导游说，东晋王朝是中国历史上一个非常奇怪的王朝，在它的历史上几乎没有几年风平浪静、与民休养生息的日子，之所以在西晋灭后还能偏安江南若干年，实在是时也、运也、命也。东晋王朝的皇族龙种们也是中国历史上同类人物中比较奇怪的一群，不少皇帝身体不好还有心理毛病，有的近乎癫狂，他们大多骄奢淫逸，生性暴虐，热衷于自相残杀，天天醉生梦死，当然不会长寿。你看，东晋共有11个皇帝，有5位皇帝没活过30岁，其中穆帝死时不到20岁；有2位皇帝不超过40岁。至于他们收复山河，惠泽百姓的宏图大志，都在感叹人生匆匆的氛围里化为泡影。
东晋时期的有关名人轶事，主要选辑以下几则：
【挥泪苦谏】王导随司马睿及北方士族南渡来建业后，团结江东土著，协助司马睿以“镇之以静，群情自安”为方针，建立了东晋政权，保持东晋的安定局面。但是，晋人酷爱饮酒，常常酒后失德。为此，王导曾因晋元帝司马睿喜好饮酒而流泪苦谏，“帝乃命左右进觞，饮而覆之，自是遂不复饮。”据说晋元帝将杯中酒倒入池中，不再复饮。那个水池遂被名为“覆杯池”。据“清一统志五十，建康志：‘覆杯池，在上元县北三里。晋元帝以酒废事，王导谏之，帝覆杯池中以为戒。因名。’”这里说的“上元”也就是今天的南京。话说回来，晋武帝司马睿称王导为“仲父”，所以司马睿才会听取王导的劝说，如果换了其他人，恐怕早就脑袋搬家了。
【勤俭建国】王导在辅佐晋元帝期间，积极提倡勤俭建国。当年，晋元帝要在城南建豪华双阙，王导则指牛首山的双峰说是“天阙”（意为天然石阙，即天然“华表”），婉转地劝使晋元帝放弃了在都城正南门建立双阙、摆威风的主张。因他扶持晋室功勋卓著，所以朝野倾心，号为仲父。晋元帝把他比作管仲，亲自对他说：“卿，吾之萧何也。”死后赐葬幕府山西南麓。
【少有重名】谢安少有重名，徵辟皆不就，隐居东山，年40余，始出为桓州司马。淝水之战任征讨大都督，指导策划，克敌有功，累官至太保，卒赠太傅，故世称谢太傅。
据说，谢安4岁时，谯郡桓彝（桓温之父，当时的名士）见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。”意思是，谯郡的桓彝看见他后很是惊奇,说这孩子的精神面貌与气质非常不错，以后一定不会亚于王东海(王承,当时很出名的人物,为官清廉,很受百姓爱戴,并且极有风度)，王导也很器重谢安。因此从小他的名气就很大。到了十二、三岁的的时候，他看上去很有风度,很有见识，并且显得沉稳和机敏，很是潇洒，他善长行书。
【东山再起】谢安原本是中原人，西晋灭亡后，中原的士族纷纷南迁，他家也迁到了会稽（今浙江绍兴）。谢安年轻时很有才识，曾经当过一个月的官，但很快以生病为由辞职，隐居在家乡会稽的东山，开始了他近20年的隐士生涯。一直到他40岁才出来做官，从一个小小的司马，干到了执政宰相，一干就是26年，成功地指挥了以少胜多的淝水之战，并且改革内政，让老百姓过上了东晋以来的好日子，最后死在北伐任上。谢安隐居的时候，被喻为当时的“第一风流名士”。后人将他出仕、隐居东山、再出仕称之为东山再起。
【君子好逑】谢安的夫人对丈夫管得很严，《世说新语·贤媛》中有这样一段记载：谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅（谢安）暂见，便下帏。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。”意思是，谢安的妻子挂起帷幕围着众婢女，叫她们在自己面前表演歌舞，也让谢安看了一会，便放下了帷幕。谢安要求再拉开帷幕，夫人说：恐怕会损害你的美德。后来，谢安想讨个小妾，但是自己又不好开口对夫人说，就让手下和一些亲戚朋友去做夫人的工作。这些人缠着夫人，你一言我一语给夫人讲解《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”大家解释说外面有“窈窕淑女”，谢安想去“逑”一个。夫人问道：这诗是谁写的？有人告诉她说：是圣人周公（周公，名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。与孔子并称为圣人）写的。夫人说：怪不得，要是周婆，就不会这么写了。
【言传身教】谢安的夫人教导儿子时，问太傅谢安：怎么从来没有见您教导过儿子？谢安回答说：我经常以自身言行教导儿子。谢安话的意思是，你教导儿子只是“言传”，而我教导儿子是“言传身教”，我为人处事的一言一行，儿子都能听到、看到，都可以效仿。
