第五十回 BT部队在前进！　　第五十回BT部队在前进！.4

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随即1998年，印尼爆发大规模“反华”屠杀。

当时，中国政府“以及其温和的抗议”作出反应。

但是印尼自然不会甘心听命中国。

1999年中国海军南下增兵泰国的攀牙，名义是接受泰国邀请，实际是武力威慑印尼海军。

美国驻扎在波斯湾舰队，原在印尼有海军基地。

克林顿上台以后，为了拉拢中国进入“北约”，关闭了印尼军事基地。

至使原波斯湾美国海军第7舰队，只能停泊于印度洋。

而对于98年的印尼事件，美国不愿意直接干涉，于1999年断然拒绝了印尼请求，没有派驻海军在安达曼海域。

2000年－2003年，中国动辄联合印度军事演习。

部署在泰国的战机，频临印尼。

2001年，中国以渔船被截击为理由，打搞“打击海盗行动”将1艘“不明国籍”的武装护卫艇级军舰击沉。

但是，中国在这里当时部署了，数艘“宋II”级潜艇，以及最新的服役的su27sm，这些都是在00年以泰中联合演习进驻攀牙基地的。

印尼迫于强大的军事威慑，不得已于2003年处理了多名参与98事件的高级将领，并且秘密签署所谓“中印两国谅解备忘录”。

并根据协议中规定，在印尼本土对军队、内卫警察部队参与98事件人员，进行秘密抓捕。

根据新加坡、马来报道，03年1年内多达231名军官被捕，4名将军因此被搁置。

海啸期间，中国先后给予马来、文莱等国70亿美金援助，协助马来建设对抗印尼的对海军事基地。

但是仅仅给了印尼10亿美金，其余由于随后的“商人事件”被搁置。

新加坡、马来因为处在中国强大武力压迫下，只能报道中国渔船被截击事件，任何其国内报道都没有提及“中国南海打击海盗事件各种反华势力、反华国家，看清楚了，崛起的中国不是好欺负的。

台独分子，你们好自为之，日益强大的人民解放军对付分裂祖国的敌人绝对不会含糊、绝对不会妥协。

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东突

新疆自汉代即归属中国版图，两千多年来新疆各兄弟民族与中华民族大家庭的其他成员共同奋斗，共同开拓，创造了灿烂的中华文明。

西域文化是中华文明中极具地域特色的一个分支，足以和齐鲁、燕赵、江南、岭南、蒙、藏文化并驾齐驱而毫不逊色。

疆独兴起的百年恰好是中华民族面临生死存亡危机的百年，“东突”势力从一开始就是外部势力扶植的结果，而且一直仰赖外部土壤得以存活。

早在清代乾隆年间，阿睦尔撒纳叛乱时即勾结沙俄，派达瓦使团向俄国求援，以永远臣服为条件，要求俄国承认他为厄鲁特总汗，被清军击溃后，又终老沙俄。

19世纪70年代，中亚浩罕汗国军事首领阿古柏借新疆社会动荡之机入侵新疆，自立为汗。

为维持其贫弱的反动政权，阿古柏也同当时争夺中国新疆的英、俄两国侵略势力进行勾结。

英国派使者与阿古柏建立直接联系；通过土耳其帝国在伊斯兰教国家的宗教与政治影响，使土耳其苏丹封阿古柏为埃米尔，并给予武器装备方面的援助。

俄国则乘机侵占伊犁，还与阿古柏签订条约，承认其政权。

19世纪末，“东突厥斯坦独立运动”兴起，英、德、日、土耳其以及沙俄（以后的苏联）等国或为了在伊斯兰国家中扩大影响，或为了肢解和分裂中国，均扶植和支持过泛伊斯兰分子和泛突厥分子。

1933年，为了抵制苏联在新疆的影响，英国插手在新疆南部制造了“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。

