正当威尔逊等人在惊奇恐惧不已时，突然一个披头散发的土著人从丛林中钻了出来，擒住一只鸟儿，拔下羽毛，喂到嘴里就大口大口嚼了起来，只见他满嘴血肉横飞，滋滋有声，不一会儿只剩下鸟的几只细骨了。这时，从密林中又钻出了几个同类的土著人，或许他们是饿了，他们纷纷去争抢着擒各类兽禽，有的去逮鸟雀，有的去捉昆虫，有的去擒兽类，竟顾吃起来，旁若无人，吓得各类鸟禽和昆虫争相逃离，直看得威尔逊他们目瞪口呆，毛骨悚然，吓得露丝尖声惊叫，直往人后躲藏。这一声尖叫，立刻将土著人的目光吸引了过来，他们好奇的打量着这伙陌生的人，不时地用手摸摸血肉模糊的嘴巴，还不时地用舌头舔着嘴，饶有趣味的盯着威尔逊他们。威尔逊他们亦非常惧怕和不安，双方僵持了一会儿。可能是土著人当中酋长模样的人暗示，他们手持长予向威尔逊他们慢慢的围了过来，圈子越来越小，露丝更是胆战心惊瑟瑟发抖，威尔逊、汤姆森赶紧拿出武器迎战，西斯科早已瘫软为泥，趁土著人未注意，悄悄溜了出来，躲在一棵大树后。土著人叽喳呱啦一声呼喊，立刻朝威尔逊他们冲了过来，汤姆森甚是了得，连将两个土著人刺倒在地。这下更是激怒了土著人，只听得一声胡哨，立刻钻出了许多同伙，顷刻将威尔逊他们紧紧围住，风雨不透，不一会儿时间，威尔逊和汤姆森，显然不是对手，他们身上已是伤痕累累，血肉斑斑，都扑倒在地，昏死过去，土著人便架持着露丝一会儿便消失得无影无踪。
很久很久，汤姆森醒了过来，威尔逊也苏醒过来了，他们浑身疼痛不已，饥渴难耐。还好，西斯科悄悄地又返回来了，为他们找来了食物。休整了一会儿，威尔逊看看四周，惊叫了起来："糟了，露丝不见了。"西斯科告诉威尔逊："他们把露丝小姐劫持了。"威尔逊顿时慌乱起来，马上收拾了行装，不顾他们的反对，执意要去寻找露丝，汤姆森和西斯科执拗不过，只得相随。
威尔逊听说巴西有食人部落，名叫图帕利族。他猜露丝是被这些人擒走了，为了尽快找到露丝，就用很多"钱"雇到了3个向导，要知道，这些是不用钱的，付给他们的是梳子、镜子、毛巾和盐等一些日常用品，他们一行人向前走去，走了很长一段路程之后，地形变得越来越平坦和舒展了，地势再也不那么险恶了。
当威尔逊一行人又走了一段路程后，3个向导把行李扔在地上，再也不肯前进一步了。
他们对威尔逊说："如果你们真不怕吃掉，就向前走吧，我们是不愿给图帕利人吃的。"说完，3人就往回奔去。
威尔逊既兴奋又紧张起来，他们又要见到食人部落了。西斯科害怕起来，要打退堂鼓，但他拗不过威尔逊。威尔逊决定继续前进。
不久，他们就来到一块空旷而宽阔的空地上，远远的望见了许多茅草结顶的村舍，他们悄悄靠过去，钻进了围绕着村舍的灌木丛中，村舍前的一片空地上还生着一堆熊熊燃烧的大火，柴禾"哗哗剥剥"，燃得正旺。
许许多多的男女老少正围绕着火团载歌载舞，男的只穿一短裤，女的半裸着上身，手拿着各种奇形怪状的东西，拍起来敲打起来，似乎是欢乐异常，热闹非凡。旁边不远处，一具血淋淋的、残缺不全的人尸正横陈于地，没有了双手，没有了耳朵。旁边一处草地上，坐着他们的酋长，正把一只血淋淋的手放在嘴里啃起来，草地上还放有脚掌，大腿等，还有许多的白森森的骨头，酋长周围，围坐着3位浑身一丝不挂的女子，有的为其捶背，有的为酋长切割死人大腿上的肉，她们个个殷勤款款，全无胆寒、惊惧的样子，好像这是一餐很普通的用餐，这是很普通的事，整个场面充满着欢乐和热闹的气氛，但也透出森森寒意和杀气。
