法帖梅哈里发王朝，是伊斯兰教唯一的较大的十叶派王朝，909 年建立 于突尼斯，其目的是要有意识地反抗巴格达的阿拔斯王朝所代表的伊斯兰教 世界的宗教领导权。这个王朝的奠基者是赛仪德·伊本·侯赛因，他或许是 易司马仪派的第二个创立者波斯人阿卜杜拉·伊本·麦蒙的后裔。伊本·麦 蒙的后裔赛仪德惊人的崛起，是易司马仪派宣传工作的最后结果，这种宣传 工作是深谋远虑、组织巧妙的，除导致伍麦叶哈里发王朝崩溃的早期的宣传 运动外，是无与伦比的。这件事情的成功，在不小程度上应归功于十叶派总 宣传员（dā‘i）艾卜·阿卜杜拉·侯赛因。他是也门故都萨那人，在九世纪 末自称麦海迪（Mahdi，救世主）的先驱，他在北非洲柏柏尔人中间，特别是 基塔麦（Kitāmah 或 Kutāmah）部族中间，播下了暴动的种子。他是在麦加朝 觐圣地的季节里和这个部族的成员结识的。当时北非洲是在艾格莱卜人的统 治之下。艾卜·阿卜杜拉·侯赛因在这个辽远的地区所获得的卓越成就，等于给 赛仪德发出信号，叫他离开他在叙利亚北部赛莱木叶的易司马仪派总部，乔 装成商人，进入西北非洲。艾格莱卜王朝的齐雅德特·阿拉（903—909 年） 下令把赛仪德投入西吉勒马赛的一个地牢，而艾卜·阿卜杜拉·侯赛因援救 了他，并于 909 年摧毁了有百年历史的艾格莱卜王朝，还把这个王朝的最后 苗裔齐雅德特·阿拉逐出境外。艾格莱卜王朝是逊尼派伊斯兰教在非洲那个 地区的最后的堡垒。赛仪德以伊马木欧贝杜拉·麦海迪的头衔，宣布自己是 那个地区的统治者，而且被认为是阿里和法帖梅的儿子侯赛因的子孙易司马 仪的后裔。人们往往把他所建立的王朝称做欧拜德王朝，特别是那些不相信 他的所谓家谱的史学家。穆斯林的史学家，在法帖梅人是否是嫡系的问题上，分成了两大阵营。
赛仪德的支持者和反对者，最少给他提出八个不同的血统表，有些反对者甚 至攻击他，说他是一个犹太人的儿子。承认他是嫡系的著名人物有伊本·艾 西尔、伊本·赫勒敦、麦格里齐等人。对于他的家谱表示怀疑或否认，而且 认为他是一个骗子的，有伊本·赫里康、伊本·伊达里、素优兑、伊本·台 格利·比尔迪等人。但是，有一件事情值得注意，在 1011 年以前，法帖梅人 是否是嫡系的问题，并没有引起什么争论，到了 1011 年，阿拔斯王朝的哈里 发嘎迪尔才在巴格达发表一个奇妙的宣言，由逊尼派和十叶派的几个著名人 物签署，宣布他的埃及的劲敌哈克木不是法帖梅的后裔，而是异端分子戴桑 的子孙。欧贝杜拉（909—934 年）起初定居在盖赖旺郊区艾格莱卜王朝的所在地 赖盖达。他证明自己是一个最有能耐的统治者。他取得最高权力后才两年的 工夫，就杀害了他的总教师艾卜·阿卜杜拉·侯赛因，后来不久，就把自己 的统治扩张到全部北非领土，从易德里西王朝的摩洛哥到埃及的边境。914 年，他攻占了亚历山大港；两年后，他蹂躏了尼罗河三角洲。他从基塔麦部 族中选派了西西里的长官，他跟西班牙的反叛者伊本·哈弗逊建立了友谊关 系。马耳他岛、撒丁岛、科西嘉岛、巴利阿里群岛以及其他的海岛，都感受 到他从艾格莱卜人继承下来的那支舰队的威力。约在 920 年，他移居于他的新都麦海迪叶，这座首都建筑在突尼斯海岸上，在盖赖旺东南十六英里的地 方，是因他自己的称号而得名的。