日本在东北扶植“满洲国”，在内蒙古利用德王的同时，也策划在新疆建立伊斯兰国。

日本人收留了奥斯曼帝国末代苏丹阿卜杜勒-哈米德二世之子，并计划让他出任新疆独立后的首脑。

英、日在新疆的活动引起了苏联的警惕。

苏联出兵帮助盛世才铲除了喀什伊斯兰共和国以及南疆的“东突”残余势力。

新疆的和平解放对“东突”分子是一个沉重打击，但国际敌对势力收容并豢养了“东突”残余分子，指示其制造动乱，进行反华活动。

外逃的“东突”分子流窜到中亚、西亚、欧美等地，募集资金，建立组织，积聚实力，伺机反扑。

50年代末，中苏关系恶化，又正值大跃进造成的灾荒。

为煽动边民外逃，苏联驻伊宁领事馆大量散发苏侨证，苏联又开放边境，收纳中国边民。

1962年4月初，伊犁、塔城地区的边民大量外逃去苏联。

5月底，伊犁哈萨克自治州政府和党委机关被暴乱分子捣毁。

后来在苏联支持下，分裂分子还成立了“东突厥斯坦人民革命党”，企图依靠苏联实现独立，建立“东突厥斯坦共和国”。

90年代以来，民族分裂主义在全球掀起一股恶浪，“东突”势力也迅速膨胀，国际反华势力在其中扮演了“重要”角色。

美国前总统克林顿、副总统戈尔等政要多次秘密会见新疆民族分裂分子。

美国国会召开新疆问题听证会。

美中央情报局指定专门机构的人员负责培训新疆民族分裂分子。

1999年，美国政府发表的《中国人权报告》首次指责中国新疆政策。

克林顿在公开场合与“东突民族代表大会”执委会主席艾尼瓦尔会面，接受了所谓新疆维吾尔人遭受迫害的材料和录像。

霍普金斯中亚—高加索问题研究所和史密斯—里查德基金会也派出专门人员抵阿拉木图，会见驻哈新疆民族分裂组织首领，表现出对新疆民族分裂活动的极大兴趣。

在阿富汗反恐战争中，一些来自新疆的“东突”武装分子被美军抓获。

中国外交部提出要求引渡，但是美方予以拒绝。

不仅如此，美国反恐特使泰勒在访华期间还坚称：“美国政府并不把疆独人士看作是恐怖分子。”

其他一些西方国家也利用“东突”问题在国际上给中国制造麻烦。

如德国等国允许“东突运动”在其境内建立民族分裂组织和训练基地，给予“东突”组织以合法地位。

在德国的“解放电台”和“自由欧洲电台”转移到捷克和哈萨克斯坦，并在土耳其增设了“独立解放电台”，加强对新疆的宣传。

在去年10月19日，欧洲议会允许“东突”分子在议会大厦内举行有关新疆问题的研讨会，为其提供宣传场所。

“东突”实际上是泛伊斯兰主义在中国的变种，所以国际上的泛伊斯兰主义组织对于“东突独立运动”十分热心。

如“伊斯兰世界联盟”属下的“社会主义国家处”，其负责人热合木图拉即是新疆的“东突”分子。

1990年，“世界伊斯兰统一者”会议提出“一定要帮助和支持中国新疆在90年代实现独立”的口号。

“东突”分裂分子则借机勾结反华势力，壮大自己的声势。

中亚地区分裂势力的总头目莫哈里索夫曾在一次核心会议上说：“要实现独立的目标，没有国际支持不行，没有西方的支持不行，仅有少数国家的支持也不行。

要打‘国际牌’，使新疆问题国际化。”科索沃战争后，“东突”分子认识到难以仅靠暴力获得成功，于是转而发动“人权”攻势，频繁造访西方大国，年年在西方国家举行的听证会上作证，到处举办“东突厥斯坦问题”研讨会、展览会，不断组织示威活动，还屡屡向联合国、大赦国际等国际组织递交“控诉”报告，散布中国“在新疆屠杀少数民族、破坏人权”的谎言。

