在工作中也是这样，很多刚毕业的大学找到第一份工作时，总是心有不满：凭什么呀，我十年寒窗，就让我每日里端茶倒水，发传真，听电话。辞了，我另谋发展。其实任何人都是由简单的工作做起的，平凡小事，也能看出来一个人的工作能力，处理问题的方式方法。若想在一个单位有好的发展，就该做好每一份工作，即使是简单的小事情。“一屋不扫，何以扫天下”，正是这个道理。
学人长处利大于弊
赵武灵王最英明的一件事，莫过于去深衣的“胡服骑射”，这是一个正确的举措，这样的装束行动起来更方便。
一个国家若想进步，不能闭关锁国。一个企业也同样，要多象优秀企业学习，学习别人的经验，学习好的管理办法。
《青铜时代的战争》是部好书，我觉得它更适合职场之人学习借鉴。
序言 自序
西周中期，中国进入信史时代。如果说之前的历史像一个个独立的片段，那后来的历史便是一部紧凑的连续剧；如果说信史时代的历史“基本能自圆其说”，那么半信史时代就是“大都不能自圆其说”（比如夏商时代），而神话时代的历史便是“压根没想自圆其说”（比如盘古、女娲时代）。
潇水君的“青铜时代系列”我已经是第三次读了，虽然大学时也看过各种体裁的历史书，但让人爱不释卷的实在寥寥无几。正史方面本来司马迁善于创新用他的生花妙笔再现了汉武帝前的历史，只不过现代人普遍文言文功底差不想去读，就是看白话《史记》也因为纪传文风要自己拼凑才能在看到全貌，编年体的《资治通鉴》只能作为专业人士案头的工具书，收藏成本极高，可读性也不强，应该算作小众读物，后世的正史大都不知变通、不堪卒读；冯梦龙的《东周列国志》虽然可读性强，但毕竟只属于他们那个时代，蔡东藩的演义系列独独少了先秦，大概怕和文白混杂的《东周列国志》撞车吧；柏杨的《中国人史纲》异军突起，用人道的温情来感知中国历史，用对比的视角来诠释中国历史，侧重于文化批判（这也是和他们那个时代有关），可以说是历史著作的上上品；金庸的《袁崇焕评传》基本上也是东西方对比的开阔思维，只不过侧重于性格冲突，这也和金大侠小说家的习惯使然，不过剖析人性的水平很高，可读性自然轻车熟路；潇水和当年明月都是网络草根史学界的佼佼者，潇水的“青铜时代系列”集冯梦龙、蔡东藩、金庸的通俗于一身，另外接过了胡适、鲁迅等新文化旗手们的对比思维和制度演进两面致史大旗。本人品读的系列杂文，重点不在潇水个人的文学水平和史学水平，而是用自己的眼光来看待中国历史上第一个大黄金时代——春秋战国。
不过潇水属于文化多面手，字里行间可以看出他发展很全面，射猎极其广泛，雅到正史、世界名著，俗到戏说、世情小说（在写夏姬的时候就直接转述了世情小说《株林野史》），传统到中国制度考究演进，西化到马太效应、蝴蝶效应、羊群效应等光怪陆离名词（当然潇水君留洋几年，这些东西搞得透彻明了），专业涉及面极其广泛，可以说潇水是站在当今东西文化巨人的肩膀上来写东周，所以读起来大块人心，好比范伟这种成才于二人转民间小调的演员，虽不是什么科班出身，但戏路很宽，演什么像什么，只要给他机会就能顶上，属于绝对的实力派！
不过身为70后的潇水毕竟没有柏杨、王小波那种人性被压制的切身体验，所以达不到他们那种高度，但绝对是这个时代的史学精英。潇水给我们以穿针引线的作用，再现了春秋战国那个激情飞扬的时代，他的“青铜时代系列”值得一读再读，可以说是居家旅行必备好书，而且能使人明智哦！
序言 潇水为晋梦天兄《品青铜》所作序
潇水为晋梦天兄《品青铜》所作序
通常提到中国古代值得骄傲的就是“四大发明”，但是我们中国人自己在古代的时候，却没有为这个骄傲过。就像我们现在很重视经济体制改革和科技发展，中国古代却很重视政治体制建设和摸索，对于四大发明这些物质功利方面的（也算是经济科技领域建设吧），却大多不以为意。
确实，中国地方很大，古代也是，这么多人要捏合在一起，必须研究一种合理的、理想的乃至美好的架构模式。这中间就又涉及到对人的观念道德的栽养，人作为细胞，社会作为架构，都要弄好。人要自己有道德，社会要有力又有秩序，最好是和谐一点的，这是古人关心的。他们关心这个，胜过关心四大发明。
这对我们是有意义的，现在也应该多关心一点社会和政治体制了。MP4手机上网什么的，搞得再多又有什么用呢？即便搞出了原子弹，不把人的细胞和社会的问题解决了，也不会安逸。