【惊世叹言】桓温长期掌握大权，素有不臣之志，颇羡王敦之举。有一次，他抚枕而叹：“既不能流芳百世，不足覆遗臭万载耶？”乍听起来有点像当年曹操的口吻。曹操的名言是：“宁教我负天下人,休教天下人负我。桓温的叹言较之曹操来更加惊世骇俗、震烁古今。也许这就是魏晋风度在二位枭雄身上的具体表现。
但事实上桓温在具体的政治运作上，都十分小心谨慎、亦步亦趋，而不是一意孤行、我行我素。桓温处事则更加稳健，他虽然对谢安和王坦之阻挠他篡位，深恶痛绝；但还是以大局为重，既没有杀谢安和王坦之，也没有公开叛乱。桓温的叹言，是对自我价值实现而表现出来的一种异乎寻常的强烈渴望。
【自恋成癖】据说，桓温“豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星”。当时的名士刘惔就慨叹：“（桓）温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王（司马懿）之流亚也”。可见，魏晋之时，人们对相貌、风度都非常重视。桓温风流倜傥、相貌堂堂的国字脸上长有七颗雀斑，也能被名士们尊称为“七星”。
桓温曾经自以雄姿风气比司马懿、刘琨。但却有许多人都拿他和王敦（东晋叛将）相比，桓温对此十分不满。桓温在一次北伐还师途中，遇见一位妇人，她原是刘琨的一位侍女。妇人见到桓温，话还未讲，就潸然泪下。桓温见此情形大吃一惊，赶忙把她叫到跟前问她为何如此，妇人答道：“公甚似刘司空（刘琨）”。桓温大悦，急忙重新整理一下衣冠，得意洋洋地让妇人再仔细观瞧，问道：“哪些地方象刘琨？”这一妇人观瞧了一会，不再吭声，桓温再三追问，她回答道：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌”(《晋书桓温传》)。桓温听了失望至极，回去后褫冠解带，昏然而睡，数日不乐。那妇人说的是：脸很像，可惜瘦了一点；眼睛很像，可惜小了一点；胡须很像，可惜红了一些；体形很像，可惜矮了一点；声音很像，可惜高了一点。一连五个可惜，把桓温的自恋情绪彻底摧毁了。桓温听了后，很不高兴，马上脱了一身漂亮的行头，倒头就睡，气得他一连几天都没有起床。
导游说：没想到1000多年前，东晋时的女人就那么会审美，东晋的男人就那么爱美，那么自恋，甚至还出现了“模仿”、“追星”的萌芽，幸亏那妇人没有说桓温脸上有七颗雀斑，否则，他不是一连几天不起床了，可能永远不用起床了。
【何况老奴】这则故事版本很多，综合几种版本大致情况是：“桓温灭蜀后，纳李势女为妾，藏于别馆。郡主凶妒，不即知之，后知，领数十婢将棒袭之。正值李梳头，发委藉地，资貌绝丽，肤色玉曜，不为动容，徐下地结发，敛手而言曰，‘国破家亡，父母屠，偷存旦暮，无心以生。今日若能见杀，实惬本怀’，主乃弃刀杖，泣而前抱之曰，‘我见汝尚怜爱，心神凄怆，何况贼种老奴？’遂善之”。意思是：桓温消灭了蜀，将君主李势的妹妹抢来做妾，瞒着妻子住在别的院子里。桓温的妻子是晋明帝的女儿南康长公主，是一个凶悍的妒妇，起先不知道，后来知道了，便拿着刀杖带着十几个奴婢冲向李女住处，准备杀了她。进去一看，见李女正在窗前梳头，长发一直拖到脚踝，容貌美丽端庄，慢慢地梳理头发，敛着手对着公主，神色平和一点不慌张，很凄婉地说，国破家亡，父母被杀，被迫给人做妾，今天死在你手里也是荣幸，你就动手吧。公主看了这个样子，一下子感动得把刀杖扔了，向前抱住李女说：阿子，连我看你都心神凄怆，忍不住要怜惜，何况我们家的那个老家伙。从此，公主对李女都一直很好。
导游说：第一，李女确实长得既漂亮又可人，可人到连凶悍的妒妇见了都产生了怜悯之心；第二，这位所谓凶悍的公主也真是够仁慈的，居然扔了刀杖，收了杀心，以后竟相安无事。要是放在今天是简直不可思议。丈夫瞒着妻子在外面包养“二奶”，妻子又是皇上的长公主，还被逮了个现场。幸亏长公主没有声张告诉她的皇帝老子，否则桓温还能继续当宰相吗，即便不砍头，也要革职。
【南楼夜聊】庾亮有一次戴月闲游，踏木屐缓缓登上南楼，其部属殷法、王胡之等人正聚会南楼赏月，看见庾亮到来都惊慌不已，准备回避，庾亮就势躺倒在胡床上，笑着阻止了大家，并和部属一起不拘一格地闲聊起来，不知不觉聊到了天亮，此事被载入《世说新语》。此后，人们将南楼称为“玩月楼”或“庾亮楼”，赞赏庾亮平易近人和坦率真诚。唐代大诗人李白来到武昌，陪宋中丞在南楼夜饮，听人谈起庾公当年故事，不禁乘兴写下一首诗，使南楼声誉更广。
在清人《元诗选二集?甲集》中有这样一首诗：知尔怀亲忆故州，相逢沽酒且迟留。夕阳有恨荒荒白，江水无声泯泯流。孤鸟出潮投渚尾，野芦飞雪压船头。却愁明月中秋近，不得同登庾亮楼。
《古今名人联话》中有题庾楼联 ：半壁江山，六朝雄镇； 一楼风月，几辈传人。可见庾亮楼名气之大。
