第四节 土尔扈特部万里归中华
一、身在曹营心在汉
千年流淌的额尔古纳河哟，
你悄悄地诉说什么？
谁的悲哀。
谁的忧愁，——溶进了你那宽广博大的胸怀
这是一首古老的民歌。很难说清楚，这首苍凉的歌子确指什么。不过至少有一
点，那就是后人对往昔的追忆，在情怀激越时也难免有种说不清道不明的感虎，是
惆怅，是感慨、是哀怨。总之，不会轻松就是了，如此，当然物也如此、因为人能
托物寄情、喻事。正因为此，所以后人反思及古老的额尔古纳河畔曾经发生过的事、
存在过的人时总觉着额尔古纳河最可信，最有情、最公正。
果如此，那么额尔古纳河该不会忘记土尔扈特人吧？远行的游子最令母亲挂怀，
归来的游子母亲最喜欢。这是人之常情，想来灵异的母亲河许不会例外吧。
额尔古纳河曾经哺育过一个神勇的民族——厄鲁特蒙古人。那时，母亲河还风
韵犹有。她沉默、宽容、非常宠爱自己的子孙。
那时，厄鲁特蒙古人有四支：准噶尔部、和硕特部、杖尔伯特部和土尔扈特部。
或许是由于母亲河的大度，使他们活得满意，所以在骑射谋生之余，有了那种互相
攻击的问心，各兄弟之间经常刀兵相见。
蒙古族上有过征服世界的历史和桀骛不驯的传统。更兼当时的蒙古各部位于天
高皇帝远的北疆，游离开祖国边陲，各部只能自成一统。缺乏象先祖铁木真那样的
“一代天骄”式人物，所以很难保全。
同样是骁勇异常的土尔扈持人，可以舍身而赴敌，可当时是兄弟相残，于心何
忍？
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣，
本是同根生，
相煎何太急！
土尔扈特蒙古人首领和鄂尔勒克心灰意冷。他挚爱骑射游牧的中华北疆，眷恋
那豪爽勇猛的手足同胞，可他忍受不了那种兄弟相残的情景，他更不愿自己的族众
受到欺凌。他决定率族众全身而退，另寻乐土。
1633年，和鄂尔勒克率领族众，携带毡帐等生活必需品，赶着畜群，北上寻找
安身之地。
苍茫河山，何处可以安家立命？土尔扈特人远离故土，只身北上。那漫长的旅
途留下了多少酸楚的泪，那多情慈善的额尔古纳河记下了多少次再回首！
游牧人离不开水和草。历尽艰辛的土尔扈特部族人终于遇到了一块乐土，伏尔
加河下游。这里荒无人烟，水草肥美，正适合骑射民族生存。土尔皇特人感激上苍
慈悲，慨叹终于找到了一块乐士。
善良的土尔扈人定居下来在他们心目中，这里是个安居乐业的好地方。而实际
上，造化捉弄人。他们那辛酸的历史就从这里开始。
客居异域的土尔扈特部格守祖先传下来的规矩。他们仍然住毡包，穿皮袍，骑
骏马，仍然骑射游牧。那多少年来约定成俗的东西、仍旧约束着每一位蒙古人：集
体决定部中大事，和平解决纠纷，礼佛敬喇嘛……
只可惜，好景不长。对我中华北疆垂涎三尺的“北极熊”来到了这里，从此，
乐土有了许许多多的纷扰，有对沙俄逼迫的愤慨，也有对故土的眷恋。
沙俄对当年铁骑西征、威震欧亚的蒙古人心存敬畏。他们软硬兼施，威逼利诱
土尔扈特人就范。
沙俄看中了土尔扈特部的皮毛，牲畜，于是，就不惜豁免原来每年三千卢布的
关税，变相地进行商业侵吞，妄想成为蒙古人最可爱的伙伴，达到结成同盟的目的。
狡诈的沙俄深知，让草原上的游牧人臣服很难，所以他们声称，如果不敢订约，
那么哥萨克人会经常光顾这里。用武力逼迫的方式，先后和土尔扈特部签订了十二
个条约。
为了民族生存，深明大义的和鄂尔勒无忍辱负重。他深感这里很难成为真正的
乐土。
寄人篱下是蒙古人所不愿的。一向来去自由、桀骜不驯的蒙古人，戴上了枷锁。
处在那异域的伏尔加心胸开阔，赐予了远方游子衣食丰足，人丁兴旺，可那伏尔加
