第五章 公门中的“自家人”

“自家人”体制

明朝崇祯年间，浙江宁波闹出一件衙门丑闻：奉化县衙门的管门大爷胡美卿，奸占本县 平民朱邦祁的老婆徐氏。朱邦祁慑于胡的淫威，特地赶到邻邑鄞县去告状，鄞县的县太爷知 道此案难断，便往上级衙门宁波府申报。果然，上头还没开审，奉化知县李某人就派人去府 里找推官李清说情了。偏偏李清不给他面子，在判语中直斥“门子无奈太横！岂倚公门为 吓 虎，而傍朱衣为媚狐者?”最后“合断朱邦祁领回(徐氏)，仍杖胡美卿以儆。 ”(《折狱新语》卷5)自然，没定他一个奸占民妻的罪名而判徒流，仍算是客 气的。 

为什么小小一个门子，竟然能叫朱邦祁投鼠忌器，专门跑到鄞县去告“隔山状”?又为 什么这么一桩很容易了断的案子，居然会使一个知县不敢承办，一个知县出头求情?

原来这位胡美卿并非普通皂隶一辈，而是李知县的“自家人”。看过本书第四章后，不少读 者大都会不胜骇异：倘若天下州县衙门全被猾吏悍役盘踞住了，真无从想象朝廷除授的官 老 爷们，还有何能耐施展?就算是同流合污“共天下”吧，只怕双手难抵众拳，也没这本钱去 “共”哩。别急，“山人自有妙计”，当官的爷们，也在实践中总结出了一套套对付胥役的 办 法；到了明清时，最盛行的现象就是于“吏人世界”、“公人世界”之外，再造就起一个衙 门里的“家人世界”。不过，这套针对性特别强烈的“自家人”体制，究竟是更有利于政府 统治抑或老爷本人呢?还得一层一层掰开后，由读者自行判断。

闷讲长随行藏(1)

“自家人”的最基层叫“长随”。他们和官老爷的关系，既不同于胥吏和长官，更不同 于属员和上司，而是一种主仆性质。但是这一类“仆”，也不同于寻常厮役奴仆、家丁书僮 一流，最要紧的区别便在于：“须知官场中事，何者当先，何者当后，何事有益于民，何事 有碍于官。凡升调署补，或省委初任，或科甲捐班，各有来历。至上宪饬行，明文办案，缓 急限期，州县治下，额征钱粮，仓谷地丁，实存未解若干，如何报销，接收交代，条款 分清。民情土俗，出物土产，宪纲舆图，水陆 路程，驿递差徭，种种各事，探悉胸中。”要之，便是事理兼通，人情练达，官场上的事务 ，衙门中的规矩，全搁在肚子里。要懂这么多干吗?这就都成了老爷的耳目与手脚了，老爷 把他们带进衙门里，“分兵把守”，尽最大努力别让那些杂职和吏胥们把主人给瞒了欺了。 吃私人的食，办“公门”的事，这事情是否有些矛盾?说穿了也很简单，中国社会里，讲究 个“一人得道，鸡犬升天”，又道是“一荣俱荣，一损俱损”。仆人替主人用心把关当差， 主人得仆人之助把“公门”的事办好了，仆人既有眼前过手分肥之利，又有日后亦步亦趋之 望。一根“利”字藤儿，把这些瓜儿全拴在一起，要不咋叫“公门中的自家人”?

当然，真 要从制度上追究起来，让“自家人”跟进衙门“办公事”，没有会典上的依据。可是中国官 场上的又一个传统，就是习惯成自然，自然做规矩，谁也不认为这是行不通的事儿。比如康 熙二十五年(1686)时，干脆由朝廷宣布：“议准外任官员，除携带兄弟、妻 子外，汉督、 抚准带家人五十名，藩、臬准带家人四十名，道、府准带三十名，同知准带二十名，通判、 州、县准带二十名，州同、县丞以下官员，准带十名。”(《清稗类钞·礼制类》) 这就更好 了，索性把默认的惯例，翻成公然的制度。就算是大家都恪守这个定额限制吧，算一算看， 县太爷带进20人，县丞以下佐NB032杂职等各自带进10人，加拢来又是个什么数目?而在 州县实践中，起码从县太爷这边来讲，“准带二十名”的限制，总是大大突破的。冯友兰 先生回忆他父亲署理崇阳知县赴任时，“带着自己的一班人马”，“总共算起来，总也有三 四十人。他们的生活、工资都由官负责，他们都是官的私人，与国家政府没有关系。可以说 ，他们都是跟着官来吃崇阳县老百姓的”(《三松堂自序》)。

这么多“能干”的家人从何而来?以一个七品芝麻官八品绿豆官的原有家底，当然置不 起也不需要这么些奴仆，况且真是那些被人身依附关系所束缚住的“家生子”、“典身奴” 之 类，也不具备这等“凡衙门中规矩皆知”的火候。所以，这些个“自家人”，绝大部分全是 老爷步入宦途后才跟上的。来历多样，有同年同僚上司座主推荐来的，有同乡会馆招聘来的 ；也有从本宗本族或同乡中挑选出带来“历练”的，甚至有实际身份是债主儿跟着来的，这 叫“带肚子”或“带驼子”。这话儿咋讲?原来许多州县小官本无家底，刚刚得到一个官职 ，从置办礼物行装、应酬各方关系，直到上任盘费和排场，都少不了一大笔开销，这就要借 债，拿什么做抵押担保呢?最让债主放心的就是让他跟着去上任，做一个“长随”。做了“ 长随”，就是老爷的“自家人”了；“自家人”经手的差事，都关系到一个“钱”字，本利 追回 不算，还能寻空头事额外赚取好多外快。大抵这种“带肚子”的家人，同老爷的关系便更加 非同一般了。比这更离奇的事还有没有?也有，叫“捐班哈哈”。明清时代，捐赀为官盛 行，那些想当官的，一个人凑不起一大笔买官的钱，就找几个人拼份子，按份子大小，先讲 明到任后什么差使归什么人干，这不就是老爷是捐来的，家人也是捐来的吗?“捐班”的“ 长随”，人前是老爷的仆人，背后与老爷是平等的，打个“哈哈”便可将这暧昧关系掩饰过 去，结果就得了“捐班哈哈”的雅号。

