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北条氏的兴起(1)

元久二年的政变，老北条削发为僧，他的长子义时承继了执权的名位后，作风和他的父亲大不相同。首先，对他姊姊政子夫人极其恭顺，唯命是听，而尤其对小实朝也执礼谨严，很像尊重他是主子一样。同时和前辈的老先生们，赖朝的旧属干部也相处得很好，所有的文书，不肯像他父亲那样擅断独行，而是常常和老谋臣大江广元，联署颁行，以昭慎重，而更得人心的是他公布了一条命令：“凡以前蒙赖朝公颁赐之领地，若非犯有大罪，绝不没收。”在赖家当政的时代，他动不动就夺人土地转赐给他的朋党，搞得有产者都惶惶不安，这道命令确是极孚人望。义时的为政好像仁厚，但是对于手下的武士则极其严酷。幕府的组织里，有所谓的“侍所”是专管武士的，他的长官称为“别当”。当时身任侍所别当的是和田义盛，这一职位颇为重要，因为武士都是些跋扈凶猛难制的粗人，三言两语不合，便会拔刀相向，平日里也专门欢喜到处滋事，欺压善良，需要一位更狠的人来压抑他们。和田义盛出身高贵是三浦氏支系的族长，屡建战功，虽然也属于同一类型的人物，但是由于他经历多，见识广，颇能服众。三浦氏是关东方面旧豪族，在源平之战中，出力最多，是势力最大的一群，和田义盛本来就和他们有血缘关系，如果双方连手起来的话，隐然可以左右幕府。精明的义时对于这一形势当然了然胸中，不能不有所戒备。总算平平安安过了七八年。到了建保元年的二月里，公历一二一三年，忽然发生了一件意外。和田义盛的侄儿和田胤长参加了一项阴谋，一个名叫泉亲衡的预备拥立已故赖家的私生子千寿丸为大将军，事泄被捕，和田家族的子弟被株连的甚众，和田义盛的两个儿子“义直”、“义重”也都有份，义盛为了营救爱子胞侄，不能不出面求情，仗着他过去的勋功，希望网开一面，从轻发落。这时大将军实朝已经听政有年，但是一切决定仍操之于执权义时之手，实朝以和田是先人的旧属，应该从宽处分，义时碍于实朝的情面，便将和田的两子释放了，但胤长是祸首之一，绝不可恕，将他发配到陆奥去，而和田仗着他家人多势众，居然纠合了族中子弟亲戚，总共九十八人，熙熙攘攘地麕集到幕府的大门前，要求释放胤长。但是义时却不是示弱的人，他便当了大众的面，把胤长由牢狱里押了出来，再当了大众的面，械炼锒铛地解他上路。这不但将和田家的颜面扫尽，似乎有意激起老义盛的愤怒，等于公告世人，王法无法，不能以威屈，也不能以情动。不仅如此，他并且没收了胤长的产业，按照他自己公布的律法，“非犯有大罪者不得没收其领地。”胤长所犯是否大罪，很难判定，在老义盛看来，胤长的产业应该由族长代为管理，哪知派人接收时，被义时赶了回来。这是逼他反了。他是源赖朝的部将，老早就对北条时政的专横十分反感，现今还要再受他儿子的气，更不甘心，于是他纠合了他的部属故旧，要与义时拼个你死我活。他首先晋见了实朝，说明他这次行动完全是受不了义时旁若无人的气焰，绝无犯上之心。实朝婉劝他不可任意动干戈，但他不能接受，其实这时他已完全布置妥当，在他叩谒实朝之前，早就和他的宗亲三浦氏的族长三浦义村密议好，双方并且歃血为盟共同起事，不过世上往往总会有意外，此事为三浦义村的弟弟胤义所悉，他大为反对，认为“清君侧”的举动干不得，于是二人急急忙忙通知了义时，义时是个乖巧人，他也早就料到和田义盛沉不住气必然会动武。这天是建保元年的五月初二，义时大宴宾客，听到了和田义盛谋反的消息后，他仍然不慌不忙地下完了一盘棋，换上簇新的水干衣（白色绸褂便服），戴上乌纱帽，潇潇洒洒地到了幕府，然后邀了老臣大江广元一起，共请政子夫人、实朝大将军夫妇，暂时躲到安有赖朝遗像的法华大堂里，他自己守候在幕府，令他长子泰时调兵遣将迎敌。到了申刻左右（下午四时），和田的几个儿子率领了大批兵丁掩至，包围了幕府，和田子弟英勇异常，尤其老三义秀一马当先，望见了义时的次子朝时，冲上前去，一刀便将朝时斫伤。和田方面的士兵看见主将立功，欢声震天继续挺进，一百五十余骑由三路来犯，一路占据了南门放起火来，一路攻打大江广元的花园，另一路逼进了义时的私邸，在岌岌可危的状况下，老成持重的大江广元生怕重要的账册被毁，冒着烟火由府里抢了出来，而将军实朝也连忙写了一封祈祷文献纳到八幡宫的神座前，只有义时十分镇定，指挥长子泰时以及麾下兵将坚守冲要。杀到深夜，依然未被攻破，而这时下起雨来，火被扑灭，幕府方面的援军也纷纷赶来，在鎌仓郊外一片喊杀之声，战况逐渐转变，在天色大亮时，和田的一名勇将忽然被一支飞来的流矢击中要害，登时身亡，和田军见状，大为丧胆，认为是神镝。这时和田也有地方同志杀来，但是士气已衰，挽回不了颓势，反而败退下来。