河的不肖子孙，却在排挤他们，压榨他们，土尔勒克又何不是如此！土尔扈特部心
系故国。
和鄂尔勒克死后，他的儿子书库尔贷青、罗卜藏诺颜曾感到习惯不同，言语又
不通，还是祖国好啊！
言毕，一饮而尽。他命令手下，拿大碗来，要与诸位大人一醉方休。
来访的客人深为土尔扈特部的气氛感染，他们很理解也很同情这些游子。对于
这种眷恋故国之情。任何话都无法宽慰。他们也尽情地豪饮，与族众同乐、同醉。
在他们居庄的十四天里，每天都有盛情的宴会，每天都能听到思念故土的言辞。
看到那酸楚的眼泪。
没有不散的筵席。大清来访的使臣要离开了。阿玉汗派自己的亲信阿扬尔，携
带礼物、信函回访永熙帝，阿玉汗的小儿子策楞敦多布还向康熙帝敬献一杆鸟枪。
“娘家人”要上路了。阿玉汗率族众送行，阿从汗恳切、诚挚地请佛祖保佑圣
主唐熙，并再三请殷扎纳等人转达他向康熙的祝福。
土尔扈特族人手捧檀香，双手合十，恭谨垂着，口中称诵：
“尊贵的客人啊，佛祖保佑！”
殷札纳等人也非常激动，有这样的子民，确实是皇上鸿福啊！他们饮下壮行酒。
然后上马，与土尔扈特部族众挥手道别。
草原上，清朝客人的马队已渐渐远去了。阿玉汗等人仍然立在那里、木然、凄
楚而又哀怨。他们那饱经磨难的心，跟着那来自故土的人去了，远去了……
殷扎纳等人回国后，面见圣上，详细描述了出使情况，和土尔扈特部的心愿。
圣主康熙嗟叹不己。
礼尚往来。旅居他乡的土尔扈持部、不断派人来清廷，或者礼佛，或者进贡通
好。清政府一直是礼遇有加，待如上宾。
1731年，土尔扈特部台吉多尔齐派遣阿尔巴图、沙喇布丹津等人来到北京，请
求拜见达赖喇嘛，言辞恳切，唯恐皇帝不恩准。雍正帝不但很痛快地答应了他们的
请求，而且还就这件事给理藩院下了一道圣旨：
“……他们住在遥远的北疆，多年来受俄罗斯压制，竟有这样诚挚的愿望，实
是我大清的荣耀。应该好好地提供粮草等物，送他们去礼佛，回来后，要多给他们
些茶叶、钱币。”
阿尔巴图等人在清廷的帮助下，顺利完成了拜见达赖喇嘛的神圣使命。土尔扈
特部欢欣鼓舞。
1756年，阿玉汗之子享罗布喇什，再次派遣吹札布借道俄罗斯，历尽千辛万苦，
花了三年时间，来到北京，进贡通好，顺便去西藏礼佛。乾隆帝接见了吹札布、并
派官员陪同他去西藏。
第二年，吹札布结束了西藏之行，回到北京。
乾隆帝再次召见，询问西藏一行的状况并表示慰问。吹札布表示！
我们只是依附俄罗斯，而不是投降他们。我们怎么肯做俄罗斯的臣民？”
为了表示自己的诚意。他画出了土尔扈特部的疆域图，献给乾隆。
土尔后特部和清廷又亲近了一层。
派人互访、准许理佛，从政治上和宗教上缩短了那横在北京和伏尔加河之间的
茫茫万里路。血浓于水。身处异域的游子们心系故国，思念哺育他们先人的故士。
善良、淳朴的蒙古人，在祈求佛祖保佑时，常常不约而同地提出同一个要求：
“佛祖保佑，让我们的灵魂回到故土。”
伏尔加河畔。蒙古人为生计日益艰辛，这里少了那蒙古人豪爽的笑产、骂声，
多了那苍凉悲壮的长调。他们在一次又一次吟哦那故老相传的英雄史诗，追忆雄风
靡然的老人和那惊心动魄的丰功伟绩。那一声声令人心酸的长调，仿佛在呼唤，在
催促：
魂兮归来！
二、杀条归国血路
伏尔加河下游，一片凋零的气象。
体格健壮、性情粗野的彼得大帝，精力过人，智谋也过人。他企望走出内陆。
因为他已经拥有无数顷土地和领土、游牧为生的臣民，他想称雄海上。为此，他不
惜穷兵黩武，
“钱是战争的命脉”。是彼得大帝的至理名言。为了钱，为了战争，残暴的彼
得一世不惜榨出人油。伏尔加河下游的蒙古人受尽盘迫。