威尔逊大惊失色，深恐露丝已遇不测，惨遭不幸，他急切地到处寻找露丝。所幸，露丝还被绑在空地上的一个木桩上，全身一丝不挂，双乳耷拉下垂着，面容憔悴，双眼深陷，目光无神，嘴角渗出丝丝血迹。威尔逊不由得心头怒火直窜，要不是为了大局着想，他早已冲了出去，首先要刺死的就是那位嘴角尚流着血滴的那位恶魔首领了。
西斯科、汤姆森皆是怒不可遏，悲愤不已，牙齿咬得格格响。汤姆森紧握拳头，似有搏一死战，眼看就要跳出去，拼杀几个吃人活魔。威尔逊眼疾手快，一把将汤姆森扯了回来，用力地摇摇头，他曾经阅读过大量的探险纪实报告，研究过其中一些探险者被土著部落杀死的原因。在威尔逊看来，一些探险者遇害往往是自身的过错造成的，他们在尚未开化的土著人面前过份表现出自身的强大和威力，往往因此惊吓或激怒了丛林的主人，土著部落常常因为怕被人杀才杀人的。况且，如果他们要兵戎相见，敌众我寡，岂不自去送死吗？看来，这些人必是图帕利族人无疑的了，况且现在露丝正在他们手上，如有不测……想到这里，威尔逊向汤姆森和西斯科打了个手势，首先跳出了灌木丛，接着汤姆森和西斯科相继也跳了出来，那些正在狂舞的图帕利族人一下子忽啦啦的靠拢来，将他们3个团团围在当中，眼睛放出愤怒和仇恨的目光，站在那些受惊的土著人面前，威尔逊把枪扔在地上，脱光了上身的衣服，用土著的语言喊道："误会，误会，我们是朋友。"
这些受惊的图帕利族人有的手握长矛，有的拿起弓箭对准了威尔逊他们的胸膛。西斯科吓得冷汗直冒，瑟瑟打抖。这时，土著人的酋长怒容满面的走了过来，威尔逊努力保持若无其事的笑容，故作轻松的朝酋长迎上去，从裤子口袋里掏出准备好的小礼物，递到酋长面前，当然，此时此刻威尔逊心里并不轻松，尽管害怕之极，但他要装出轻松友好的姿态，竭力消除图帕利人的戒备。接着汤姆森、西斯科皆战战惊惊，瑟瑟索索的相继献上了的礼物。
当酋长接受了威尔逊的礼物——一条非常漂亮的手帕，酋长走近一个首领模样的土著人前，说了些什么，然后这个首领对所有虎视眈眈的土著人叽哩叭啦的大声说些什么，图帕利族人中立刻引起了一阵不小的骚动，但很快就平静下来，一个个把长矛、弓箭等武器放在周围的地上。
威尔逊们趁此机会向这些土著人献上了礼物。最后，威尔逊拍拍一个年轻壮实的土著人的肩膀，笑着用土著语说："我们是朋友，都是朋友！"年轻的图帕利族汉子说了一句威尔逊听不懂的话，那些土著人都轻松地笑起来。
这一笑多么重要啊，戒备在笑中减少了许多。
西斯科趁机和一个土著妇女打着优美的手势，亲切地交谈起来，这是他首次表现出来的最大胆的行为。
这时从村舍里走出来一大群半裸的男人，笑拥着一位高大威武的首领，汤姆森则走过去解开了露丝身上的绳索，露丝穿上了衣服，威尔逊很快的迎上去，把一柄木刀送给首领作为礼物，首领接过木刀，转交给身后的助手，平静地说："托阿普。"威尔逊猜想这是一句问候用语，也说了一声"托阿普。"
但这一回他猜错了，首领拉住威尔逊的右手，引着他向森林深处走去，其他的土著人并没有跟去，还是站在原处，脸上一副庄重的表情，威尔逊心里像是挂上了十五只吊桶，七上八下，忐忑不安，但脸上还得装出高兴的样子，他向汤姆森使了一个眼色，汤姆森也只好跟了上来。