于是古人在研究自己的人的德和社会的和谐秩序的时候，就非常推崇一个更古代的版本做参考。是什么时候的版本呢？那就是周文王、周武王开创的大周时代直到春秋列国时代。凡人只要提到这个时代，譬如随便提到这个时代中的孔子的门生颜回什么的，以及当时鲁国的某个高洁之人宁武子或者齐桓、晋文这样的明君，就用望尘莫及，自视自己像一个尘埃一样不敢奢望与人家比的心态去叙说或者谈论。
在他们眼里，这是最值得骄傲的，有甚于我们现在眼中的四大发明。
那么，这是古人愚蠢，妄自菲薄，故意把先秦时代高看了，还是先秦时代确实有值得高看，令后人憧憬，景行行止的地方？
我想，古人也不是傻子吧。大周时代直到春秋列国这一段先秦社会，确实有原子弹一样的魔力和力量吧。
那到底是怎样的力量，怎样的了不起呢？那非要看了书，包括这本书，了解了这个时代才知道。
但是，即便不看，我们也可以推测的出，这个时代，确实有值得我们汲取和研究学习的地方，只需要知道这个时代的基本社会架构，就能知道了。
整个先秦时代，是一种分封制的贵族家族政治的架构，这样的模式，属于相当的弱专制系统。这就是它伟大的地方。所以，从纸缝里我们看到的这个时代的风貌更加健康有力，先秦的较好的弱专制社会所养出成的人性光辉，和健康的忠孝仁义这些精神价值的追求和相应的行动的故事和人，对于今天的读者和未来的读者来讲，它是一个养分，是一种启迪，是正解决我们目前的社会问题，是可以不断让我们从中吸氧和壮大，总之，是可以和“四大发明”等量齐观的一个小宝库。
中国人，该怎么重新借助对从前分封贵族时代的理解来思索我们的社会，找到一种人的细胞的完美和元气，社会的秩序合理化的思索，除了求诸于西方和现在的国外，就是反顾自己从前历史上这段曾经被重视但是现在被忽视的时间断代了。
梦天兄在自己这本品评性质的书里，正是揭示了这一时代的很大面貌，往往还力图借古思今，都是有所裨益于当今之人，正是意义莫大，值得推崇的。
PS:终于邀到潇水兄为我作序了，如果他是现代罗贯中，我就是现代金圣叹，哈哈，窃喜中！
第一卷 梦天品恐龙战争 一、笑傲诸侯
一、笑傲诸侯
武王伐纣后周部落成为炎黄集团的CEO，划分地盘，天下太平，然而此时的黄河流域蛮族（蛮族其实不是太蛮，很多蛮族国家文明程度不亚于炎黄部落）散布其中，最初的封国面积也就一两个县而已，其中姬姓诸侯占到74.65%！在弱肉强食这个自然法则的支配下诸侯兼并和抵抗蛮族骚扰成了主旋律。随着时代发展个别诸侯的地盘比宗主周王国还大，霸主的地位开始松动，一个呼唤英雄的时代到来！
周厉王对这个积重难返的局面进行大刀阔斧的改革，军事方面取得了不小的成果，捍卫了炎黄部落的自由。可惜改革过于激进，惹来了一面骂声，在公元前841年国人暴动，厉王被流放，共和时代到来。继任者周宣王平衡了各派系，稳定了大局，分封新贵（其中就有郑国第一代国君郑桓公）来夯实王室根基。分封制本身制度问题，过个三五代后关系自然不亲了，兄弟阋墙的悲剧迟早要发生。
郑国的封地原本在陕西华县，第一代国主郑桓公（周厉王的小儿子）是个有眼光的主，周幽王时看到局势不稳就贿赂郐（新郑）、东虢（荥阳）两国，把部落迁到黄河以南，郐、东虢两国在威逼利诱下献出十邑求得自保。后来犬戎打来，郑桓公和周幽王一同被杀，光荣殉国。
郑武公即位后，拥护周平王迁都洛阳，接替了老爹卿的位置。第三届古代奥运会前一年（公元前769年），郑武公灭掉郐国，迁到河南新郑；第三届古代奥运会后一年（公元前767年），郑武公灭掉东虢国，随后推行一系列富国强兵的大好政策，为郑庄公率先笑傲诸侯打下了坚实的基础。
郑庄公（前７４３－前701年在位）登上历史舞台后，用二十二年唱了一出欲擒故纵的戏，也就是高中课本上的《郑伯克段于鄢》。正面评价是郑庄公念及亲情、忍无可忍才把弟弟姬段逼走他国，反面评价说郑庄公老谋深算、假仁假义，姬段这个胡狲再闹腾也逃不出他的手掌心，其实这些评价都过于幼稚，郑庄公不是不想灭姬段，只不过在分封的体制下无法超越时代，没有足够的实力和把握来动姬段，到了后世皇权固若金汤，藩王手上没兵没卒，朱棣之后再也没有藩王成功的例子了！
周幽王死后，存在了十年一国二主的局面（周平王和周携王），要不是秦、郑、晋这些诸侯的支持，周平王根本不可能坐稳江山（晋文侯杀携王，周室归一），同样郑庄公父子两代靠着拥护周平王也扩大了自身地盘。因为周平王他姥爷引外敌杀死了他爹，所以鲁国根本看不起周平王，后来鲁惠公擅自用天子礼祭天周王也不敢过问。为了挽回王室的尊严，给近邻（远的鲁国他管不了）一个下马威，周平王拉拢西虢公（前任曾立周携王）来制衡郑国，结果制衡不成功两国互送太子做人质，周王室威风扫地。
