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元世祖忽必烈之雄图(3)

尔等据守孤城，于今五年，宣力尔主，固其宜也，然势穷援绝，其如数万生灵何！

吕文焕无可奈何，只得痛哭出降，这是元世祖至元十年的二月（公历一二七三年）。樊襄两城失守，东南半壁江山就算完了。至元十一年也是日本后宇多天皇文永十一年，忽必烈动员伐日本了。由三月里就准备起，在高丽仿照南宋渡海的楼船，以便载运军兵粮草，不料高丽的造船技术不够水准，仿照不成，只好仍旧采用高丽的旧式船舰连夜赶造，六月里不幸高丽王王植薨，在元大都为质的世子“谌”，赶回来奔丧，举行了丧葬大典，不好在这时期出兵，因此拖延了几个月，本来预定在六月里出发的，到十月初三才由高丽的金州解缆东航。元军一万五千人乘了九百多条船，舳舻相接地穿过对马海峡，到了日本。初七双方开始接战，元军所用的兵器比日军好，战术也新：元军使用的弓箭射程达二二○公尺日军射程一○○公尺元军使用震天雷，一种开花炮弹日军从未见过元军使用锣鼓为进退号令日军从未用过，马匹也不习惯，往往闻声惊跳元军习于团队作战日军仍然保持单骑搦战，来将通名的老法在这样的对比下，日军节节败退。但是到了十月二十日的夜里，忽然起了大风，风势越来越大，霎时间白浪汹涌，把元军的船只吹上岸来，搁浅的搁浅，撞散的撞散，在怒号的狂飙里，像千军万马杀奔而来，漆黑的深夜不辨东西，到处是水、是浪、是雨，人在水里挣扎，溺死的不计其数，元军被台风打得七零八落，在高丽建造的船只，技术不够，施工草率，禁不起冲击，一个个打破变成片片的散板，逐浪而逝。元、高丽联合大军一万五千余人全被巨波狂浪所噬，大风过后，未溺死的残兵也如醉如痴，一个个被日本武士杀了头。经过了七年，在这七年之中，襄阳的守将吕文焕降元之后，范天顺的父亲范文虎也投降了，忽必烈利用了南宋的降将继续进逼，在丁家州一仗，荒唐颟顸的贾似道大败，然后首都临安陷落，四岁的皇帝被虏，忠臣一个个自杀殉国，厓山之战陆秀夫背着八岁的帝昺蹈海而死，南宋轰轰烈烈地亡了。剩下一个文天祥，身已被虏，但还没有被斩首。忽必烈灭了南宋，踌躇满志，遗憾的是日本依然不朝不贡，并且疯狂得像野蛮民族一样，将派去文绉绉的使臣，两次都杀了头。忽必烈再也忍不住了，至元十七年九月由南宋的降将里选出了范文虎，率领十一万南宋降兵，由江南出发，另一支队伍由蒙古人、色目人、高丽人组成的混合兵团四万，由蒙古大将阿剌罕任主帅，从高丽出发。这两路军约定在壹岐岛会师，然后在日本本土登陆。忽必烈部署已定之后，训诫诸将：“取人家国，欲得百姓土地，若尽杀百姓，徒得地，何用？又有一事朕实忧之，恐卿辈不和耳，假若彼国人至，与卿辈有所议，当同心协谋，如出一口，答之。”但是他告诫的话，并没有发生作用。这次的准备相当周密，行动却很缓，显然的江南军和东路军的配合不好，互不协调。江南军集结在定海，船只三千五百余艘之多，一小部分是新造的大舰，其余的是征用来的商船，原订六月在壹岐岛会师的，到了六月十八日才开始由定海启碇。东路军也误期，出发时主帅忽然病倒，不能不临时换将，到了六月二十六日才遴选了阿塔海来代替。所用的船只，仍然是由高丽建造的舶艇。六月底江南军的主力到达了日本的平户岛，东路军的一部已先到，双方会师，就在壹岐岛和日军有了接触。《日本外史》写道：虏列大舰，铁锁联之，彀弩其上，我兵不得近。

证明了“虏”的战术还是高明，“虏”是指元兵。日军虽勇，结果只有败退，但是在这种情况下，元军忽然停顿了下来，先在平户岛附近海面上往来游弋，然后麕集到了鹰岛，好像要转往博德湾登陆，却又趦趄不前，就这样白白耗费了一整月的大好时光，转瞬到了闰七月初一，前一天起了风，入夜大了起来，于是历史重演，元军全军覆没，《日本外史》兴奋地写道：

北条氏的衰亡(1)

年少气盛的北条时宗，虽然蛮干，但是心地善良，对于敌我的分际，认识得清楚严正，是有原则的人，比起他后世子孙，专讲利害得失要高明得多了。他对于南宋的文化，一向有好感，尤其他笃信佛，对南宋来的高僧兰溪道隆十分尊敬，道隆是西蜀涪江人，三十三岁就到了日本。南宋在那时还很太平，理宗即位了二十多年，虽然蒙古已经灭了西夏，灭了金，但是对于南宋，还没有露出太难看的狰狞面目，而宋自从高宗南渡后，在临安建都，享有了两百多年的苟安局面，除了少数的爱国之士外，一般人都沉醉在灯红酒绿的境遇之中，以为长江天堑，蒙古的铁骑，在辽远的北地，不会出现在眼前的。道隆到了日本“博德”之后，马上受到欢迎，先在京都各寺院里讲道，为北条时赖所闻，便迎接他到鎌仓的寿福寺来挂锡，时赖对他极其礼遇，尊他为师，时赖死后，时宗不但未改他父亲对道隆的崇敬，并且更加尊重，为他建了禅兴寺和建长寺，请他开山。到了弘安二年，南宋终于轰轰烈烈地亡了。时宗风闻到忽必烈歧视南宋人，称他们为“南人”，把他们列为最下等的人种，在蒙古、色目、汉人之下，受尽折磨与虐待。时宗十分抱不平，他于是派遣了几个得力的干员，乔装改扮到中国江南一带，访求落难的高僧，居然让他找到了一位德高望重的禅师──无学上人，祖元。祖元是明州庆元府人（浙江奉化）。父名伯济，母陈氏。祖元十三岁丧父，家贫，到杭州净慈寺里为僧，从北碉简禅师修业，得度，取号无学，五年后跟无准和尚参学，再到灵隐寺、育王山等地去参禅，然后在台州的真如寺落脚，这时南宋的形势已经岌岌可危，蒙古大军迫近台州，真如寺的大众四散逃避，祖元不得已只好南下到了温州的能仁寺，第二年，元兵又赶到，能仁寺里人又纷纷走脱，祖元知道此时已无处可逃，他便端坐在寺内不动，决心殉难了。元兵果然蜂拥而来，为首的将佐看他独坐殿上，就拔出佩剑，架在他颈上，他神色自若大喝道：乾坤无地卓孤节，喜得人空法亦空；珍重大元三尺剑，电光影里斩春风！