他们走到一条小河边，首领又说了声"托阿普"，说着他放开手，脱得一丝不挂，跳入水里。
这时威尔逊才恍然大悟，原来"托阿普"是洗澡的意思，他猜想这是图帕利族人的一种待客仪式。威尔逊连忙也脱下衣服，跳进水里，汤姆森也赶紧脱衣下水。
威尔逊猜得没错，洗澡正是居住在丛林里的图帕利族人接待客人的一种古老习俗。威尔逊他们跟着首领回到那一片空地时，那儿的气氛已经变得十分轻松了。
西斯科已被主人们邀进了村里。村子里的另一个要人——大男巫又向威尔逊发出了"托阿普"的邀请，首领说了句什么，大概是说洗过澡了。但是大男巫还是坚持要去，威尔逊当然只得遵命。
就这样，威尔逊成了图帕利族人正式的客人，他们被安排住在一间用整木搭建的屋子里，12名武装的图帕利族卫士在门口保护着4个客人。
其实威尔逊他们心里十分明白，说是保护，更确切的说也是监视这些突如其来的陌生人。他们开始轮流守夜，保持有一人醒着，以防不测。
他们一踏进这个与世隔绝的传说中充满了恐怖的村落，他们就得处处留神，细心观察，威尔逊也就更加坚信他一定能揭开食人部落吃人的秘密。
几天过去了，威尔逊们和土著人越来越熟了，站在门口的卫兵人数也逐渐减少了。威尔逊松了口气，夜里终于可以安安稳稳的睡觉了。他们在此期间还交上了一个新朋友塔吉默，这位图帕利族老人也是这个部落的首领之一。他看上去60开外，行动迟缓而沉稳，皓首白发，满脸深深浅浅的皱纹。
一天夜晚，残月如钩，偶尔传来一两声野禽走兽凄厉的哀号，使人甚感恐怖，图帕利人突然召集部族，聚在一起。首领带头跪下，其他部属也跪下来了，整个场面气氛悲壮、沉重、静穆，没有人说话，威尔逊他们也跟着跪了下来。
一会儿，首领站了起来，其余人也跟着站起来，他们把以前陈放的仇敌死尸分别绑在一根大木棒上放在大火里烧烤，只见烟雾缭绕，死尸发出哗哗剥剥的响声，一会儿，他们便将烤熟的死尸一块一块地割下来，分给众人，大口大口地有滋有味地吃起来。片刻功夫，他们已将敌方死尸吃了个精光。随后，他们小心翼翼地把自己族内牺牲的已开始变味的尸体也绑在木棒上，放在大火里烤起来，同时，全部落的人不管男女老少将衣服脱了个精光，一丝不挂围着熊熊大火跳起了裸体舞，边跳边嘴里哼哼哈哈，样子虔诚庄重之极，似是为死去的同伙祷告，有的边跳边唱边流泪，显得非常痛苦。尸体烤熟后，他们不再是先前那样狼吞虎咽，大口大口的吃，而是异常小心的捧着同伴身上的肉，一丝一丝慢慢的吃，仍是在品尝美味佳肴，极其珍贵似的。当他们吃完了同伴的肉后，个个悲声励哭，泪如雨下，哭声震天，其形状之悲凄，就连威尔逊等人也无不见之动容。
第二天夜晚，酋长又召集全部族的人，在村外空地上举行盛大的宴会，他们把威尔逊等人请入尊贵位置，敬为上宾，频频举杯向威尔逊等敬酒，表达他们诚挚的问候。谁说食人部落里只有自相残食，恐怖而麻木呢？不，完全不，这里有着人世间最纯朴、最原始的爱与温情。只要你善待每一个生命，尊重每一个生命，你就能与任何世间的生命和谐相处，并能够建立一种难以割舍的信赖和真情。
深夜了，威尔逊毫无倦意，他实在太想了解食人部落的秘密。现在，他是真真切切地打入到食人部落里了，这个原始的部落，是有着原始的野蛮、愚昧，但也有着原始的朴素的人类文明啊，他们人性的根底是善意的，并不是传言中的食人部落那么恐怖。社会文明前进到今天，工业文明、科技经济飞速发展，然而，却还有这些食人部落生活在愚昧落后的境地，他们丝毫没有感受到现代社会、工业文明的气息，这是多么的可悲啊！