说到“长随”这个正称，也是大有来历的。据说北宋开国后不久，某夜太祖赵匡胤冒雪 去宰相赵普私邸，见有家人一名随其左右，恭敬得很，便打趣说，这是你的“长随”哟。 从此，“长随”一词便成了“钦赐”名号，赵普的那个家人，还得了一个七品官衔，所谓“ 宰相家人七品官”的说法，即由此缘起。不过这个人虽然有了官身，依旧在老赵的私邸当差 ，故又名“堂官”。到了明清时，凡督抚、提镇、司道等中高级地方官的家人，俱称“堂官 ”，凡府厅州县佐NB032等基层官员的家人，皆唤“长随”，退一步说，就是“小堂官 ”了：在 老爷跟前，他们是听使唤的仆人，在胥吏和百姓面前，他们又是老爷自己任用的“私堂” (签押房)里的“官”。

闷讲长随行藏(2)

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长随之第一档次，称“门政大爷”、“笺稿大爷”。这“大爷”的称呼，是随“老爷”挣 来的，老百姓按顺序排着喊，不必细表。

门政大爷，就是专管八字衙门前号房里一应事务的，原先有定额吃工食银的那几个门丁， 只配替门政大爷当当杂差。《红楼梦》里说刘姥姥初进荣国府时，不敢走大门，“溜到角门 前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的”，刘姥姥上前纳福陪笑， 陈明来意，“那些人听了，都不理他，半日，方说道：你远远的那墙畸角儿等着……”读者 们尽可比照这模样儿，想象州县衙门的门政大爷们的威风。

门政大爷的执掌，分“司差门”和“司执帖门”两项。“司差门”就是每日照应各道门 户启闭出入，老爷出门了，早传伺候，唤齐轿马跟班；有官员或公差经过县境了，要把差使 性质问清了，回明老爷和账房，再分派值日吏胥帮着寻公馆备灯彩、送酒饭及应酬夫马等。 他得熟悉应付各种出差的事务，比如是纲银过境，他得看明兵牌、勘合银两数目，再催兵房 接洽护送；如果是押解犯人过境，他又有检点收禁的责任，发给押差回照，再催刑房准备红 衣差使，将犯人押解到下一站，等等。“司执帖门”则略近传达的意思，凡来拜会求见老爷 的 ，都先打这儿送上名帖或手本，老爷见或不见，有的得等老爷决定，有的就由他一句话定夺 了；也有人仅派下人送帖或送礼来，他把人家的住址、舟次等问明白了，再去禀报；有些人 来这儿，由他安排住宿，临走前也来这里辞门，他问明起程日期，或禀过老爷，或自个儿决 定，是老爷为之饯行呢还是差人代送，以及是否赠送礼物人情，等等。不难看出，这会儿的 八字衙门，很像是一个大肚子瓶儿的瓶颈了，而站在这瓶颈口的便是门政大爷。这“门”儿 走得进走不进，或者是快一些还是慢一些 ，全得看他们的高兴。于是凡去叩衙门的人，都养成了送“门包”的规矩，用张红纸把钱包 起来，写上“门敬”或“门礼”两字，塞给大爷，大爷就拈着这门包的厚薄来决定替你转达 的态度。“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来”，这句话是针对打官司而言的，其实不打官 司，要跨这门槛儿也得花钱，全是门政大爷的进账了。其日常收入之丰厚是可想而知的。 或许有人要问，若刘姥姥辈要跨这门槛儿，不得不向门政大爷求情尚能想象，难道有体面有 身份者，也得塞这笔钱吗?这就给你个现成例子，据明人梅鼎著《青泥莲花记》载：北宋文 学家柳永的那首传之千古的《望海潮》词，就是因为没钱塞门包才创作出来的。原来柳永和 杭州知州孙何曾为布衣交，柳永去投靠孙何，但门上不肯替他传帖子进去，柳永情急中填了 这首《望海潮》，然后去找常进衙门替老爷们唱歌助兴的名歌伎楚楚，说：“欲见孙，恨 无门路，若因府会，愿借朱唇歌于孙前，若问谁为此词，但说柳。”瞧，最后他还是走了歌 伎的 门路，才得与老朋友相见。