到了第二天的酉刻，打了两天一夜的和田义直早已力竭，被义时的部将杀死，义直是老义盛最宠爱的第四子，老怀痛悼，斗志全失，不久也被斩首。他的长子义重也战死，只剩下英勇绝伦的义秀逃往安房。和田一族 ，在这一次接战中，被枭首的共计二百三十四人。义时灭了和田氏一族，但是对于祸首，拥戴赖家私生子为将军的泉亲衡，倒反而没有去穷究，任他藏匿起来，不知去向。其他与阴谋有关的人犯，也都从轻发落。显然的，义时的本意只在翦除和田，所谓的阴谋者，不过是托辞、是圈套，是藉题发挥、陷人于罪的勾当。义时早就清楚和田一家人，都是豪迈不羁、爽朗粗鲁的武夫，绝禁不起连连刺激，小的血气方刚，老的自恃功高，只须给他们难堪，必然会反，自堕彀中，然后名正言顺地讨伐他们，一个个斩尽杀绝。和田果然中计，冤冤枉枉地背了叛徒之名，送了命。义时的长子泰时看得明白，他说：“义盛无反心，独恨我父耳。”在义盛死后，义时已成为幕府中第一人，他本来已是“政所”的“别当”。现在又兼任了老义盛的遗缺“侍所”的“别当”。文武大权集于一身。自从源赖朝逝世以后，还没有人肩任过这样的重任，他只在名义上不是主宰而已。假如真的义时是个心机叵测的人，他是用计除了和田的话，那么实朝之死，他似乎也脱不了关系。实朝自从哥哥赖家被废，袭位为大将军时，只得十二岁，他和赖家一样，是个被宠坏了的大少爷，不过他的性情，和赖家完全不同，赖家横蛮好武，实朝则柔弱好文，他在妈妈政子夫人的卵翼下，虽然也经过了很多风险，总算平安度过，十三岁时便迎娶了京都方面的一位佳丽，成为后鸟羽上皇的连襟，他一心羡慕京中的生活，写得一手好字，会作和歌，拜当时名士源仲章博士为师，也踢球（蹴鞠），对大宋的文物无限憧憬，结交了一位宋朝来的佛工陈和卿，受了他的影响，想渡海而西，亲自到中土游览，仿效中国样式，造了一艘大楼船，只可惜造船技术不够，耗了很多人工竟浮不起来，只好作罢。鎌仓是个文化还未升华的武夫世界，实朝在这一群武夫当中，浑身不自在，处处看不顺眼，而武夫们也看他不似人君。有一次接到报告说，有僧人在山区谋反，实朝于是派了一名武将去察看，这位武将去后便把那和尚杀了，柔弱的实朝闻报，吃了一惊：“你怎么把他杀了！”《日本外史》写得好，这位武将瞋目曰：

北条氏的兴起(2)

彼髡反迹已明，臣所以不生致者，恐将军听内谒宥之也，将军咏歌蹴鞠，废弃武备，重妇女，轻战士，诸没官之邑，举与嬖妾，故将军之业坠矣。

这位武将骂得痛快，这句“故将军之业坠矣”，简直是指摘他不肖，把父亲辛辛苦苦创下来的基业，败掉了！这确是当时鎌仓方面武人对实朝的看法与评价。在这样一个环境里，实朝当然不安，而况无论任何大小事，他都插不上手，名为将军，实际上事事都要仰义时的鼻息，使他感受到莫大的压迫，而尤其使他抑郁不欢的是，他琴瑟之间虽然恩爱，但十余年来，始终没有子嗣，他又不肯三妻四妾，另讨家室，因此在传宗接代方面，也有“故将军之业坠矣”的感觉，唯独有一样，比先人强的，是他的文采。如果在宦途方面，他能得高位，获显爵，当然可以光耀门楣，扬名后世，毋忝所生了。因此他一心地想尊荣，他在京都方面的姻娅也能在朝廷上为他说项。恰好后鸟羽上皇是个有野心的人，他对源氏割据一方十分痛恨，极想收复关东地方，造兵器、蓄武士，准备俟隙而动。既然实朝想做官，就不如釜底抽薪让他当官，当得高高的，回到京都来当京官，盘踞的局面就自然解消了。义时以下幕府里的要员也都看清了这一点，共推大江广元进谏实朝说：“故将军每奉朝令，都辞谢不就，先人的遗制不可不遵。”但是实朝不听。“幕府”的存在，他并不想维持。到了建保四年，他晋位为权中纳言、左近中将，两年之后建保六年，升为权大纳言兼左大将，然后又晋升为内大臣，到了十二月官拜右大臣，他这晋升速度，是有史以来所未有。翌年，承久元年选定了正月二十七日作为右大臣的就职大典。地点在鹤冈的八幡宫。这天本来是晴天，到了傍晚忽然飘下雪来，并且越下越大。老臣大江广元踉踉跄跄地跑来求见，他说：“臣平生未尝出泪，今无故泫然，臣危疑焉！”他说：“你应该防不测，穿起盔甲来！”实朝的师傅源仲章在旁说：“当了大将、大臣，怎么能穿盔甲！”大江说：“既然不穿盔甲，那么就请在天还未黑，赶快行礼。”源仲章说：“那不行，秉烛是古礼，不能破！”大江广元只好默然而退。到时候，实朝冠戴整齐出发，百官随行，护卫兵丁千骑，一同前往鹤冈，义时拿着剑做先导，刚要到八幡宫，忽然黑暗中跑出一条白狗来，义时一惊头发晕，不能支持，就将剑交给了源仲章，自己休息去了。到了八幡宫，仪仗贺宾都鹄立殿外，实朝与源仲章进宫行礼走出来，由一级级的石级缓步下来，在松枝火把照得如同白昼中，望见了由京都远道来贺的妻兄，也在阶下行列之内，正想招呼时，忽然斜地里窜出一个人，一刀刺入实朝的心窝，倒地后，又取了他的首级，行动之快，使人措手不及，这人举刀高呼道：“我是公晓，来报杀父之仇！”