精通用兵之道的彼得非常看重蒙古人的勇武。在他看来，沉静果断的蒙古人远
比面目挣狞、杀人越货的哥萨克更胜任刀兵之事。于是，他不断抽调土尔扈特铁骑，
强迫他们去杀人，去攻城掠地。
彼得大帝死后，继位的叶卡特琳娜一世仍然挥师南下，征战不息。
与此同时，沙俄不忘同化土尔扈特蒙古人。大批东正教士刻苦学习蒙语，操着
蒙语讲经布谊，借上帝之名强行给蒙古人施洗礼。
土尔扈特蒙古人忍无可忍。
1770年11月，伏尔加河变得出人意料的温顺。她没有冻结那仁慈的心，仿佛在
真诚地挽留那饱经沧桑的游子。
游子意已决。
北岸的一万多户士尔扈人也渴望与南岸兄弟携手南归，只可惜，温柔的伏尔加
河居然未结冰，留下了这些心系故国的子民。
土尔扈特部首双握巴锡毅然向北岸兄弟辞行，率领十六万九千余人，和大批牲
畜，离开了七代人居住了70余年的伏尔加河。
南归之路茫茫。土尔扈特人扶老携幼，众志成城。
他们选派身强力壮的旅众，组成蒙古铁骑，攻克了四座阻拦他门的俄国城镇，
阻击了围追堵截的俄国骑兵，奋力南下。
由于匆忙，土尔扈特部迷了路，进入了无水也无草的戈壁滩。由于环境恶劣，
老人和孩子死去很多。伤心欲绝的蒙古人不得不横下心，擦一把那难以擦干的泪水，
带着那亡人的灵魂，南归，南归！
苍茫渤海，留下了难以数计的血泪，父子诀别、夫妻永离，土尔扈特人心都碎
了。
八个月的万里行程中，土尔扈持人无法找到饮水，只好喝畜牲的血，结果瘟疫
肆虐，死者无数。
1771年6月，土尔扈特部终于抵达伊犁。
“终焉思故国，遂而别殊伦。”
远方的游子终于回到了祖国大家族。
涯巴锡在会见伊犁将军时。含泪诉说那屈辱的历史，和那南归途中的艰辛。在
场的人无不泣下。渥巴锡为表示归国的诚意，献出了祖先1410年永乐年间受明朝策
封的一颗汉篆玉印。
中华北疆的各族人民齐心协力，很快就帮助土尔扈特人安了家。
游子们又可以安居乐业了。
1771年，热河木兰围场。
乾隆行幄里，红毡铺地，彩灯高悬。江南那巧夺天工的织锦饰物，桂满了行幄，
把看似简陋的帐子，装扮得富丽堂皇。
渥巴锡奉圣旨来到了这里，面见圣上。
当兴高采烈的宾仪官高呼“贵客到”时，乾隆帝亲自便服出迎，双手搀起匐匍
在地的渥巴锡，携手进入帐内，并让他坐在自己的近旁。
最令渥巴锡的激动的是，乾隆帝竟然会讲一口流利的蒙语！
乾隆一声“赛音拜闹”（你好啊！）使历尽万险，受尽凌辱的渥巴锡激动万分，
虎目垂泪。
接着，乾隆用蒙语和渥巴锡亲切交谈。谈历史，谈现状，十分关心土尔扈特人。
之后，赐宴款待渥巴锡。酒不能使豪爽的蒙古人醉倒，但这种故乡人的热诚，
却真的使他们醉了。
同年九月，仿西藏布达拉宫建成的普陀宗乘庙在承德落成。乾隆携握巴锡前去，
参加少数民族上层人士的盛大法会。
乾隆帝向各界人士介绍了游子握巴锡，并封他为卓里克图汗（刚毅之意），立
碑为证。另外，分封土尔扈特请领主。把他们安置在准噶尔盆地南北部和西部。
少数民族上层人士再次感受到了浩荡皇恩。土尔扈特部人民更是难忘圣上思典。
土尔扈特人扬眉吐气。
乐土就在脚下。百余年前，和鄂尔勒克率族众北上，为的是回避兄弟相残，另
寻农家立命处。当年，荒无人烟的伏尔加河流域收容了他们，可还未抚平他们那还
在滴血的心，灾难就降临到他们头上。从此，再无宁日。终点又回到起点。不屈的
蒙古人心系故土，万里回归，终于找到了一片真正的乐土。
是啊，祖国母亲的臂膀最坚实；最可靠。想那当年负气出走的游子和鄂尔勒克，
总该相信这一点了吧？
永远留在他乡的人哟，魂兮归来！
亦凡公益图书馆(Shuku.net)扫校
下一章 回目录