不过比较起来，门政大爷最威风的时代尤在明清，甚至是“上达天听”的。乾隆皇帝曾 两次下谕，禁革门包陋规，并规定自督抚以下，各级地方衙门都不许另派家人管门。可天高 皇帝远，说归说，做归做。徐珂编《清稗类钞》里记有一事，堪称典型，说是嘉庆时，山东 莱州府新旧太守交替，因正值岁终，旧太守交印后决定过了年再走，他聘用的幕友们当然也 就跟着留下了。元旦早晨，有屠、杨两位幕友去向首县知县王某贺岁，这位王知县是长沙人 ，所用门政大爷是从乡里带来的亲戚。这家伙挺机巧，知道来人正是过时人物，马上要跟着 老太守滚蛋了，便向他们索要门包，况是新年，依例还得加倍。屠、杨两人往常在府署做幕 ，神气惯了，便厉声呵叱，孰知门政既称大爷，也不是好惹的，竟喊出几个门丁，将两位幕 友痛揍一顿。大年初一贺岁挨打，这口恶气如何咽得下去?可主人已经卸印离任，于是屠、 杨两位便去向新太守告状，要求验伤后依律重办。新太守既得给老太守留两分面子，更要给 王知县留八分面子，居然来个和稀泥，还特为作诗两首。给屠、杨两位的一首写道：“豪奴 结党打屠杨，府幕遭瘟县幕慌。两面调停新太守，一时气倒旧黄堂。拜年何必寻烦恼，喊禀 居然要验伤。磕过头儿赔过礼，得收场处且收场。”给王知县的一首更妙：“这回厮闹太无 因，打狗还须看主人。平日纵容原不免，当场喝令恐非真。也知械杖循王法，无奈门丁是内 亲。寄语长沙王令尹，从今纱帽要留神。”

门政大爷既有势可恃，又有钱可捞，故于长随中最称富贵双全第一号，谁不想干?但想 干也得有缘份循资历，“缘份”多半指有无关系或靠山；“资历”一说更有趣，清朝时 州县 衙门的长随中有“进士门上”、“举人门上”之说，所谓“进士门上”，系指先当过老爷跟 班，再当过签押房中一员，这就有了“两榜出身”了，最后当门政，便叫“进士门上”；“ 举人门上”呢，系指只当过老爷跟班，便转为门政，只有“一榜出身”。此话若让进士举人 们听见，岂不气煞?

闷讲长随行藏(3)

在长随班列中和门政并称大爷的，又有签押房领班，即近似今天的“办公室主任 ”的意思。这个“办公室”，就是签押房，即州县衙门中老爷批阅呈 转文件的所在。签押房领班俗呼“稿签”，非老爷的“贴心豆瓣”不得充任。官场中有“假 门上，真签押”一说。这话怎么讲?原来这门政乃盘踞咽喉之地，只要知道利害，言语明白 ，口齿响亮，哄吓讹骗，衣履华丽，大模大样便可；而稿签则处在机要之地的位置上，要知 晓文件律例，明白笔墨款式，公事的轻重缓急，老爷的心态喜恶等，亦无不揣摩圆熟。什么 事情委托给哪个幕友办，什么事情批转给哪房吏员干，什么公事的画押款式或压脚图章该如 何用，乃至陋规诸色、各方应酬、坐厅安排、办案顺序，等等，全由他管着。和门政大爷相 比 较，稿签大爷的“出息”少一点，因为上呈下转、受贿嘱托这类事儿，全在“瓶颈”这儿办 理，进不了签押房这块机要之地。不过，反过来讲，门政大爷要在外面做得鲜亮，又非得和 稿签大爷勾结起来才行。比如说某个乡绅要霸占某处产业，拟了个状子，花钱嘱托门政，希 望快点儿办；门政大爷就得把这份人情分一部分给稿签大爷，然后他才会把你这事儿排在头 里，及早安排老爷批阅或升堂。逢到精明之辈，则“出息”比门政更好，就看“业务”本领 了，故“高明之士愿充签押不当门上”。明清时州县衙门中每有“有案无传，有传无送，有 送无讯，有讯无结”等种种怪事发生，大抵皆由稿签居中弄鬼，全看当事人送给他多少钱拿 主意。

两位大爷下面，全称二爷。二爷的行当也很多，先从签押房说起，大一点的县衙门签押 房里，一般除稿签外，还得用上九个人——

一个“发审”，于上宪札饬札行、邻县移文解行等 分别办理核稿送签等事务。两个“值堂”，我们在看戏文时每见老爷坐堂，身后照例一左一 右站着两个斯文模样的，便是“值堂”老兄，其本事是在坐堂之前，先把所要审讯的各项案 件全搞熟了，在老爷问案时，则耳听目明，凡讯答证词前后过程，全记在肚子 里，等刑房书吏迭成记录或案卷时，有无卖供遗漏情形，他们一看便知道。这就是替老爷把 关也替自己挣钱的机会。比如刑房书吏在做讯案记录时，事先受了当事人贿赂，故意把若干 证词遗漏或作曲笔，老爷一个早堂问了十件案子，哪记住这许多?可你瞒不过值堂的，少不 得大家商量着分赃。斤头论足了，才能送稿签，精明的稿签，或许还能拔几根毛去，然后再 转送刑幕办理。除此还有“用印”两人。干嘛要两个?印多，用印的事情多，用印的讲究更 多，稍有差错，轻则惹出笑话，重则连累了老爷，所以也是一门学问。比如平时用红印，国 丧时用蓝印， 祭祀用水NB064印，考榜用正斜印，税契用接缝印，联批用骑缝印，串票用半边印，告 示用中斜 印，还有什么天正印、地正印等种种花头，不及详叙。就这么两个人，逢到忙时，一天图章 盖下来会叫膀子酸手腕疼。不过报酬不少，这叫“印红例规”，主要由各库仓奉送，因为他 们须用印的事最多，其他各房也得摊派着些。最后，还有“号件”和“书禀”各两人，也是 签押房里的必备人员。“号件”最忙，所有饬行、札谕、申牒、关移等上颁平移文件，全由 他们先登记立号，再作摘由，然后盖个戳记，这些文件公事都得分类立账，要有几十个本子 ，精细明干之要求，不俟细说。 因此凡稿签出缺时，大抵由“号件”替补。“书禀”就是抄写员，一应告示、书信、礼单 、公事之类，他人拟就了稿子经老爷认可后，再交“书禀”抄写誊正，算是最辛苦的差事。 凡初 进签押房的长随，一般都从这活儿干起，由此也可以想见，“长随”要想走进签押房工作的 话 ，一手漂亮的楷体是起码的条件。和“发审”、“值堂”、“用印”等分工相比，“号件” 和“书禀”的“出息”不多，当稿签大爷的，总得设法贴补一些，作为调剂。

