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白村江之战与壬申之乱(1)

历史上，中日之间第一次的战争，是在公历663年，起因如下：在第七世纪中叶，朝鲜半岛有三个国家，鼎足而立，百济、高丽和新罗，互争雄长，而新罗是最被欺侮的一个。《通鉴纪事本末·唐平辽东》一章里记道：高宗永徽六年，高丽与百济靺鞨，连兵侵新罗北境，取三十三城，新罗王春秋遣使求援。

于是唐高宗就开始对高丽、百济用兵了。《旧唐书》里写道：五年（显庆）三月辛亥，发神丘道军伐百济……八月庚辰苏定方等讨平百济，面缚其王扶余义慈……十一月戊戌朔，邢国公苏定方献百济王扶余义慈太子隆等五十八人，俘于则天门，责而宥之。

在《苏定方列传》里，《旧唐书》更写得生动：显庆五年，（定方）从幸太原，制授熊津道大总管（《新唐书》作神丘道大总管），率师讨百济。定方自城（《通鉴纪事本末》作成）山济海至熊津江口，贼屯兵据江，定方升东岸，乘山而阵，与之大战，扬帆盖海相续而至，贼师败绩，死者数千人，自余奔散。遇潮且上，连舳入江，定方于岸上拥阵，水陆齐进，飞楫鼓噪，直趣真都，去城二十许里，贼倾国来拒，大战，破之，杀虏万余人，追奔入郭，其王义慈及太子隆奔于北境，定方进围其城，义慈次子泰自立为王。嫡孙文思曰：“王与太子虽并出城而身见在，叔总兵马即擅为王，假令汉兵退，我父子当不全矣。”遂率其左右，投城而下，百姓从之，泰不能止。定方命卒登城建帜，于是泰开门顿颡。其大将祢植又将义慈来降，太子隆并与诸城主皆同送款，百济悉平。百济之战，虽然暂时告一段落，但是并未能真正的“悉平”。百济都城泗泚陷落之后，情况非常凄惨，到处断井颓垣残破不堪。苏定方奉诏凯旋，带了重要的俘虏领军归国，留下了郎将刘仁愿守泗泚，并以左卫中郎将王文度任熊津都督，抚纳残党，总共兵力不足万人。王文度没有能达成使命，病死了，只剩下了刘仁愿孤悬异域，坐镇荒城，这当然给百济一个复国的机会。百济的故将鬼室福信，一肚子的鬼主意，会同了百济的和尚，《唐书》里作“浮屠道琛”，《日本书纪》里作“僧觉从”，组织了起来，聚众占据了周留城，并且不断偷袭刘仁愿的部队，居然打起游击战，也被他们讨到了若干便宜。他们于是遣使日本。百济和日本之间，本来早有关系。日本佛教文化，大都传自百济，日本的飞鸟川的一个支流取名百济川，百济川边有百济寺，百济寺旁有百济村，专门安置由百济来的技工，而百济的王子丰璋，那时方在日本为人质。鬼室福信遣使献上了虏来的百名中国俘虏，同时要求把丰璋由日本接回去，拥立为王，并且请日本出兵相助。当年的日本，皇太子中大兄掌政，母亲是他拥戴出来的齐明天皇，已经六十余岁的老太太。他计取了政敌有间皇子之后，更红得发紫，为所欲为。一方面他运气也好，所派遣的部将阿倍比罗夫，东征北讨，所向必克，自以为武力强大，可以西向开疆拓土了。并且对任那府的桥头堡，始终未能忘怀，现在乘百济来乞援，正是规复的绝好借口，又以为唐兵好惹，连鬼室福信都能捉到百十个来，日本大军一去必然可以杀得痛快。庙议的时候，那些武将都摩拳擦掌个个跃跃欲试，很快决定了，毅然慨诺做丰璋的后盾，加入了这一次的国际战争。鬼室福信更是高兴，他索性引兵围刘仁愿于府城了。唐高宗闻警，于是“诏起刘仁轨检校带方州刺史，将王文度之众”，来救仁愿。刘仁轨是个文武双全的将才，曾经因为督粮，而粮船翻了，受了处分，倒过一阵子楣。这时东山再起，他果然连战皆捷，福信不得已释了围，两刘汇聚之后，虽然胆壮了很多，但究竟兵少，不能采取攻势，暂时僵持，密云不雨，等待大风暴的来临。日本庙议既定，中大兄开始动员，他计划得十分周密，有藤原镰足相佐，做得非常彻底，首先请他母后齐明天皇御驾亲征，以增加声势，调遣了全国各路军马，集中了所有大小船只，浩浩荡荡地兵发难波，直驱筑紫。在御船上，除了天皇之外，皇太子中大兄、皇子大海人、众妃嫔、宫人、侍从、巫女，一起都出征。巫女一路上祷告神只，祛祸降福，各种仪式举行得好不热闹，真是使尽了吃奶的劲，以博取这次的胜利。但是大概巫女不够虔诚，福未降而祸亦未祛，神未到，鬼反先来，这次出师不但不利，几乎招致了大难，中大兄的命运从此逆转了。齐明天皇已是六十八岁的老婆婆，禁不起舟车的劳顿和对战争的恐怖，早就奄奄一息。况且那时的旅行，受了大军的拖累，一切都是牛步化。正月初六由难波解缆西征，穿过一平如镜的濑户内海，到达福冈，驻扎在朝仓山下的行宫时，竟是五月了。南方天气已经很热，不幸的是瘟疫也跟着大军凶猛而来，营中不断有人死亡，终于老天皇也感染上了，一交七月便薨于行辕了。据说朝仓山上本来就有鬼，专摄天皇的灵魂，古时仲哀天皇就是被这大鬼吃了，这时碰巧齐明又死，军心震恐，认为是鬼来作祟，谣言四起，吓得皇太子中大兄不敢即位。但是出征的大事已如箭在弦，不得不发，只好暂时称制，硬着头皮，继续指挥下去。他最大的任务是把各处调来的兵勇，再加以训练，然后一批一批、一船一船地冒着对马海峡的大风浪，送到对岸去。除了兵员之外，粮秣武器也都不能缺，据纪录，随军前去的第一批箭，就有十万支。先锋部队，前军五千人护送了百济王子丰璋到了鬼室福信的据点周留城。百济的气势大振，然后中军和后军也都陆续渡海，总数三万二千人杀奔百济，后将军的阿倍比罗夫，就是所向无敌，日本第一勇将，这是空前第一次的大规模动员。在这当口，唐高宗也诏孙仁师去驰援，日本方面的记载孙仁师增援的军队是七千人。连同原有的驻军约有两万之众。两方面军力，唐军略逊于日本，于是决战开始，史称白江口之战，日本则称为白村江之战，《通鉴纪事本末》记道：