第十二届古代奥运会举办前两年（公元前720年），周平王驾崩，太子从郑国回去后伤心而亡，长孙周桓王即位。年轻人就是火气大，一开始就免了郑庄公的职。你有张良计，我有过墙梯。政坛老手郑庄公派人把王室的庄稼给割了，之后也不去朝见天子，看你能把我怎么着。这年，商丘的宋穆公死，儿子宋殇公即位，堂兄弟公子冯流亡到郑国。本来公子冯要接他老爸宋宣公的班，可惜九年前他老爸尊从他们商朝风俗把位子传给了叔叔宋穆公，叔叔死了也没轮到他就去找外援去了（和吴王阖闾杀堂兄吴王僚一样的理由）。冬天，郑庄公和齐僖公结盟，这是远交近攻的正路，为郑国的崛起铺平了道路。
第二年，卫国的州吁杀了哥哥卫桓公，联合陈、蔡两国替好战的宋殇公讨个说法来了，大概要求郑国把叛国者公子冯交给他们组织的国际法庭来审判吧，顺便把流亡的公子段送回郑国扶正。卫国如此热衷公益可能是姬段许诺割让土地了吧，和袁世凯为当皇帝和日本签订二十一条一样。郑庄公不负众望，一举挫败多国维和部队。在希腊各城邦举办第十二届古代奥运会的时候(公元前718年)，郑庄公派祭足等人把复仇的战火烧向了卫国，在北制打了中国历史上第一次迂回战，改变了以往那种会操式的打法。
第二年，郑庄公主动去朝拜天子，周桓王没有按照既定的礼数招待。公元前715年，郑庄公不经过新领导批准，擅自和鲁隐公恰谈换取许田的议案。许田是鲁国一块和许国接壤的土地，郑庄公谋取此地有吞并许国的野心，和日本吞并朝鲜不过是征服东亚的前奏而已！种种原因，换地游戏没能玩成，估计郑国在许田布下很多间谍来打探情报，大概也有玄洋社、黑龙会之类的民间组织，说不准还设立了几所专业学校，为郑国的扩张大业培养了一批批人才。
第十三届古代奥运会这年，北戎骚扰郑国。郑庄公采纳公子突的建议，诱敌深入、切成几块、全部通吃，让戎族有去无回，在战术和战略上可圈可点，捍卫了郑国百姓的自由。一年后，郑庄公联合齐、鲁，以宋殇公不朝天子伐宋，使宋国彻底臣服。到公元前711年，华督杀死宋殇公，和郑庄公一起把公子冯扶上了君位，才彻底改善了两国关系。
公元前712年，周桓王主动和郑武公玩换地游戏，使郑国损失了四个邑，后来直接罢免了郑庄公的左卿士之职，老狐狸再次不去朝拜这个孙子辈的天子了！这年夏天，郑庄公以许国不听周天子号令为由，联合齐、鲁两国攻打许国，展开了对许国的第一轮侵略战。
第十四届古代奥运会前一年（公元前711年），郑庄公和鲁国的换地游戏得到落实，为了拿下许田，郑国搭了一块玉璧。此后郑国有了向外扩张的军事基地，在汉奸的配合下把许国一分为二，郑国军队长期驻扎在许国维护和平，和美国军队至今不从韩日撤军一样！庄公在立嗣上态度不明朗，死后国家陷入几十年的内斗，许穆公才得已统一许国。不过弱国毕竟是弱国，此后郑国九次伐许，终于在公元前504年吞下了这块大肥肉。潇水君不晓得许国没有退出历史舞台，而是在楚国的援助下不久复国，直至战国中期才完全转化成楚国身上的脂肪。
郑庄公在中原春风得意，多次与诸侯会盟，根本没把天子放在眼里。公元前707年，周桓王拉拢陈、蔡、虢、卫，起兵四万攻打郑国，和孙中山利用军阀打军阀一个道理。郑庄公发动三万人迎敌，两军战于繻葛，王师大败，周桓王被射中肩膀，周王室连匍匐在地的威风都保不住了！此后“礼乐征伐自天子出”的时代彻底结束，诸侯之间弱肉强食的时代到来！郑庄公还算给足了王室面子，天子中箭当晚就派人去慰问病情，再者打仗之前三军的名称也避讳了！所谓的礼法是要用实力来维护的，郑庄公和周平王还是一个太爷爷呢，到了他这辈竟然大打出手，看来利益面前感情太过脆弱！
第十五届古代奥运会这年（公元前706年），北戎骚扰齐国，郑庄公派太子忽带兵挽救了炎黄部落的文明成果。齐僖公想把闺女嫁给太子忽，可这个傻小子拒绝了齐国的外援。公元前７０１年，郑庄公与齐、卫、宋会盟，达到了个人事业上的顶峰，随后便辞别了人世。
回顾郑庄公的一生，是战斗的一生，是创新的一生，在经济军事（鱼丽阵）等多方面的创新让国家迅速崛起，外交上主动交好齐鲁等大国，利用一切可利用的政治资源，虽然晚年和王室的掐架让他在道义上被人诟病，不过大原则还是能把握住的。郑国地处中原，崛起和发展必然遭到众多邻国的阻挠，没有齐楚秦晋那么好的地理位置，基本可以自由发展，庄公能取得这样的成就确实不凡。