签押房以外的二爷，又有办旱差的、办码头的(即水差)、办仓门的、办收漕 的、办 马号人号的、办外监班房的、办坐省坐府的、办衙管厨的、当跟班的，不一而足。但凡老爷 认为要紧的地方，都让这些二爷们替他盯着点，比如钱漕、仓库、监狱、马号这些“诸办” ；或者是老爷认定有“生发”的，宁可让自家人经手，也不让肥水流到他家田地，比如旱差 、水差这些“诸办”。办坐省坐府这个差使又该怎么讲呢?这又是老爷联络上级和同僚的要 紧通道：这几位二爷，常住在省会和府城，相当于州县驻省和驻府办事处；凡通省合府大小 文武官吏之黜陟、迁转、庆吊诸事，无不预先报告老爷，每隔几天，还得把“辕门抄”抄下 来寄回派出衙门。此外，凡属上级官吏的生日、太老爷夫妇的生日、少爷小姐的生日，乃至 老爷娶姨太太、少爷订婚、小姐纳聘，等等，都是拍马屁的借口，也都由这几位二爷随时通 报 。要能把这些事全都办周全，没几下子交际手腕是不行的，还得有各种开销，这又是办坐省 坐府的二爷们的好“出息”。

闷讲长随行藏(4)

至于管厨二爷的职掌，说来更加有趣。原来还是在唐朝太宗李世民坐金銮殿时，订下了 一条规矩，从中央到地方各衙门，都兴办食堂，让官员们坐在一起吃饭，借此沟通信息，和 睦感情，也是延长议政办公时间的一种手段；套用现在的话来讲，这就叫“工作早餐”和“ 工作午餐”了。《柳河东集》卷26《记官署》中就收有一篇《NB034NB035县新作食 堂记》，估计是柳宗元应NB034NB035知县邀请而写的——

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贞元十八年五月某日，新作食堂于县内之右，始会食也……其上栋，自南而北者，二 十有二尺，周阿峻严，列楹齐同。其饰之文质，阶之高下，视邑之大小与群吏之秩，不陋不 盈。高山在前，流水在下，可以俯仰，可以宴乐。既成，得羡财，可以为食本。月权其赢 ，羞膳以充。乃合群吏于兹新堂，升降坐起，以班先后，始正位秩之叙，礼仪笑语，讲义往 复。始会政事之要，筵席肃庄，樽俎静嘉，燔炮烹饪，益以酒礼，始获僚友之乐。卒事而 退，举欣欣焉。……

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若从唐太宗创立食堂的本意来讲，的确不错。

即以州县衙门论，大大小小也有那么多官员，一向各坐各的厅廨、各做各的公事，凑 在一起吧，又是衙参那一套或行香站班之类，挺严肃的。有了会食制度，那场面就不一样了 ，即如柳宗元这篇食堂记所描述的，“礼仪笑语，讲义往复”，谁在吃饭时还能保证个正儿 八经的模样?这就给大家提供了一个和睦融洽的氛围，况是大小官职集中在一堂，可以趁 此而议政，比如某事该当如何兴办，某狱是否有冤有滞，全可以群言堂的形式，来个集思广 益。至于食堂的费用来历，柳宗元也讲明白了，用的是“羡财”，可能是衙署经费支出的羡 余，可能是地方财政收支平衡后的盈余，也可能是陋规之类，攒作本金，再贷放出去，收取 利息，所谓“月权其赢，羞膳以充”。如果吃不完的话，大家还可以按月分领“伙食尾子” 。《全唐文》里，收有一篇李翱为卢士琼撰写的墓志铭，说是卢士琼在河南府当佐官时，有 两大善政，一是“召主馔吏，约之曰：‘司录、判官、文学参军，皆同官环处以食，精粗宜 当一，不合别二。’”即同在一个食堂吃饭，不许按等级高低提供饮膳；二是月终分“伙食 尾子”时，又晓之曰：“俸钱、职田、手力数既别官品矣，此餐钱之余，不当计位高下，从 此后自司录至参军平分之。”要求搞平均主义。由此可见，食堂里也是存在等级制和平等制 两种做法的。