他这首偈，原是由一首古偈化出来的，原文是：四大元无主，五蕴本来空；提头临白刃，犹似斩春风。

是奖励学道人，要心无罣碍，置死生于度外，虽临白刃，而无动于衷，但是真能做到这样胸怀的，是要有超人的修养了！元兵当时虽未必听得懂他说的是什么，但为他的勇气所慑，悄悄走了。弘安二年，无学祖元应时宗之聘，六月里到了日本，他迟来了一步，兰溪道隆在前一年的夏天以六十六岁的高龄圆寂。和祖元几乎同时到达日本的，是大元的使臣杜世忠，他奉命来说服日本，和前几次的使臣一样，要求谒见日本的元首或掌权的大臣，但是杜世忠的情形，和以前的几位使臣不同，日本这时已经吃过大元的苦头，假若不是大风暴将蒙古的舰队冲垮，可能早已一败涂地。大元是日本真真实实的敌人，“敌国降伏”的祈祷，在各寺院中都在举行，全国惶惶不可终日。时宗发了蛮劲，他令人把杜世忠一行人押解到“龙口”，一个个都斩了首。可怜杜世忠被杀时只得三十四岁，他虽然为国牺牲，青史上却没有留名，只剩下一首七绝：出门妻子赠寒衣，问我西行何日归；来时倘佩黄金印，莫效下机见苏秦。

他还做梦，以为使命完成之后，还能像苏秦一样身佩黄金印呢！时宗不顾一切，他明知忽必烈的厉害，但是绝不肯背弃他心目中的文化盟国南宋。他运气好，弘安之役，大元全军覆没，又一次大风救了日本。时宗狠狠地出了气，他把范文虎弃而不顾的袍泽伙伴虏了来，凡是北方来的蒙古、色目，以及曾经在金、夏治下生长的汉人，都砍了头，现在平壶（户）岛上荒冢垒垒，据称有数万之众，就是这批可怜虫，对于南宋的俘虏，他知道是被迫作战的，另眼看待，没有加以杀戮，他们的子孙如今是日本人了。元兵虽然覆没，但，是否就此罢休，很难测知，日本全国震撼，战战兢兢不遑宁处，负防御责任的时宗，发动了他的族人，到滨海各地建筑各种工事，以准备忽必烈第三次的进攻，至今悠闲的观光客，还可以在博德湾凭吊人堆的石垒，蜿蜒在漫长的海岸线。祖元到达日本之后，先在兰溪道隆的建长寺住持，元兵退后，时宗为了表示尊重祖元起见，特地又在鎌仓新建了一座寺院，取名圆觉寺，由祖元开山，并敕赠佛光国师的尊号，备极荣宠。祖元虽然在日本受到殊遇，但是心怀祖国，他献香徐福祠前的一首诗：

北条氏的衰亡(2)

