正文 第六十三章 升华成伟大

(起2T点2T中2T文2T网更新时间：2007-7-23 19:37:00　　本章字数：3021)

从本质上说，路标是个和平主义者。

路标的远大理想是使全人类过上幸福美满的生活而且永远的幸福下去，其伟大程度仅次于想使全地球的生物都过上幸福生活的痴心小知，不能象爱人一样喜欢那些小猫小狗，是路标的一个遗憾，标志着路标还不是一个摆脱了生物趣味的纯粹的人。

作为实现远大理想的阶梯，路标的中期愿望是力挽人类危亡与即倒，做一个史无前例、空前绝后的大英雄。路标是一个脑袋大于拳头的人，而且要挽救的是全人类，实现这个愿望更有希望的是盛世，因此不象一些英雄那样唯恐天下不乱。

在理想和愿望伸手暂时难及的时候，路标的短期目标是发笔小财，安安稳稳的过日子。这个目标曾经完成过，好像还超额了。因此无论从哪个角度讲，路标都是一个希望和平的人。

不过有了鬼门关前走一遭的经历以后，患得患失对曾经只追求和气生财的路标已不存在，既然树欲静而风不止，既然现在被保护的铁桶一般，实际上失去了自由，路标果断的做出了正当的回应。

花费了好几天功夫，在网上几个学哲学社会学的小朋友帮助下，路标在自己的博客上发表了自己对宗教的真实看法。在文中系统的分析了几大主要宗教和小教种的产生和传播的自然路径，也就是它们产生和流行的原因，当然，不是用的敬语。更刺激的是，罗列了各大宗教在历史上的主要罪行，揭示了它们继续在现代社会存在的不合理性。

这些也没有什么，不过是又一篇无神论者的宣传而已，但是路标在文章的最后发出了强悍的宣言，宣称作为中国公民，虽然认为宪法的尊重宗教信仰自由虽然不尽合理，但在它修改之前，我们遵守它，不过我们无神论者也要求得到同等的对待，如果我们批判神灵是亵渎和诋毁的话，信徒们的祷告也是对我们的亵渎和诋毁。

无神论也是一种得到承认的信仰，我们也需要自由。尤其是思想和言论的自由，我们将付出自己的生命去捍卫它。

作为一个少有的科学界知名人士，路标的身份论和那个引起轰动的案件的联系一起使这个宣言取得了很多的影响。首当其冲的受到了宗教信徒们的强烈围攻，一时之间路标的处境很狼狈，被漫骂的体无完肤不说，生命安全也遭到了实实在在的威胁。

路标住的医院虽然戒备森严，每天墙上也都要铲除不少臭鸡蛋和西红柿，砖头石块也在院长里散了不少。病人快跑光了的医院院长苦唧唧的来和路标商量能不能转院治疗。家乡的公安局长也来表决心，就算全体干警不吃不喝不睡觉，就算拘留所塞满了人再也住不下去了，我们这个小城里的全体公安干警也一定会确保路标老人家的绝对安全的。

看来家乡又是住不下去了，路标也想转院，可没有医院愿意接受，最后路标临机一动，要求住进监狱医院，反正病不是大病，静养是真。

世界上最值钱的是面子，对路标这个两全其美经济实惠的建议政府并不同意，把路标弄到个偏僻的疗养院里牢牢的保护了起来，令几个被赶出去的老干部大为不满。

声援路标的声音也不少，不过大多没有多少实际行动，而且敢显示真名的不多，显示了信徒们势力的庞大和路标支持力量的微弱。

路标的弱势引起了政府部门的重视。执政党和政治体系毕竟是建立在无神论基础上的，愚民政策虽然是中国几千年来的传统，但宗教毕竟在多数时候都仅仅是愚民的工具之一，有些时候对世俗政权也不是没有威胁。宗教激进派则从来就是政府的敌人。

现在的情势使政府发觉几十年来对宗教的宽松政策已经使得副作用开始显现。路标在宣言中所说的混乱的宗教体系造成科技研发能力的弱化、疯狂化，人民价值观念的分化也造成公共投资的低效、市场机制的失灵等等理论也是有一定道理的。