在之后的日子里，威尔逊努力地接近这群土著人。终于威尔逊弄清楚了图帕利族人吃人的缘由和情形。这的确是一支强悍凶残的部落，他们与非洲、大洋洲的食人族有些不同，他们在捉住敌人俘虏时，首先进行的仪式是剥去俘虏的头皮，鲜血淋漓，让人目不忍睹。之后再将敌人砍成小块，用火烤着吃。图帕利族人也吃同伴的尸首，那是表达对朋友亲属的一种眷恋之情。
"这是一种顽固的、残忍的、恐怖的习俗，也是一种完全脱离文明社会的肮脏举动。"威尔逊在他的笔记中这样写到。
但他们为什么一定要选取吃人这种方式来表达对敌人的仇恨和对朋友亲人的眷恋呢？这让威尔逊百思不得其解。
当威尔逊向图帕利族人问及这个问题时，土著人很神秘地告诉他，还有一些食人族的行为和举动，你们这些文明人更不明白啊，这让威尔逊听得似懂非懂。
但无论如何，总算见识了这群嗜血的土著人，那凶残的手段和血淋淋的现场，让威尔逊一行人过后仍然感到不寒而栗。
听说还有别的食人部落，威尔逊当然愿意再往前走。他要写一部完整的关于食人部落的专著，以警醒世人，以告慰已逝去的朋友维纳。
于是，威尔逊整理好材料，带着露丝，汤姆森、西斯科离开图帕利人的住处又出发了。
作者：林德·海耶克
幸存者的痛楚
幸存者的痛楚
威尔逊雇了几个当地的土著人作向导，和汤姆森、露丝、西斯科从图帕利部落出发，经过半月的跋涉，来到了中美洲。
威尔逊给一行人讲起了中美洲古老又神秘的玛雅文明。
玛雅古城残破不堪。当人们每每路过那些地方，总会发现儿童的尸骨堆积如山。
中世纪，欧洲仍停留在野蛮厮杀的混乱的时期，中美洲玛雅印第安帝国却大放异彩。他们的文化虽鲜为人知，但粗犷壮丽，世上罕有。
玛雅人的几处宏伟石城（目前多被滋长的丛林淹没），有宽阔的石铺路连接，最长的一条笔直大路，从墨西哥的柯巴通到亚呼那，全长达62.3公里，像所有玛雅人的道路一样，测量准确，端正地铺在一条高起的路基上，建造的方法简单实用，中间是粗石，两旁是厚石块，路面用大碌碡压实。
玛雅帝国拥有玛雅班、乌克斯玛尔及齐干伊沙等3个主要大城市。其中以齐干伊沙城最大最繁华。
因为在干燥无水的狄嘎旦地带发现了两个天然地下井，所以玛雅帝国就在公元514年建立，但发展极为缓慢。建国一个半世纪后，齐干伊沙城又被居民放弃，荒芜了300余年，但公元987年，齐干伊沙城又再次有人聚居，同时建立了一批奇怪而无法解释的石宫殿。
不久，玛雅的权势在好战的部落民族攻击下崩溃。
1194年，齐干伊沙城被托尔泰克人及阿兹泰克人征服。但新统治者，仍然保留玛雅人的传统与设施。
13世纪，齐干伊沙城的名声和繁华如日中天，建设了许多华丽的建筑物，一座围绕着5英亩的广场的千柱殿，包括一座占地1英亩、高75尺的大庙，就是这个时期建造的。
齐干伊沙城拥有一个球场，那是长480尺、宽120尺的长方形围场，由两队比赛胶球，努力把一个沉重的胶球攻进对方球门，球门是高架上悬垂着的石环。比赛极为激烈，有时球员会当场死亡。
球场以"牺牲井"驰名于世，这是一口深池，有一条900尺的大道通往大广场。在干旱季节，把男女儿童投入池内，向神赎罪，井里发现了许多骷髅。