北约轰炸南斯拉夫期间，盘踞在哈萨克斯坦的“东突独”组织在阿拉木图举行游行集会，宣称“科索沃”的今天就是“维吾尔斯坦的明天”。

为了赢得同情，“东突”分子是十分善变的。

在美国对阿富汗恐怖势力实施打击之初，曾有“东突”组织恐吓中国政府，不要加入国际反恐联盟，不要向美国提供支持，否则将遭到报复。

但是在阿富汗大局已定，盘踞在阿富汗的各国恐怖分子狼奔豕突之际，“东突”分子又刻意低调行事，以免引起公愤。

恐怖主义是一种国际现象，反对恐怖主义也必须依靠国际合作。

中国政府对此有深刻的认识，并已经为此进行了不懈的外交努力：中俄哈吉塔等“上海五国”1998年签定《阿拉木图声明》，承诺共同打击各种形式的民族分裂和宗教极端势力、恐怖活动；去年6月成立的“上海合作组织”进一步明确提出反对恐怖主义、分裂主义与极端主义三股恶势力。

911事件发生后，通过国际合作反对恐怖主义已逐步成为国际社会的共识，“东突”势力的恐怖本质已大白于天下，其生存空间将会被进一步压缩。

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哼哼，小鬼子哆嗦了！

一个可以气死日本人的中国大学生!！

看完后记到顶贴！！！是中国人就转贴！！！

６月９日，日本共同社记者小泽一朗到北大进行突击采访。

在南阁（国际合作部）门口，小泽一郎采访了一小个子男生（后证实该男生为国际关系学院学生纳海？）以下是现场原版真实问答记录：问:你支持抵制日货的这种观点或行动吗？

答:每一个人都是一个个体，每个个体都是自由的。

我无法左右别人的思想，也无权控制别人的行动。

问：你如何定位中日关系？

答：客观定位，平等互利关系。

问：从学生的角度看，你认为两国关系中最大的障碍是什么？

答：显然，日方在很多方面做出了错误的言论和举动，而这是我们不能接受和容忍的！一句话，改善中日关系需要日方正视历史，拿出善意和诚意。

问：你个人使用日货吗？

答：有，马桶。

（在场学生大笑）

问：那你告诉我，为什么日本的马桶会比中国的好？

答：在中国，这种话题是不登大雅之堂的，在公共场合提论这种话题是很变态的。

（笑声）当然，我不知道是你有这样的嗜好，还是贵国有这种习惯。

（笑声）

问：关于历史问题，中日两国是否有途径可以卸下这个沉重的‘包袱？’