白村江之战与壬申之乱(2)

龙朔三年九月戊午，熊津道行军总管右威卫将军孙仁师等，破百济余众及倭兵于白江，拔其周留城。初，刘仁愿、刘仁轨既克真岘城，诏孙仁师将兵浮海助之，百济王丰南引倭人以拒唐兵，仁师与仁愿、仁轨合，军势大振，诸将以加林城水陆之冲，欲先攻之，仁轨曰，加林险固，急攻则伤士卒，缓之则旷日持久，周留城虏之巢穴，群凶所聚，除恶务本，宜先攻之，若克周留，诸城自下。于是仁师、仁愿与新罗王法敏将陆军以进，仁轨与别将杜爽、扶余隆将水军及粮船自熊津入白江以会陆军，同趋周留城，遇倭兵于白江口，四战皆捷，焚其舟四百艘，烟炎灼天，海水皆赤，百济王丰脱身奔高丽，王子忠胜、忠志等帅众降。

朝鲜方面的史料说：当时的“倭船”有“千艘”，而唐的水军只有百七十艘，《日本书纪》上对于唐水军数的记载也相同，据《日本书纪》追述当时的情形大致如下：“唐水军百七十艘八月十七日列白江口周留城下，日本水师后十日到，翌日八月二十八日，日本水师舍身突入唐阵，唐军从容左右迎击，纵火焚日船”，《日本书纪》最后写道：“须臾，官军败绩，赴水溺死者甚众，舻舳不得回旋。”日本三万多人完了。《旧唐书》的《刘仁轨列传》里，白江战的最后一段有：“伪王子扶余忠胜、忠志等率士女及‘倭众’并耽罗国使一时并降。”时为唐龙朔三年，日本天智二年，公历663年。准备了三年多的大军，在两天之内全部“沙蟹”。日本皇太子称制摄政的中大兄，这时真是走投无路，只好赶紧退回到难波，国内群心惶惶，兵败将亡还不算，最怕的是唐兵会不会乘胜追击，而日本国内已无一兵一卒，各地的豪族也都怨声载道，纷纷要和中大兄算账，中大兄为了权宜之计，只好把政权略略让开，那时左大臣出缺，于是就由皇太弟大海人来代领其事，分担了朝廷大政的责任。原因是大海人的人缘比较好，很有些安抚作用，他兄弟二人本来感情很厚，中大兄所生的长女次女十三四岁时，都配给了弟弟为妃，近亲结婚，在日本皇室里原是常有，兄弟又是翁婿，关系格外密切，而况那时中大兄虽然已有妃嫔五六人，但所生的都是女多男少，很显然的大海人也将以弟继兄，成为皇位第一承继人。二人同心，其利断金，果然，这一危亡局面，由他兄弟二人苦撑，安稳度过了。但是另外却发生了一件意外事件。桃色纠纷，变生肘腋。日本文学作品《万叶集》，汇集了日本诸名家的诗歌，至今传诵不绝，其中有位女作家，额田姬，她所作的长歌三首短歌十首，最脍炙人口。据考她是个妖艳绝伦的女巫，开始在宫廷里侍奉时，才得十几岁，她很早就和大海人皇子秘密发生了关系，还生下了一个女儿，但是女巫不能结婚，大海人没有敢硬把她纳入后宫。在百济战役的时候，因为女巫职位，也随军出征，在漫长的旅途中，她又和皇太子中大兄堕入了情网，但是这一三角恋爱没有揭穿，只有额田姬心里明白，中大兄、大海人兄弟始终蒙在鼓里，尤其在军书旁午中，他兄弟二人也都无暇来眷顾这位多才多艺的佳人。她曾经吟歌道：

空闺帘动疑君至；只是秋风不是人！

这种欲明又暗的关系，维持了好几年，到了天智七年明朗化了。天智七年正月，中大兄正式即天皇位为天智天皇，额田姬虽然名不在众妃嫔之列，但属于天皇的禁脔已是很明显了。五月五日，天皇率领了皇太弟大海人，以及诸王众臣到蒲生之野去狩猎，额田姬也参与盛会，大海人远远望见了额田姬，连连挥舞他的长袖，要她注意，她立刻吟歌一首遣人递过去，歌曰：

跃马紫野，驰驱标野，耳目众多兮，君毋振袖！

过去的一段恩爱，现在结束了，妾身已邀天宠，请您别再转念头了！等于是一封绝交书，大海人焉得不妒火中烧，于是在猎后的宴会席上，吃得大醉，夺取了卫士的长枪，大发酒疯，就在御座前，把地板刺了一个大窟窿，这一严重的失仪，天皇当然不能忍，按律当斩，藤原镰足再三苦求，算是赦免了。但是从此裂痕深在，再也合不起来了。天智八年，藤原镰足病逝，兄弟二人之间再没有人敢来斡旋拉拢，两方面的感情，于是越离越远。天智天皇本来子少女多，并且男孩常常不育，按日本旧来惯例，继承皇位的人，母亲的出身至关重要，尽管是长子，但是妈妈若是个乡下大姑娘，而非贵胄小姐的话，就不能做皇太子，偏偏天智天皇正宫皇后以及贵族出身的妃嫔没有一个有男孩儿，只有一个宫女，名唤宅子娘的，替天智生下了一个白胖小子，取名大友皇子。长大之后，更是又帅又棒，《怀风藻》里描写这位皇子的风貌，写道：魁岸奇伟，风范弘深，眼流精耀，顾盼炜烨。