官方主导的舆论工具开始向路标倾斜，政府对公务员系列的信仰控制开始加强和重新强调。毫无疑问，路标赢得了第一局。借此东风，路标发表了第二个强硬的宣言，乘胜追击。

得势不饶人的路标这次联络的是法律界的朋友，对宗教界拉赞助、拉信徒的几个通行做法根据民法上的几条法律，提出了他们涉嫌诈骗的指控。对宗教界占据名山大川、风景胜地的做法提出了应该公平纳税的呼吁。

路标的二次宣言直指宗教界的经济和传承命脉。谁都知道，宗教本身就是卖出将来未知的东西，大部分宗教卖掉的还是来世。完全符合诈骗的定义。在现代科技的证明下，宗教界的人士也是很心虚的，体制内的宗教势力大都靠政府拨款和旅游资源混日子，体制外的神棍们赚钱的方式就五花八门了。

有传统的风水、卜卦、姓名学、手相、面相、骨相等等，这些玩意都属于现实的小诱惑，市场虽大，危害却小，只是骗两个小钱花花，而且现在科学发达社会发展，运气这东西不能说没有，但对一个人一生都产生重大影响的意外事件发生的是越来越少了。统计学的发展也让很多意外的事件不在意外，全球几十亿个摄像头的存在也让无法解释的灵异事件只存在于想象之中。这些小迷信只是市场上的普通消费品，当然，从保护消费者条例的角度讲骗的钱少是小骗子，可还是骗子。

同样传统的还有来生、地狱、天堂之类的空洞的恐吓和诱惑。因为空洞，所以市场小了很多，不过因为是威胁，很有点三年不开张，开张吃三年的味儿，上勾的不乏富人，而且上勾的人的行为方式就开始有别于一般人了，已经是骗钱又骗人了。

比较厉害的就是融入民族文化的传统和新兴起的精神控制类的传教了。

在曾经有过政教合一体制的国家和地区。宗教意识和传统文化已经密不可分，在这些地区，宗教已不仅仅是精神麻醉剂，对政治体系也有很大的影响力。作为民族特色的一部分，宗教和经济的关系也远较其它国家密切。

一个人出生在哪种文化里，即使由于后天的教育和遭遇，对原有的价值观产生了疑问，通常没有特别的理由，是不会去激烈的反对它的。而这个体系既然存在，肯定就有维护它的人，只有外部的暴力和无可抗拒的利益优惠才能破坏它。

在中国这种世俗文化为主流的国家里，宗教意识一般占据不到体制位置，但一直也有一个比较重要的位置，经常的也会膨胀到形成很浓郁的气氛，宗教势力不可避免的出现，这时就需要政权出手打压，不但共产党，封建王朝甚至奴隶主都经常干这事。

很不幸的，现在好像又到了需要压制神权的时候了，不同的是，现在的各路神灵多了点。

最厉害的是新出现的精神控制类传教了，这些人利用生物学、心理学的各类研究成果，直接进行深度心理诱导，甚至用药物配合，虽然不能把人变成僵尸，但弄得行为怪异、神魂颠倒并不费事。这种行为当然为政府所不容，不过心理暗示行为在其它领域甚至政府本身都在使用，和传统宗教也有类似的地方，因此不很过分的话也很难察觉，并没有得到根除。

至于宗教在社会上的生存土壤，山子伏的情况就是一个很典型的例子，在路标这种科学大师的身边，仍然逃脱不了宗教无言的诱惑。不是没个人都喜欢理性的深度思考，个别科学家也有过钻牛角尖钻进迷信的死胡同的例子。所以路标觉得，无神论虽然在教育和科学都占有着很明显的优势，但不能放松在任何领域和宗教的争夺。虽然小伏的事情是由于路标的干涉而引起的悲剧，不然最大的可能是小伏成为一个温和的迷信小女人，但如果外部环境都是轻松的评论各位教主圣人的话，小伏这个娇生惯养的运动员女孩被路标伟人光环压抑出来的暴力因子显然也不会这么轻易被激发。

路标在宣言中列举了一些行为，开始征集具体案例，号召大家提出公益诉讼和进行立法建议签名。

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