【不售的卢】当年庾亮的驾车中有一匹马叫的卢。的卢马是额上有白色斑点的马，古人认为这种马“骑则妨主”。《三国演义》 说，的卢的第一个主人是张武，张武本是刘表手下的一名叛将，刘备寄居刘表手下的时候，受刘表嘱托去平复反叛。两军对阵，不到3个回合，张武被赵云刺死，赵云顺手将张武跨下的卢牵过，献与刘备。后来，刘表见到刘备的坐骑，称赞不已，刘备就将的卢赠给刘表，刘表大喜。不过，随后刘表的谋士蒯越却看破此马的来历，对刘表道：此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。于是刘表又将此马还给刘备。之后，就是这匹妨主的马，救了刘备的性命。当时刘备被蔡瑁追杀，逃到檀溪边上无路可去，只好纵马下水，马的前蹄却陷在泥里，正当刘备大惊失色，责怪的卢果然妨主的时候，那的卢突然从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。成就了跃马檀溪事的佳话。有诗赞云： 一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。
的卢虽然立下如此功劳，却最终没有逃脱妨主的名声，在刘备与庞统进军四川的时候，刘备见到庞统的马忽失前蹄，于是把的卢让给庞统，却不曾想反而害了庞统的性命。话说，庞统骑着的卢来到落凤坡，中了川军的埋伏，川军指着这骑白马的人道：“骑白马者必是刘备”，于是万箭齐发，连人带马一起射死。庞统因为骑了白马被当作刘备射死，看起来是马妨了主人。
所以，有人劝庾亮把它卖掉。庾亮说：“卖了就肯定有买的人，就会害到买它的人，怎么能把祸害转移给别人呢？“己所不欲，勿施于人”庾亮的故事被千古传为佳话。后来不知道的卢是否妨害了庾亮，但是其主人的确因此更添赞誉。
东晋时期，除了“王谢桓庾”的故事以外，还有几则一并送给大家。看来导游昨天买彩票中了大奖，今天滔滔不绝讲个没完。
【温峤娶妇】温峤（288－329年），东晋太原祁县（今山西祁县）人，字太真，他是为东晋王朝的安危存亡出了大力、立了大功的一位名臣。温峤出身于官僚家庭，伯父温羡为司徒，父亲为河东太守。他生性聪敏，从小就博学，有见识，善于写文章，而且善于谈论，所以博得了世人的赞赏。
温峤死了妻子。他的堂姑刘氏家遇战乱流离失散，身边只有一个女儿，长的很美且聪慧。唐姑堂姑嘱托温峤为其找个女婿。温峤心中有娶她的意思,便对唐姑说：“好女婿不容易找到，只像我这样差不多的，怎麼样？”唐姑说：“战乱中侥幸活下来的人，只求勉强过得去的人家，就足以安慰我的晚年了，哪里敢要求跟你一样的人！”没过几天，温峤回复堂姑说：“已找到成婚的人家了，门第大致还可以，女婿的名声官职都不比我差。”于是送去玉镜台一座，作为聘礼。唐姑非常高兴。成婚以后，行了交拜礼，新娘用手拨开遮脸的纱扇，拍手大笑说：“我本来就疑心是你这老家伙，果然如我所预料。”玉镜台，是温峤做刘琨的长史，北征刘聪时缴获的。
温峤墓位于南京北郊郭家山西侧，距今已有1600多年。墓葬由墓室和长甬道等组成，墓室近正方形，墓壁均用砖以“三顺一丁”方式上砌，左、右、后三壁中部均设置“直棂假窗”和灯龛，墓室前部砌有“祭台”，上搁各种随葬品。
墓中出土精美文物７０余件，其中六朝青瓷器最多，仅青瓷盘口壶就有２０余件，其中一件腹部周长近１．２米，是我国迄今为止发现的同类器物中最大的；出土的青瓷香蕉、方形扁壶、洗、灯等文物，制作精美，造型独特，是六朝青瓷器中难得的精品，还有金饰叶、金珠、金羊、金圆饼等文物。
随葬品中最为重要的是一方砖质墓志，证实墓主人为东晋时期历史上的著名人物温峤。志文为隶书体，刻工精美，字迹隽秀，端庄，是研究六朝书法艺术的珍贵实物资料。
据载，温峤卒于东晋成帝咸和四年（329年），历任从事中郎、上党太守、建威将军、骠骑将军、太子中庶子、建宁县开国公等官职，最后被封为始安忠武公。
【顾氏三绝】顾恺之(345--406) 字长康，小字虎头。东晋杰出画家。晋陵无锡(今江苏无锡)人。
曾为桓温及殷仲堪的参军，后任散骑常侍。工诗画，擅书法，尤精绘画。师于大画家卫协，运思精微，笔法紧劲连绵，如春蚕吐丝，绘画题材广泛，兼擅人物、肖像、山水、飞禽走兽等。
兴宁二年(364)，顾恺之在建康城西南瓦官寺作壁画，绘维摩诘像，画出“清赢示疾”、 “隐几忘言”神态，光彩夺目，轰动一时。有“才绝、画绝、痴绝”之称。
传世论画著作有《论画》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》，其中“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对中国画的发展影响很大。绘画作品存《女史箴图》、《洛神赋图》的唐人摹本。相传南京的顾楼街（长乐路中段，市立第一医院门前）为其当年居住和绘画之处。