郑武公最多宠爱一个幼子公子段，郑庄公没有吸取教训竟然三个儿子都宠爱，当然三个儿子一视同仁是个好父亲，但却不是好国君，他死后郑国内斗不断。先是权臣祭仲立挺太子忽（郑昭公），后来在强邻宋国的干预下被迫接纳公子突（郑厉公）；等祭仲把流亡的郑昭公接回后又被政敌高渠弥杀了，他又立子亹，不巧却被齐襄公给杀了。祭仲再立子婴。祭仲死后，郑厉公这个胡汉三沙回来杀了子婴。郑厉公其实是个很有本事的国主（第二次在位期间就帮助周惠王平定了五大夫之乱，天子把虎牢以东的周地赐给郑国），谥号为“厉”是因为流亡十七年的他清算历史遗留问题打击面太大了！郑国大地再次呼吸到和平空气时，下一任霸主齐桓公已经出道五年了！
历史的车轮滚滚向前，其实重复的都是一样的故事，诸侯争霸侵夺王权是分封制的必然，权臣（华督、祭仲）和公子威胁诸侯也是分封的必然，制度一天不改革，纷争的时代一天就不会结束。只不过中国后世的皇权社会走向了另一个极端，权力没有了制约必然导致腐败和滥用！现代民主制就充分发挥了平民贵族参政带来的活力，成功地扼制了滥权（尤其是网络媒体时代到来后），正如美国前总统小布什所说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”我期待华夏大地的民主化进程会走到美国这种政治人物明星化的一天，我希望在有生之年能看到那一天，或许我即将出生的宝宝能看到那一天。
第一卷 梦天品恐龙战争 二、倾国二姬
二、倾国二姬
Longlongago，在齐鲁大地上生存着一个种族——东夷，其实东夷也不是很“夷”，据说他们的族人发明了弓箭，东夷首领后羿（嫦娥仙子的老公）和族人曾统治了夏朝半个世纪，直到炎黄子孙发明了超级护甲才把东夷人赶跑。自此之后，炎黄部落和东夷部落的战争持续了上千年，商纣王把主要兵力用于征服和同化东夷，据说东夷被打到日本和朝鲜去了。此时西边的周部落趁虚而入，占领了商部落的老巢——朝歌。此时有二十五万商朝军民在齐鲁大地消失的无影无踪，学者推测他们本来是想退回在黄海上一些殖民地岛屿的，没想到途中遭遇风暴，沿着太平洋一连串岛屿飘到了美洲，而此时中美洲兴起一股有殷商风格的奥尔梅克文明（考古发掘的六块玉圭有商朝文字，另外印第安人也用着商纣王发明的炮烙之刑），这便是王国维、郭沫若所持的殷人东渡美洲论。
不过纵然是炎黄部落最先开发了美洲也没什么可骄傲的，印第安人比我们现代中国人还顽固，所以他们只能住在零星的保留地。老子有云：人道损不足而补有余，也就是说自然界的法则是强者愈强，弱者愈弱，说白了就是弱肉强食，一个种族或者文明既然失败了就证明他不能适应自然界的法则，也就是“存在即合理”，人家基督教文明既然能在世界文化中坐头把交椅，必然有其存在的道理，我们现在的中国人要做的不是为祖先拥有什么样的辉煌而沾沾自喜，更不能守着“精神胜利法”这种国粹而自取灭亡，我们要做的就是多学习其他文明的长处，并使本土文明永保活力，这样我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
且说武王克商后大封功臣，姜子牙和周公一起被封到了山东，这便有了齐鲁的名称。姜子牙的功劳就不用多说什么了，据诸子百家著作所描绘，当时东海有两个隐士，不臣天子，不友诸侯，耕作而食，掘井而饮，这种另类风格很快暴得大名，姜子牙请了三次不配合就马上杀了他们，潇水君分析的原因是觉得不合作人才只能让他消失，我觉得姜子牙当时考虑东夷人心不稳，有可能商人在海上杀回，造成不好的影响，所以才诛杀了那两个贤人。
当郑庄公在中原大地酬躇满志时齐国才安定不久，需要一个良好的外部环境来发展，所以齐僖公和郑庄公结盟，为两国换来了双赢的局面。齐僖公有两个闺女，都是人见人爱、花见花开的天生尤物。大闺女宣姜原本要嫁给卫宣公的大儿子急子的，等他迎亲回来后就变成了自己后妈了，那时候乱伦的事儿可真多啊，而且一点都不含蓄，不像唐明皇泡杨贵妃还弄个道士过渡一下。先前急子他娘夷姜就是卫宣公从上一辈国王那继承的，有点先秦隋炀帝的风格。卫宣公一个人“黄暴”到相当于隋炀帝加唐明皇，就这种鸟人还能混到“宣”的谥号，真是苍天无眼啊！
接着这类故事有些程式化了，性感娇娃宣姜给他生了公子寿和公子朔两个孩子。接着正常地要废掉急子改立储君了，可卫宣公立急子那会儿把他托付给左公子（他自己的兄弟）了，跟这些拥有私人武装的兄弟在朝堂上很难商量的，弄不好连自个儿都会被流放，卫宣公只能选择搞恐怖袭击。在一个月黑风高的夜晚，伸手不见钞票（对不起，当时还没有发明钞票），老国王派杀手去干掉急子。没想到公子寿比较讲究，和急子调了包，结果最后两个孩子都死了，公子朔这才白拣个王位当当，就是卫惠公。不久左右公子联合上下两院的议员把卫惠公弹劾了下去，害得他流亡舅舅的国家——齐国，这是齐襄公三年的事。