答：请注意你的用词！我不同意你的这种说法。

你的这个问题本身就在诬陷中国。

自古至今，中国从不存在什么‘沉重包袱‘。

中华民族是心胸开荡，豁达前瞻的优秀民族，宽厚待人，睦邻周边是中国的美德。

因此我们正视历史，但绝不以怨抱怨。

我们容忍和解，包括对待日本。

请问，中国和中华民族的历史包袱是什么？中国人民做过对不起日本的事吗？问题恰恰是侵略中国、犯下滔天罪行的日本不正视历史，在中国烧杀掠夺，疯狂地要灭绝中华民族。

犯罪的日本不向中国和中国人民认罪赔偿损失，还要叫嚣海外出兵扩疆，分裂中国，霸占中国国土，激怒中国人民。

这样的史实太多。

请问，这是中国背历史包袱吗？（在场学生鼓掌）

问：我也经常看新闻，最近一段时间，中国生产事故频发，死亡率想必不会低吧？

答：同你们国家一样，每人死一次。

（笑声、掌声）

问：在中国大学校园里，学生自杀频繁发生、屡禁不止，这是为什么？

答：事实上，学生自杀最多的是在你们国家。

许多稀奇古怪的自杀方式就是你们国家的自杀一族发明的。

在联合国公布的相关资料中，日本的自杀率排名世界第一。

我不知道你手上有什么足够的证据来证明我国的校园自杀事件。

主席有一句名言‘没有调查就没有发言权‘。

希望你做客观真实的报道。

对你刚才提问中使用的词语我有必要纠正，在中国汉语语法中，‘频繁发生‘和‘屡禁不止‘是重复累赘，用词错误。

而且，你的说法不符合事实！（掌声）

问：在日本留学的中国学生非法窃取日本的机密情报，你知道吗？

答：我无法核实你的消息的准确性和真实性。

这种荒唐说法就跟布什打伊拉克是因为萨达姆偷了布什家的高压锅一样可笑。

（现场大笑）

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青帮暗语

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青帮的隐语暗号主要有两种形式：一是语言；一是动作。

而用语言表示的隐语暗号又有两种表现形式：一是问答；一是切口。

青帮成员，到外码头寻师访友，初到一个码头，不知谁是码头老大，而又不便到处打听，以免暴露身份。

可是青帮规定，在各城镇，特别是沿杭州至大沽口之间的大运河两岸的城镇，都设立茶馆酒店作为青帮码头的联络点。

因此，帮中人到外地，要联络接头，就先到茶馆酒店挂牌。

所谓挂牌，就是在茶馆酒店里，摆出帮规的动作，讲出帮内的行话。

帮中人入座以后，招呼堂倌，泡盖碗清茶。

这就表示要找青帮道友。

堂倌如系本码头负责人，便要注意来客的一切动作和语言，以便确定来者的身份，作出相应的应付。

当堂倌看到来者动作，若似帮中人时，立刻泡来一盖碗绿茶送给客人，客人随即将碗盖取下，放在茶碗左边，茶碗盖顶朝外，盖底朝里。

这时堂倌送来一双筷子，竖放在茶碗右边，客人随即将筷子横放在茶碗前面。

这两手，就是挂牌动作的暗号。

通过以上的动作，堂倌初步知道来者是帮中人，便来打招呼盘底。

盘底的一个重要内容就是询问来者的三帮九代，这是青帮最重要的隐语，这是绝对秘密的暗号，也是青帮成员互相联系的暗号。

来者若答得对上号，码头大哥便知道是自己人，立刻会以礼相待，招待来者食宿三天，临行还会送一些路费让他到下一个码头。

这也是青帮成员困难时跑码头混饭的重要法宝。

双方盘问对答时，按一定的格式进行。

下面是根据《清门考原》记载的一段对话：堂倌：贵帮头？

来客：江淮泗(假定)。

堂倌：贵字派？

来客：通字(或答二十二)。

堂倌：令尊师(或贵前人)?尊姓上下?来客：敝家师姓某上某下某。

堂倌：令师爷尊姓上下？

来客：敝师爷姓某上某下某。

堂倌：令师太尊姓上下？

来客：敝师太姓某上某下某。

堂倌：请问老大贵姓？

来客：好说。

敝姓潘。

堂倌：请问，还是本姓潘头顶潘？

来客：头顶潘。

堂倌：老大在帮?来客：沾祖爷灵光。

堂倌：你老大在会?来客：好说。

沾点盐味。

堂倌：请问老大贵庵？

来客：黄氏庵。

堂倌：请问老大占那个字？

来客：好说。

兄弟占通字。

堂倌：香头多高？

来客：二丈二。

堂倌：香头多重？

来客：二两二钱。

堂倌：身背几炉香？

来客：二十二炉。

堂倌：头顶几炉？

来客：二十一。

堂倌：手携几炉？

来客：二十三。

兄弟；盔香堂，听传道师慈悲，在家子不敢言父名，出外徒不敢言师姓。

若有招呼不到．不知老不稽罪。

敝家师或敝前人某姓上某下某，字某某，某省某府某县某村人氏。

是某帮。

堂倌：请问贵爷爷是那(哪)位？

来客：好说。

敝爷爷某姓上某下某，字某某，某省某府某县人氏。

堂倌：请问贵师太是那(哪)位？

来客：好说。

敝师太他老人家，某姓某字，上某下某，系某省某府某县乡。

有时堂倌还要盘问帮名、船只、旗号等事，其问答如下：堂倌：老大贵帮头何名?帮中什么旗号?吃什么水?烧什么柴?什么所名?装的何人粮?粮有多少石?什么地方卸粮?有什么记号?几只太平?几只停修?共计有多少粮船?初一十五打什么旗?旗上形式?有无飘带？