实朝连哼都没有哼，行年才得二十八岁。源仲章也同时被杀。公晓是赖家的次子，赖家死时，他刚四岁，奉祖母政子夫人之命，在京都大寺里习佛为僧，成人后又奉命回鎌仓就任鹤冈的别当，八幡宫也归他管，所以出入自由。他杀了实朝，秩序登时大乱，这次就职大典的仪式，筹备很久，总想做得万分华美庄严，卤簿之盛一时无两，所以虽然隆冬大雪之中，来看热闹的人满坑满谷，妨碍了交通，事发后，人声鼎沸，东奔西走乱不堪言，执刀斧武器的卫士在黑暗中，不知出了什么事，反而不敢妄动，使得公晓在数十级的石阶上，从从容容地逃走了。但他没有走远，跑到了一个熟人家，要酒要菜，挟着实朝血淋淋的头，大吃大喝，三浦义村的儿子是他的徒弟，公晓叫了他来，让他转告他父亲说：“这下子该轮我来当东国的大将军了！你们去准备！”三浦义村让他儿子回说：“好，等我派兵来接你。”他却去通知了义时。义时得讯，立刻通令各处将他逮捕，格杀勿论。三浦义村于是派了手下五名力士去擒他。公晓等人来接，久久不至，他翻身上了高冈，直往义村家里去，实朝的头颅也不要了，迎面遇到了五力士，展开了格斗，公晓当然不是对手，被砍了头，他才得十九岁。源赖朝的子孙全死光了。本案是否有阴谋，到现在还是谜。实朝一心要想归顺朝廷，自毁幕府的组织，当然与幕府方面的大小官员都发生了冲突，尤其地头的创始是大江广元的献策，掌握了全日本的经济命脉，不能轻易放手。而实朝执迷不悟，一味想走正途，图显贵，立身扬名，辅佐天子，讲道义，讲忠孝，所以和义时以下的武夫无法沟通意见。而义时以下的人，以利之所在，也不能让步，只有转变实朝的想法，或者把他除掉。由种种迹象看来，杀实朝的主谋可能是义时，而大江广元也与闻其事，不过大江忠厚不忍少主被弒，又不敢泄漏机密，在这紧要关头万分为难时当然会泫然泪流。在就职仪式上，义时以“执权”的身份任前导，他不能辞，但他如在旁，刺客安敢下手，因此他不能不借故离开现场，将手中剑交给了毫无武功的老学究。公晓刺杀实朝之后，大叫“来报杀父之仇”，显然是借口。当年赖家死时，实朝还不满十二岁，自身尚且不保，还能扯得上派人杀自己的胞兄！公晓刺杀实朝之后，还能大吃大喝、旁若无人的样子，必有所恃，大言不惭地要当将军，必然早有人蛊惑了他，许以此职，所以他才敢放心等人来接。他所恃的是谁，又是谁有权有力能扶他为将军，只有义时一个人。而利用公晓去杀实朝，有一箭双鵰之妙，杀了实朝，再名正言顺地杀公晓，是制裁了弒君的逆贼，谁能说不当，从此源氏子孙已死，顺理成章地成为北条氏的天下。实朝当天似乎也有预感，出发之前，上装梳头的时候，他剪下一缕头发送给梳头的人，说道：“留给你做纪念。”公晓把他的头颅扔掉之后，再也找不回来，可能被野狗吃了。下葬的时候，只好将他留下的那缕头发作为代表。源赖朝轰轰烈烈地创下了幕府，不旋踵而亡。子子孙孙一个个都死于非命。

承久之乱(2)

上皇大悦。

源赖茂死后，幕府又遴派了大江广元的儿子亲广、义时的妻弟伊贺光季驻屯在京都。这两人等于是鎌仓的代表也是眼线，皇室的举动瞒不过他们，尽管机密，秀康的军事布置，幕府还是清楚得很。承久三年五月上皇认为时机成熟，他先发动，将朝里的亲鎌仓分子一个个拘禁起来，把幕府的两个代表召了来，伊贺光季知道不妙，不肯来，上皇就命令秀康把他全家杀了。上皇一不作二不休，下诏给五畿七道讨伐幕府了。上皇大会众将，问道：“究竟关东人有多少是北条义时的死党？”投靠过来的三浦胤义说：“顶多不过千余人！”上皇于是就请他写信给他的大哥，让他为内应，答应事成之日给以重赏，找到一个神行太保，跑得很快名叫“狎松”的，差他把信送给三浦义村，义村接到狎松递来的信之后，立刻呈献给义时，两人一同去晋见政子夫人，一面大索鎌仓，居然很快便将“狎松”捉到，在他身上又搜出了上皇的诏书，呼吁关东豪杰共同讨幕。政子夫子于是大会诸将，垂帘谕道：“吾今日将诀于诸君也，先将军被坚执锐，辟草莱以创大业，诸君所知也，今谗谀之徒诖误人主，欲倾危关东之业，诸君苟不忘先将军之恩，则协心戮力，诛除谗人，以全旧图。即欲应诏而上者，今决之。”她这篇简短的演辞，动人心脾，没有一个人有异议。开军事会议时，很多人都以为应该阨守险要，以逸待劳，静等官军来攻，唯独老谋士大江广元说：“不可，守险旷日，人心内变，是自败之道，宜直进兵，攻京师，听成败于天耳。”政子夫人也以为然。于是就命令义时的长子泰时为将，率领他武藏郡的部队出发西上，但是要聚集武藏郡的武力至少要五天，有人且认为悬军远进，太过危险。只有大江广元坚持说：“兵贵神速，久则生变，所以就在今天夜里，公子就应该单身扬鞭，东国兵将闻风而起，犹云从龙矣。”政子夫人采用了老谋臣的意见，令泰时即夜启程。