欧贝杜拉的继任者都执行他的侵略和扩张政策。他的儿子文卜勒·嘎西 木·穆罕默德·嘎义木（934—946 年）曾派出一支舰队，于 934 或 935 年掠 夺了法兰西的南海岸，占领了热那亚，沿卡拉布里亚海岸航行，抢走了许多 奴隶和其他的战利品。但是，所有这些远征都没有造成永久性的征服。在嘎 义木的孙子艾卜·太米木·麦阿德·穆仪兹（952—975 年）的时代，这只舰 队侵略了西班牙的海岸，当对西班牙的哈里发不是别人，正是强有力的纳绥 尔。三年之后（958 年），法帖梅的舰队向西远航到大西洋，舰队司令把大 西洋的活鱼养在瓦罐里寄给他的哈里发。969 年，他们从伊赫什德王朝的手 中抢夺了埃及。埃及的舰队因为在麦格斯建造了新船只而变得强大起来，麦 格斯是后来开罗的港口布拉格的前身。开拓这些最后的疆土的英雄是昭海尔·绥基利（西西里人昭海尔），也 叫鲁米（al-Rūmi，即希腊人），他原是一个基督教徒，出生于拜占廷的领土， 大概是西西里岛，他从那里以一个奴隶的身分被带到盖赖旺。昭海尔于 969 年胜利地进入首都弗斯塔德后，立即开始建设一个新的市区，叫做嘎希赖（al-Qāhirah）。这座城市（即现在的开罗城），于 973 年变成为法帖梅王 朝的首都。今天这座城已变成了非洲人口最多的城市。昭海尔建成新都后，于 972 年建筑最大的清真寺爱资哈尔大礼拜寺，后来不久，哈里发阿齐兹便把此寺当做一个学院。 在艾卜·阿卜杜拉·侯赛因之后，昭海尔成为法帖梅帝国的第二个奠基者，现在这个帝国的版图包括整个北非洲。阿拔斯王朝曾委托伊赫什德王朝保护伊斯兰教的圣地，法帖梅王朝灭亡伊赫什德王朝后，继承了这种保护权， 而占领了西部阿拉比亚。昭海尔刚在埃及的土地上站稳脚根，就派遣一个副 官到邻国叙利亚去，他于 969 年到达大马士革，同时暂时地占领了那座古城。 他的主要对手是盖尔麦兑人，在这个时期，盖尔麦兑人在叙利亚的某些地区 是力量无限的。
艾卜·曼苏尔·尼萨尔·阿齐兹（975—996 年）是法帖梅王朝的第五个哈里发，是第一个统治埃及地区的哈里发，他在位的时期是一个和平时期， 在这个期间，法帖梅帝国达到了极盛时代。自大西洋到红海的地区，在也门、 麦加、大马士革，甚至一度在毛绥勒，在每星期五的聚礼仪式上，都提念这 位哈里发的名字。他的统治，至少在名义上包括那个广大的地区。在他统治 的时代，埃及的哈里发王朝，不仅变成了巴格达哈里发王朝可怕的对手，而 且使他黯然失色。这个王朝成为东地中海唯一伟大的穆斯林国家了。阿齐兹 甚至希望克服巴格达，生擒阿拔斯王朝的敌手，因此，他花了二百万第纳尔， 在开罗修建宫殿，准备接待被俘的阿拔斯王朝的哈里发及其眷属。他象他的 前辈一样，虎视眈眈地注视着辽远的西班牙，但是，科尔多瓦的那位骄傲的 哈里发，在接到这位法帖梅王朝哈里发的措辞尖锐的通牒的时候，据说提出 这样的反驳：“你是因为听到我们的威名，才作出这样的嘲弄；要是我们有 一天能听到你的威名，我们就回答你。”在法帖梅王朝历代的哈里发当中，阿齐兹大概是最英明仁慈的。他过着 奢侈的生活，在开罗及其郊区建筑了一些新的清真寺、宫殿、桥梁、沟渠， 他让自己统治下的基督教徒享受从来没享受过的宽大待遇。