本章所援引的编年史，有三部是黎巴嫩人的著作，他们都是马龙派的。 伊斯帖方·杜韦希（1704 年卒），曾受教育于罗马僧侣学校，那所学校是教 皇格里戈里十三世在 1584 年为训练马龙派学生做牧师而创办的。杜韦希在他 的教会里升到最高的教长职位。艾米尔哈伊达尔（1835 年卒）是什哈卜贵族 的成员，黎巴嫩的许多封建统治者都是出身于这个家族。唐努斯·什德雅格（1859 年卒）出生于贝鲁特附近，曾在几位什哈比封建主时代任法官。但是， 当代最卓越的马龙派学者（事实上是黎巴嫩学者），无疑是优素福·赛木安·赛 木阿尼（1687—1768 年），他也是罗马僧侣学校培养出来的。东方学研究， 特别是关于基督教教派的研究，所以能稍稍普及于西方，主要是由于这位黎 巴嫩的博学者的努力。他在梵蒂冈图书馆工作的结果，是以大量的东方写本， 去增补现在被认为是世界上最丰富的丛书之一的那部东方丛书。赛木阿尼的 杰作《东方丛书》（Bibliotheca Orientalis）体现了他对于这些写本的研 究，这些写本是用叙利亚语、阿拉伯语、希伯来语、波斯语、土耳其语、埃 塞俄比亚语、亚美尼亚语写成的，现在仍然是关于东方各教会的资料的主要 源泉。在叙利亚，有两位著作家可以被认为是这个时代的精神的代表：穆希比和纳布卢西。他们两位都是大马士革人，都是多产的作家。穆罕默德·穆希 比（1699 年卒），曾在君士坦丁堡受教育，在麦加和麦地那当过副法官，在 故乡当过教授。他的主要著作，是一部名人传，包括在回历十一世纪（1591—1688 年）去世的一千二百九十位名人的传记。阿卜杜勒·加尼·纳布卢西（1731 年卒），由他的姓名就可以看出来，他原籍巴勒斯坦，是一位苏非家 兼旅行家。他写了大量著作，但多半没有出版。神秘主义是他最感兴趣的问 题，可是他的旅行记，虽然强调神圣的陵庙以及与陵庙有关的各种传奇，仍 然是他对于知识的主要贡献。