先生采药未曾回，故国山河几度埃；今日一香聊远寄，老僧亦为避秦来！

手无缚鸡之力的善良中国文人，不断地要避秦，避秦避到海外了。时宗拜祖元为师，和他父亲时赖一样，专心学禅，“禅”成为日本武士最崇高的自修功课，是由时宗父子开始的。时宗可能也是个有心机的人，他大胆干预了皇室的纠纷，后来终于酿成了所谓的南北朝之争。号称万世一系的日本皇室，在承继上，以往虽然发生过争执，甚至于引起过大规模的战祸，但是做臣下的，从来没有敢与闻过，到了文永九年（公历一二七二年），后嵯峨上皇以五十三岁驾崩。这一年是个多事之秋，大元使臣赵良弼到了太宰府，强横地要见天皇。时宗的庶出长兄时辅兴兵作乱，时宗不得不自残手足。在这闹哄哄的内忧外患之中，这位负了三十年国家元首重担的后嵯峨，只留下了一封意向暧昧的遗诏，溘然长逝了。遗诏的内容很简单：“政务悉由治天下者定之。”这“治天下者”是谁？是指已经当过天皇的后深草上皇呢，还是在位的龟山天皇，再或是当权的鎌仓幕府呢？龟山天皇是他最宠爱的儿子，前一年生了个儿子，已经立为皇太子。不过后嵯峨是鎌仓幕府扶植起来的天皇，回溯到五十年前承久之乱，祖父后鸟羽天皇、叔父顺德天皇都被谪流放，唯独父亲土御门天皇当年没有参加讨幕行动，得免卷入在内，而自己后来由于北条泰时的推戴，在仁治三年入继大统，恰好是三十年前事，因此后嵯峨为了表示尊重对幕府的厚意，“治天下者”可能是指幕府。遗诏发布之后，举朝惶惑，莫知所措。幕府于是派人到京都，请教后嵯峨的皇后──后深草和龟山的母亲，问她知道不知道后嵯峨所谓的治天下者究竟是指谁，她回说是指龟山天皇。于是二十四岁的龟山继位为上皇，执掌院政，八岁的皇太子为天皇，是为后宇多天皇。冷落了的后深草，心灰意懒，他看破红尘，把一切荣衔都辞退了之后，遁入空门做了和尚，那是文永十年（元军来犯的前一年）。时宗对于后深草的遭遇十分同情，他于是想出一个妥协方案，由后深草的皇子伏见来承继八岁的后宇多为皇太子，以后两方的子孙互相交替为帝。他这方案，皇室不得不从，后深草虽然感激涕零，但是龟山方面不免耿耿于怀了。这可能是时宗的策略，自从承久之乱以后，“讨幕”的暗影一直存在，不过后嵯峨为人谨慎，在他三十年执掌院政期间，大小事都听由幕府决定处理，容忍礼让达于极致，因此双方相处得相当圆满。但是这样的美好关系，是否能永续，也很难逆料，一旦皇室力量增强，自然不会准许在国内另有一个发号施令的机构，早晚会再起“讨幕”之念的。因此皇室在萧墙之内自起纷争摩擦，是幕府求之不得的最佳情形。不过交互为帝的制度，势难行得通，时宗的策略，在他死后不久，便显出破绽了。时宗终于积劳成疾，出了家，法名“道崇”，不久病殁。时为弘安七年，距离大元来犯之时已经三年了，在他病革时还以国防为念，派了他的族人北条兼时去守“播磨”。他写得一手工整的楷书，中文的文理也通顺，确是一个文武兼资的全才，英年早逝，死时只得三十四岁。他死后，北条氏的运气渐渐衰败，终于灭亡了。他请来的南宋高僧无学祖元，在他去世后两年圆寂，元世祖忽必烈十年后以七十岁的高龄薨。中国与日本之间的恩恩怨怨告了段落。时宗逝世后，他的儿子贞时继为执权。贞时才十四岁，他的母亲是安达家的小姐。安达家和北条家已经是几代的姻亲，老安达景盛是时赖的外祖，用计铲除了竞争者三浦一族之后，关东地区只剩下了安达和北条两大家了。这时老安达的孙子安达泰盛又是贞时的外祖，他的子弟在文永、弘安两战役中，都立了军功，因此更加跋扈，他儿子宗景尤其狂妄，狂妄到忘了本姓，硬说他的曾祖是初代征夷大将军源赖朝的儿子，他是源家的后代，不能姓安达而改姓源了。他这无聊的狂举，恰好被他的政敌平赖纲所利用，赖纲见贞时说：“宗景改姓源，是预备要了你的命之后，自己当将军了，后下手的遭殃！”贞时被他吓坏，立刻发兵，出其不意地把安达家满门斩杀。恶有恶报，《日本外史》写道：

北条氏的衰亡(3)

人以为三浦氏之报也。

进谗言的平赖纲同样也遭到了恶报，他杀了安达一族之后，意气飞扬，执掌了幕府的实权，欺负贞时年轻，容易玩弄蒙混，居然想要篡位了，他溺爱他的次子，想把他立为将军，杀了贞时自己当执权。他这一计划为他长子宗纲所悉，不由得醋劲大发，于是跑到贞时前，一五一十地把父亲告发了。这时鎌仓忽然发生大地震，家屋庙宇倒塌的不计其数，到处起火，号哭喊叫之声响彻云霄，死者超过两万人。惊慌稍微定了之后，贞时自己率领了心腹武士，在四月朦胧初晓的时分，杀奔到了平赖纲家，放火去杀他的全家，赖纲和他的次子虽然也拔刀抵抗，但寡不敌众全部战死，平家只剩宗纲一个，为了避免被人指摘他出卖父亲，故意也判了他充军之罪，不久放还，当了高官。不但在鎌仓不断骚动，在日本全国也都动荡不安，暴戾之气到处弥漫，正庆三年，忽然在京都发生了一件怪事，三月初九的夜里，三四个大汉骑着马闯进了皇宫，站在女官部的门前大喊：──皇上睡在哪里？──睡在清凉殿里，女官答道。──清凉殿在哪里？女官于是指了一个相反的方向，同时赶紧偷偷通知天皇、皇后，天皇穿了女装躲进厕所，皇太子也由人抱走。这几个大汉身穿朱红织锦袍，戴着红边铁盔，灯光下宛如几尊赤鬼，闯进闯出大闹皇宫，宫女四处逃窜，尖叫急喊，更使得场面天翻地覆，好不容易禁卫军赶来围剿，这三个赤鬼被迫，为首的一个是父亲，登上御榻切腹自杀了，长子在紫宸殿上自尽，最小的一个用手捧着流出来的肚肠走到御膳桌前死了。这三个赤鬼，查出来是浅原八郎父子，似乎是跟龟山上皇有点瓜葛。龟山自从幕府实行两统迭立的制度之后，时露不满，自此免不了有了嫌疑。同时在幕府方面，忽然又将征夷大将军惟康亲王废了，请了后深草的第二皇子（伏见天皇的弟弟）久明亲王去当将军，这件事也伤了龟山的心，他终于到南禅寺禅林院里出了家。不仅在皇室之内充满了不安与怨怼，全国各地都不断地有恶党横行，庄园满布的区域，大地主、大寺院、贵族，以至于皇室，为了维护他们的财产，组织了武装卫士，应征而来的人，大多数是些地痞流氓，本来就无恶不作，现在有了主子、有了靠山，更胆大妄为了，于是形成了无数小集团的武装强盗，随时随地见财起意杀人越货。幕府弄到后来不胜其烦，只好放任不管了。其实幕府的内部也一样乱，贞时的堂兄弟们为了争权夺利，杀了很多人，就这样二十多年转眼过了，到了应长元年贞时死了（四十一岁）。在他逝世前，皇室也有了变动，后伏见天皇让位给龟山系所谓的“大觉寺”统的后二条为天皇。征夷大将军久明亲王被废，由他的儿子守邦继位。“将军”早已不值钱，这时更是被人呼来喝去，成为玩弄腻了的旧傀儡。贞时死后，九岁的儿子高时继位执权，根据泰时所遗留下来的制度，幕府的行政是由两位执权同掌，与高时同时任执权的是宗宣，高时的叔曾祖，不久故世，然后由他的两位叔祖继位，不幸都在两三年后病殁，到他十四岁时便大权独揽了。日本所有的历史记载对于这位败家子，都没有好评，认为他资质愚蠢，愚而好自用，不但不理政事，并且有很多不良嗜好，而用人方面也无选择，贿赂公行，众叛亲离。