来客：敝帮江淮泗分帮兴武四帮头(假定)。

自旗红镶边，玉色飘带，红黑亮月，初一十五打龙凤旗，玉色飘带。

进京打五色目月龙凤旗，出京打杏黄旗，过黄河，打红孩儿。

金升琥珀雀杆，玉色飘带。

三星斗头，琥珀阴阳所，船五十六只。

兑粮五十一只，装白粮六千六百六十担有零，运粮一万三千二百担。

三只太平船，二只停修。

在淞江领票，至湖北东门外，小石桥兑粮。

吃的梢后水，烧的岘山柴。

堂倌：请问贵引进师尊姓大名?何处人氏?系何帮头?来客：在香堂口听得敝引进师慈悲道某姓上某下某，某省某府某县人氏，是某某帮头。

接着堂倌以相同方式问及引进师爷、师太以及传道师、传道师爷、师太的姓名、籍贯、帮头，然后又问及引进师、传道师帮头名称，有多少船只进京。

整个问答计有二百多个回合，如事先未经过操练，就很难对答如流。

以上这个问答在青帮秘籍中叫“家礼问答”。

有很多是关于漕运、漕帮、运河以及青帮渊源及历史知识的问和答，这是典型的帮会暗语。

其功能就是便于青帮成员的相互联络。

帮会成员跑码头时，通过它与帮中人相识，相互引见，互相帮助，因此，掌握这些问答对青帮成员极其重要。

青帮中的切口主要是涉及到帮内的一些常用称呼及日常的活动，现根据《清门考原》摘抄如下：海底：帮中一切规则、切口历史、典故等类秘密抄本也。

孝祖：拜祖也。

前人：师傅也，又曰：老头二产。

弟老：徒弟也。

爷门：上下谈话，彼此之称。

老大：平辈之称。

小爷门：晚辈之称。

老师太：尊敬长辈之词。

沾祖灵光：在青帮之谓，又曰有门槛。

难过：不和睦也。

脱节：做错事也。

老的：指师而言。

伪帮：冒充在帮。

老帮：资格老者。

小的：指徒儿也。

四卫：卫是保护粮船之军师，言其人在帮很有势力。

会下：就是名下。

四卫：清代漕运四大军卫。

家里：是同帮的人称呼自己。

领人：收徒弟。

还小帖：前人开除徒弟帮籍。

过方：帮中人死之谓。

放生意：不正当之营业也。

风火：有危险。

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这也是青帮成员困难时跑码头混饭的重要法宝。

双方盘问对答时，按一定的格式进行。

下面是根据《清门考原》记载的一段对话：堂倌：贵帮头？

来客：江淮泗(假定)。

堂倌：贵字派？

来客：通字(或答二十二)。

堂倌：令尊师(或贵前人)?尊姓上下?来客：敝家师姓某上某下某。

堂倌：令师爷尊姓上下？

来客：敝师爷姓某上某下某。

堂倌：令师太尊姓上下？

来客：敝师太姓某上某下某。

堂倌：请问老大贵姓？

来客：好说。

敝姓潘。

堂倌：请问，还是本姓潘头顶潘？

来客：头顶潘。

堂倌：老大在帮?来客：沾祖爷灵光。

堂倌：你老大在会?来客：好说。

沾点盐味。

堂倌：请问老大贵庵？

来客：黄氏庵。

堂倌：请问老大占那个字？

来客：好说。

兄弟占通字。

堂倌：香头多高？

来客：二丈二。

堂倌：香头多重？

来客：二两二钱。

堂倌：身背几炉香？

来客：二十二炉。

堂倌：头顶几炉？

来客：二十一。

堂倌：手携几炉？

来客：二十三。

兄弟；盔香堂，听传道师慈悲，在家子不敢言父名，出外徒不敢言师姓。

若有招呼不到．不知老不稽罪。

敝家师或敝前人某姓上某下某，字某某，某省某府某县某村人氏。

是某帮。

堂倌：请问贵爷爷是那(哪)位？

来客：好说。

敝爷爷某姓上某下某，字某某，某省某府某县人氏。

堂倌：请问贵师太是那(哪)位？

来客：好说。

敝师太他老人家，某姓某字，上某下某，系某省某府某县乡。

有时堂倌还要盘问帮名、船只、旗号等事，其问答如下：堂倌：老大贵帮头何名?帮中什么旗号?吃什么水?烧什么柴?什么所名?装的何人粮?粮有多少石?什么地方卸粮?有什么记号?几只太平?几只停修?共计有多少粮船?初一十五打什么旗?旗上形式?有无飘带？