唐风风靡日本(1)

世界上公认日本民族是善于模仿的民族。不管是打火机也好，照相机也好，都能仿得真、学得像。有时比原来东西还巧些。他们不但对品物模仿，连风俗习惯也一样模仿。人家吃西餐，他们也吃西餐。人家穿礼服戴高帽子，他们也穿礼服戴高帽子。人家打麻将，他们也打麻将。人家的女孩子穿热裤，他们的女孩子也穿热裤。人家裸体往街上走，他们更彻底一点，裸体上教堂去行结婚礼。人家不道德，他们就更不道德。人家出卖盟友，他们会出卖得更彻底些。唐朝初期中国和日本的关系越来越深了。中大兄皇子虽然在朝鲜白村江之战，被我唐兵以寡击众，三万精锐打得落花流水溃不成军，但他和他的心腹大臣藤原镰足却不敢怀恨，反过来自知差劲，加紧地来学习了。他们派出去一批批的遣唐使和留学生到中国去吸收中国文化，这批人知道使命的重大也虚心肯学。那时行旅还方便，只要能渡过对马海峡，便有中国驻军接应一直陆路送到长安。可是到唐军撤退后，新罗统一了朝鲜，这条快捷方式便被截断了。日本遣唐的船只便不能不绕道而行，必须横渡大海，在苏、扬登陆。这条路不但远，也险。中国海的风浪来得很大，不是遭逢海难船破人溺，便是被吹到南洋去，因此变成一个充满了未知数的甘冒生死的旅行。但是为了文化交流，两国之间的志士仍能往来不息。其中最值得大书特书的，是由中国到日本去的鉴真上人。鉴真是扬州人，俗姓淳于。在唐朝，扬州是重要的港口，一切得风气之先，出海远扬使人无限憧憬。鉴真十四岁就出了家，二十一岁时登坛受了具足戒。他专修戒律，在扬州开座讲授，前后把《大律》及《大疏》讲了四十遍，《律钞》七十遍，《轻重仪》十遍，《锡磨疏》十遍。他精通三学三乘，穷究真理。除此之外，还建造了很多寺院、佛像，并开设了无遮大会，救济贫病，亲自抄写的佛经共三万三千余卷，是一位饱学虔诚德行很高的高僧，四十余岁时已名满大江南北。日本慕名特别派遣了兴福寺的两位和尚荣叡、普照渡唐，敕令他们先去留学，学成之后再邀鉴真到日本来传授戒律。荣叡、普照奉敕行事，他们苦修了十年之后，才敢去见鉴真，报告来意，鉴真答道：“以前就听说南岳的思禅师，转世到了倭国为王子，兴隆佛法普度众生，最近又由贵国长屋王送来袈裟千顶，在缘边有诗，词曰：山川虽异域，风月仍同天，以此寄佛子，来共结善缘。

老僧情愿到贵地去结这份善缘。”他毅然接受了邀请。但是纠众东渡并不是一件简单事。租赁一条肯冒险的船已经不易，船大人少也不能起航。他第一次想与朝鲜的僧人共同组织团体，结伴同行。但是到了出发前，朝鲜僧人忽然刁难起来，诸多勒索，只有作罢。第二次他鉴于外国人不好惹，联合了各行业的信徒一百八十五人。其中有画家、雕刻家、玻璃工人、刺绣工、碑石工等美术工艺人，并且带同了得意弟子祥彦、法进、思托等都是当时已有名望的后起之秀一同起航东指。不料遇到了大风，还未出海船已翻了。鉴真几乎淹死，多少经典、佛像、佛具都漂失了。大量的食品、药材、香料等也都沉入海底。这次计划又失败了。但是他东渡弘扬佛法的痴念并未为之打消。他想由陆路南下到福州之后，再乘船北上。那时出入境也已经有了限制，到处更免不了有小人进谗。不管是多么清高的高僧，在人地生疏的福建，他不过是个老头陀，一纸小报告加上了莫须有之罪，官厅便禁止了他的行动。预备同行的日本和尚荣叡，还锒铛地下了狱。这次的计划又告失败了。到了唐玄宗天宝七年，鉴真六十一岁，他再度偷渡，出海之后海上现出了蜃气，舟子把方向弄糊涂，又遇到了台风，一路往南吹，经过十四天后忽然看到了陆地，却是海南岛的南端振州。只好登陆起旱，穿过琼州、雷州等瘴疠之地时，每个人都得了病，得意弟子祥彦和日本僧人荣叡都不堪其苦，挨到了端州病死了。鉴真受了瘴气，迢迢旱路虽然回到了扬州，但从此视力模糊，两年以后竟为之失明。他虽然瞎了眼，但是此志弥坚。邀请他东渡日本的另外一位日本僧人普照，这时反而泄了气，到阿育王寺里去修行了。一直到了天宝十二年杨国忠当政为宰相。杨国忠是个标准的贪官，死命地要钱，肯要钱就好办，一切法令限制自然大大松弛了。鉴真这才搭乘了要归国去的遣唐大使藤原清河的副船一起出帆。谁知出到大海又遇狂风。藤原清河所乘的船一直吹到了越南，而鉴真所搭的副船，居然侥幸吹到了日本。有志者事竟成，总算皇天不负苦心人。五次失败之后，鉴真达到目的。这次同行的只有二十四人，携带的东西也比第二次少得多。除了各种经典、三千粒舍利子、精美的佛像外，有王羲之、王献之父子的真迹，现在这些都列为日本的国宝了。当时日本朝野震动，很受了中国文化的冲击。尤其鉴真坚忍不拔的毅力和他渊博的学识，赢得了无限的敬仰，至今崇为人类最高典范。鉴真不但能熟诵一切经疏，纠正了日本原有各经的错字，并且他深通医道，对药学的知识更是丰富。他也懂得子平之术，据说他曾经为藤原仲麿的女儿算命，说她将来会被千人轮奸，在当时是骇人闻听的。仲麿位为右大臣，贵极人臣，千金之子，怎么会有这样的遭遇。但是后来果然在仲麿叛乱时兵败被俘，为乱军所辱。日本皇室对于鉴真，十分礼遇，尊他为传灯大法师，在东大寺大佛殿前，筑起了戒坛。日本圣武上皇、光明皇后、孝谦天皇，一起都来从鉴真受了菩萨戒。满朝文武五百多人跟着也一一受戒，顶礼膜拜，真是极一时之盛。鉴真已是将近七十岁的人，却从来不肯休息。双目虽盲，但是由于他的记忆力特强，订正经典的工作始终不懈。又因为那时日本医药知识很幼稚，特地口述很多药方，以治疗百疾。光明皇后久病不愈，由他医治药到病除，更增加了人们对他的信心。他的药方汇集成书，后人取名为《鉴上人秘方》，一直流传到今天，寿七十七岁在新建的唐招提寺圆寂，他是中日关系上第一大功臣，日本有汉文化，可以说是鉴真奠的基。日本到中国去的遣唐使臣，由公历二三○年开始，每隔若干年，就派遣一次，少则二三年，多则二三十年不等。派出去的人，都能精选有学问修养、有仪容的大员。《唐书》上称赞执节使粟田真人道：