黎明泰时率领了十八骑出发，他的叔叔时房跟着带来部将多人，然后三浦义村也赶到，他的队伍边走边膨胀，三天之后，已经聚集了十万骑，蜂拥地卷向西而去了。义时得到大军云集的消息之后，就把神行太保“狎松”放了，叫他回奏上皇说：“臣无罪，被讨，不敢逃避，闻陛下好战，谨献臣长男泰时，二男朝时以下十余万人，使之为战，陛下观焉，不厌于心，则犹有二十万人在，臣将自将以继之！”上皇还乐观，他总以为幕府内部会生变，“东人必有乘虚诛义时者”，他一厢情愿的说法，可惜没有能兑现。六月朔，双方部署都定，一接战，官军就败走，上皇最信任的藤原秀康首先跑了，官军里虽然也还有忠勇将士，但是主帅已去，士气当然大伤，免不了节节退守，京师震骇，上皇马上到比叡山访请山上几座大寺的僧兵来助阵，但是碰了一鼻子灰，这时鎌仓方面的大军已经迫近京都了，官军方面只好集中兵力守住“宇治”和“势多”两处要冲。官军里总算有员勇将山田重忠，他率领了几千山僧守住“势多”，居然将来犯的幕府军击退了。但是由泰时自己带领的精锐，麕集到了“宇治”。“宇治”是到京都的咽喉之地，上皇以重兵扼守一条急流，有如天堑，所有的桥梁舟船全毁，但是幕府军依然在箭雨之下，奋不顾身地涉水而过，这场硬战里幕府军伤亡极重，主将泰时都几乎为急湍所噬，结果“宇治”还是不守，大军这时如飞蝗一样拥进了京都，沿途抢劫杀戮，京都在有史以来从未遭遇到这样的浩劫。山田重忠和三浦胤义脱围，逃到了皇城，叩谒上皇，不料上皇竟闭门不纳，重忠急了用劲敲门骂道：“懦主误我！”的确这懦主不但自误，并且误了他不少忠臣，重忠敲了一阵门，还是不开，走到嵯山自杀了。泰时在进到京都路上，遇到了上皇的侍臣，捧到御旨，泰时十分恭敬，下马听宣，诏书开示：“近日之事，非出朕意，皆臣僚所为，唯汝论其罪，莫使兵士扰辇下。”上皇把责任推得干干净净。日本没有弒君的前例，义时当然也不敢冒大不韪，战况初定，上皇既然说“非出朕意，皆臣僚所为”，那就请指出哪些人是首谋者，胁从者不论，采取着宽大的处置。三浦胤义知道逃不掉，在乱军之中他先躲进一间小庙里藏身，不料竟遇见了一个熟识的僧人。那僧人劝他自杀算了，他于是央求僧人在自裁之后，将他的首级送给他太太看过，再送给他哥哥，并且请传一句话：“阿哥自剪手足，看到这个头，该满意了吧！”受上皇特别青睐的北面又兼西面武士的藤原秀康，已如丧家之狗，无处藏身，虽然躲过了几个月，终于被捕，杀了头。众公卿里，上皇所指出的六个首谋里，有一人是坊门忠信，是实朝的妻兄，因为亲戚关系免死，此外五人都斩首。其实上皇所列举的首谋都是替死鬼，最冤枉的是叶室光亲，他曾经力谏不可用兵，等他那本谏书被发现出来之后，他早已身首异处了。幕府对皇室的处分：后鸟羽上皇充军“隐岐岛”。顺德上皇（后鸟羽子）充军“佐渡岛”。土御门上皇（后鸟羽子）不知情，但自愿流放到“土佐”。雅成亲王（后鸟羽子）充军“但马”。赖仁亲王（后鸟羽子）充军“备前”。刚即位（才七十余日）为天皇的仲恭也被废，由幕府另立行助法亲王的儿子为天皇，是为后堀河天皇。承久之乱告一段落，后鸟羽上皇弄巧成拙讨幕不成，反被幕讨，被流放了十余年后，卒。刚好六十岁。

全盛时期的北条氏(1)

承久之乱，公历一二二一年，是一个大时代的转变。日本皇室经此变乱，尊严丧尽，三位上皇都充了军，天皇被废，虽然都保存了性命，但是威信、权势，无一幸存，不仅偶像幻灭，政治的重心，最重要的实质，也被幕府取而代之，成为日本的主宰了。从此皇室在政坛上隐退，成为不被理睬的家族，幕府才是真正的主角。皇室的大军像落花流水一样被击破之后，威信权势转到了幕府，其实在武士群的心目中，皇室早就失去了信仰，在约两百年前的“前九年之战”与“后三年之役”中，皇室赏罚不明，尤其刻薄寡恩，有功不酬，大失人心，徒然让武家抢了镜头，这时算了总账。幕府是武人拥护的中心，是正统。积久之后，更牢不可破，谁要反对幕府，便是叛逆，纵然是皇室想倒幕，也不例外。所以英明的天皇想要复辟，在人民的心目中，却认为是叛逆，称之为“天皇御谋叛”，这种观念一直维持了几个世纪，到了明治维新，才有了转变。在和皇室大军接战之前，北条义时嘴硬，说什么“陛下既然好战，就献上十余万人让他们去战给您看”！但是在内心里，怕得不得了，他并不怕上皇的兵力，而是怕会遭天谴。日本是个极敬鬼神的民族，尤其皇室，自古相传是天神下降的后裔，不可侵犯。而北条义时公然敢于和皇室对敌，显然是大不敬犯上犯神的行为，是不是会为天神所不容，因此他日夜惊惧。这时正当六月，一天忽然一个大霹雳，震垮了他家的厨房，他吓坏了，以为是神怒，是个凶兆，马上去找到军师大江广元，问道：“吾命穷乎？”老广元，到底不同，他博古通今，举例来安慰他：“今事之曲直，断在天心，公何必怖也，故将军之捷陆奥，雷震其阵，此安知非吉兆哉！”果然这天的霹雳，并非凶兆，而是吉兆，打了一次决定性的大捷。