唐代的衙署会食制度，在以后历朝各代的大部分时间里和大多数衙门内，都得以继承， 不过工作餐的性质愈趋淡化，特别是在地方官署食堂中的情况尤其如此，即如蔡词立在《虔 州孔目院食堂记》中所云，“食饱而退，群居偶语而已!”反正是不花钱吃一顿，至多“研 究”一下菜肴是否可口、汤味是否鲜美吧。但是因为办食堂油水很大，所以到明清时，这总 管 的差使，例由主官委派给了二爷。清人所著《偏途论》(即《长随论》)中， 专有一节《司管 厨事论》，把这里面的道道讲得很透彻。比如首先要弄明白实际上有多少人参加会食，据此 决定雇用厨子、煮饭、打杂、挑水夫、火夫等人手数目，因为这上头有个花账和实支的差额 ；又如要把采购对象如当地的碗店屠头、酱园漕坊、面铺盐店等都摸清楚，因为这里头照例 是有回扣的；再如掌厨的必须选用老手，他们懂得料尽其用，不会浪费，你得于工钱之外， 常分些好处给他们，同时又得提防买办、打杂等人里应外合，勾手揩油；“最难言者，逐日 同人例饭菜(特指大爷、二爷们的会食——作者注)，均宜美而且丰，如过省 减，同事不无物 议，倘竞丰盛，朋友眼中出气。跟班有内外之别，同事有家乡旧人之别，不可得罪合署朋友 ，相隔一半月间，另添菜肴三样，在人运用维持，此日应酬，又曰嘴头请天神。”换句话说 ，开罪了那班杂职吏员们无所谓，切不可开罪二爷们，否则你就得吃不了兜着走了。比如老 爷请客，值席的二爷暗暗在第一道莱里增放盐醋，让人咸酸难以入嘴，老爷不会想到这是别 人暗算，岂不生气?必定唤来管厨的当场申斥；又比如月底缴账时，跟班的二爷事先在老爷 耳朵边下了蛆，老爷在你的花账上打一个大折头，岂不白白少了一笔利润?这里面的弯弯绕 绕，唐太宗想不到，柳宗元也想不到，可是许多读者都能想得全，不用我再徒费笔墨了。

冯友兰《三松堂自序》回忆说：

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我们到了衙门的第二天，父亲在二堂上贴了一张红纸写的手谕，派定跟来的家人的职务。我 看见，家人看了这个手谕，有的很高兴，有的显出失望的样子，大概因为有的职务收入多， 有的职务收入少。有些职务显然是不会有什么收入的，例如有一种职务叫“执帖”，在官出 去拜客的时候管送片子(名片)，投帖子，送手本。还有管签押房的倒茶送水 的。这些职务显 然是没有什么出息的。对于担任这一类职务的人，父亲在手谕中就批明向担任有收入的职务 的人提成，或一二成，或三四成不等。这样调剂，担任没有收入的职务的人也有收入了，担 任有收入的职务的人也不能独享其收入，也叫“有饭大家吃”吧。

闷讲长随行藏(5)

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长随之间的利益如何平衡，这段史料为我们提供了可信的解释。

大爷、二爷以下，长随中还有一等“练习生”，俗呼小三子或三小子，算是家奴的家奴 ，长随的长随；专从伺候大爷、二爷做起，须得心机灵巧，嘴甜卖乖，随时把大爷二爷们的 门槛儿学着些，然后凭缘份慢慢提拔上去。吴晓铃先生在其《双侬书屋考藏小品叙录》中， 言曾在厂肆觅得清人手写专说长随须知的稿书一册，卷末有孙庆作《西江月》一首，词曰： 

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堪笑石亭放荡，闷讲长随行藏，后贤谨记慎勤良，方历到自然明亮。休学下流模样，立志拿 定心肠，竭忠遇主仗NB036NB037，创成家业无量。

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听听，就这么一班听老爷使唤的家人，也能创成无量家业，“家人世界”中又该添多少狗仗 人势、巧取豪夺的故事。

闲话绍兴师爷(1)

“自家人”的第二层次是幕僚，也就是人们已在小说弹词、故事评话之类文艺作品中经 常遇见的“绍兴师爷”。

要说幕僚，又得从“官僚”一词讲起。中国古代官场上，向来有一种把各级衙门行政官员通 称作官吏或官僚的习惯，其实严格地说，官与吏有区分，官与僚也有区别。商周时代，僚的 含义略近奴仆，所谓“僚者，劳也”；入秦汉后，僚又转换成僚属的意思，比如《三国志· 魏书·王观传》云，王观“治身清廉，帅以下俭，僚属承风，莫不自励”。很明显，这个“ 僚” 就是主官属员的概念，由这个概念对应一个“官”字，僚与官的主从关系再清楚不过了。那 么“僚”字前面又何以加个“幕”字呢?原来“幕”本是帷幄的通称，古代时，天子或将 帅率领部队出征， 治无常处，就以在野外搭起的帐篷作为指挥部，所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外” ，就是缘此发生的。起先是幄幕被称为幕府，后来高级一点的军政大员官署，也都被叫作幕 府了。从秦汉直到隋唐，凡一个方面的军政主官，都有按一定程序自行聘用秘书、参谋、副 官性质佐员的权力，这种人就可叫作幕僚了。比如大诗人杜甫就曾被节度使严武聘入幕府当 参谋，叫“节度参谋”，但是又在京朝挂个虚衔，叫“检校工部员郎”，因此人们常叫他“ 杜工部”，其实他压根儿没去工部上过一天班。这里头有无讲究呢?当然有，如果你真是吏 部除授的职官，就有一份编制内的俸钱，退休后还可以打个折扣地领下去；但你这个节度参 谋 是严武私聘的幕僚性质，不在正官系统，对不起，这一笔俸钱得由严武自己从节度使办公经 费中开销了，退休后亦无折扣俸禄可享，那就怪不得杜老夫子晚年潦倒食物中毒而死了。