近古篇

分久必合(1)

日本东海肥腴的盆地“尾张”，北邻“美浓”，东连“三河”，西接“伊势”，是关东到京都必经之地。自从应永年间（公历十五世纪初），尾张就由斯波氏的子孙世袭为守护，不过斯波氏同时兼任京中要职，不能长期留驻在地方上，不得不另请能人代理主持一切，因此登用了世代以照顾神社为业的织田常昌为执事，从此织田氏便也世袭为臣替斯波氏统治尾张。年深日久之后，织田氏的势力凌驾在斯波之上，取斯波的地位而代之了。天文三年（公历一五三四年），织田信长生，幼时不像是个很有出息的孩子，呆头呆脑，被人唤作傻瓜，其实他那粗犷莽撞、满不在乎不修边幅的外貌，隐藏着过人的智慧。天文年间是个血腥时代，到处争夺战斗。死亡绝灭，无时无之。为了生存，当时的诸侯最流行的自保手段，除了联姻，以子女互换为质之外别无善法，何况这种为质与姻戚关系，并不可靠，一旦利害冲突时，子女都可以牺牲，在一瞬间便能翻脸，并不能保证友谊的长存。信长的父亲信秀，是个英秀干才。为了因应尾张虎视眈眈的四邻，除了仍然不能不藉联姻来增加自己的声势之外，只有加紧战备，摆出侵略别人的态势，以攻为守了。尾张的邻国之中，最强盛的是骏河的今川义元。骏河历年来都是由今川家世袭为主，北条早云微时，曾经寄食今川家为臣，替今川家平过乱因而起家，是北条早云辅佐过义元的父亲重振骏河的威望，并且结为同盟，义元有北条氏为奥援，谁都要让他三分。织田信秀却是他的对头。以攻为守的信秀，在天文十六年，率领了大军进攻最弱的邻国三河，三河贴近骏河，如果被骏河所吞并，尾张便有被包围之虞，信秀乘三河的守护新丧之时，先下手为强，不容他的对头今川义元来占便宜。三河的新守护松平广忠不得已只好向骏河求援，今川义元承袭了先人的余荫，有北条氏为盟友，更占尽了地形的便利，接近京畿，有匡佐皇室、称霸诸侯的条件，可以说在当时战国武将之中，是最幸运的一人，义元本人也颇自负，不论是越后的上杉谦信，或是甲斐的武田信玄，都没有他这样优越的本钱。他接到松平广忠的求援书后大喜，天授他一个开疆拓地的机会，立刻应允出兵，不过要求松平遣子为质，松平于是将他的儿子，这时才只有六岁的竹千代，派了兵丁由三河护送到骏河去，不料行至中途，被歹徒劫持而去，由海路到了尾张，以“钱五百贯文”，卖给了信秀。信秀立刻送了封信给松平：“令郎现在敝处，公宜与今川绝，而来从我，不然者将不利于令郎。”这封简短胁迫口吻的条子，没有吓倒松平，他复文如下（根据《日本外史》）：欲杀即杀，吾曷以一子故，失信邻国。