鬼神原不存在，如果一定认为有，那就是在人心里。义时似乎一天都提心吊胆，怀着鬼胎，可能是因为和田之变，实朝之死，都和他有关！他做了昧良心的事，所以一直不安。他精于谋略，似乎也被谋略所牺牲。到了元仁元年的六月十三日，恰好是承久之乱三周年之日，他突然死了，行年六十二岁。时公历一二二四年。义时怎么死的，一说是脚气冲心，一说是为部下谋杀，另有一说，内情复杂，但言之成理，是由他后妻伊贺氏以剧毒毒死的。伊贺氏与义时生了很多孩子，伊贺氏最钟爱的是老四和她的独女，嫁给了姨母之子一条实雅为妇。伊贺氏这时已是徐娘，早就秋扇见捐，但她不甘寂寞，尤其女儿嫁得好，女婿是故将军源赖朝的外甥，在朝廷之中，已经位居参议，也算重臣之一，他有资格到鎌仓来，袭征夷大将军之位，照伊贺氏的如意算盘，她的老四“政村”承继了他父亲义时的职位，为执权，女婿当了将军，不但亲爱的母女母子都可以团聚，并且她这老太太真不可一世，再神气也没有了！她还有参谋，是她的兄弟光宗，替她出主意、拉关系，她的老四“政村”，那年举行成人礼的时候，是由三浦义村替他加冠的，因此拜了三浦义村为义父。有了这样的关系，光宗便大加利用，因为三浦是关东大族，有权有势，与故将军源赖朝之间，是生死之交，有他来撑腰，何患大事不成。不过天下事往往会有意外，尽管你千算万算，总不如天算。北条义时猝死后，幕府无人主持，义时的长子泰时远在京都卫戍，通知他来奔丧，往返路程最快也得有六天之久，在这空档里，伊贺氏姊弟频频活动，布置夺权政变。政子夫人这时虽已老迈，但仍眼观四路耳听八方，精明得很。她察知光宗、政村常常往三浦义村家里跑，必然是有所图谋，于是这位“尼将军”便在夤夜人静时，带同一名侍女造访三浦，单刀直入地问他：“这两天来，四郎和他的舅舅连连地来找你，所谈何事，是不是打算推翻泰时？”三浦慌忙说不知道，不料老太太竟沉下脸来，说道：“您瞒我，证明您也同意他们的做法。”三浦无奈只好说了实话，说“四郎无此意，只是他舅舅有些主张而已，如果夫人属意泰时来承继他父亲的职位，我唯命是听。”就这样简单地解决了一场阴谋。事有凑巧，在这时，京都方面逮捕到一名重要逃犯，是参加承久之乱的首谋之一，他在各地躲藏了三年之久，终于捉到，是位极有名望的和尚，法名“尊长”，被逮后，便企图自杀未遂，在拖出去行刑的时候，他大叫：“快点斩了我，或者让我喝义时老婆给义时喝的毒药！”这个和尚不是外人，是伊贺氏宝贝女婿的亲哥哥，可能是与闻阴谋人之一！伊贺氏和她的弟弟光宗还不死心，继续蠢动煽惑群众。政子夫人看看形势紧急，不能不先发制人了，于是抱着六岁的将军，到泰时的府第，集合了三浦义村以及诸官将，请元老大江广元任裁判，将伊贺氏遣回到北条老家里去，她的女婿一条实雅，既然是朝廷命官，让他回京都去，专门出馊主意的舅爷光宗，则将他充军到“信浓”去。其他党羽一概不问。这次的骚动算是结束了。泰时奉政子夫人之命，正式继承了他亡父义时之后当了执权。他是寿永二年（公历一一八三年）生，这时他已经是四十多岁的人。他从小气度识见就与常人不同，他十八岁时，建仁元年大风暴农田受害很重又有海啸，死了很多人，而那时将军赖朝死了刚两年，嗣子赖家不务正事，整日昏天黑地吃喝玩乐，泰时看不下去，偶然遇到了赖家的朋友之一中野能成，对他说：“故将军每逢‘天变’，必定不再出游，现在有这样大的风暴灾害，玩乐似乎该有节制了，您是主上的近臣，何不去劝劝他。”这位中野果然去说了。赖家大怒，说：“他有资格来管我！他父亲祖父都不敢管！”有人听说赖家动怒，连忙去通知他，要他躲到乡下去避避风头，泰时并不在意，对来人说：“我是要下乡去赈灾，但绝不是避祸，我只是发表了我的意见，并非去进谏。”几天后，他果然去视察灾情，受害的老百姓因为交不了租，正想相率逃亡，他察知到了实情，集合了邑下的农人，当众把他所有的债券一股脑儿都烧了，老百姓欢声雷动，个个感激涕零。他是长子，有八弟，都是后母伊贺氏所生，父亲故世之后，析产时，他所取最少，连政子夫人都认为过分，泰时说：“我已经当了执权，还要再贪什么！”嘉禄元年（公历一二二五年），是个不禄之年，六月初十，大江广元死了。他是平安朝时代大儒大江匡房的曾孙，不但家学渊源，自己也刻苦自励，是位博涉多通的智囊。源赖朝起兵讨“平氏”时，加入为幕宾，成为赖朝最得力的谋士，很多策划都出自他手。尤其在文治元年追捕源义经时，他想出了在正式官吏之外，加派守护、地头两职，由幕府直接指挥，篡夺了皇室的大权，使得幕府声势遍于全国，奠定了幕府的基础。源赖朝死后，他仍然辅佐赖家、实朝、义时以及泰时，成为幕府唯一的元老，这时他以七十八岁的高龄谢世。一个月后，政子夫人也溘然长逝，后世对她的评价甚高，《大日本史》称她有“丈夫之风”。