这一比，也就把幕僚性质的佐员和在正官编制里的佐员之区分凸现出来了，前者是吃主 官私人的料，形成了一种幕主与幕宾的关系，他们的荣辱升降，全系在幕主的官运浮沉上， 所以大都只知幕主而不知朝廷；而后者，是吃国家的俸，和主官是一种上下级关系，能否官 运亨通，当然与领导对你的看法有一定关系，但最终还得落实在考核、升黜等一套制度上， 从利害上着眼，自然是先有朝廷，后才是长官了。这种现象普及开后，在中国官场里形成了 一种双轨现象：幕与府分离，府是冠冕堂皇的议政场所，幕是主官私人的小班子，决策于私 幕，施行于府署。《世说新语》上晋朝时大臣谢安与王坦之常找权臣桓温讨论公事，桓温让 亲信郗超躲在帷帐后偷听，风动帐开，谢安大笑说，“郗生 可谓入幕之宾矣!”这句话可算是把幕僚身份虽然低微但却可以参预机要的实质点透了 。北宋建国后，太祖赵匡胤为进一步强化中央集权，专门针对这种幕僚现象订了个制度，无 论哪一级衙门，凡记室(秘书)、参谋一类幕职，概由朝廷委派，不许主官私 聘。从此，幕僚又还原到正官系统内。

降及明清，尤其是清朝中叶以后，情况又起了变化：地方衙门中吏胥盘结，凭他们通晓 办事律令、格式和成例的资本，蒙骗乃至挟制官员，而那些一榜两榜出身的官员，做八股文 头头是道，做“亲民之官”则昏昏如也，要挣脱这个网局，非得找人帮忙不可；至于更多的 靠世袭、保举甚至是花钱买官做的人呢，有的连字也识不得几个，那就更窘了。比如独逸 窝退士所辑《笑笑录》上，谓汴中有个由九品杂职慢慢保举到知县任上的老爷，全不懂坐堂 规矩。第一回升厅审案时，刑房书吏事先准备好了一张传讯当事人和证人的名单，依公文格 式，起首照例是“计开”两字。这位老爷不通，惊堂木一拍，先用朱笔在“计开”两字上点 了 一下，喝令“传计开”。那刑房书吏肚子里好笑，又不便说破，竟诡词答曰：“计开未到。 ”这一案审过，又审下一案了，名单上还是“计开”为首，老爷又用朱笔点传，书吏仍以“ 计开未到”为答。老爷大怒云：“今日两案俱是‘计开’为首，乃敢抗传不到，明系差役买 放!”马上就要请快班公人吃板子，急得捕快大叫“计开不是个人！”还有比这好歹识“计 开”两字更次一等的，如明人冯梦龙所著《笑府》，谓某县丞纯粹是个文盲，凡买东西，都 画个形状在账簿上。有一天知县来丞厅有事商量，恰巧县丞走开了，知县看见摊在公桌上的 账簿，左看右看不懂，就用朱笔一行一行抹去。这时县丞回来了，只见账簿上多了那么多红 杠杠，不由发急：“你衙内买红烛，如何也记在我簿上?”这种货色，可怎么做官办事呢?再 进一步说吧，即便是一些很精干的州县官员，面对繁剧的征赋审案、发役科派等事务，也有 不胜其劳的感受，稍有差池，轻则吃训，重则丢官，况且好多可以额外捞钱的事，也需要保 密才行，哪能事事自己出头呢?好，正是以上这些各种各样的原因，催发了幕僚现象的再度 兴盛。——当老爷的自己花钱聘用私人，我做官，你做事；又因为你是我花钱雇来的，所以 你做事，我放心，也成了衙门里的“自家人”。

闲话绍兴师爷(2)

州县衙门对幕僚需求的增长，为大批科场上的失意者提供了新的出路，不做官也能进入 官场，这就是做幕；又因为幕僚不拘出身，不限资格，不受官制礼仪束缚，一上场就能介入 机要，受到幕主信赖和重用，因而也有不少已经取得秀才、举人资格的人，也宁肯视此为早 日历练或飞黄腾达的捷 径。比如左宗棠就是做幕有功而经幕主保举升上去的。做幕也有专门学问和师承关系， 通常是跟着已经当上幕僚的人进衙门实习，边学边做，出师后再由老师向当官者推荐。假如 双方条件谈妥了，就订一个契约，叫“关订”，上面写明聘用期限、所负责任和报酬数目， 就同 请家庭教师差不多。建立过“关订”后的幕僚，身份比吏胥和家人都要体面，尊称为“师爷 ”或“老夫子”，又因为他们的前途从某种意义上讲与家人差不多，往往随着老爷的任免漂 泊四方，所以做幕又有“游幕”之称。