齐于伊沙城的繁荣突然衰落，200年来该城市一直是玛雅世界的圣地，但到了15世纪，居民突然莫名其妙地放弃该城，永远未回，他们仅留下一片废墟，给后人凭吊。除此之外，中美洲的这一地方早已被人造忘了。
一周之后，威尔逊一行来到了墨西哥内部的尤卡坦半岛。
他们发现在这些岛上郁闭浓密的丛林中，散布着一些令人迷惑不解的深坑，这一个个黑黑的洞，座落于珊瑚礁石中，每个足有20多米深。
威尔逊惊叫起来："难道这就是传说中的古代玛雅印第安人的神圣供奉地——献神井。"
"什么是献神井。"西斯科急忙问，他总是对古董之类能卖钱发财的事情感兴趣。
原来，古代的玛雅人相信水中有神灵存在，于是每年都要为水神献上祭礼，到了这一天，祭司和贵族围在献神井边，摘下头上的珠宝，掏出随身带来的百宝囊，凡是他们认为最珍贵的宝物，都纷纷投进这个黑不见底的井中，表示对水神的敬重，接着，再把一个美丽而又贞洁的少女，也扔入阴沉的井水里。
年复一年，不知多少玛雅姑娘惨遭不幸，也不知有多少宝贝被献神井所吞噬，有的人为可怜的少女而悲哀，但也有不少人垂涎井中埋藏的宝藏。
1903年，献神井的秘密被报纸公开后，珍宝的魅力引来了许多土匪海盗，他们用鹤嘴锄和炸药毁掉了无数处文明的遗迹，在瓦砾堆里搜寻金银财宝，直到若干年后，墨西哥政府对南部丛林进行了严格控制才使残存的伟大玛雅文明免遭浩劫。
多少年来，献神井的传说叩动着人们的心弦。
"他们找到了什么珍宝没有。"西斯科的眼神流露出对玛雅奇珍的渴望。
威尔逊告诉众人说：古代的玛雅古城堡，现在已经被丛林覆盖，人迹罕见，但在1000年前，这里却生活着数百万人口，他们创造了灿烂辉煌的玛雅文化，建造了各种各样的庙宇、金字塔和宗教仪式中心。玛雅人的多才多艺，还表现在雕刻术上，在城堡、庙宇和住宅上，到处有鬼斧神工的雕塑。在这些雕塑中，有不少古文字的铭刻，人们不知道它代表什么意思，这个秘密至今仍没揭开。
后来，威尔逊一行离开墨西哥，到了安第斯山脉脚下。
威尔逊带着众人到山中考察，西斯科问山中有什么宝贝，威尔逊只是笑而不答。
这天，他们发现了山中的一个洞穴，于是他们进洞搜寻。突然，一堆小小的骸骨出现在了他们眼前。西斯科吓得转身便逃。
威尔逊一把拉住了他："别慌，这可能就是你要找的宝贝。"
"什么，宝贝？"
威尔逊告诉西斯科说，在安第斯山脉和落基山脉居住的印第安人中，流传着"小人国"的传说。小人们强悍不羁、力大无比，能背负整只山羊如履平地般在山间奔跑，能隐藏在草丛、洞口、树梢、石隙中，袭击比他们大得多的猛兽，传说由于火山爆发才使小人国遭到灭顶之灾。
他们打着手电筒在洞里照射。忽然前面出现了一个高不及膝的小人，端坐在石凳上，睁着一双死鱼一般的眼睛看着他们。他们吓得赶紧掉头就走，跑了一阵，不见小人追来，便又壮胆回到洞中，这次才看清，原来是一具干尸！威尔逊凭经验估计这具干尸身高48厘米，黄铜色皮肤，脊椎骨和四肢骨的构造与人类一致，左锁骨有明显重伤痕迹，身体各处也留有不少伤痕；小人的眼睛比一般人大，头盖和鼻子很扁，前额低，那齐整的牙齿又尖又长，与食肉动物相似；那完全闭合的囱门表明他绝不是婴儿，经检测已有60多岁。
他们继续探索，在考察中，他们发现了几个不大的龛式洞穴，洞壁雕刻着图画，壁龛内供着拳头大小干枯的头颅！他们分析表明：细胞组织与人的完全一致！这又一次证实"小人国"确实存在过。