【绝代才女】谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。后人有绝代才女之称。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，谢安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”谢道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。谢道韫今存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《拟嵇中散咏松诗》二首。《拟嵇中散咏松诗》借歌咏松树以抒发人生无常的感慨。《泰山吟》：峨峨东岳高，秀极冲青天。 岩中间虚宇，寂寞幽以玄。 非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。
曹雪芹《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云:“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故事。
通常古代才女诗作，多阴柔、委婉，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。谢家风范，在她身上表露无遗。
【新亭对泣】西晋覆灭之后，司马睿在建康建立了东晋王朝，中原土族相随南下，集于建康。每到天气晴朗的日子，就相互约请在新亭（今南京市的南面）聚会，坐在草地上饮酒会餐。周侯顗在席间叹息说：“这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！”大家都相互对视，流泪不止。只有王导脸色骤变说：“我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。王导是东晋的开国丞相，历事三朝，是一位著名的政治家。后来，人们便用“新亭对泣”来比喻亡国的悲恨及忧国伤时的郁愤之情。
【闻鸡起舞】祖逖(266-321年)，字士稚，范阳遒县(今河北涞水)人。祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略，成为国家的栋梁之才。后来以闻鸡起舞来形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
【梁祝传奇】梁山伯与祝英台的故事虽然与晋朝四大家族无关，但却是从晋朝开始流传，是我国流传最广的四大民间故事之一，具有“中国的罗密欧与朱丽叶”之说。元代戏曲作家、词人白朴（1226-1306年）他曾经编成过最早的“梁祝”故事。一般认为，故事发生在东晋年间。这个故事的版本很多，还是前面那句话，闲聊只是聊“其然”，而未必追求其“所以然”。
据传，祝英台生于东晋孝武帝太元二年，即公元337年。上虞祝家庄祝员外之女，聪颖好学。到了读书年龄，决心要外出求学。员外起初不允，后来同意让丫鬟银心陪伴她到杭州求学。梁山伯会稽（今绍兴）人氏也带着书童到杭州读书。他们路过河桥时在柳荫下休息，邂逅了女扮男装的祝英台和银心，两人一见如故，意气相投，引为知己，结拜兄弟。这对“兄弟”朝夕相处，同窗共学，整整三年。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。
三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续求学，而祝父要英台回家尽孝。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在与山伯分手时，英台18里相送，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。最后，英台假言做媒以家中小妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
英台回家后，其父母已将英台许配马公子。山伯学成回来，到祝家相访求婚，英台红妆翠袖，罗扇遮面，出门相见，山伯始知英台是女子。当得知英台已许配马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：生不能成婚，死也要成双。
梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久病故，安葬在村西胡桥边。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，痛哭失声，感动天地。忽然狂风大作，天空混沌，大地裂陷，她就势跳入墓中，和梁山伯同葬在一处。风停雨过后，彩虹高悬，只见从墓中飞出两只蝴蝶，相依而去，传为梁祝两人之精灵所化。
也有的说，祝英台本是明代侠女，梁山伯是前朝书生，两人本来毫不“搭界”。只是祝英台为民造福，死后人们为她安葬，挖掘墓穴时发现下有梁山伯墓，遂为之合葬，才流传出“梁祝”故事来的。
导游说：如今，不管祝英台是晋代淑女也好，明代女侠也罢；也不管这个故事究竟发生在那个朝代，谁是真正的主角，有多少真实性，都丝毫不能影响这个美好爱情故事在民间的继续传播。
【琅邪王氏】据说，目前全世界约有1亿人姓王。而王姓中最突出的一支—琅邪王氏起源于山东临沂，随着时代的变迁，东晋时一部分王姓精英集聚到了南京。
如今的南京人很少知道，琅邪王氏最活跃、最稳定、发展最快和持续最长的时期就在东晋，而东晋的都城就是南京。历史上，琅邪王氏之成为显赫的家族，始于东晋朝的王导。他辅持晋元帝渡江，在建业建立了东晋王朝，并且接连做了元帝、明帝、成帝三代的丞相。现在南京还有不少琅邪王氏活动的遗迹。如王导故居、幕府山等等。幕府山之名的由来，据说是当年王导在这里设过幕府而得名。
有人统计，千百年来琅邪王氏一共出了180多宰相、30多个皇后、30多个驸马。当然，也出过一个叫王莽的皇帝，不过是个短命的王朝。像琅邪王氏一门出了这么多宰相、皇后和名人在其他姓氏中虽然绝无仅有，但绝非“迷信”的原因，既是历史的巧合，也是历史的必然。
【一代书圣】王羲之生于东晋元帝大兴四年（321-379年，一说303-361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
王羲之生活在晋元帝到晋哀帝时期（时历6位皇帝），其父王旷当过淮南太守。他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名家。7岁那年，王羲之拜女书法家卫铄为师学习书法，他临摹卫书一直到12岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉“草圣”张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。以至于他的字有入木三分之说。
王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》，那是他中年时候的作品。东晋有一个风俗，在每年农历3月3日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修褉”。永和九年的3月3日，王羲之和一些文人，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本《兰亭集》，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥就起来。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭集序》。其中有20多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭集序》十分珍爱，死时将其殉葬于昭陵。
【书换白鹅】王羲之认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔、运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：“倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！”王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事。
【东床坦腹】王羲之20岁时，太尉郗鉴想选女婿。郗鉴知道王导家族的孩子都是俊才，便想从中选一个做他的乘龙快婿，便写了一函给王导。王导复信，让郗鉴派人来选，并叫几个孩儿做些准备。几个小斯着实打扮了一番，准备迎接挑选，惟王羲之没有打扮，依旧坦腹躺在东边的竹榻上吃胡饼，根本不当一回事（狂傲）。选婿的人来了，一一过目后，回禀郗鉴。郗鉴听后便说，“吃胡饼者，此正吾佳婿也！”于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。现在我们使用的成语“东床坦腹”就来自王羲之。