何以幕僚又有“绍兴师爷”的外号呢?原来幕学也分专业，州县衙门的主要公事之一， 是审案断狱，所谓“刑名”之学；而攻此专业者的籍贯，又多为浙江人，其中又尤其以绍兴 人为多。这其间原因很多，其中最重要的一条，大概是讲究乡谊和援引的关系，最后形成了 一个地域性和专业性均极强的帮派。从《越中杂识》、《广志绎》等史书来看，早在明朝时 ，绍兴文人学律做幕已相当出名了，徐文长(渭)是著名的书画大师，也是著 名的绍兴师爷。进 入清朝后，“绍兴师爷”更是遍于天下州县，不少本非绍兴籍的刑名幕僚，为了上下左右互 通声气的方便，也主动投名帖拜老师，列名于“绍兴帮”。杨思寿《坦园日记》中记述同治 九年(1870)初，湖南“通省幕友团拜，演剧于两浙会馆”，也正是这一习俗 的体现。清朝时有句很流行的话，叫“无绍不成衙，无徽不成当”，意思是没有绍兴师爷就 不成衙门，没有徽州朝奉就不成当铺，庶几是实。换句话讲，说是绍兴师爷群体稳然操持中 国地方衙门司法刑狱系统达几百年之久，也不算是夸张。

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州县衙门中的幕僚，通常分这样几个专业：

“书启师爷”，专替幕主起草各类文字，如给上司的禀帖、夹单、双红，给同僚的信函 、应酬等，又因县官照例负有考核地方生童学业的责任，所以书启师爷又要帮幕主拟考题、 批卷子等。林则徐就曾于中举后当过县衙里的书启师爷，那一手文章做 得实在漂亮，被福建巡抚张师诚打听到，特聘入抚署，从此名声大震。

“刑名师爷”，这就是刚才所说的绍兴师爷的专利，专管协助幕主审理刑事案件。如果 说书启师爷所擅长的是那一套骈四俪六的裁剪功夫的话，这些师爷便是以精通律例、法令、 成例及公文程式、办案顺序等著称，大抵钻空子、补漏洞之类，都是专业特长。《冷庐杂识 》里收有两副“刑名幕联”，一联云：“苦心未必天终负 / 辣手须防人不堪”；一联云： “ 求其生不得则无憾 / 勿以善之小而弗为”，大意就是他们这一手刀笔，可以陷人以死，也 可 以救人得生。所以旧时有“公门里头好修行”这句话，主要是针对刑名师爷而言的，不过这 种“修行”多 以索贿为代价，正是“自家人”赚外快的机会。

“钱粮师爷”，专门协同幕主办理钱粮奏销、地丁人口、门牌清册、田地丈量、开仓赈 济、杂税征收、奉宪采买这一类业务。他们的特长是不仅谙熟这方面的种种门道，而且精 于书算，全是一流二流的会计师。

“账房师爷”，有的衙门里，这活儿由钱粮师爷兼着，也有专门用一个人的。他替幕主 另管着几本暗账，比如三节两寿该给各级上司送多少孝敬，各级上司衙门里的师爷、大爷、 二爷们又该塞给多少贿赂，平素京朝里、省府上派来查河工、查防务、查地丁、查驿站、查 监狱、查钱粮的官员们，又应该各给多少应酬等，全在这几本暗账上记着。此外，衙门经费 的收支账，也由账房里管着，向来规矩是官府里买东西，只按九五折付钱，却照整价上账， 这个百分之五的差额，便是账房师爷的“呆出息”：至于办采买的二爷另外杀价，那就是二 爷的本事了。

非官非吏的师爷们很少有光凭“关订”上那一笔报酬为生的，因为他们也是老爷的“自 家人”，又因业务娴熟而得操纵实权，是以专业之外的“副业”就是“打滥条”：专替老爷 出面，说老爷不便说的话，做老爷不便做的事。本书第二章曾引过一位钱典史的见解，道 是“州、县虽是亲民之官，究竟体制要尊贵些，有些事情自己插不得身，下不得 手；自己不便，不免就要仰仗师爷同着二爷。多一个经手，就多一个扣头，一层一层的剥 削了去”，所说的就是这种现象。一个官员新上任，和上司、同僚全不相识，只能讲官面话 ，而幕僚则不同，名帖儿一交换，或认同乡、或攀同门、或称师生，马上就编织成了一张 左右贯通上下联结的关系网络；有啥需要通同舞弊的事情，台面上官员们心照不宣，而他们 各自的幕僚则凑在一块儿，放开胆量讲斤头谈交易。明清官场上所谓“劣幕”、“恶奴”， 正 是针对这帮师爷二爷们打滥条、玩扣头之行径的概括，反正大家都落实惠，几乎少有行不 通的。

闲话绍兴师爷(3)

和“捐班哈哈”、“带肚子”长随的现象相一致，除了推荐出身之外，也有花钱买幕职 的。徐珂编的《清稗类钞》中，说是光绪十三年(1887)河南郑州黄河决口， 朝廷为筹款治河 ，颁布《郑工事例》，广开捐官大门，有绍兴人蒋渊如、唐文卿、陈柏生、王平斋、吕少川 五人，先以凑份子合捐了一个知县，还是最优班次，用的是蒋渊如的姓名，但讲明补缺后， 按“入股”大小，分派师爷和大爷、二爷的职务。这会儿有了《郑工事例》，五人再追加投 资，买了个马上补缺，一起上任去。届时蒋为知县，唐为刑幕，陈为钱幕，王为司漕，吕为 稿签，“于是五人者舞文弄法，狼狈为奸，辇部民之金以入邑廨者岁可二十余万。三载考绩 ，蒋以贪褫职，然已与唐、陈、王、吕四人满载而归矣”。晚清州县衙门中之黑“幕”重重 ，由此略见一斑。

封君·衙内·夫人(1)