西斯科不相信，威尔逊于是说："在南美的丛林中，生活着印第安希洛斯族人，这一民族的殡葬仪式很奇特：祭师把死者的脑袋割下，用一种名叫'特山德沙'的草药制剂将脑袋浸泡，经过这一处理脑袋就会缩小到拳头般大；酋长和元老的头颅放在龛洞里，供后人祭祀。依此风俗推断，那具干尸和后来发现的头颅就是这种奇特的殡葬仪式的产物。"
"你把这些骸骨拿回去，一定会卖个大价钱。"威尔逊对西斯科说，西斯科赶紧小心翼翼地把骸骨包了起来。
这次奇遇后，一行人又回到山麓下的丛林中休息。此时天气骤然变坏，看来，赶紧扎起茅蓬是最好的办法，于是，汤姆森、威尔逊赶紧动起手来，很快大雨倾盆而下，夹杂着风暴迎面袭来，让人透不过气，威尔逊和露丝紧紧地拥在一起，在风雨摇曳之中这无疑又是一处独特的景观。
经过了这许多的曲折和危险之后，威尔逊显得苍老而疲惫了。望着日益憔悴的威尔逊，露丝不禁心痛不已，她多想和他从此居住下来，长相厮守啊！然而，他会答应吗，他会可怜我吗，不，他不会的，他是个优秀的探险家，人类学家，他有着惊人的激情和顽强毅力，他不会改变，他要完成一个人类学家的使命的。想到此，她倍感凄凉和孤单，一滴清冷的泪珠顺着她白皙的脸庞滑落下来。
"你怎么啦，亲爱的，哪里不舒服吗。"威尔逊看到露丝流泪了，他感到有些恐慌。
"没，没什么。"
"我多么希望我们就像现在这样，哪儿不去了，我好想这样拥在一起。"威尔逊明白了一切，他更加紧紧的搂住露丝，柔声说道："亲爱的，请放心吧，我们就快完成这种探险活动了，我把这些年的资料进行总结后，找一个美妙的与世隔绝的地方，永远住下来，再也不去探险了。"
露丝凄然一笑："亲爱的，我相信你。"威尔逊紧紧地把露丝拥在怀里，亲密的热吻起来。
然而，就在风雨中传来了汤姆森的呼声，威尔逊赶紧跑了出去，原来是西斯科这个家伙不知跑到哪里去了。汤姆森着实找了好一阵，还是不见踪影，于是威尔逊和汤姆森冒着这倾盆大雨，又往四处找去，正当众人声嘶力竭地呼喊时，西斯科这个家伙忽闪忽闪地撞了回来，手里握着的是一大包东西，西斯科咧着嘴笑着说："我差点儿将自己的宝物给弄丢了，幸好我一返回去就找着了。"望着已被风雨淋得全身湿透的西斯科，威尔逊不禁又好气又好笑。
突然，又一阵大风呼啸着刮过来，森林里发出呜呜的怪叫声，河面上顷刻卷起滔滔巨浪，三人赶紧往茅蓬赶去。这时，一股更大的狂风猛地把茅蓬给掀了个底朝天，露丝给压在下面了，威尔逊向同伴大声喊道："决救露丝！快救露丝！"
可他的话音未落，又一阵狂风席卷而至，把茅蓬连同露丝卷入了高空……只见汤姆森像只出笼的猛虎，一个起跳抓住了茅蓬的顶板，威尔逊正要扑上去，却被脚下一团荆棘牢牢绊住，西斯科则躲在一块岩石后，吓得籁籁发抖而不知所措……威尔逊眼睁睁地见风暴把汤姆森和露丝以及茅蓬一同卷走，消失在滚滚的河水中。
露丝和汤姆森就这样带着他们美丽的梦想到了天堂。威尔逊在这一刹那间，只感到天旋地转，脑子一片空白……
作者：林德·海耶克
告别亲友的孤魂
告别亲友的孤魂
在失去了亲友之后，威尔逊完全变了个人样，已不再像以前那样注意自己的外表修饰，浓密的胡须爬满了脸膛与脖颈，尤其他的言语更少了。常常是一个人仰靠在一株大树下，目光散乱地望着密林中漏下的斑驳树影，静静地竖起耳朵聆听丛林中的鸟语与天籁之音。