齐襄公三年发生了一件更为荒唐的事，他要娶周天子的闺女过门，鲁桓公和妻子文姜（齐僖公那个尤物小女儿，也就是襄公的妹妹）担任司仪，结果当天兄妹俩便开始重复昨天的乱伦故事，而且绿帽子大王鲁桓公还被大舅哥给杀了。有资料说文姜就是那个许配给郑庄公长子忽的齐国公女，事实上齐僖公向公子忽提亲已是鲁桓公六年（公元前706年），而文姜妹妹早在三年前就嫁给了鲁桓公。
我认为本章潇水君对鲁国儒教磕头的国粹描写的非常到位，所以我这狗尾巴就不再续了！齐襄公九年，他率领多国部队护送外甥卫惠公成功复辟。不过可耻的是，这个乱伦大王为了巩固自己和外甥的地位，让他姐姐宣姜和儿子朔的一个同父异母哥哥结婚，让本国和卫国的乱伦文化异彩纷呈！
齐襄公作为一个大国领导人来说桃色新闻多过于正事，也没能提出深刻的理论体系，后又迫害群臣，搞独裁政治，惹得群公子纷纷流亡国外，不久他被公孙无知和两个甜瓜大将杀了，接着公孙无知也在动乱中被杀。后面的故事大家都耳熟能详了，就是公子纠和公子小白在举行古代马拉松，谁跑的快谁就是国君，结果公子小白获胜，做了齐桓公。
春秋战国时代国君的死法应该是个很好的研究课题，可惜我没精力好好研究，从这些不完全抽样中可以看出相当一部分国君都是权臣和外敌勾结下非正常死亡的，这也是时代特征。只有制度完善了才能杜绝这类事件的发生，秦始皇以后虽然也有这种事，但比例是非常少了，现代文官带兵体制更是完美，美国武人不能当总统就没发生过军事政变，不像南美动不动军政府上台。
第一卷 梦天品恐龙战争 三、大哉强齐
三、大哉强齐
齐国的强大，可以说是齐桓公和管仲两个人的功劳，齐桓公和刘邦一样有些放荡不羁，不过个人素质比刘邦高多了，懂得分权给管仲来搞建设，夸张的是把临淄税收的三分之一都给管仲提成，充分调动了管仲的积极性，就是后世西班牙王室给哥伦布十分之一的海外俸禄也没有齐桓公魄力大，因为那毕竟是本国首都的税收啊，如果给了他就影响了本国经济建设，至于海外领土的税收就很难说了，好比现在联合国把织女星的资源分给我一样荒诞不经。
管仲到底是商人，发展经济的手段才是正道，不像后来商鞅变法只不过让秦国成为一个战时法西斯国家——百姓只管种地，阿兵哥只管打仗——，看来商鞅这门外汉强兵可以，富国就有些粗放了，好比熟读二十四史的毛太祖来搞经济就有些抓瞎了。齐国第一次有了三军，而“攘夷不尊王”的前辈郑庄公也只敢把“三军”避讳叫“三踞”，本来《周礼》上规定天子可以有六军的，只不过王室东迁之后只有三军的编制，六军只不过在西周的典籍中看到过，按照编制来说大诸侯国三军人数最多也就37500人，但到战国末年很多大国都是万乘之国了，根据郑庄公的编制万乘该有百万人，又有专家推测说古代喜欢什么都找个整数说，好比现在我们说万八千的，万乘之国的军队数目到百万比较难，因为当时一个国家人口才两三百万，有个六七十万军队就算万乘之国了，专家说可能在古代“万”只不过是个军事单位，大概相当于3000人的兵力，那样赵国长平之战死40万人就把一个万乘之国搞垮了还是可行的，不管怎么说战国时期虽然大国军队数目四五十万，但军队的编制仍然是“三军”，只是一个历史沿革问题，军国主义已经很普遍了，好比清朝入关后的军队不单单是汉满蒙三个八旗而已。
齐国要想崛起，第一个对手便是近邻鲁国，只不过长勺之战成就了曹刿，谈判又让曹沫当了主角，反正齐国的表现平平，只不过胜败乃兵家常事，亡羊补牢也不晚啊！宁戚这个春秋第一辩士被潇水演绎成春秋版唐僧，也算是够出彩的。台词还是比较后现代的，反正我是模仿不出。
齐桓公尊王只不过是个战略口号，是为了称霸服务的，不过确实做了很多利于诸侯的事情，比如在庆父作难的历史关头选择了存鲁，召陵之盟使中明有个好的发展空间，援燕、救卫、复邢都是攘夷的具体体现。庆父不死，鲁难未已。潇水君的评价是鲁国大贤孔子讲究亲尊，为庆父避讳，其实我觉得远古时代兄终及弟也是一个很传统的继承方式，和父死子继没什么大的区别，只不过两套接班人制度并行不利于稳定罢了，宋太宗和嘉靖都是接哥哥的班，并不意味着落后。