“公门中的自家人”之核心层次，就是州县太爷佐NB032们的家眷亲属。

在本书第三章里，作者曾介绍过古代官场的亲属回避、籍贯回避等制度，可是颇具消蚀 这些制度用意功能的是，一应地方官员赴任，尽可挈妇将雏，扶老携幼，乃至兄弟叔侄、姑 表甥舅、七大姑八大姨。乾隆四十一年(1776)时，清高宗有道谕旨：“文武 官员知县以上年 过四十其无子者，方准挈眷前往。此例未知始自何来?殊不可必！王道本乎人情，旧例未为 允洽，嗣后俱准其携带。”看起来清朝前期是有过不许携眷上任规定的，但乾隆皇帝说得很 对，“此例未知始自何来?”中国历朝中，要算宋、明两代对地方官的管束与要求最严，据 宋人袁说友著《成都文类》记，司马光是在他爸爸司马池当郫县县尉时，生于官廨的；《挥 麈录》上的讲法有所不同，道是老司马当浮光知县时才有了小司马。但两说的共同点则能证 明，北宋时知县、县尉等均可带老婆上任，自然也能生孩子。还有南宋宰相贾似道的身世， 《齐东野语》、《西湖志余》上亦有

生动记录，略谓宋宁宗嘉定六年(1213)，贾似道父亲贾涉赴万安县县丞任时 ，在路上买了 个小老婆，怀孕后不容于正妇，贾县丞为此很伤脑筋，向知县陈履常诉苦，陈老爷便叫自己 的夫人出面，以缺少婢女为借口，向县丞夫人把这个小老婆要了来，以后便生贾似道于知县 廨中。后来老贾把小贾要来了，小贾的生母却流落他乡，嫁给一个石匠，直到小贾发达后， 才设计迎还。倘此说坐实，则南宋时州县职官不仅可以带家眷上任，连小老婆也允许买了。 

宋明如是，则汉晋隋唐之宽松，又可想见，当然最要害的，是要看它会引出什么后果。假 设娶妻于原籍，纳妾于任所，岂不就有了当地亲属?或者带来这许多侄少爷、舅老爷、大姨 妹、 二姑太等，就在当地论起婚嫁来，这不就拐弯抹角牵丝挂笼地编起了一张正可以将回避制 度罩住的关系网?至于知县太爷的小舅子、二尹老爷的大姨夫、县尉大人的二姑爷等，结党 横行，作恶市肆，自然更使当地百姓交霉运了，谁敢招惹这些“老爷家属”呢?远的不说， 即以众所周知的清季杨乃武冤案来讲，案情涉及到的余杭知县刘锡彤之子刘子翰，就是有名 的花花衙内，“小白菜”葛毕氏遭其暴力强奸，却因害怕权势而不敢声张。及葛品连暴卒后 ，刘锡彤偏听 谗言，认定是葛毕氏下毒，将其带回县署拷问“奸情”，又是这位花花衙内怕牵连到自 己，竟派人入狱诱骗恐吓葛毕氏，要她乱攀杨乃武。可以说，这场后来轰动朝野的冤狱，始 作俑者就是县太爷的儿子。州县官场中衙内和官亲之祸，此为一证。

衙内可以肇祸，老封翁又何尝不能干政?比如本书第二章里就介绍过，北宋后期“京东剧 贼数千人浮海来寇”海州沭阳县时，王登正随其儿子——沭阳县尉王师心住在县衙内，所谓 御“寇”之策，“计画多自公出也”。还有老太太干政的，如刘肃著《大唐新语》记，隋朝 时郑善果事母至孝，大业（炀帝杨广年号，605～617)中，他出任鲁郡太守， 其母崔氏常于 阁中听其断案，倘认为不合意的，“则不与之言，(郑)善果伏床前，终日不 敢食”。照封建 正统伦理道德来讲，以上两则都是值得提倡的“正面”事例，但反过来看，不就是爹妈代庖 和干政吗?又何能掩饰更多可能存在的“反面”事例呢。

当然最为普见的“自家人”现象，又数夫人之内当家，大抵“公门中的自家人”之核心 层次，尤以裙带攀结称多。前述大爷、二爷之类，有不少是靠系在这条带子上厕身衙门作恶 的。清季吴趼人所著《九命奇冤》中，述雍正时广东番禺县恶豪凌贵兴率盗纵火烧死梁家八 口，案发后知县黄某亲勘现场验尸，又接了梁家的状纸；凌贵兴派爪牙走老 爷后门，先贿买了知县的小舅子，小舅子再去向他姐姐关说，结果知县夫人发起雌威来， 迫使丈夫昧心断案，对凌贵兴加以庇护，从而奠定了这场后来轰动广东的冤狱的基调。虽说 这是文学作品情节，但明清时州县官场尽多惧内县令也确是事实。明刊《博笑珠玑》谓：“ 昔一知县，专畏奶奶。一日坐堂，忽闻公廨喧嚷，令皂隶去看，皂隶回报：‘乃是兵房 吏夫 妻厮打。’知县咬牙大怒曰：‘若是我，若是我……’不觉奶奶在后堂听得，高声喝曰：‘ 若是便如何?’知县惊答曰：‘是我时，便即下跪，看他如何下得手?”如这票货色，签押 房 里的真主人，还能不是他老婆吗?当然，有时候惧内是假，借老婆做掩饰是真，老婆受了别 人的贿赂，似乎总要比自己亲手接过来得“干净”些。这也有个说法，叫做“老爷不爱钱， 太太爱钱”，老爷得名声，太太得实惠，相与构成了官场上的老传统之又一。