每临大事她都有决断、有担当、有办法，她待人以诚，因此群下也心悦诚服，确是难得的女英杰。不过她子女的命运都十分悲惨，她生有二女二男，长女大姬秀丽聪慧，五岁时许配给源义仲之子义高为妇，义高比她大六岁，从小一起长大，青梅竹马两小无猜，过了几年之后，大姬情窦初开，而义高也十分英武，两心相投，正可结合的时候，忽然青天霹雳，大局有了突变，昔日亲密的战友顿成死敌，两小的父亲源义仲和赖朝翻了脸，作为人质的义高成为牺牲品，被赖朝杀了，大姬从此便如醉如痴，有时拒绝饮食，有时昏睡不起，政子夫人想尽办法，总挽回不了这颗受了重创的心灵，她终于抑郁而死。次女三幡体弱多病，不幸夭折。赖朝死后，政子夫人的日子更一天比一天难过。长子赖家不长进，被他外祖──政子夫人的父亲所弒，次子实朝被他的侄儿刺死，也就是政子夫人的孙儿，一家人互相残杀，使得她悲痛至极，但她都挺了过去。虽然夫家人一个都不剩，但娘家的子孙正如旭日东升，前程无量，她以六十九岁去世，虽未届古稀之年，也可以瞑目了。幕府的两大支柱相继去世之后，重任集在泰时一人之身。他并不是不胜负荷，而是谦抑为怀，不肯大权独揽，邀请了胞叔时房，和他共同担任执权之职，又邀请了他的岳丈三浦义村以及其他有影响力的人，任新成立的“评定众”！连同执权共十三人，成为幕府的最高行政机关，制定政策，裁决诉讼，升黜人事。泰时又将以前政子夫人由京都迎来为将军的孩子，这时八岁了，替他举行了成人礼，把他的小名“三寅”改名赖经，行了大典，正式就任为征夷大将军，幕府算是有了主子。他赦了三年前阴谋废他的继母伊贺氏，和她的一党，而最大的政绩是他完成了一项新法典，称之为“式目”，总共五十一条，是根据现实社会生活，以合情合理为原则订立的条例，成为后世奉行的基本法典。他承继了义时的遗业，太太平平地统治了将近二十年，以他公正宽厚的作风，奠定了北条氏一百多年的天下。在这太平的二十年中，远东、近东甚至欧洲都不太平。自从本世纪一开始，一位罕见的蒙古英杰出现，他像暴风雨一样，席卷了亚洲很多国家，他便是名垂千古的成吉思汗。北条泰时在日本任执权的时候，在隔海的大陆上正是到处刀光剑影，怒马奔驰，杀人遍野，血流漂杵。这时大汗已老，但蒙古的铁骑依然四出挺进，西夏亡了，高丽的王室被迫逃到江华岛，金亡了，莫斯科被占领了，南俄罗斯的基辅被占领了，欧陆各国联军在瓦路虚打得溃不成军，布达佩斯被占领了。可怜南宋，还未被波及，但离灭亡的命运也不太远了。泰时享年六十卒。《日本外史》的作者赖山阳对泰时极端赞美，尤其对于自己的骨肉十分重视，和源赖朝的手足相残大大不同。《日本外史》写道：

全盛时期的北条氏(2)

泰时为人敦亲族，常推叔父时房而下之。尝在评定所，闻弟朝时第有寇，振起赴援，平盛纲曰是小事耳，公任重职何自轻也！泰时曰，兄弟有难何曰小事，以吾视之，与建保、承久二役奚择，苟丧吾亲，重职何为！

他举这两件事，说明他对叔父何等礼貌，对弟兄又何等友爱！可惜他这种榜样，并不能感化他的后人！他死后，由二十一岁的嫡孙经时嗣为执权（子时氏先卒）。经时很能干通吏事，颇有祖风，但究竟年轻，火气不免重了一些，对于那尸位素餐、比他还小四岁的将军赖经，总看不顺眼，而赖经这时也已是血气方刚的青年才俊，又是贵胄之子，本身的官运亨通，已经晋位为权大纳言，却要在鎌仓受制于人，当然一肚子的委屈，尤其他在京都家里的人，时时露出骄纵的言辞，传到经时耳朵里，更使得双方的感情恶化。经时身体不好，他自知难久，深怕一旦有事，自己的儿子尚幼，无法制伏有野心的将军，于是他便强迫赖经让职给他六岁的儿子为将军，他自己也将执权之位让了给他弟弟时赖，时为宽元四年，前三年天皇四条薨，后嵯峨继任为天皇（公历一二四六年）。将军赖经被迫让位，纵然他自己不表示怨望，但他的朋友僚属总免不了气愤。他当了二十多年的象征领袖，虽然没有实权，但在时间上比任何人都长，而正因为他没有实权，也就没有任何恩怨，忽然被贬，引起了无限的同情。于是有人打抱不平，其中最热心的不是别人，而是泰时的胞侄“光时”。光时的父亲朝时，当年家中有寇，泰时放下公事马上赴救，朝时感激涕零，曾经写过一张条子，藏在家里：“世世子孙，毋背泰时后裔。”但是时过境迁，父亲的遗训谁还理会，恰好经时辞去执权之后一个月，便因病逝世，光时见有机可乘，认为刚就位的时赖，还不满二十岁的小伙子，好欺侮，便想拥戴赖经复辟，自己来当执权，他暗地里联合了“评定众”里的要员和三浦家人，约期起事。但是时赖并不容易被欺侮，他听到了风声，便先下手将鎌仓戒严起来，派兵包围了光时和赖经，简单地将这次政变平定了下来。光时出了家，赖经被遣送回了京都。押解赖经回京都的是三浦光村，老三浦义村的次子。赖经当了二十多年的将军，高高在上，往日被人百般尊敬，忽然视为犯人，但他的气度毕竟不同，有修养、善言辞，在赴京都的路程上，三浦和他共同生活了几天，深深受他感动，认为赖经蒙了不白之冤，临别的时候，三浦“呜咽曰臣必有以报君”。