信秀得到覆书，喟然叹道：“松平不愧为名将！”他没有杀这六岁的竹千代，将他囚禁在天王坊，如果杀了，日本历史就要重写，这六岁的孩子，就是后来开创近三百年江户幕府的德川家康。两年后松平广忠忽然以二十四岁的英年病逝，三河完全垮了。由骏河来援的今川义元的部队，这时接管了全境，乘势进击织田，包围了尾张的一个小城“安祥”。守将是信秀的长子，他不战而降。信秀赔了儿子又折兵，壮志全消，这时他面对的不是三河的松平广忠，而是强大的骏河今川义元。信秀知难而退，愿意将五百贯文买来的竹千代，和自己的降子交换，双方罢兵，结束这场无谓的战争。可怜的是松平广忠，身死、国破、家亡、妻离、子俘。妻改适他人，而子竹千代由天王坊的牢狱中转到了骏河，虽然脱离囚犯生活，但成为无依的孤儿，幸而今川义元还算念旧，收留他当了食客，这时他八岁。信秀懊丧之余，不久也一命呜呼了。织田信秀死后，诸子争立，几年犀利的自相残杀之后，剩下来的优胜者是信长。论者多认为他杀自己的手足，心太狠。不过在这我不杀人人必杀我的时代中，杀人是自卫，多半是出于不得已，不足深怪。他统一了尾张之后，雄心勃勃的年轻人，更想去统一被群雄割据了的日本。这时除了前述几位英杰之外，在越前有朝仓氏，在近江有浅井氏，在美浓有斋藤氏。远一点，有大内氏、尼子氏、毛利氏、长曾我部氏等等，都雄峙一方。更远在九州岛还有岛津氏，也独自称霸。想要征服以上诸氏，信长先从观光京都开始。永禄二年（公历一四四九年）的二月，信长轻车简从到了京都，拜谒了大将军足利义辉，参观了奈良和堺港之后归国，这趟旅行，增加了他的信心，认为天下唾手可得了。织田信长有野心，今川义元同样也有野心，当时的强豪，人人此心，最高目的是西上京都，挟天子以令诸侯。而凡是得地利之便的人希望就更大。在织田攻三河之役中，最得利的是今川，今川奄有了骏河、三河两大领域，已经邻近了京畿。倘若他再能吞灭了小小的尾张，心脏地区，中部日本便全落在他掌中，他焉能不垂涎。岁月如流，三河之役已是十年前的事了，竹千代已经长大成人，他在今川阵营之中，很守本分，虽然三河的父老旧臣眷念故主，希望他能早日复国，但他谨守做客的身份，甘受僚属的待遇，听候今川的调度。在义理上他承继亡父松平广忠之后是三河之君，也是今川的盟国之主，今川由于他年幼，一时代摄政务，他成年之后原该归还大权，由他自理，不过今川贪婪，把持着不肯交出。到了永禄元年在尾张起了骚动，多年前被尾张所侵占了的三河城镇，不满织田信长的统治，纷纷企图脱离，今川认为机不可失，但自己不便出面，最顺理成章的方法是由竹千代以故主的身份去劝降，竹千代很顺利地达成使命，但他并没有因此居功而有所要求，今川大喜，擢升他为帐下部将，竹千代这时更名为松平元康。今川义元和织田信长之间，不断地有战斗，织田用反间计，诱使今川杀了他几员猛将，让他自坏了长城，今川发觉中计之后，怒极，于是在永禄三年，发动了骏河、远江、三河四万五千名大军，亲自来攻尾张。信长和今川早就交过手，在天文二十三年，今川率众进犯尾张的小川城时，信长闻讯，由热田赶来，在暴风雨中奇袭，杀得今川大败，有过经验的今川，这次不敢轻进。五月十七日今川的先锋攻进尾张的爱知郡，十八日今川义元本人也到达，然后再挺进，由先锋指向“鸣海”城，松平元康奉今川之命护送粮草进屯到大高城，元康在十九日的拂晓攻入丸根城，杀死守将，同时先锋队也攻克了鹫津城，今川的大军连克两大要点士气大振，今川义元于是进据“田乐狭间”，安营扎寨。田乐狭间是个安静的山谷。信长接到情报，大会群臣计议，他手下将佐劝他：“敌众垂五万，而我兵不过三千，宜避其来锐，据本城待之。”尾张的本城清洲，是个弹丸之地，怎么能挡得了将近五万大军的围困，这原是下策，勇猛的信长当然不肯采用，他说：“先君有言，邻国之来犯，苟有迟疑，我将士且变志，当亟出迎战，原不敢背先君之教，明日将一战决胜败！”于是拿酒来，大家痛饮，一直喝到天亮，信长这时起舞，边舞边唱道：

分久必合(2)

人世五十年，乃如梦与幻；有生斯有死，壮士何所憾！

舞完便披甲上马，单骑举鞭而出。他的从将十余人跟了他去，到热田庙前已经集拢来千余骑了，他一马当先，边进就边有兵将来集，接近战区时，遥望东方，火光烛天，他属下两处城池喊杀震耳，信长策马疾驰，跟他来的将佐见他猛进，急忙扣马拦阻，劝他不必往救，敌众我寡，很容易被他们消灭。“我怎么会这样傻！”信长厉声说：“现在他们正打得起劲，一方面要运粮草，一方面要攻城，他们的兵已经疲极，今川乘胜而骄，不会防我忽然来袭，我军出其不意，可以一战而擒！”他的将佐们恍然大悟，于是偃旗息鼓，衔枚疾走，绕循山路直扑田乐狭间，这时天空忽然一片昏黑，雷雨交加。信长在山巅狂风暴雨中遥见今川义元的大营，就扎在山脚下，他原想下马去肉搏，他的部将说：“不如骑而突之！”信长说：“善！”他立刻上马挺枪，直驰而下，冲进敌营，敌军措手不及，登时大乱。今川义元正与二三幕僚饮酒取乐，等候捷报，大雷雨中，也没有注意到人声嘈杂，信长的部将冲进他营中，义元大惊拔刀斫伤来将，但另一将长枪刺来，刺中他要害，斩了他头，拎了出来，骏河军见主将已死，登时四散溃窜。这一仗信长打得漂亮。他以寡敌众，杀了他的劲敌今川义元。时为永禄三年正月十九日的午时，公历一五六○年。织田信长这时二十七岁。大胜之后，信长的声誉鹊起，“尾张”，这默默无闻的小国，登时震撼了四邻，甚至连京都风闻到信长的勇武，都引领遥望盼他能来匡助。今川义元死后，骏河由他儿子氏真继任，氏真无大志，是个贪玩无能的大少爷，除了酒色之外，还爱斗鸡、斗犬，对于杀父之仇，忘得干干净净，毫无报复之意。信长在东面的劲敌已不足忧，不过为了保证安全，他还是联合了三河的松平元康，结为儿女亲家，订了盟约。松平元康这时已经十九岁，今川义元被杀后，元康好不容易脱离了羁绊，经过十三年的岁月，回到了他父祖辛苦经营的故乡三河，最幸运的是，他父祖留下的老臣忠忠诚诚地等着他、拥戴他。他在今川氏阵营里的时候，并没有被重视，虽然屡建战功，也没有受到过殊赏，一直是以一个食客的身份安居在骏河，有千般任务，而无一点自由，现在算是解放了。他决心与今川氏断绝关系，和织田信长做了盟友。从此他又改名，由今川义元的名字里取到的元字改掉，换成家字，索性连姓也换了，松平改为德川，松平元康变成德川家康。信长与德川家康结盟之后，已无后顾之忧，他放心向西拓地。和他接壤的西邻，就是他丈人的领地美浓。他丈人斋藤秀龙是个谲诈多疑极富心机的人，出身微贱，由于几次背叛了他的主上，赚到了不少利益，篡夺的结果，成为美浓地方的强人。二十多年前信长的父亲信秀和斋藤之间打过几次仗，互有胜负，结果双方讲和，结为儿女亲家，斋藤有女很美，名叫浓姬，许配了给信长为妻，信长那时已经二十岁，有名的举止粗野，落拓不羁，在许婚之前，老丈人放心不下，想先看看这位东床到底是个什么样子，约定在尾张的富田小镇里的正德寺会面。斋藤早就到场夹杂在看热闹的人群之中，等候信长到来。信长如期而至，只见他一头蓬松乱发，衣着奇特，腰系绳索，虎皮豹革横一块竖一块披了满身，大踏步走进庙宇之后，便到屏风后换装，不一刻又转了出来，这时他整了装潇洒飘逸，容光焕发，判若两人，昂然地不与周围众宾客为礼，直入大厅内，占据了上席而坐。他丈人进来时，他也不理，经人介绍后，他叫道：“您怎么这么像那杂在人群里看热闹的老头儿！”足见得他观察入微，连看热闹的群众都没有放过。翁婿二人谈得十分投机，酒宴过后老斋藤自送信长数里，依依不舍。《外史》记道：