唐风风靡日本(2)

长安元年其王文武立，改元曰大宝，遣朝臣真人粟田首方物。朝臣真人者，犹唐尚书也。冠进德冠顶有华蘤四，披紫袍，帛带。真人好学能属文，进止有容，武后宴之麟德殿，授司膳卿。

到唐玄宗时代，玄宗接见了遣唐大使藤原清河后也赞道：“前闻日本国有贤君，今观其使臣，起居振舞，不类他国，诚礼仪之邦也。”并且命画工把清河的肖像画下来，留在殿内。随使臣诣唐的留学生，每次都是很多人，常常是四条船结伴同行，以便互有照料。遇到大风浪时，也能有个照应。最多的一次人数，竟超过了六百。几乎等于我们今天每年留学美国之数。不过他们倒不是去集体移民的，只有很少几个人留滞在唐朝为官拜爵，大多数人都仍能冒着覆舟之险归国，把得来的知识再去传播或影响他们自己人。弹琵琶的名手有藤原贞敏，医师有菅原梶成，阴阳风水先生有春苑玉成。平安朝时代，唐风特甚，奈良城宛然已是个小长安了。在唐朝，是武则天的世纪，五十年间，中国笼罩在她的淫威之下，那是一个非常不平凡的五十年。她能用人也能杀人，多少名臣武将被她驱使，被她侮辱，被她处死。她的私生活尤其糜烂，她和假和尚薛怀义之间一段恩怨，把佛门的清规糟蹋透顶。和张氏兄弟之间的关系，把男性的尊严蹂躏得不成体统。她的作风独具一格，男人恨死，女人崇拜。家喻户晓，哪个不私下谈论她，在中国如此，在日本也如此。大海人皇子灭了弘文天皇之后，称帝，号天武。他的妃子就是他的嫡亲侄女鸬野皇女，是位阴沉多谋的女性。这时晋封为皇后，她嫁大海人时只有十三岁，大海人那时已有了好几位妃嫔及爱人，其中包括了她的胞姊大田皇女。在群雌争宠当中，鸬野很懂得如何自处。她的祖母又兼婆婆的齐明天皇，是个不知轻重的老太太，常常颐指气使，不拿人当人看，但是鸬野也把她伺候得很好。白村江之战，在人心惶惶之中她生了一个儿子，取名草壁。由于情绪紧张的关系，这孩子生下来便先天不足，资质也差，不像姊姊在半年后生下来的大津皇子那样 。大津身体健壮，长大之后也十分聪明，诗词歌赋无一不会，又耍得一手好剑，是个文武双全的优秀青年。姊妹二人为了争取丈夫，又为了袒护儿子，不断地钩心斗角用尽心机。经过了几年的明争暗斗之后，姊姊死了。虽然松了口气，但是天武一直特别钟爱大津，想立他为皇太子。鸬野千方百计地阻挠，才打消原意，改立草壁为皇太子。天武在位十四年，薨。在他病笃时意识到将来必然会祸起萧墙，命令自己所生不同母的四子和他两个侄儿，一起到吉野宫里去宣誓，互助扶持。誓是宣了，但是他瞑目之后果然变生肘腋，大津暗杀皇太子草壁的阴谋暴露了。大津自知罪不容赦，写下了一首绝命诗：