“九合诸侯，一匡天下”是古人对齐桓公的评价，合诸侯没什么难懂的，就是霸主开会，而“匡天下”是说霸王龙齐桓公粉碎了周惠王废长立幼不利于和谐的企图，不过面子还要给，给人家安了个“惠”的好谥号，好似诺贝尔和平奖颁发给苏联最后一任领导人戈尔巴乔夫只不过是安慰奖而已，对于美国利益至上的世界格局来说戈尔巴乔夫是为世界和平做贡献了，但是对于苏联的国家地位来说却是大大的消弱了，套用一句老话，和平奖，和平奖，多少战争假汝之名啊！
齐桓公是个享乐主义者，权利欲还不是很强，想封禅只不过同小孩想要星星一样，劝劝他就打消了，接班人的选择问题和郑桓公一样的暧昧不明，又一个可悲的慈父啊！以前的小霸郑桓公还没有资格来干涉王家内政，现在齐桓公竟然公开干涉王家继承人问题，也许这便是时代发展的必然吧，或许是礼乐崩坏所致吧，不晓得古人为什么对音乐的作用那么夸大。
第一卷 梦天品恐龙战争 四、江汉新贵
四、江汉新贵
头号霸主齐桓公唯一没能真正遏制的是楚国的崛起，召陵之盟上的唇枪舌战只不过是外交安抚罢了。楚国怎么突然变成了春秋大戏的主角？楚成王又是如何成为时代的弄潮儿？我们不得不把目光转向广阔的南方大地，去聚焦楚国的成长。
楚部落的来源，屈原先生的《离骚》里已经做了详细的阐述，潇水君从文化和神话上分析出和北、西、东三方大神都有些血缘上的关系，这没什么好评价的，好似各省人杰地灵类的电视节目，大都千篇一律的把本地吹成天堂，其实地灵的地方很难出人杰，好比辛亥大佬和红军老将大都出自南方大山里，除了最高层几个先行者知识面学富五车，革命主体群众大都是吃不起饭的穷汉，正所谓穷山恶水出刁民，毕竟干革命的成本太高；另外商业上也是如此，晋商的发迹就是因为山西土地贫瘠，不如华北平原那么肥沃，不然谁愿意做生意啊，近代徽商、浙商的兴起也是因为人均耕地面积过少（七山半水半分田，两分道路和庄园）。往往先天条件好的地方富商少，四川在都江堰修成后就是天府之国了，所以老百姓都喜欢安逸的生活，诸葛亮常年北伐也许是想让蜀汉人人都有点危机感，是有一定积极意义的，不能完全否定。
楚部落长自从分封后，子子孙孙都在为祖国开发南方，好像下了乡的知识青年一样，可是因为偏离中央，不像郑庄公这些新贵那么吃香，所以总捞不到政治资本，到春秋霸主时代后好多诸侯级别都在悄悄的长，比如秦襄公就用土地贿赂领导周平王升到了公爵的级别，晋武公也是给领导周僖王（上回想废长立幼那个周惠王的老爹）送了宝器才升为公爵的，而常年只能送土特产的楚部落长子爵熊通见王室衰败后就傻乎乎地挑衅说“我蛮夷也，今诸侯皆为叛相侵，或相伐。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”（你们说我蛮我就蛮，我们为祖国南疆的稳定付出了多少贡献啊，地盘也比较大，为什么级别还那么低呢？诸侯都自己杀伐起来了，我这把鸟枪也有左右中原格局的资本了，劳烦王室给我换个相应的级别！）
周王什么都可以丢（比如丢个土地或者人的都不在乎），但礼数和面子绝对不会丢，好比八国联军都打过来了我们还把列强叫蛮夷、把赔款叫赏赐，或者叫“宁赠外邦，不与家奴”，像下属这种造次的举动周王室自然不会同意，不过身居边疆的子爵熊通至少不是伪君子，你不给我个封号我就自己封个王当当，和你平起平坐，看你能怎么着，可惜过早称王让楚国成了天下诸侯的公敌，有些时候不能太过看重虚名，得了实惠在被窝里偷偷笑就可以了，不然为什么袁术这愣头青一称帝就天下人都讨伐他。有皇帝梦的人千千万，只要把前期工作做足了子孙们就顺水推舟了，比如曹操、司马氏，心急吃不了热豆腐啊，所以朱升劝朱元璋“缓称王”是非常明智的。
楚武王和他的后继者基本工作都是在收拾汉水四周的诸侯，不过楚武王是第一个让“县”成为一级行政区域，避免了分封的弊端，任命职业官僚来管理，这个尝试为后世郡县制的确立提供了素材。潇水把楚武王和魏武帝相提并论，真是想象力惊人，不过也极为恰当。
楚文王的功绩总的来说就是完成了他爹观中原之政的愿望，另外为卞和平反，剖开了和氏璧，诸子百家都是这么写的，不晓得为什么潇水非要揽到楚成王身上。桃花夫人让楚国有借口向息、蔡两国出兵，还帮儿子楚成王除掉了权臣王叔，真是先秦版的孝庄皇后啊！
可惜楚成王真是生不逢时啊，遇上了齐桓公（结盟）、宋襄公（被他当猴耍）和晋文公（把他当猴耍）三大高手，霸业终归功亏一篑，但他真的很优秀，甚至为孙子楚庄王问鼎中原打下了坚实的基础。由于常年和中原人打交道，楚成王也学会了一些人情世故，懂得用外交手段说出最肮脏的话，至少获得了周王赠的牛肉干，改观了他爷爷那时代和王室僵硬的关系，让楚国地位快速提升，可以说楚成王踌躇满志地屹立在南岳衡山之巅，就是老祖宗火神祝融泉下有知也会为他骄傲的！