他这种态度，当 然是受两个人的影响，一个是他的信奉基督教的大臣伊萨·伊本·奈斯突尔，第二个是他的俄罗斯妻子，他的儿子和继任者哈基木的母亲、亚历山大港和 耶路撒冷两大城市麦勒克派的两位主教的姐姐。在仁慈的阿齐兹去世之后不久，法帖梅王朝就开始衰弱了。在这个王朝， 是他首先仿效阿拔斯王朝的先例，采取了一项极其有害的政策：从突厥人和 黑人中输入雇佣军。这些外国雇佣军的飞扬跋扈、内部争吵和他们跟柏柏尔 部族的禁卫军的互相倾轧，成为这个王国最后瓦解的主要原因之一。塞加西 亚的和突厥的军人和奴隶，后来篡夺了统治权，建立了独立的王朝。
阿齐兹的继任者艾卜·阿里·曼苏尔·哈基木（996—1021 年）登基的 时候才十一岁。他在位时期，暴虐无道。他杀害了几个大臣，拆毁了八座基 督教的教堂，包括圣陵教堂（1009 年），还强迫基督教徒和犹太教徒穿黑袍， 让他们只准骑驴子，又命令进公共澡堂时，基督教徒要露出挂在脖子上的十 字架，犹太教徒要露出带铃的颈箍。对非穆斯林采取这样严厉的办法的，在 伊斯兰教史上，哈基木算是第三位哈里发，以前有过穆台瓦基勒和欧麦尔二 世。要不然，法帖梅王朝的统治，对顺民来说，是非常有利的。拆毁圣陵教 堂的布告，是由他的基督教秘书伊本·阿卜敦签署的，这种行为是引起十字 军战争的原因之一。最后，这个不可思议的、蓝眼睛的哈里发，随着易司马 仪派教义的极端发展，自称为真主的化身，而有一个新组织的教派承认了他 的说法，这个教派是它的第一名传教士戴赖齐（1019 年卒）创立的，所以叫 做德鲁兹教派。1021 年 2 月 13 日，哈基木在穆盖塔木山上被暗杀，这大概 是出于他妹妹西特·木鲁克所策划的阴谋，因为哈里发曾责备她荒淫无耻。 哈基本死后，一些幼稚的少年被立为哈里发，而真正的权力旁落在大臣的手 中，这些大臣后来竟自称国王（malik）。哈基本的儿子和继任者扎希尔（1021—1035 年），登基的时候才十六岁。这位新哈里发曾与君士坦丁八世在宗教事务上互相让步，他准许在拜占廷帝国境内各清真寺中提念哈里发的名字， 准许重建君士坦丁的清真寺，而哈里发准许重建圣陵教堂。扎希尔的继任者 麦阿德·穆斯坦绥尔（1035—1094 年），十一岁登基，做了差不多六十年的 哈里发，在穆斯林的编年史上是空前绝后的。在他在位的早期，他的母亲（原 是从一个犹太人手中买来的苏丹女奴）连同那个犹太人，同享了最大的权力。 在这个时期，法帖梅王朝的版图大大收缩，除埃及本部外，所存已无几了。自 1043 年以后，法帖梅王朝对叙利亚的控制是很松弛的，现在便开始迅速崩解。巴勒斯坦常常公开叛乱。塞尔柱克土库曼人的一支强大的武力，从东方 向西方扩张，现在已经到达西部亚洲。在那期间，法帖梅王朝的非洲各行省， 陆续停止进贡，而且渐渐发展到公开独立或者恢复它们对于阿拔斯王朝旧日 的隶属关系。管束不住的阿拉伯部族，即原籍纳季德，现住上埃及的贝尼希 拉勒部族和贝尼素莱木部族，于 1052 年受人煽动，向西迁移，在好几年内， 他们劫掠了的黎波里和突尼斯。在艾格莱卜王朝灭亡后，西西里一度曾承认 法帖梅王朝的宗主权，1071 年，它的大部分也已被诺曼人征服了。诺曼人接 着蚕食了非洲大陆的几个地方。