金乌临西舍，鼓声短命催。泉路无宾主，此夕向谁家。

大津王妃，美丽的山边皇女，闻讯披发跣足，奔到了囚牢里，和她的丈夫双双自杀而死了。但是草壁皇太子经此一吓，也宿疾大发不能起床。皇位不能久悬，鸬野皇后这时只好暂时摄政。但是草壁的病状，毫无起色，缠绵病榻达两年有余，也寿终正寝了。他遗有一子，才几岁，鸬野皇后不得已，唯有自登宝座了。是为持统天皇。这是日本第三任的女帝，差不多在同一时期，唐朝也由武则天正式即位，改国号曰大周。持统天皇第一件大事，便是迁都。日本累世以来，以难波地方为发号施令的中心，杂乱无章地营造宫室，无所谓京城。自从听说隋唐有“都”，有“京”，而“京”、“都”的规模，是方方正正的。洛阳、长安的街道是棋盘型的，怎么能不羡慕，不禁迫切地想望也有这样的都市。于是模仿起来，开始规划。持统是最初在日本实践都市计划的人。她巡幸到了藤原，就原来藤原宫的旧址，加以重划，采取了中国“九六城”的范本，就是南北三东西二的比例，长方形的样式来建造新京。她不敢造得太大，南北六里，东西四里，仿魏晋时代的洛阳来规划，宫殿朝堂都建筑得十分堂皇。除此之外，她也学唐制，奖励百姓种植桑麻五谷，也开始铸钱，模仿唐朝发行的“开通元宝”，铸造一种圆形方孔的铜钱，后来一直流行到中国。这样经过了十年，她的孙子轻太子已长大成人。她先下令轻徭减赋后，禅位于轻太子，自己退居太上皇之位，但是并没有休息。她专心根据唐律，监制了一套日本律令，冠以年号，就是历史上有名的《大宝律令》了。她一生辛苦，《大宝律令》完成之后，不久去世。她是最忠实模仿中国的日本君主。大唐灿烂光明的一面，由她学去了，却没有想到还有那丑恶的一面，很快也由她的子孙模仿得有过之而无不及。轻太子即位，号称文武天皇，他的祖母持统上皇一直在幕后指导他，所以他也是一位不折不扣地向唐朝看齐的朋友。遣唐执节使粟田真人，就是在他即位后派出去的。可是天不假年，在他二十五岁的时候疫疾横行，不幸染病而崩。遗诏请他的母亲入继大统，是为元明女帝。元明女帝是奈良时代的第一代天皇。奈良朝总共七十四年，历经八代天皇。元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武。其中女人倒占了四代共三十年。而圣武这一代几乎完全是皇后掌政。淳仁这一代也是上皇孝谦的天下。所以可以说奈良朝是女人世界。元明天皇即位后，认为藤原地方规模太小，交通又不便，不是首都应该具备的条件。的确那时的日本已渐渐繁荣了起来。因佛教的关系，大兴寺院，各色行业也都发展了起来，藤原实在不够用。她又兴迁都之念，于是选定了奈良地方，索性完全仿照长安模样，重行建造一个新都，成为日本政治文化的中心。她建造奈良，大兴土木，耗费巨万，集民怨于一身。为了平息众怒，她退位让贤，让给女儿冰高皇女继任天皇。那时她的孙子还未成人，冰高是个“沉静婉娈”的柔弱女性，临时拉来看看家而已。她干了八年之后就传位给侄儿圣武。圣武自幼多病，由保母橘三千代一手辛苦带大。这位三千代原来就是圣武父亲文武的奶娘，她第一嫁是个普通老百姓，到了宫中任奶娘之后，地位骤然升高，又很得持统天皇的宠信，在朝中居然有了发言权。朝臣里有位藤原不比等，是藤原镰足的儿子。因为父亲是先朝元勋的关系，官居大纳言之职。他看准了三千代的重要性，于是向她积极进攻。那时三千代初做奶娘，年纪还轻颇有姿色，朝中的贵公子无论如何比乡巴佬要好得多，她当然也倾心相应，不久便结为夫妇。由于三千代的介绍，文武天皇娶了藤原不比等的女儿宫子为后，圣武就是宫子所生。而到圣武为帝时，三千代又把她和藤原不比等之间所生的女儿光明子介绍给圣武为妻，藤原不比等现在是两代天皇的丈人了，他的官位也直线上升，封右大臣之职，贵极人臣。他的计划完全实现了。光明子名安信媛，是位有代表性的美女。《大日本史》说她“体貌姝丽，光耀照人”，所以取号为光明子。她也异常聪慧，写得一手好字。她所临的王羲之的乐毅论，现在保存在正仓院里的，当得起银钩铁画的评语。她虽非皇族，但是父亲藤原不比等权倾朝右，圣武对她也又敬又爱，言无不从，很快地册立为后，一切朝政都听她指挥。那时由唐朝留学归来的奈良兴福寺的和尚玄昉，很得皇室的宠信，太后宫子生了圣武之后，就得了忧郁症，关起房门来不见人，三十余年没有和圣武见过面。但是吃了玄昉的一帖药之后，居然霍然痊愈。圣武大悦，不断地有赏赐。皇后光明子也笃信佛法，玄昉便出入宫禁非常自由。于是谣言大兴，有的说太后宫子是玄昉的病人也是情人，又有说光明皇后除了与玄昉读经之外，也和他结了不解缘。倘若说这都是不可信的谣言的话，那么最使得史家不解的是：藤原不比等的孙子藤原广嗣忽然向圣武天皇告了一状，说玄昉强奸了他的太太，藤原广嗣官居太宰府少贰，手下也有不少兵将，俨然重镇。他上表文中指摘玄昉：“玄昉私制邪律……流放僧尼……内挟舐糠之心……聚积财宝……酿酒屠肉……身饰香华……爱亲女色……”把玄昉就形容得像个酒肉淫僧，他上表后三天，举兵反，藤原动员了万余大军一路北上，朝野震动。圣武天皇派大将军大野东人出师征讨，一个多月后，御驾亲征。藤原虽反，但部属无心作战，纷纷投诚，藤原只得落荒而走，终被捕处死。玄昉是否是个淫僧，没有另外的证明，不过光明皇后却是处处学武则天。她把日本官职名称改成武后时代的称呼，一年之中两度改元，以四个字如“天平感宝”、“天平胜宝”为年号，又仿武则天的鸾台凤阁，把内阁中枢取名紫微中台。总之，她是个爽朗豁达的女性，她能亲自到公共大浴室里去，为贫病人沐浴。据传有一个满体大痲疯的人也来洗澡，没有人敢去碰他，光明皇后竟不顾一切亲为涤脓去垢。洗完之后那乞丐浑身发光，香气扑人，倏忽不见了。原来是菩萨的化身。她私生活是否很放浪也是众说纷纭，不过她和她的夫君圣武之间琴瑟美好，是一对恩爱夫妻。圣武五十六岁死了，光明皇后把她丈夫的遗物一件一件清理清楚，有价值的珍宝玩物以及家具用品药材，都捐赠给了几个大寺。四年之后她也去世了。现在奈良法华寺里有一个观音像，据说面形是以她为模特儿的。光明皇后是否是个荡妇，尚待存疑，不过她的女儿就真的是荒唐得很了。圣武天皇和光明皇后生了一个女儿，容颜秀丽，很像妈妈，还比妈妈更来得艳媚，是圣武的掌上珠。他一心要让这位娇滴滴的爱女来承继皇位，但是他和其他妃嫔也生的有男孩。为了避免将来发生问题起见，他在即位二十五周年时把皇位禅让给她，是为孝谦天皇。她即位的时候已三十三岁，仍然是小姑独处。她的表兄藤原不比等的孙子仲麿，是个非常聪明的人，《日本史书》里记他道：“率性聪敏，涉览群书，尤精于算术。”他的舅父是个学者，通《五曹》、《周髀》，兼通“兵书”，一一都传授给他。《五曹》、《周髀》就是今天的代数三角，当时认为是极深奥的学问，他不但文采风流，并且还是一表人才，哪能不获得女帝的欢心。女帝经常到他家里去，而他的官阶也一天天往上爬，很快爬到了紫微中台的长官。但这时忽然另外出现了一位竞争者。那时是佛教的黄金时代，圣武天皇要在东大寺造一尊十六公尺高的大佛像，这一工程非常困难。先用细砂黏土塑成之后，还要再加塑一层厚厚的外皮，然后以熔化了的铜液灌进夹层之中。但是施工复杂，经过八次失败之后，才告竣工。为了这尊佛像，把全国的青铜搜括了来还不够，另外还要到处去开山寻探铜矿，搞得民穷财尽，惶惶不安。好不容易长长的七个年头过后，大佛才铸造完成，大家都喘了一口气，反而觉得轻松愉快。开眼式的那一天，举国欢腾，前来瞻仰的满坑满谷，途为之塞。而为了采铜，在铜矿里，挖出来金子，这又是一大喜事，认为是菩萨的赏赐。太上皇圣武、皇太后光明、天皇孝谦都满心欢喜，这日全都亲临参加了这次的君民同乐大会，请来供养的和尚有一万人。大家敲起木鱼，诵起经来，响彻云霄，好不热闹。在这一万名和尚之中有一位野心僧人，名唤“道镜”，远远地望见了美丽妖艳的天皇，为之凡心大动。而天皇呢，也在仪典完毕之后当晚，第一次夜宿在她表哥藤原仲麿的家里了。这位道镜和尚是专修《如意轮经》的，据说凡是能一心一意诚信经文的人，可以在现世中立致富贵。他因此发愤到山中一个石洞里苦修了三年，可是一点也不像会做王公大臣的样子。有一天他越想越有气，认为经典骗人，把《如意轮经》往洞外用力一抛，还不足以泄愤，就学起孙悟空来，竟往上面浇起人造肥料来，不料草地里藏着一条爬虫，跳了起来就在他器官上狠狠地抓了一把，登时肿胀了起来，从此不消。当时的民谣唱道：

