绝代妖妃的猜疑和憎恨。
此后“狐精说”变得沸沸扬扬，被世人所认可，成了有关妲己身份的权威阐释。《封神演义》属于神话小说，还有许多稗官野史，都传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有这么四条：
第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝、珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦；
第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其人生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因；
第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，结果枉送了孕妇母子二人的性命；
第四，妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法，结果什么也没能看出来。
此外根据正史的记载，纣王非常宠爱妲己，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，则斩妲己头悬在小白旗上示众。以上种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心。一直到十九世纪末二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器、铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
“纣王”商帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听”这一条罪状，恐怕不切实际为多。因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，刚愎自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从、干涉商朝的政治策略等；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？所以妲己的恶名恐多是周人宣传的结果。
