几天后，远藤离开了三鹰小学，去了位于东京北部地区的埼峪大学。在之后的若干年里，远藤一直在这所大学任教，并先后出任过考古系主任、大学校长等职，直到20世纪70年代末去世。
中田光男和远藤的这次相会，是二人的最后一面，所涉及的“北京人”问题，也是极其有限而肤浅的。至于远藤后来对“北京人”化石到底作了怎样的“处理”，他不得而知。因此，面对自己回忆出来的历史，中田感到既有合理的东西，又有不少困惑之处。他不明白当年那个亡命天涯的长春之夜，远藤为什么会突然拿出“北京人”头骨给他们看?是为了缓和当时压抑、惊恐的气氛，还是另有原因?远藤是怎样得到“北京人”头骨的?最后到底又作了怎样的处理……于是，他决定先到埼峪大学作一番调查。
不尽人意的是，当他来到埼峪大学后，由于远藤已去世多年，许多线索已不可寻觅。埼峪大学考古系几位健在的老先生说，他们从未听说、更没见过远藤带回了“北京人”头骨，只知道远藤退休后，有一位员工曾为他清扫过办公室。中田光男又找到了这位员工，但对方告诉说，他当年清理远藤先生的办公室时，没有发现什么木箱，更没有发现什么“北京人”头骨，远藤本人的大部分遗物都是由他的外孙阿部清理和保存的(南按：处于本故事结尾处的原因，遵中田先生嘱，阿部为化名)。而阿部并不在埼峪大学，一直在日本东北大学任教。
为搞清历史线索，中田又赶往日本东北大学。
可谓无巧不成书。中田要找的阿部教授，不是别人，正是当年和他一起从中国东北逃亡长春的部下山口本秀的儿子。山口本秀早已作古，而他的儿子此时也年过半百。望着阿部教授这位华发已生的晚辈，中田想起53年前和他父亲逃亡的惨景，不禁黯然神伤，嗟叹不已。他颇为感叹地对阿部说：“时间真是流逝得太快了，每个个体生命的存在与消失，似乎只是瞬间的事情！”
中田光男后来说，他与阿部的第一次交谈，刚开始是亲切、美好而又融洽的，但当话题扯到远藤从中国带回的那个木箱以及木箱里装的“北京人”头骨时，气氛似乎就变得有些尴尬和复杂起来了。他尽管曾是搜集、研究情报和谈判的高手，但在与阿部的交谈中，却没有取到事先设想的效果。阿部明确告诉说，关于从中国带回“北京人”头骨的事，他外公远藤和父亲山口本秀健在时，他本人既没听外公说过半点信息，也未得到父亲山口本秀关于此事的任何一句遗嘱。他虽然确实对外公远藤先生的遗物负责进行过清理，却没有发现所谓的木箱和“北京人”头骨。
至此，线索似乎中断了。
但中田寻找的希望并未因此而破灭。他回到东京家中，对此次的调查过程作了冷静的思考与分析。认为无论从哪个角度讲，远藤当年从中国带回“北京人”头骨这件事，阿部应该是知道的。何况，他从阿部与他会面的言谈举止中，隐隐感到其人内心深处似乎隐含着一种难以言表的东西。那么这个东西又会是什么呢?
中田光男通过此次调查知道，远藤仅有一女一男，女孩为大，男孩为小。女孩嫁给了山口本秀，男孩则在12岁那年暴病夭折。于是，大女儿以及外孙阿部便成了远藤一生中最亲近的人。远藤去世后，阿部是远藤财产的惟一继承人。既然有了如此一种血缘关系作基础，远藤带回“北京人”头骨的事，阿部怎么会不知道呢?即便远藤生前守口如瓶，临终前也应吐露真情。莫非远藤真的将“北京人”的信息带进了坟墓?
中田光男毕竟是日本关东军搞情报的老特工，他决定对一些资料进行认真分析，先从外围打开缺口，然后再逐步向真相逼近。于是，他很快找来一本又一本书籍和资料。通过一段时间的查看和分析，感到起码有两个问题是疑点：其一，他在长春看到的远藤手中的那个“北京人”是个完整的头骨，而据书籍和资料记载，中国人在周口店发现的“北京人”只是一块头盖骨，不是完整的头骨，二者为什么出现了差异?其二，几乎所有的记载都说，“北京人”是在北平从美国人手中丢失的，若真的落入了日本人之手，也该落到驻华北的日军手中才对，怎么会插翅跑到了长春伪满自然博物馆远藤的手中?