中古篇

北条时政的迷梦

源赖朝逝世之后，偌大一个局面，登时成为真空。他的长子赖家刚才十八岁，虽然很有才气，练得一身好武功，可惜纨绔气息太重，不足以当大事，这时袭了位，当了家督。朝廷也授以右近卫权中将的名义，总管全国地头。他的母亲政子，在丧夫之痛中，削发为尼，原本可以从此闭门诵经，但是儿子不懂事，并且对于政务也毫无兴趣，做娘的当然不能不略微过问。她的父亲北条时政，虽然已经六十多岁，但是十分健旺，二十余年来，一直受到赖朝的信任倚重，事无大小，莫不与闻，此时，当然义不容辞，更不能不管，他们父女二人为了摆平起见，网罗了赖朝的重要文武亲信，成立了一个十二个人的团体，共辅幼主，其中包括了大江广元，赖朝的智囊比企能员，赖家的岳丈，和专门搬弄是非，而特别受赖朝维护的救命恩人梶原景时。赖家贪玩，结交了一群小太保，胡作非为，年纪一天天大起来，坏事做得更多，花样也变得很新奇，他居然下令，凡是他这一群，无论犯了什么样的法，甚至杀人放火，都无罪，不许干预。在参河地区，有了盗贼，他命令父执安达景盛去讨伐，景盛这时新由京都买来了一个小娇娘，燕尔新婚如胶似漆，舍不得分离，偏偏赖家催得紧，君令如山，只好硬着头皮去了。哪知等他任务完毕，回家一看，他的爱妾已经被赖家强抢而去，做了赖家的禁脔了，他焉能不懊恼，就有那些幸灾乐祸喜欢挑拨离间的人去报告赖家，赖家反而老羞成怒，叫他那群小太保纠合众家将，浩浩荡荡地要去攻杀景盛，闹得整个鎌仓翻了天，政子听到消息，急急忙忙赶到景盛家，一面差人阻止赖家并且传话给他说：“你若是不听劝，就射死我好了。”赖家虽然蛮横，究竟是亲娘，不敢再为已甚，而政子为息事宁人起见，还请景盛不再计较，由景盛写下效忠的誓书送给赖家，然后她又去教训赖家说道：“你没有出息，正事你不管，成天只管贪色声之乐，对亲戚都这样无礼，这样下去，终将闯大祸，那时悔之晚矣！”真是知子莫如母了，真是“终将闯大祸”，只可惜浑人从来不知悔改。他们是亲戚，安达家的小姐嫁给了北条时政的曾孙，以后我们还会提到他们。赖家有才气，但是气多于才，喜欢独断独行，他尤其耳朵根子软，爱听小话，他有个同母弟弟比他小十岁，名叫千幡，最为他父亲所钟爱，是个文弱秀俊的小娃娃，赖朝生前常常当着众将佐，抱着小儿子来发号施令，有一次他又抱着孩子，正正经经地委托大家，以后好好看顾这小东西，那时座中一位实心人小山朝光，便牢牢记在心里，赖朝逝世后，朝光对人表示：“主公死了，本来想削发为僧的，只是因为有了这样嘱托，所以打消了进入空门之念。”他这话恰巧被那位专会进谗的梶原景时听见，他便大作其文章，对赖家说：“您要当心朝光！他说‘忠臣不事二君’，显然他胸怀异志，绝不会对您效忠的了！”哪知这番话又传到了朝光耳朵里，朝光深深自危，马上和他几位好友磋商对策，于是大家一致同声，认为应该戳穿梶原景时专门造谣离间的伎俩，就将他过去种种劣迹一齐写了出来，由众将佐一共六十六人共同署名上了一封陈情书，呈给了赖家，赖家接到之后，持示景时，原想给他一个辩白的机会，不料他心虚，知道犯了众怒，这些人不会饶他，慌慌张张逃回自己的领地去，想想不对又潜回到鎌仓来，这时北条时政做主，再把他撵走，于是他便带了一家老小往京都方面逃去，走到了骏河狐崎的地方，遇到了伏兵，一家都战死。在六十六人的陈情书里，有一句“养鸡者不养狐”！他这老狐狸果然在狐崎丧了生，只可怜他那倜傥英勇的儿子景季，也陪他战死了。据史家的推断，事件的背后，似乎也有北条时政的阴影。毫无疑问，梶原是个挑拨离间的坏蛋，而且野心也很大，倘若他能用计将赖朝手下的几员大将除去，再使赖家对他推心置腹地信任，那么北条时政根本不在他眼中，随时可以取而代之了。在北条看来，梶原也是他最大的劲敌，梶原如不除，终将会爬到头上来，所以梶原进谗去害小山，恰好是给北条时政一个绝好的机会，对他来个致命的反击。当然确实的证据没有，蛛丝马迹，可以猜得出北条在鼓动，倘若不是北条支持，怎么能够凑足这么一大帮人，六十六位统军将领联名告状！而尤其如果没有预先周密的布置，以梶原一家个个是英勇善战的武将，怎么会一个都逃不脱狐崎的埋伏？谁能有这样发号施令之权？谁能制得住曾在百万军中驰骋自如的英雄？除了北条，没有第二个人。梶原死后，北条的旧日袍泽之中，再没有有野心图谋的人物，从此康庄坦途，不会有人觊觎羡慕他的地位，一切施为无所忌惮了。而尤其使他能有越俎代庖的借口是赖家根本不会管理，赖家任性胡为，群下对他都没有丝毫的尊敬。