第一卷 梦天品恐龙战争 五、献公之恨
五、献公之恨
楚成王踌躇满志的时候，碰到了一位顶级高手晋文公，在城濮之战中成功捍卫了中明的自由，潇水君用了三回来讲述晋国的三代君王，其中穿插了齐桓公和楚成王的凄凉晚年和“仁者无敌”的宋襄公，另外又自然而然地讲述了热心公益的秦穆公。为什么连着三回来讲述晋国的故事呢，我觉得归根结底还是晋国人才济济，自楚庄王后霸业几乎都在晋国手上，如果不分裂的话，最有可能一统华夏，只不过虽然同姓宗族被清洗，异姓卿士也会权力膨胀。虽然国家整体实力是削弱了，但文化却更繁荣了，三晋的人才真是数不胜数。
晋国的国名以前叫唐，对于天子来说只不过是儿时过家家的一句戏言，对于周公却是作为一个政府工作来抓，但对于晋国老祖宗来说那可得大实惠了，用一片桐叶换来一个侯国，说是侯国没什么大的，也就三俩县大，而当时的县，规模和现在一个小镇差不多。有人说周公迂腐，其实周公当时的决断是非常英明的，因为当时唐地发生暴乱，刚刚镇压下去，需要一个朝廷来镇守，不单单是桐叶带给晋国人民的福祉啊！
晋文侯那可是杀退犬戎掩护周平王迁都的大功臣啊，后来还端了和平王并存的携王，政治立场非常坚定，对王室那是相当尊敬了，也没捞到个公爵（和晋侯一起干革命的秦襄公、卫武公都混到公爵级别了）当当，看来周王室的评价标准很成问题啊！史书记载晋文侯捞到了在汾水扩张的特权，不过或许晋国当时实力薄弱，图那公爵的虚名没什么意思，晋文侯是务实的君主，只要我发展就可以了，只要利禄不要功名。
老爹是个隐忍务实的枭雄，儿子晋昭侯也真够“昭”的，把曲沃封给了他叔叔成师。其实分封倒没什么，只要国君手里紧握枪杆子就不怕下属造反，郑庄公纵容弟弟就是因为他有实力制住小弟，而当时曲沃比国都翼城要大，再说这位叔叔是个慈祥的老者，有一定的人格魅力，又感召了一批人才来归附，真是如虎添翼啊！无论再慈祥的老者，当初再有信念的干部，都抵不住花花世界的腐蚀啊！一旦你有了造反的能力，也许不去造反，但一定会弄权；一旦你有了贪污的机会，也许你贪点拿点，只要办点实事就行。慈祥的老者和他不慈祥的儿孙在六十六年里杀了七任国君里的六个，《史记》说另外那个国君（晋鄂侯）是自然死亡，而《左传》却说曲沃庄伯联合郑庄公打得晋鄂侯流亡国外。曲沃庄伯的儿子武公攻入国都翼城，并用宝器贿赂周王，被封为正宗的公爵，也就是晋武公。从此，小宗正式代替了大宗，经历了一次大换血的晋国爆发出蓬勃的生命力。
到晋献公一即位，就开始从自己身上总结成功经验，防止别人效仿他们也来个小宗代大宗，一方面派人营建更加坚固的都城——绛（这些城市都在晋南的运城和临汾之间），在硬件上不被小宗超越，另外拿起屠刀尽杀诸公子，就是血统远的一概清洗，用潇水君的说法就是东方不败的自宫法，牺牲过大，一般人学不来。晋献公总结成功经验的做法宋太祖也用得很好，不单是失败是成功之母，成功也是别人失败的妈妈。宋太祖时靠军事政变夺权的，所以宋朝武将防得最死，在部队里达到了“兵不识将，将不识兵”的地步，另外还确立了文官制约武将的制度，甚至把中国人的性格都改得软绵绵的了。
晋献公一生并国十七，服国三十八，其实也就是并了十七个县城大小的诸侯国，如果说以前晋国只有五六个县，那在献公手上膨胀了好几倍，为晋文公后来的称霸打下了良好的政治基础。晋献公最有成就感的战术便是为我们提供了三十六计中的一个素材——假道伐虢，潇水君没提假道伐虢的背景，其实是晋献公先要废长立幼，搞得太子申生自杀，重耳、夷吾受猜忌从屈、蒲开始流亡，以前没杀死的远亲和现在逃命的近亲有部分流窜到虢国，另外历史上献公的爷爷就被虢公讨伐过，基于诸多历史问题，两国邦交一直恶化，所以才开始假道伐虢。以前郑国就吞并了一个东虢（荥阳）国，这里出现的虢国是西虢（以前在陕西，后来迁到今天的三门峡一带），地跨黄河两岸，历史上叫做南虢、北虢，实际都是西虢，而黄河北岸交界的是虞国（山西平陆，我大学回家必经的地方，河南的三门峡和我们市的平陆县隔河相望，七公里就到，如用潇水的观点把西虢定义在陕县会更近，因为陕县县政府到三门峡市中心才两公里，比现在台湾要合并为直辖市的高雄县、高雄市之间的距离还要近一公里呢！至于潇水所说的平陆屯屯枣，河南叫灵宝大枣，我从小都没听过这个名字，网上看到的照片和儿时姥姥家那颗枣树上挂的枣儿相仿，味道大概也一样甜罢！）