来客：敝帮江淮泗分帮兴武四帮头(假定)。

自旗红镶边，玉色飘带，红黑亮月，初一十五打龙凤旗，玉色飘带。

进京打五色目月龙凤旗，出京打杏黄旗，过黄河，打红孩儿。

金升琥珀雀杆，玉色飘带。

三星斗头，琥珀阴阳所，船五十六只。

兑粮五十一只，装白粮六千六百六十担有零，运粮一万三千二百担。

三只太平船，二只停修。

在淞江领票，至湖北东门外，小石桥兑粮。

吃的梢后水，烧的岘山柴。

堂倌：请问贵引进师尊姓大名?何处人氏?系何帮头?来客：在香堂口听得敝引进师慈悲道某姓上某下某，某省某府某县人氏，是某某帮头。

接着堂倌以相同方式问及引进师爷、师太以及传道师、传道师爷、师太的姓名、籍贯、帮头，然后又问及引进师、传道师帮头名称，有多少船只进京。

整个问答计有二百多个回合，如事先未经过操练，就很难对答如流。

以上这个问答在青帮秘籍中叫“家礼问答”。

有很多是关于漕运、漕帮、运河以及青帮渊源及历史知识的问和答，这是典型的帮会暗语。

其功能就是便于青帮成员的相互联络。

帮会成员跑码头时，通过它与帮中人相识，相互引见，互相帮助，因此，掌握这些问答对青帮成员极其重要。

青帮中的切口主要是涉及到帮内的一些常用称呼及日常的活动，现根据《清门考原》摘抄如下：海底：帮中一切规则、切口历史、典故等类秘密抄本也。

孝祖：拜祖也。

前人：师傅也，又曰：老头二产。

弟老：徒弟也。

爷门：上下谈话，彼此之称。

老大：平辈之称。

小爷门：晚辈之称。

老师太：尊敬长辈之词。

沾祖灵光：在青帮之谓，又曰有门槛。

难过：不和睦也。

脱节：做错事也。

老的：指师而言。

伪帮：冒充在帮。

老帮：资格老者。

小的：指徒儿也。

四卫：卫是保护粮船之军师，言其人在帮很有势力。

会下：就是名下。

四卫：清代漕运四大军卫。

家里：是同帮的人称呼自己。

领人：收徒弟。

还小帖：前人开除徒弟帮籍。

过方：帮中人死之谓。

放生意：不正当之营业也。

风火：有危险。

青帮有很多隐语暗号是用动作、器物等来表示的。

如洗脸先在脸上擦字，然后再随便擦洗；帽、碗、盆等物不能口向下扣着，否则就视为帮外人；发现有帮中人将帽子歪放或把手巾放在帽口上．这表明是有了困难，在请求救援。

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青帮十大帮规

严格的帮规是维护青帮组织存在与发展的一个重要制度。

组织越发达，其帮规也就越全面系统。

由于青帮到晚清：其组织愈：益庞大，且它又作为一个非法组织，它必需制定一个严格的帮规，用来维系这样一个庞组织，规范其成员的日常行为，保证其活动的安全性。

根据李国屏的《清门考原》记载，青帮的“十大帮规”及对其的解释如：第一，不准欺师灭祖。

所谓“欺师”者，一切行为言语有不利于前人而有反抗的行为。

“灭祖”者，乃是不尊帮规，倒行逆施，或者否认是帮中弟子。

违犯这一条帮规的成员。

应缚在铁锚上，用火烧死。

轻则用香板责打，或驱逐出帮。

此后帮中不论何入，均不得再行收之。

第二，不准藐视前人。

所谓藐视前人者，凡在帮弟子，不论本帮外帮的，凡是帮中前人长辈，都要恭敬孝顺。

因为“安清不分远和近，一祖流传到如今”，“一师皆师，一徒皆是徒”，藐视前人，便是藐视本门师父。

帮中格言云：“穷安清，富道情”。