他回到鎌仓之后，真的就去招兵买马，要实行他那千金一诺。他的长兄泰村当过“差狭”的太守，在乡曲之中，还很有力量，老父义村这时虽然已死，但他们族党甚众，有一呼百应之势，三浦光村劝他大哥反，泰村不肯，但是说也奇怪，在鹤冈庙前有人贴了大字报，说“泰村将被诛”！三浦家和北条家本来是亲戚，泰时的夫人就是三浦家的小姐，所以时赖常常往祖母的娘家里去，有一次他因事住到三浦家，夜里听到有铠甲的声音，他惊道：“真的！他们要反！”马上他就带了从人，连夜逃了回去。第二天他派了人去搜三浦家，果然发现了很多武器。时赖更生了戒心。忽然泰村家里接到了一封匿名信：“你马上要被杀，小心！”泰村说：“有人故意要害我，不去管他。”他把信毁了，就这样接二连三地有人恐吓泰村，但是泰村不为所动，他叫人去跟时赖说：“现在谣言很多，关于我泰村的，我的朋友都来慰问，我已经让他们回去了，如果是关于别人的事，需要我帮忙的，我就马上赶来。”泰村的亲妹也来劝他反，他也不听。这时，时赖有信来，要他立刻罢兵，泰村大喜，传令下去让部下解除武器，他的妻室也高兴得不得了，捧了饮食来，他还没有能下咽时，门外已经喊声大作，是时赖的外祖安达景盛带了大队兵丁杀来，时赖也点起兵将随后赶到。放起火烧三浦家，于是一场混战，泰村大败，逃到了幕府的圣地“赖朝影堂”里，他的弟弟光村这时聚集了八十骑，占据了永福寺，差人请泰村去，泰村不肯，光村不得已也到了“影堂”。安达的队伍和时赖的兵将把“影堂”团团围住，围得水泄不通。三浦氏宗族排排坐在赖朝画像之前，泰村泪流满面说道：“我四世积功于幕府，又以北条氏外戚，辅佐内外，乃不能免于祸邪？”光村更恨极，带刀先把自己的脸割烂，然后自杀，泰村以及他的族人二百七十余人都在堂内切腹而死。时为宝治元年，史称宝治之变，公历一二四七年。这一惨案是谁发动的，嫌疑最重的人是安达景盛，翦除了三浦之后，安达便成为北条氏唯一的外戚了。时赖杀了三浦一家之后，就把小将军赖嗣废了送还到京都，另外迎接了后嵯峨天皇的皇子宗尊亲王来鎌仓为将军，完成了他曾祖姑政子夫人的愿望。

元世祖忽必烈之雄图(1)

时赖灭了三浦一族之后，一不做二不休，又去灭了关东另一豪阀千叶。于是在关东地方只剩下最有势力的两族──北条和安达了。时赖手段虽辣，但他倒是真的励精图治。他恪遵了泰时所颁的“式目”，施行起来众庶悦服。用人也不拘门第，从阡陌间提拔了一个人名叫青砥藤纲，此人虽是穷苦出身，但有大才，也好学。有一次有人和时赖的族人争讼，所有的官吏怕时赖，都说时赖的族人对，唯独藤纲据理力争，将事情的曲直弄清楚了，那人非常感激他，包了一包钱，投到他后园里去，藤纲大怒道：“主公掌管天下的公道，我只不过是来辅佐他，哪能有什么偏私！”他把红包退了回去，并且把那人好好地告诫了一番。时赖很器重他，要升他的官，他无论如何不肯，时赖说：“我得一梦，梦见神来告诉我，你要求治，就去重用藤纲。”藤纲谦辞得更坚决，时赖问他：“你为什么这样坚决？”他对道：“神说升藤纲的官就升。如果神说杀藤纲的头，我不就惨了！”藤纲对地方上的行政人员考核得极严，最奸坏的官吏都被他举发出来治罪。在时赖任执权的期间，确实能称为治世，藤纲的功劳不可没。时赖笃信佛，三十岁时便出了家，但出家之后并没有出世，依然访查民隐，纾解民困，而他自奉也极俭，一晚有客至，邀共小饮，到厨下除了一碟残酱之外，竟找不出另外可以佐酒的食物。卒年只得三十七岁，死前作偈：“业镜高悬，三十七年；一搥破碎，大道坦然。”他好像预知死期。时为公历一二六三年。时赖死时，他的嫡子“时宗”才不过十三岁，当时的执权是由泰时的四弟“时政”的胞侄“长时”共同担负。翌年“长时”死。于是由时宗继任执权。建长四年时，由京都迎接来为征夷大将军的宗尊亲王（后嵯峨天皇的第二皇子），这时已经是二十五岁的青年，从名家制和歌，是位文采风流人物。在他左右渐渐集合不少名士，其中最具声望的是大僧正“良基”，道行既高，谋略也多，他看到幕府的两执权，一老一小，老的年已耄耋，小的还不到十五六岁，似乎不费吹灰之力，便能将这多年以来桀骜不臣的毒瘤铲除了去。而事有凑巧，“时宗”的长兄“时辅”，父死后，满以为可以承继为执权，无奈是庶出，被派到京都去任守护，因此一直闷闷不乐，大僧正看清这一点，便秘密联络了“时辅”。约期在东西两方面同时起事，实行政变。不料事机被泄，小时宗年纪虽小，却极有勇断，他以迅雷的手段逮捕了叛党，大僧正虽然逃脱，但走到高野山中，在悔恨交集之下，绝食而亡了。大哥时辅被小弟派人杀了。将军宗尊亲王被遣送回到了京都。不过将他三岁的儿子扣留下来，当了将军。时为文永三年的六月。