时间的确过得太快了，自11年前威尔逊雄心勃勃地从农场出发，像当年堂吉柯德出征时那样，为着一个坚定的目标和信念，战胜了一系列常人难以抵御的危机与困难，这么多年来，不是在热带丛林中艰难地跋涉，就是在惊涛骇浪的大海上漂流，该见到的与不该见到的，期盼寻找的与不期而遇的人与事，如同一副长长的画册慢慢地打开，让他兴奋过，让他欢呼过，也令他惊恐过绝望过。但这一切似乎是在预料之中的，又像是一切都是注定了的，只是这个过程未免出现得大迟缓太残酷大惊险太离奇了。
在痛失朋友之后，威尔逊不想再往哪里走了，他很想找一个安静的村落过段平静的日子，想理一理纷乱的思绪，也算是陪一陪朋友那飘荡在异乡的孤魂，西斯科也少了以前那狂热的念头，像是一场大病初愈，或者恶梦初醒，尽管在他的内心深处总还惦记着金子钻石，但当他看到威尔逊一副完全失魂落魄的模样，于是一直坐在离威尔逊不远处，静静地望着威尔逊。有时候，西斯科也悄悄地走近威尔逊，理一理威尔逊散乱的卷发乞求似的说道："我可怜的朋友，让我们回去吧，回到我们昔日辉煌的大英帝国，那儿才是我们的乐园，那里才有着我们真正的梦想！"
然而威尔逊却并不为之所动，或许他的心里真正地割舍不下一场异乡苦旅情结。他总是载着一种悲怆、一种彻底丧失信心的复杂心态，在夕阳下显得那样的苍老，那样的失魂落魄，他总是反复念叨着：就是这样一个结局吗？事实上此时西斯科已不再像11年前出征时那样充满激情，神光焕发，在他光洁的脸庞上已刻下了一道道丛林儒染的印迹，闪亮的额头早已被时光犁起了道道深壑，混浊的目光也失去了一种往前冲的欲念。岁月无情，一串串生与死的交割与搏斗也令这位曾经狂热的发财迷冰冷了热血与梦想。
西斯科陪伴着威尔逊要去寻找一处静幽的处所，去寻回将要闪失的记忆与激情。
在当地印第安人的帮助下，此时的威尔逊和西斯科满载一船粮食与资重即将高去，印第安人总是显得那样的热情与永远的好客，毫不吝惜地将他们珍贵的食品和宝物装上了小船，并且会讲英语的努西也原意跟随威尔逊出发，护送威尔逊往北走。努西是一位非常诚实友善的好青年，皮肤黝黑，卷曲的黑发粘在圆圆的头颅上，手脚粗大，他的妻子拉莎并不阻拦丈夫的决定，她认为帮助一个异乡人——尤其是遭受磨难与痛苦的异乡人，是印第安人的职责，没有阻拦，没有哭泣，咧着厚厚的嘴唇向神为他们不停地祈祷。
威尔逊和西斯科眼中贮着晶莹的泪水，望一望曾经遭受风雨，经历颠踣的美洲丛林，望一望曾给予他们能量、物质甚至给予他们生命的憨厚敦实的印第安人，威尔逊不由得紧紧地拥抱了印第安人，并向他们鞠了个躬。
就这样在晴朗的上午，威尔逊又出发了。他要完成漫漫旅程最后一站——去北美洲。尽管他不再有那么强烈的欲念想去寻找什么，他也不想去冒险走进深山峡谷，不再想穿行丛林沟壑，他是想去完成他的最后一个愿望，到北美寻个居所住下来，写一写自己的经历，记下这十余年的见闻。
作者：林德·海耶克
教化山地人
教化山地人
当威尔逊3人来到墨西哥海岸时，已过了近两个月时间。此时的天气燥热，阳光如同一件厚棉袄穿在身上，而到了晚上却又是阵阵海风直灌颈项。就这样风餐露宿的日子刚过了两个多月，西斯科得了一种疟疾，全身发高烧，白天全身直冒汗水，而晚上则瑟瑟发抖，甚至有时候西斯科还讲起昏话来，胡言乱语，说什么"可可岛上的卵石就像金子一般珍贵"、"泰国的姑娘乳房很大"。尽管白天将他全身衣服剥光，还是一个劲发高烧讲胡话。看来只得在墨西哥海滨靠岸了。