既别，目送久之，曰、吁乎，美浓一国，吾终不得不为之贽币也。

老斋藤果然预料得一点也没有错，为了招这个女婿，整个美浓会像妆奁一样，赔了过去。老斋藤防他的女婿，不能算不紧，他有两员大将替他保卫疆土，信长奈何他们不得，不过信长却另有办法，他是惯用反间计的人。于是每夜偷偷起床，天曙再悄悄回来，浓姬（他夫人）焉有不起疑而加以查询的。最初他支吾其词，被追迫得紧时，才好像不得已地吐露真言，并且再三嘱咐他妻不得泄漏，说是老斋藤部下那两员大将已向他投诚，并且预备杀了她爹之后，举火为号，因此他必须每夜起来观看有没有火光。浓姬听罢大惊，但怎么能不去暗暗通知她爹！结果本已多疑的斋藤，上了当，把这两员大将杀了。老斋藤除了不该杀他的大将，更不该溺爱他的少子。长子吃了醋，居然弒父杀弟，不久自己也得了癞病而亡。美浓就这样轻轻易易地真成了浓姬的嫁妆，到了信长手里。美浓入了信长怀抱之后，他西进的愿望又跨进了一大步。永禄十年出乎他意料之外，京都向他伸出一只手来。贫穷的皇室，这时真是无以为炊了。幕府早已自身难保，谁还能照顾皇室的死活。毫无收入的皇室只能向好心的英豪求些施舍，上杉谦信曾经屡次慨然接济过，但他领地辽远交通不便，无从源源供应。皇室的穷困日甚一日了。天皇的左右听到信长勇武，“能以少摧众”，“是个绝世之才”，于是向天皇进言，密颁纶音，嘱咐信长拨乱反正。天皇踌躇再三，终于派了特使到尾张，传达圣意。信长那天正罢猎归来，意外地接到钦使，令他惊喜万状，他立刻召集了心腹将领，共议西上勤王。诸将之中有个其貌不扬、像个猢狲的年轻人，名木下秀吉。从此秀吉就飞跃了起来。

趋向统一之路(1)

木下藤吉郎在天文六年（公历一五三七年）生。父弥右卫门，在织田家当一名足轻（走卒），负伤而死。母亲在他七岁时，由于衣食无着，改嫁同村人竹阿弥，也是一名走卒，一家过着穷苦的日子。竹阿弥对这拖油瓶的儿子，看得十分不顺眼，尤其当他自己有了亲生子之后，对于藤吉郎更加厌恶，将藤吉郎送到附近的光明寺里去当小和尚。藤吉郎却不是个修行的材料，僧佛生活对他无缘，年余之后退还回家，甘愿受后父的打骂度日。好不容易熬到了十五岁，算是成人，更名秀吉，他娘给了他一串永乐钱，是他生父留下的唯一遗产，让他自己去闯天下。那时日本没有铸钱，流通的小货币，是明朝永乐年间有孔的铜制钱，在实行物物交换的日本乡间，已经算是宝贝。他有了钱之后，一路往东而行，希望逢到奇遇。走到了清洲，当时的一个热闹大镇，看到女红用的针，想起是他娘最珍视的东西，他便把这一串永乐钱全部买了容易携带的针，然后沿途兜售，做起行商，借以餬口。一日到了骏河地界，今川家门下的武士名叫松下之纲的，看到他走过，见他形状古怪，像是猴子，却明明是人，是人又极像个猴子，就收留了他，当一名下役。他为人机巧，懂得看人眼色，很快得到了之纲的欢心，由下役一路窜升，当了贴身的侍从，他这样干了三年，得到了主人的宠信，就免不了得罪他的伙伴们，于是群起而攻，栽赃后诬他偷了公物。主人之纲虽然明知他冤枉，但没有肯出头替他主持公道。他只有辞工回乡了。这时他已十八岁。由他的父执举荐，到织田信长帐下当了下役。那时信长正当招兵买马的时候，故旧之子，自然收留，而秀吉有了过去的经验之后，更加小心。除了伺候主公之外，对于僚友也不敢怠慢，成为一个十分圆滑并且勇于负责的人。信长性急暴躁，但能从善如流。秀吉不但能忍，并且智慧甚高，有见解，有办法，因此主从之间相当融洽。秀吉在信长麾下，十年之间言听计从，屡立战功，连连擢升，到了永禄十年，钦使由京都颁降天皇诏旨来的时候，秀吉已经位为大将，是信长心腹干部之一，可参与密勿了。信长奉到诏旨，大喜过望，便积极准备进军京都，忽然将军之弟足利义昭也来投靠。两年前第十三代征夷大将军足利义辉受不了属下的压迫，暗通上杉谦信，请他西上除奸，不料谋泄，被他的逆臣三好义继、松永久秀等围攻他在京都的邸宅二条城，义辉不敌自焚而死。义昭原来出了家，在奈良的一乘院当和尚，闻讯逃到近江，还了俗，企图动员各地藩阀的武力，去讨伐弒主逆贼，重振将军的威望。他连发了很多“御内书”（将军颁发的诏令），但是毫无反应，他这一厢情愿的作为早已落伍，谁还肯替这扶不起的阿斗出力！义昭经过两年的流浪生活，辗转到了越前。越前的藩主朝仓收留了他，却无意进一步帮他的忙。他于是寄望在越后的上杉谦信，谦信虽然曾经两度上京，并曾经拜谒过被弒的将军义辉，不过那时他轻车简从，是太平时期的朝拜行为。如今要希望他率领大军，迢迢长征，拨运辎重，前去作战，则情况完全不同，谈何容易，焉能不犹豫！而在穷途末路之余，度日如年的义昭却等不及，他在朝仓帐下认识了一位武士，名叫明智光秀，是细川家的后裔，两人一见如故，十分投机，成为好友。不幸明智光秀犯了小人，蒙受谗言，被朝仓免了职，光秀不得已只好投奔到邻藩织田信长阵营里去当差，仍然与义昭保持联络，时通音讯。遇织田后不久，他盛称信长英武有大志。义昭心动也想去投靠，求教于当时的一位名卜者问休咎，卜到了《易经》里的“临”卦（　兑下坤上），文曰：知临，大君之宜，吉。