正治二年，陆奥国里因为疆界问题，发生了争执，连老臣大江广元都决断不来，他特地亲自画了一张地图，拿到赖家面前请示处理的办法，赖家凝视着地图，忽然提起笔来，不加询问，便朝图中一画，说道：“土地有广狭，这是命定如此，何必费事去丈量！以后凡是这类事情，都照我今天决定的办法去办，哪个有不服的，就不要争！”这就是英明一世源赖朝的嫡嗣赖家断案的模式，他这模式当然不能使人心服，因此北条时政就不再让他管，索性政事一把抓，由赖家和他那一帮胡闹去，但是赖家却也吃味，认为外公跋扈，祖孙之间有了嫌隙。虽然有了嫌隙，但也平平安安过了三年。在这三年里，赖家领头，带着他那帮朋友大享其乐，他们新学会由宋朝传来的一种游戏，名叫蹴鞠，但是踢不好，于是特地由京都请来一位高手姓纪名行景，果然经他指点之后，技艺大进，因此时常举行大比赛，竞赛的时候，来看热闹的，万人空巷，除了蹴鞠之外，他还喜欢狩猎，春天赏花，秋天看红叶，成天享乐，而锦上添花的是在建仁二年，朝廷颁下官爵，赖家晋位从二位任征夷大将军了。这真是荣华富贵集于一身。但是乐之极矣悲将至，到了建仁三年（公历一二○三年）一开春，情形就不妙了，鹤冈八幡宫的巫女有神附身，说道将有大祸降临到大将军以及他儿子的身上，八幡宫里养的鸽子忽然死了，三只鸽子打架掉到地上。总而言之意外事件层出不穷，意味着本年绝不是一个平静的年份。忽然赖家的姨丈阿野全成叛变了，在亲戚之中和赖朝有关系的，这时只剩下阿野一个人，他的太太就是政子夫人的亲妹子，北条时政的女儿，号称阿波局，也是千幡的奶娘，因此阿野的叛变，可能和外公北条时政有关，也可能得到了政子的默许，最奇怪的是这项阴谋被侦破之后，政子极力回护她妹妹，不准赖家动她毫发，赖家懔于母命，只好单把阿野杀了。这是六月里的事，一个多月过后赖家病了，一直不见好，到了八月底更严重有病笃的样子，万一不起，谁来承继他的职权，成了问题，时政、政子父女二人协议后，决定将他原有的职权一分为二，日本国总守护及关东二十八州总地头归赖家六岁的长子“一幡”。关西三十八州总地头归赖家的弟弟“千幡”。他们这样决定，是顾虑赖家的丈人比企能员在赖家死后会参加夺权，所以先来一个准备。果然比企听到消息赶忙通知他女儿，叫她转告赖家：“没有征求你的同意，就将你的大权一分为二，将来会引起无限的纷争，实在要不得！”赖家大怒，“这明明是外公借机来剥夺我的权限，我偏不能让他称心！”于是他就请他丈人到病榻前密商，要他将时政干掉，不料隔“纸门”有耳，被他母亲政子听得清楚，她急忙写了个纸条，差她的侍女飞送给时政，时政刚好要出门，没有下马，在马上看了纸条之后，便去找元老大江广元，开门见山地说道：“比企能员仗着他是外戚，欺负人，现在他又乘将军不省人事的时候，矫命图逆，我应不应该先发制人？”广元说：“我追随大将军多年，但是只任文墨案件，从来没有与闻过兵事，今天这件事请您自己做主吧。”时政听罢，霍地起身出门上马，走到半途中，对他的随从说：“比企能员反了，快去点兵将，我们去讨伐他！”随从说：“杀个老家伙犯不着惊师动众，叫他来，干掉他不就行了！”时政依计而行，比企不敢不来，就这样很简单地把他杀了，比企的仆人赶回家报告，比企一家人知道大事不好，连忙拥着六岁的小“一幡”，希望靠他来保全性命，谁知时政也是狠人，他懂得斩草必须除根，命令他的儿子义时去杀比企一家人，就在一把大火当中，将比企一族连房屋带人都化为灰烬，在灰烬里找到了一个孩子所穿长袖的锦片，证明了“一幡”只剩下了“一片”，可怜六岁的小无辜，胡里糊涂地丧了生。这时赖家的病忽然大有起色，听到了突变，大惊失色，但他那不服输的脾气，哪里肯就此罢手，于是他就密令他手下人去杀时政，但是他没有想到他虽然在名义上是征夷大将军，却从来没有过实权，这时谁还会遵从他的命令，奉命人反而投到了时政方面，把他告发了。于是母亲政子判他精神失常，令他削发为僧，送他到伊豆的修禅善寺去软禁，时政还嫌他碍事，终于在他入浴的时候，将他勒死了，年二十三岁，时为后鸟羽上皇元久元年的九月，公历一二○四年。幕府的使者到京都报告赖家的死讯是九月初七的清晨，说他是初一逝世的。究竟他那时是否已死很成问题，据史家的推断，是北条时政急于把千幡扶植起来之后，就由他来左右政局，赖家什么时候死都不关重要了。那年千幡刚十二岁，是个文弱俊秀的书生，不会懂得争权，因此事实上的主宰是时政了。史家并且怀疑比企能员与赖家的阴谋是否真有其事，还是时政故意编造出来，以为消灭比企家的借口。