在六年前，幕府在鎌仓举行过一次大规模的演习，由征夷大将军亲自临台，操毕，将军想看“小笠悬”的功夫。这是以一顶笠帽系在绳子上，凭空吊了起来，由快马疾驰而来的骑士回身一箭，射中悬笠的技术。当时无人敢出来应命，时赖说：“太郎能！”太郎是时宗的小名，他那时十岁，奉命纵马飞腾而上，果然一发中的，博得全场喝彩。他回身这一箭，恰好在海的那一面，忽必烈大帝在开平登基了。时赖看出他这娇儿必成大器，但没有能亲睹他成为却敌的英雄。忽必烈在蒙古帝国中，已经是第五位元首。在他即位的时候，蒙古帝国的版图虽然已经横跨欧亚大陆，但是南宋依然存在，蒙古灭金之后，当然更应向南发展来灭宋，而迟迟经过四十年才来南侵，是因为灭宋并不简单，蒙古军队所恃的武器，是他们的马，马在平原上可以驰骋千里，倏如暴风，但是在河流纵横、城郭矗立的江南，马并不能发挥牠的功能，因此南宋由于地利而得到了喘息，可惜南京的君臣昏庸，没有能利用时机奋发自强。其次宋朝究竟是个文化灿烂的中心，一向为北方民族所仰慕仿效，尤其蒙古民族由蛮荒旷野之中崛起，突然接触到另外一种风俗习惯，对于文化先进国，不能不有崇敬之感 ，而况在文化、经济的交流上，南宋有很多与国，万一联合起来，其势也不可侮。因此蒙古骑队暂不南下，一直往西奔驰，冲到欧洲，所到之处灭了很多国家。到了一二六○年，忽必烈和他的兄弟阿里不哥争位，打了四年空仗，阿里不哥认输投降后，忽必烈休息了四年才再开始图宋。在这四年的休息之中，主要的工作是拆散南宋的与国，忽必烈的目光于是集中到了日本。日本和中国大陆之间的交通，自从日本废止了遣唐使以后，虽然偶尔还有些冒险的商船来往，但官式的报聘是没有了，中原五代不安定的政局，更影响了双方的贸易热情，再则造船的技术不进步，对于海上季风没有认识，使得航海成为极危险的尝试，结果横断中国海的船舶在十二世纪初期几乎绝迹，一直到南宋时代，才开始复活了起来。那时往来的路线，是以高丽为中继站，虽然有周折，但是由高丽转到日本只须渡过对马海峡，并且是一条风险不大的老路。不过没有很久，高丽发生内乱，政治腐败，勒索抢夺无所不为，商旅为之裹足，不能不另辟新航线。于是由当时的明州（现在的宁波）横渡大海，一直到日本的濑户，第一艘宋船抵达日本时，是宋高宗绍兴三年（公历一一三三年）的八月。由这一日开始，开辟了日宋之间贸易的新纪元。日本造船的技术学习了南宋的大型楼船，改良了篷帆，不必再借桨橹之力，而可以乘风破浪地直达中国大陆的港口。于是日宋货物的往来，一天比一天频繁，南宋主要的产品，绫罗锦绢、香料、竹木、书籍、陶瓷、药材、茶叶，都是日本方面极度欢迎的稀物，尤其“茶”在中国自东晋以来，久已饮用，而日本在这时才开始懂得茶味，马上便为贵族士大夫僧侣所爱，成为最被欣赏最高贵的饮料了。而日本方面输到南宋来的产品，则为珍珠、硫磺、水银、螺钿、沙金、日本的刀剑和金饰。其实日本并不产金，但由于出产的项目有限，农作物、工艺品，中国都不以为奇，唯独金银制品，永远为大众所欢迎，因此日本为大陆人民所误会，以为扶桑三岛是金银遍地的仙境。除了贸易而外，僧侣的往还也十分热闹，由日本去南宋的有“重源”、“荣西”、“俊芿”、“道元”等高僧，尤其“荣西”将临济禅传到了日本，虽然在初期很被误会，但不久便大行其道，可以说，他是日本禅宗的鼻祖，也是他极力称道“茶”的好处，写了一本书《吃茶养生记》，呈献给当时三代将军实朝。“道元”师事“荣西”，“荣西”圆寂后，他和一个小朋友名叫“加藤四郎景正”的结伴同行，也到了中国，五年之后两个人都有了极大的成就，“道元”在天童山景德寺，很受“如净”大师的垂青，不仅悟道，并且由“如净”传授了给他极珍贵的芙蓉楷祖的袈裟。而加藤也学会了做陶瓷，由这时开始日本也有了瓷器。经过将近一百五十年文化经济的交流接触，日本和南宋之间，可以说十分融洽，南宋高度的文风，吸引了日本的知识阶层，幕府三代将军实朝，甚至想放弃他在鎌仓的荣华，而去建造一条大船，到文化大国的南宋去终老。说明了当时日本朝野对南宋诚挚的盛情，而最诚挚的无疑是佛门弟子。日莲上人有意无意地写了一篇《立正安国论》，预言了日本将要受到外患！而这外患，似乎是指“元寇”。外患果然来了！高丽经过三十年的蹂躏，终于被蒙古臣服了。而高丽有了靠山之后，立刻便像得宠的小人，除了向主子献媚之外，并且将由日本所受的委屈，加油加酱地倾泻出来。高丽的委屈是什么？是历年来不断受日本海盗的侵扰，而日本当局不加制止，显然海盗是受了庇护与怂恿。南宋和日本密切的关系，忽必烈也早知悉，他这时正要进攻南宋，如果能利用侵扰高丽的日本海盗，去侵扰南宋，既能解决高丽的困难，同时可以使南宋不胜其烦分散他的兵力，岂不一举两得。于是忽必烈在发兵围攻襄阳的时候，派了两位使者经过高丽到日本，送达了一封国书──国书内开：