义昭大喜，他于是决心也去投靠信长。时为永禄十一年的七月（公历一五六八年）。信长将义昭迎接过来，安置在美浓西庄的立正寺里。义昭念念不忘地委托信长以兴复之任。信长答复得漂亮：﹁是在信长度内耳。幕下临此，本当筑馆以奉，然信长定京师，不出两月，莫以馆为也。﹂他充满了信心，不出两个月，必定能克服京都，这是他原订的计划，主要的在酬报天皇对他的期望，钦使来的时候，天皇曾经颁赐他战袍一领，他感激之余，对钦使说过：“臣督师诣阙之日，当服此袍以拜赐。”所以他进军京都，是勤王之举，对义昭只是附带帮忙这无家可归的落难人而已，并无意兴复足利家的职权。永禄十一年（公历一五六八年）九月，为了调兵遣将，他回到了他的本部岐阜，发动了美浓、尾张、伊势，以及他的友军三河、远江等五国大军，浩浩荡荡指向京都进发，封闭已久的通达京都的大道，这时洞开，势如破竹，连下名城，不到二十天，信长已经兵不血刃到了京都。天皇派了钦使来迎，他跪接后，指着身上战袍说：“幸未有辱御赐！”京都的百姓屡经战乱，尤其对东来的战士，三百年前有过源义仲部队粗野使蛮的经验，至今余悸犹存，这次又是东军，因此惊慌得不得了。可是信长进城以后，号令严明，秋毫无犯，众情已经大定，再当几位学究赶往军前呈献颂诗时，信长居然也能唱和，消息传播出来后，民心悦服，谁也没有料到一介武夫，杀人如麻的粗痞，也有文采，于是望治之心集中到他一身。义昭回到京都，如愿以偿。背叛他兄长义辉的党徒逃得无影无踪，被叛徒所拥戴的将军，是比他小一岁的堂房弟足利义荣，也不知去向。朝廷于是降旨，命他袭任征夷大将军之位。算起来该是足利氏的第十五代将军，他得意得昏了头。虽然也知道这次的重振家声，是全仗信长的支持，但是将军的职位，在传统上、名义上，是一人之下万人之上的统帅，全国的英豪都要受他节制，他真的自以为有了权威。实际上时代早已变了，谁也没有把将军这官名放在眼里，不过尽管事实已明在眼前，但是一旦为名位所迷的人，硬是不肯信。义昭这时梦想恢复他十五代前祖先的威望了。不过义昭对信长的感激之忱，毫无疑问是真诚的，他受命为将军的翌日，便写了封信给信长，文曰：

趋向统一之路(2)

今度各地凶徒，不移时，不历日，悉蒙讨平，武勇诚天下第一也。当家已蒙再兴，此后邦国之安治，舍君莫属矣……此上御父织田弹正忠殿这封信是用半通的汉文写的，其中“武勇诚天下第一”是最高的谄谀，也是使得信长终生神驰的一句。至于称呼，尊之曰御父，是史乘所罕见，“使我再生”，感激涕零地表示。而弹正忠则是当时天皇所颁给信长的官位，低于将军，卫戍京畿的职称。很明显的，义昭要乘机点穿，虽然我尊你为我再生父母，但你仍然是我属下。信长是个重实际的人，对于虚名假位，他毫不计较，不过他又焉能屈居在既无才学、又无实力的义昭之下！这时他已心雄万夫，意在并吞群豪，统一日本，对于义昭有恢复征夷大将军实权的企图，他也不能不加意的防范了。信长为了筹集各项经费，不能不向几处有钱的商埠软硬兼施，用些压力，以榨挤出一些资金来，因此他不得已只好暂时离开京都。义昭在表面上好像专心捧靠信长，实际上他却另有打算。这是个不讲信义、专弄计谋的时代。在义昭心目中，为了取得权势的均衡起见，除了信长之外，他应该另找几个靠山。于是他乘信长不在京中，就连发了很多御内书，试探还有哪些强豪藩阀愿意来支持他。除此之外，他贪小钱，暴露了他不是个气宇恢宏有大志的英雄人物。他与信长初订交的时候，双方都很亲密。信长为了他在京都大兴土木，自己督工重修被焚毁了的将军故居二条城，精选了奇花异石移置其中，甚至动员了数千名人夫搬运巨石，信长本身领头，唱着山歌，挽着绳索来牵引。又为了防患于未然，特地加厚防御工事，在仓库中储藏了大量的米粮。不料义昭却小心眼，看到粮价好的时候，全部卖了，换成金银，入了他私囊，又嫌二条城开销大，宁愿搬到一所小巧房子里去，十足表现出爱财如命的本色来。财是聚了，人却散了。他的侍从个个离心离德，纷纷向信长诉苦告密，他的行为一举一动，信长无须侦察，便已了然。永禄十二年，信长平定了南伊势的叛乱之后，回到了京都，向将军义昭报告。这时两人之间起了冲突。义昭滥发御内书的结果，使得信长十分恼火，他忍不住，就以“弹正忠”的官名，写了五条约定，要当将军的义昭遵守，这五条是：第一条 凡将军欲发御内书，必须先征信长之同意，并须得其副署方能发出。第二条 以前所发出之任何旨令，一概无效。第三条 对属下发给恩赏时，悉由信长处理。第四条 有关天下政务，悉由信长处理，毋须请示将军。第五条 天下大定后，一切仪礼由将军施行，不可忽略。