【颜氏光禄】颜延之（384—456年），字延年，琅邪临沂（今山东临沂北）人。六朝时期的著名文人,元嘉文学的代表人物之一,时人将其与谢灵运并称“颜谢”。
颜延之出身世家，少孤贫，“好读书，无所不览。”虽“居贫郭，室巷甚陋”，以致“行年三十犹未婚”（《宋书?颜延之传》），而他却毫不在意，丝毫不以名利为念。他的妹妹嫁给了宋武帝刘裕的辅助大臣、刘穆之的儿子刘宪之，穆之念及通家之好，以及延之当时在江左声望，想予以提携，当即被他拒绝了。直到30岁，才到吴国内使刘柳处担任一个参军的卑微之职。
东晋末，官江州刺史刘柳后军功曹。刘裕代晋建宋，官太子舍人。少帝时，出为始安太守，文帝时，官至金紫光禄大夫（正三品文官）。所以，后世也称他为颜光禄。
刘裕代晋自立后，颜延之被荐为博士；又因为诘难周续之，而徙为尚书义曹郎、太子舍人。少帝时，出为始安太守，文帝时，官至金紫光禄大夫。所以后世也称他为颜光禄。
颜诗中历来为人所称道的是《北使洛》、《还至梁城作》、《五君咏》和《秋胡诗》等。义熙十二年，刘裕北伐取得胜利，十月，克复洛阳，这是东晋北伐最成功的一次。颜延之奉命到前线祝贺，《北使洛》、《还至梁城作》两诗即作于此年冬天。
《北使洛》：改服饬徒旅。首路跼险艰。振楫发吴洲。秣马陵楚山。涂出梁宋郊。道由周郑间。前登阳城路。日夕望三川。在昔辍期运。经始阔圣贤。伊濲绝津济。台馆无尺椽。宫陛多巢穴。城阙生云烟。王猷升八表。嗟行方暮年。阴风振凉野。飞云瞀穷天。临涂未及引。置酒惨无言。隐悯徒御悲。威迟良马烦。游役去芳时。归来屡徂諐。蓬心既已矣。飞薄殊亦然。
《还至梁城作》：眇默轨路长，憔悴征戍勤。昔迈先徂师，今来后归军。振策卷东路，倾侧不及群。息徒顾将夕，极望梁陈分。故国多乔木，空城凝寒云。丘癃填郛郭，铭志灭无丈。木石扃幽闼，黍苗延高坟。惟彼雍门子，吁嗟孟尝君。愚贱同堙灭，尊贵谁独闻。曷为久游客，忧念坐自殷。
【谢氏康乐】谢灵运（385-433年）南朝宋诗人，中国文学史上山水诗派的开创者，东晋名将谢玄的孙子，小名客儿，陈郡阳夏（今河南太康）人。出生于会稽始宁（今浙江上虞）。年长后袭封为康乐公，后降为康乐侯，因此世人都称他为“谢康乐”、“谢客”。
谢灵运，晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。刘宋文帝元嘉八年（431年），宋文帝又让他出任临川内史，但他还是不理政事，终日出游，被地方官员纠弹，要治他的罪。谢灵运不服，反把有关吏员扣押起来。他还赋诗一首：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”将刘宋王朝比作暴秦政权，并以张良、鲁仲连自比，暗示要像他们那样为被灭亡的故国复仇雪耻。这种行为和言论，加重了他的罪名，被判免死流放广州。可是刚到广州，朝廷的公文又到了，诬他又犯下了新的叛逆罪，命令将他就地正法。元嘉十年（433年）10月，谢灵运在广州被处弃市刑（当街斩首），死时仅四十九岁。
谢灵运具有多方面的才能，文学上的主要成就在于山水诗，由其始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派。除诗文创作外，他还兼通史学，精通佛教老庄哲学，工于书法、绘画。宋文帝刘义隆曾称赏他的诗和字为“二宝”。
此录谢灵运诗二首：一、临终诗：龚胜无余生。 季业有终尽。嵇公理既迫。 霍生命亦殒。悽悽后霜柏。 纳纳冲风菌。邂逅竟几时。修短非所愍。恨我君子志。不获严下泯。送心正觉前。斯痛久已忍。唯愿乘来生。怨新同心朕。二、《东阳溪中赠答诗》：可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为，月就云中堕。
【田园诗人】陶渊明（365-427年）东晋文学家，诗人。字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，寻阳柴桑（今九江市）人。东晋末、南朝宋期间的杰出诗人。少好读书，兼谙玄佛。
陶渊明的曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，8岁丧父，12岁母病逝，与母妹3人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十 八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。