幕府使者要求朝廷改任千幡为征夷大将军，后鸟羽上皇不敢不依，并且赐千幡新名为“实朝”，取他父亲名字的后半，换上一个“实”字，希望他能实实在在忠心王室。北条时政这时得意之极，十二岁的征夷大将军实朝是他掌中的傀儡，挟天子以令诸侯的本领，他充分发挥，于是他自封了一个新名位，称为“执权”，他并且把实朝留住在他家里，名为教导，实际上是监视。他虽然是六十开外的人，但是精力过人，而且寡人有疾，寡人好色，他娶了一个妖艳的少妇，名唤“牧氏”，极攻狐媚，迷得时政昏了头，而这位牧氏偏偏看实朝不顺眼，实朝的奶娘阿波局也就是时政的女儿，政子夫人的胞妹，看到牧氏不断欺凌虐待实朝，隐忍不住，便偷偷报告了政子，政子便把实朝接了回来，不过随时还要他到时政家去听候调遣。时政有两个儿子，长子义时、次子时房，都是他元配所生，义时很早就追随赖朝转战南北数立战功，赖朝对他本来就倚重，尤其因为他是政子夫人的胞弟，所以特别亲密，赖朝逝世后，他也是顾命要员十二人之一。年龄也已不小，是四十多岁的中年，他对于这位继母早就厌恶，尤其对他继母所生的女儿嫁给了一个飞扬浮躁的武将平贺朝雅，十分看不起，这位平贺朝雅本姓源，和赖朝是本家，当了时政的女婿之后，骄纵万分。赖家死后，时政把他派到京都去掌管军事，卫戍京畿，恰巧他到任不久，平家的后裔作乱，居然被他一鼓荡平，时政由于爱妻爱女，对于女婿也溺爱了起来，认为他是个稀有的将才。义时心里明白，但是他深沉不露，知道朝雅终久会闯祸。到了元久二年，政子夫人要替实朝完婚，女家是下野的豪族足利义兼。但是实朝硬是不肯，他看中了京都贵族坊门信清的女儿，是后鸟羽上皇的亲戚，政子无奈只好依了他，派了一个年轻小伙子 ── 北条时政女婿的儿子山重保去迎亲。北条以前久驻京都，在六波罗有他的据点，这时由他心爱的女婿平贺朝雅居住，重保到了京都，不能不去探望长辈，朝雅也置酒款待，本来是个高高兴兴的欢乐聚会，但是两杯酒下肚之后，血气方刚的重保，听不惯小姨父的狂吹乱道，免不了顶撞了几句。双方越闹越僵几乎动武，朝雅怀恨在心，誓除重保。重保迎接新娘之后回到了鎌仓，满以为任务完毕，大功告成。哪知他那小姨父却告了他一状，说他有意谋反，从古到今都一样，凡是缺乏自信心的人，就怕听人造反，而最容易听得进去的话，是由心爱人嘴里说出来的。时政听到他爱妻牧氏转述了平贺朝雅编造出来的谎言，便不再查究，立刻召来他两个儿子义时、时房说：重忠、重保父子谋反，命令他们去讨伐，义时、时房都不肯，没有确实的证据，怎么可以诬人以罪，何况朝雅之言更不可信，老时政说不过儿子，一气回到卧室里，这时牧氏让人传话给义时：“你们不遵父命，是因为我，你们的继母，进了谗言？”义时不得已，只好领了父命，把重保杀了，重忠大惊，他真的不能不叛变了。他也是顾命大臣之一，以功任葛冈郡的长官，于是他领兵在武藏的鹤峰迎战义时，接触之后敌不过义时，终于被义时斩了。牧氏得意非凡，她可以随意玩弄老头子，要他怎么样就怎么样，她的野心越发高炽了，她竟异想天开，要将她宝贝女婿平贺朝雅扶植为将军！平贺本姓源，有资格来承继源家的事业，现在只须把羸弱的小实朝，乘他到家里来受教的时候，把他干掉，一切便妥了。她于是甜言蜜语，很快便把老时政说动，同意她这项阴谋，至于如何进行，一切都按照她的计划安排，不过她却忘了另外还有一位比她更厉害的女将，政子夫人。政子对她早有防备，自从阿波局向她密报这位继母对小实朝不断歧视，她就感觉到后娘可能不怀好意，便派了心腹在北条府里去卧底，因此北条府里的一举一动，她都清清楚楚。元久二年的闰七月，实朝轻车简从地到了北条府，牧氏正要下手的时候，政子率领了兵将及时赶到，把实朝救出虎口，迎接到义时家里去，埋伏府内的刀斧手纷纷放下武器，反而投往义时那边了，老时政羞惭满面，悔恨万端，实时自己剃了发，做了和尚，回到伊豆北条镇上去了。他一生辅佐源赖朝，建立了日本有史以来的“幕府”，赖朝逝世后，他以执权的名义主宰了全国，可惜他晚年受惑于妇人，使他不能不遁入空门，从此英名扫地。后十一年死。年六十有八。义时承继了他的职位，第一件事就是派人到京都去收拾他的妹婿。平贺朝雅在京都悠闲得很，鎌仓的政变他还完全不知，这天正陪后鸟羽上皇下围棋，有人秘密报告他说出了大事，他仍然非常镇定，不动声色，继续下棋，终局之后回到家中，两名刺客来袭，都被他躲过，但他逃到伊势松坂地方时，被人一箭射死。征夷大将军的梦始终没有做成。