这封语意毫不客气的文书，是委托义昭的老友明智光秀转递过去的，可能还请他在口头上再规劝义昭，不要不知轻重。这五条，明显地限制了当征夷大将军的义昭，不可再有政治企图，不过义昭哪里能咽得下这口气，双方的冷战更加深了。接连几年，信长都没有能得到喘息的机会，近畿的几处强藩，见他获得皇室的青睐，扶植起一位新将军，不由得既羡且妒。而最忌他的人，便是当年庇留义昭的“越前”藩主朝仓。朝仓认为义昭这块肥肉本来是他的，却被信长从嘴里横抢了去，不禁懊恨万分。他便和邻藩“近江”的藩主“浅井长政”密谋，共图信长。浅井是信长的妹夫，信长一向倚为亲密的战友，是郎舅之亲。浅井对信长本不该有异志，但是妒火中烧，烧昏了头，更何况如果真的除了信长，信长的成就不就是自己的囊中物了么！浅井变了心，参与了朝仓的阴谋，他埋伏了重兵，预备乘信长假道过境的时候，出其不意，联合朝仓夹击信长，将他歼灭。不过他这一计划被他夫人“市子”发觉，她既不敢劝阻她丈夫，又不敢写信通知兄长，在情急之下，包了包甜豆，装进一个口袋里，将袋口系了又系，差人送到信长阵营里。一小包不值钱的甜豆，派专人送来，又在袋口系了又系，其中必有蹊跷，他徘徊思索忽然恍然大悟，是他妹子手足情深，提醒他不要做袋中之豆，袋口已经封住了！信长于是回师急走，逃离了险地。朝仓、浅井两家从此成为他的死敌，几次苦战，把两家都打垮。近畿中，剩下来的还有不听任何节制的僧兵，盘踞在比叡山的延历寺里，这批和尚不守清规，是无恶不作的酒肉淫僧，他于是率领兵将，把这所千年名剎的大寺烧得片瓦不存，寺里的头陀大众屠杀得精光，从此比叡山上雄霸了几百年的凶悍集团绝迹了。到了元龟三年，他已经席卷了日本的腹地。在这一期间，其他几处强豪也没有束手休息。雄霸关东地区的北条氏康，虽然年踰知命，仍然不断地想开疆辟土。他觊觎邻藩，不料出师不利，反被对方杀得大败，垂老之年，禁不起意外的挫折，在懊恨之中一病呜呼。上杉谦信也不断地东西奔驰，忽而“武藏”，忽而“能登”，行动飘忽，用兵如神。本来他和北条氏康之间，是不相上下的宿敌，但几度交绥之后，惺惺相惜，英雄识英雄，由敌成友，不但罢兵言和，并且结为儿女亲家。谦信未娶无子，氏康将他的小儿子“三郎”，认了谦信为义父，谦信也很喜欢这孩子，特地将自己的旧名“景虎”，赐了给三郎。从元龟元年起，双方成为联姻之后，谦信的声势更盛，他听到信长在近畿方面的发展，不胜艳羡，很想和他较量个上下，只恨“越后”地僻，“甲斐”的武田信玄横亘在中间，而武田信玄也是不可轻侮的一霸。武田信玄接到了义昭的御内书后，便领兵西上，他决心要和信长拼一拼死活，时为元龟二年的四月。由武田信玄的甲斐，到织田信长的尾张或美浓，必须通过德川家康的三河，而德川家康一向是信长的盟友。家康虽然年幼势单，但他颇得民心，士气很旺，未必能一攻即克。同时武田之东，便是野心勃勃的北条氏康，很有可能乘虚来袭，因此武田始终不敢轻易西向，和信长一决雌雄。但是氏康病殁之后，形势就突变，氏康的儿子氏政对上杉谦信的傲慢十分反感，竟然与武田言和，等于订了互不侵犯条约。信玄这时便无后顾之忧，可以放心西图，何况义昭与信长之间的龃龉，明显已白热化，此日不取更待何时！元龟二年四月十九日，武田信玄率领了大军，侵入到德川家康的领域三河境内。信玄虽然是智勇双全的名将，但家康也不是个脆弱无能之辈，尤其他深得军心，士卒用命，于是顽强抵抗，步步为营，经过将近一年的血战，信玄才拔得八城。家康除了要求信长来援之外，连遣使臣到越后，请上杉谦信发兵夹击信玄，但这时已届隆冬，大雪纷飞，行军困难，谦信虚晃一枪后只好折回。而信长这一面也因为义昭正鼓动一班降将以及匪徒作乱，抽调不出太多的部队来相助，以致家康几乎是独立支撑危局，到了年底在“三方原”，两军遭遇，双方虽然都有援军，信长的精锐加入在家康军里，而北条氏政的兵卒掺进到信玄军里，接触的结果，家康败绩，仅以身免。信玄大捷之余，更进一步围攻野田城，正要得手的时候，信玄旧病复发，只好解围撤退，在归国的途中病殁，行年五十三岁。史称信玄，不但绝非一介武弁之士，并且长于文事，善理财，在当时群雄之中，是最懂治国之道的人。上杉谦信听到他的死讯时，正在进食，他放下筷子叹道：“失吾好敌手矣，世复有此英雄男子乎！”