元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。陶渊明在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。于义熙元年（405年）秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任81天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”（晋书－陶潜传）义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》，息绝交游，不再出仕，躬耕自资，饮酒赋诗，自娱心志。
他29岁出仕，经历了13年时宦时隐的生活，后辞官回乡22年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）9月中旬，62岁的陶渊明神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明的“田园诗”在中国文学史上产生了重要影响，所作诗文多描写农村景色，主要作品有《归去来兮辞》、《归田园居》、《饮酒》、《桃花源记》等，今存《陶渊明集》。如，归园田居（其二）：种豆南山下，草盛豆苗希。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。他高洁孤傲的人格和“桃花源”的理想，以及诗意化的生活情趣，对后世文人士大夫产生了多方面的影响。
东吴、东晋以后，宋、齐、梁、陈轮流坐江山，相继在南京建都，史称南朝。其中：刘宋（420－479年）59年、南齐（479－502年）23年、萧梁（502－557年）55年、陈朝（557－589年）32年。难怪清人郑板桥在《六朝》诗中叹道：“一国兴来一国亡，六朝兴废太匆忙。南人爱说长江水，此水从来不见长。”直白的诗句揭示出六朝历史明显的特征。一朝接一朝的偏安朝廷，一个又一个的无能皇帝，给世人留下了东南半壁、魏晋风度、后庭玉树、南朝石刻的惨淡回忆。
公元420年，刘裕 “受晋禅”， 称宋帝，为南朝之开端。南北朝对峙长达170年，在此期间，建康一直是南方的政治、经济、文化中心，号称“京辇神皋”。
东晋以后，由南朝的刘裕在建康建立了南朝刘，又称刘宋王朝。请看下一篇：十代故都之南宋王朝。
三、十代故都之南宋王朝③
南朝是继东晋之后，由汉族在南方建立起来的朝廷，虽然他们的存在都不过几十年，但其作为汉族的统治，使汉文化得以保存和发展。南朝的金陵变得无比繁华，李白有诗赞曰：“地拥金陵势，城回江水流。当时百万户，夹道起朱楼。”连北朝的士大夫也承认南朝是华夏正统。如果没有它们的存在，汉族则可能被其它的少数民族所消灭，华夏文明就此结束。所以，南朝在中国历史上有着极其重要的地位，为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。南朝的宋、齐、梁、陈四朝与此前的东吴、东晋合称“六朝”。
在时光隧道中，刘裕左手一条绳索，勒死了司马德忠；右手一床棉被，捂死了司马德文两个皇帝之后，将我们带入了刘宋王朝，也是南京历史上的第三座古城堡。在这座城堡里能看到什么呢？导游说，南朝宋国除开国皇帝刘裕和文帝刘义隆外，其余七位皇帝全是地道的昏君，有的还是乱伦的狂魔，让我们继续向前看个究竟。
南朝宋国（420-479年）是历史上在南京建都的第三个朝代，也是南朝在南京建都的第一个朝代。刘裕执政东晋王室后，于公元409年率军灭掉广固（今山东省益都县）的南燕政权，又回师击败卢循。412年，又西攻盘据四川的谯纵，收服巴蜀。义熙13年（417年）刘裕攻克秦都长安，灭后秦，受封为宋王。刘宋永初元年（420年），刘裕逼迫东晋末帝司马德文禅让，以建康（今南京）为都继任皇帝位，时年58岁。立国号宋，改元永初， 史称南朝宋或南宋，又称刘宋。自宋武帝永初元年（420年）立国到479年灭亡，近60年，历4代9位皇帝。最终被南朝齐所取代。
（一）刘宋武帝
刘裕（363-422年）字德舆，幼名寄奴，庙号高祖。彭城绥舆里（江苏徐州）人氏，后来迁居到京口（江苏镇江）。南北朝时期宋朝的开国君主，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。