只有阿拉比亚还有几分忠于十叶派的事业。 在漆黑的地平线上，唯一的光线是突厥的将军和篡夺者白萨西里（1060 年 卒）在巴格达暂时大获成功。通过他的统治，在巴格达各清真寺中，在连续 四十个星期五的聚礼仪式上都提念埃及哈里发的名字。瓦西兑和巴士拉也仿 效巴格达的榜样。阿拔斯王朝的哈里发嘎义木甚至把自己所有的一切权利都 让给他的对手法帖梅王朝的哈里发，他的缠头、先知的斗篷和他宫廷里的一 扇美丽的窗子，都作为纪念品运到开罗去了。在一百多年后，萨拉哈丁把缠头、斗篷和让与证书一道退还巴格达，那扇窗子却使用下去，从一座宫廷移 到另一座宫廷，最后麦木鲁克王朝的素丹拜伯尔斯·扎什奈基尔让它安装在1309 年安葬他的那座坟墓上面。 在国内，突厥军团、柏柏尔军团、苏丹军团之间不断地酝酿着内部风潮，国家政权陷于瘫痪。七年的饥荒，把国家的经济资源都消耗尽了。优柔寡断 的哈里发，于 1073 年把亚美尼亚人白德尔·哲马利，从阿卡的军事长官任所 召回开罗，任命他为大臣兼总司令，他是一个奴隶出身的人物。这位新总司 令雷厉风行地处理国家事务，终于把混乱不堪的局面扭转过来，给法帖梅王 朝延长了寿命。但复兴是短暂的。白德尔和他儿子与继任者麦列克·艾弗德 勒（他在他父亲于 1094 年死后行使最高统治权）的努力，都未能阻止衰落的 趋势。在法帖梅人统治的最后的岁月中，大臣之间不断互相倾轧，每个大臣 都有一派军官替他撑腰。穆斯坦绥尔死后，麦列克·艾弗德勒把这位哈里发 的最幼的儿子扶上了宝座，加上尊号穆斯台阿里（居高位者），指望可以支 配他。穆斯台阿里死后，艾弗德勒把他的五岁的儿子立为哈里发，加上尊号 阿米尔（长寿者，1101—1130 年）。当哈菲兹（1130—1149 年）去世的时候， 他的权力就仅限于哈里发的宫廷之内了。他的儿子和继任者扎菲尔（成功者，1149—1154 年）当时是一个放荡的青年，统治权被库尔德的大臣伊本·赛拉 尔所篡夺，他自称麦列克·阿迪勒（正义王）。吴萨麦于 1144 年到 1154 年 曾经生活在法帖梅王朝的宫廷中，由他的日记看来，任何宫廷里的阴谋、党 争和猜忌，都比不上那个宫廷多。1153 年，伊本·赛拉尔被他老婆（前夫） 的孙子奈斯尔·伊本·阿拔斯所暗杀，后来，哈里发又鼓动伊本·阿拔斯去 谋害继伊本·赛拉尔之后担任大臣的他自己的父亲阿拔斯，最后连扎菲尔本 人也被这个阴谋者暗杀了，这一连串的暗杀，构成了埃及史上最黑暗的一章。 哈里发死后的第二天，阿拔斯就宣布扎菲尔四岁的儿子法伊兹（胜利者）为 哈里发（1154—1160 年）。这个小儿哈里发在十一岁时死了，他的九岁的堂 弟阿迪德（支持者）继任了他的职位，他是延续了二百五十年的这个王朝里 的第十四任，也是最后一任哈里发。埃及人民依靠尼罗河的泛溢而种庄稼， 他们的生存，原来就是朝不保夕的，在那期间，连年的饥荒和鼠疫，使他们 的生活更加悲惨。横征暴敛，敲诈勒索，填不满哈里发和军人们的欲壑，却 害死了千千万万的人民。十字军的来临，和 1167 年耶路撒冷王阿马利克兵临 开罗城下，使人民更不聊生。萨拉哈丁于 1171 年推翻了法帖梅王朝最后一任 哈里发，才结束了这种悲惨的情况。
法帖梅王朝哈里发世系表