古代的国君真不自由啊，想改立储君一般都会让国家动乱几十年，郑庄公、齐桓公、晋献公都碰到了这个问题，而楚成王更是因此死于儿子之手，这都是君权分散的结果啊，到了后世皇帝说什么就什么，改立储君那些有意见的大臣们和有野心的皇子们也只能老老实实地呆着，就是腹诽都成了新主子打击的借口，哪里还敢闹乱子，不是臣子们的素质提高了，而是制度使然啊！
晋献公还注重与邻国的邦交关系，把女儿嫁给了秦穆公，从另一方面防止了晋国因后嗣之争亡国的危险，此时晋国“西有河西，与秦接境，北边翟，东至河内”，所以他获得“献”的谥号是恰如其分的。以前我总以为汉献帝的“献”是奉献的意思，就是他把皇位奉献给了曹魏集团，看到潇水讲晋献公的故事才明白“献”有很多意思，而晋献公取的是“聪明睿哲”，就是有通知之聪，意思说他不是一个智者，只不过用人，和刘邦差不多，不过素质比刘邦好多了，而汉献帝的谥号取的是“知质有圣”，《谥法》给的解释是“有所通而无蔽”，意识是说会的东西从来不隐瞒。原来汉献帝捞到一个非常好的谥号，不过刘备天天以皇族自居，给了汉献帝一个“愍”的谥号。
谥号具有浓重的政治立场，在蜀汉看来汉帝的生活是悲惨的，国家是不幸的，后来明初《三国演戏》盛行，社会上拥刘的思潮高涨，明朝中叶有个学究邵宝在许昌当知府时把魏文帝曹丕的庙都改成汉愍帝纪念馆了，看来忠贞贤愚和炒作没什么两样啊，曹操成了彻底的大奸臣，看了《易中天品三国》世人才拨开这层厚厚的炒作浮尘，看到了一个鲜活的三国。
第一卷 梦天品恐龙战争 六、秦晋之好
六、秦晋之好
晋献公撒手人寰，自己安排的身后事都无法保障，人亡政息更无法避免了，这也是尾大不掉的时代悲剧所然。逆流而上也许会建立一番功业，但改变一个时代真是难上加难。首先原太子党人里克杀了新主和顾命大臣荀息，晋国权力出现真空，公子夷吾（晋惠公）想入主晋国马上给妹夫秦穆公和里克都画了一张饼，回去后马上就反悔。
任何一个国家都有称霸的野心，只不过每个霸主的道路不同罢了，其实晋惠公走的是远交近攻的路子，估计他有一套和李唐王朝同样的发展计划，只不过你把秦国作为假想敌也好、真实敌人也好，齐桓公是干预不了的，因为那个时代的霸主不是东西帝并存的战国时代，干预的范围也有限，主要是晋惠公没有人道主义精神，打仗归打仗，外交政策发生改变可以找很多借口啊，不一定非要在借粮这个问题上得罪邻国，像晋襄公那样披麻戴孝地袭击秦兵就是个好时机！春秋的君主没有皇权社会的皇帝那么潇洒，手下的人个个都是土皇帝，万一内外勾结国君就成光杆司令了，所以有一个良好的外部环境就更重要了！晋惠公过河拆桥让晋国的国际形象受到了很大的影响，所以后来秦晋合围郑国时烛之武能凭三寸不烂之舌说服秦国退兵。
晋惠公成也秦国、败也秦国，虽然他修正了老爹的亲秦国策，但自己能捡一条命也得益于他爹把妹妹嫁给了秦穆公。贵族往往是一代不比一代，晋怀公没学到乃父的优点，缺点却是青出于蓝，那么好一个秦国媳妇都没拉拢住，真是白白辜负了秦晋联姻的背景，所以晋怀公政权只维持了一年。不过晋怀公不重视笼络秦国也是有原因的，毕竟自己外公梁王被秦国灭了，也许还是有那么一点家仇的因素在里面吧！
庆郑这样的人在后世简直凤毛麟角，他当初拒绝执行破坏秦晋之好国策是尽人臣之道，后来等着晋惠公来杀也是尽人臣之道，真是士人的楷模。而晏子对人臣殉君定了一个标准，国君死社稷，臣子就该随他殉国；国君如果是被色字头上那把刀杀死的，臣子就没必要去为他陪葬。先秦的士人精神后来在日本武士道精神里有所体现，在中国却成了绝响，呜呼哀哉！
突然在此回中冒出个百里奚的故事，让人觉得有些突兀，百里奚这轱辘应该放到《独霸西戎》里来讲的，可能是戏份太少来凑数的，如果此回戏份不足可以并到下一回作为晋文公的历史背景来讲，何必这么牵强呢？
第一卷 梦天品恐龙战争 七、晋文践土
七、晋文践土
晋献公告别尘世那年，我们伟大的晋文公还只不过是一个二十岁的毛头小伙子，而潇水君用的是司马迁的说法，就是说当时重耳已经是四十六岁的中年人了。我和顾颉刚先生一样，采用《左传》的说法，重耳在流亡时十七岁，到他离开翟国时已是流亡的第十二个年了，也就是二十九岁，他媳妇二十五岁，这样让媳妇等他二十五年还有可能，如果他是五十五岁，二十五年后自个儿都八十岁了，不是让人活守寡嘛，情理上讲不通，再说古人七十都很稀少呢，更别说八十岁了；另外支持司马迁一方的根据是楚成王说晋文公是“天假之年”，意思是岁数很大，其实“天假之年”是对这么一个流亡十九年还能回国继位者的一种幸运地说法，不单指年龄大。