刘裕自称是汉高祖刘邦弟弟楚元王刘交的二十一世孙，生于东晋哀帝兴宁元年癸亥（363年），其父为刘翘。按此推算，西汉太祖高皇帝一一刘邦是刘氏的第七十五世祖。那么到了刘裕，就是第九十六世祖。刘裕虽出身帝王之后，官宦世家，但因父亲早逝，家境贫苦，年轻时竟沦落到靠卖草鞋为生，跟他老祖宗刘邦（织席贩履）差不多。当年他至少当过打工仔、小商贩，日子过得相当艰苦，还总是被人瞧不起，也常受人欺负，就这样他还有个赌博的嗜好。当时，京口有一家姓刁的大族，因为有钱有势，鱼肉乡里，被称为“京口之蠹”。有一次，刘裕与刁家的人赌博（自不量力），结果输了，刘裕还不起赌债，被刁家人缚在马桩上，受尽了耻辱（活该）。就是这样一个用现在话说是不良少年，后来当上了开国皇帝，所以有人称他为“寒人掌权”。
有研究者说，所谓“寒人”指的是地主阶级中的下层，他们没有什么特权，也沾不上祖宗的光，一切依靠自己的努力和机遇。南朝的4个开国皇帝都是寒人出身。宋武帝刘裕，年轻时给人打工；齐高帝萧道成临死时说：“我本是个小老百姓，想不到有做皇帝的一天”；梁武帝萧衍，出生在一个职位并不很高的官僚家中；陈霸先出生寒门，起先担任过里司、油库库吏，就像现在加油站的加油工，尽管如此，他们后来都当上了开国皇帝。
不过，刘裕从小就有雄心大志（但愿不是邪念），一心想创建一番惊天动地的大业。公元399年，孙恩、卢循在会稽起义，晋朝廷派前将军刘牢之来镇压，刘牢之请刘裕为参府军事。刘裕为人机智有谋，勇敢善战，多次克敌致胜，屡立战功。因功升建武将军、下邳太守、彭城内史。刘裕从此起家，成为东晋一员虎将。公元404年2月，刘裕在家乡京口（今镇江）起兵讨伐，卫晋抗楚。公元405年，刘裕挫败东晋王朝内乱后，任刘为侍中、车骑将军、中外诸军事、徐青2州刺史、兖州刺史、录尚书事。刘裕从此控制了东晋朝政，成为权倾天下的显赫人物。
据《宋书?武帝本纪》记载，刘裕生于兴宁元年3月壬寅夜，即公元363年4月16日。出生时，其母即死，其父刘翘因家境贫寒，便想将刘裕抛弃，就是说刘裕小时候差点儿成为弃婴。与刘裕同郡的刘怀敬之母，是刘裕的从母（养母），当时生刘怀敬尚未满月，闻此事，便前去阻止了刘翘，“断怀敬乳而乳之”(《资治通鉴?卷第一百一十一》)。 刘裕长大后，“雄杰有大度，身长七尺六寸（合现在1.75米），风骨奇伟，不事廉隅小节”(《南史?武帝本纪》)，对继母也孝谨称着（其继母生有2子，为刘道规、刘道怜）。
义熙十二年（416年）8月，刘裕北伐后秦时，宁州人献琥珀枕，光色甚丽。刘裕知琥珀枕能治伤，便将琥珀枕捣碎分给将士（爱戴下属）。义熙十三年（417年）9月，刘裕攻入长安，在长安谒汉高祖刘邦陵。12月，刘裕离开长安。刘裕此举，使关中百姓非常失望。因为长安自316年被匈奴人占领后，已经一百多年了。三秦父老闻裕将还，诣门流涕诉曰：“残民不沾王化，于今百年，始睹衣冠，人人相贺。长安十陵是公家坟墓，咸阳宫殿是公家室宅，舍此欲何之乎！”裕为之愍然，慰谕之曰：“受命朝廷，不得擅留。诚多诸君怀本之志，今以次息与文武贤才共镇此境，勉与之居。”12月，庚子，裕发长安，自洛入河，开汴渠以归(《资治通鉴?卷第一百一十八》)。这段话的意思是：三秦地区的父老，听说刘裕就要返回江南，都痛哭流涕地来到大营门前诉说：“我们这些残余的汉人，没有接受朝廷的教化，至今已有一百年之久，直到今天才看到汉民族衣冠装束，人人都互相庆贺。长安十陵是你们刘家（西汉）的坟墓，咸阳宫殿是你们刘家的住宅，你放弃它们想要去哪里！”刘裕也很伤感，安慰他们说：“我接受朝廷的命令，不敢擅自停留。感谢诸位怀念故国的诚意，现在留下我的次子与文武贤才共同镇守这里，希望你们和好共处。”12月，庚子（初三），刘裕从长安出发，自洛水进入黄河，开掘汴渠东返。那么，刘裕为什么要急着赶回江南，放下他刘家曾经的宫殿、陵墓和臣民而不顾呢？
其实，刘裕让自己12 岁的儿子刘义真率王修、王镇恶、沈田子等文武共守长安，自己统军南归，并不是什么“我接受朝廷的命令”，而是为了回江南图谋皇位，这是他心中至高无上的目标，他再也无暇顾及关中了。
永初元年（420年）6月，刘裕迫使司马德文禅位给自己，正式称帝，史称宋武帝。武帝即位前后，以司马氏前车之鉴，他削弱强藩，集权中央。吸取了前朝土族豪强挟主专横的教训，抑制豪强兼并。杀了纵横地方的京口大地主刁逵（报了当年被缚马桩的一箭之仇），把刁氏成万顷土地和大量财产分给贫民；后又杀了隐匿人口的余姚大族虞亮。武帝还实行“土断”（主要是划定州、郡、县领域，居民按实际居住地编定户籍，故称土断），清理侨人户籍，使侨富户口编入所在郡县。还废除一部分屯田池塞以赠百姓，并禁止豪强封锢山泽。曾出现史称“元嘉之治”的繁荣时期，《资治通鉴》称之“江左风俗，于斯为美，后之言政治者，皆称元嘉焉”。