当3人攀登上那陡峭山岗以及纵横交错的崎岖小径时，他们仿佛感到进入了另一个世界，这是一块楔形的高地，它沿着海岸延伸到陡峭的山顶，当威尔逊和努西架着西斯科越过这个山顶时，便发现了前面一个小寨子。这个村寨大约有三、四户人家，10来间房子，有些房子架在木桩上，有些直接建在地上。应该说这种简易的建筑很难使整个村子看上去呈倾斜状。
当他们渐渐走近房子的时候，树林中走出四、五个前额悬着大约有六、七十磅重物品的妇女，从山间小径上走了下来，尽管额前挂着如此重的东西，但几个妇女走起路来如履平地。甚至有一个矮个子妇女在乳房下的一个兜兜里还装着她的乳儿，不时的"呀呀"地唤着。这四、五个妇女脸色非常冷峻，大概是负重的缘故吧，在山中的另一处则走出3个小伙子，抬着猪，高声叫着、吼着，显得轻松自然。威尔逊等3人不禁被眼前的情景惊住了，当这两群人发现了从山下走上来的外来客时，都放下了所扛负的东西，男人们远远地站在那里不动，也没有准备什么武器去防范，依然显得那么轻松怡然，远远地朝着3人望过来。那四、五个妇女取下前额悬着重物的吊带，神情和悦大踏步地走了过来，并且口里发出短促的声音，手上做出欢迎的姿势。努西听懂了妇女们的话，这是问候客人们要火和要水的招呼。3人连忙示意要寻求帮助，很快双方沟通了，领会了意图，3个小伙子放下那头猪，赶忙走了过来，搀扶起西斯科朝着那简易的房里走去。
刚一接触，威尔逊便发觉这些人很坦率，很好客。刚坐在地上后，他们便开始了令人激动的交谈，尽管语言有所不同，配合必要的手势和简短的词语，还是可以大致明白许多意思的。几个男人聚在火堆旁肆无忌弹地谈笑着，女人们则在一边把又大又黑的饭锅架在大石头上烧饭。旁边几个赤裸裸的孩子，静静地坐在那里，吹鼓着他们的嘴唇，吮着手指，时而舔弄着小而尖的膝盖，睁开一双大眼睛静静地望着客人，显出一派温和驯服的样子。威尔逊和西斯科分别将所带来的一些小东西送给小孩子，这几位腼腆的小家伙总是不敢接客人手中的东西，于是主人客人都满足地哈哈大笑起来。
吃着简单的食物，客人们感到无比的温暖，就连开始全身抖动不已的西斯科也似乎感觉到轻松多了。太阳落山以后不久，主人安排客人到屋里睡觉。幸运的客人在火堆旁很快安然入睡了，而主人却只能靠在烧木柴的地炉边，因为天气太冷了。就这样在简陋的小屋里面，主人客人均毫无防范地酣然入睡了。只有在地上的炉火烧到草裙或火星溅到婴儿皮肤上时，婴儿的一声尖叫才唤醒了鼾睡中的人们。黎明的天空万里无云，一派清新自然。远处一阵阵高吭的歌声传遍了山寨。一打听方知，就在不远处悬崖陡峭的地方站着一位妇女与山拗另一端的妇女高声呼唤着，又像是在哼着高吭的调子，舒缓而又充满劲道。
歌声刚停，一面破锣声骤然响起，微颤的声音在山谷内飘荡。紧接着大约有四、五十个男男女女扛着东西，朝小寨走来，一边唱着轻快的乐曲，一边扭动着腰肢，看来这是一个祥和的早晨。原来是附近的村寨得知来了异乡客人，他们于是捧着食物前来祝贺和邀请，看到这令人激动不已的场景，努西跳了起来，"呜呜——"欢快地唱着。这一群人来到客人面前，将捧着的香蕉、烟草、鸟羽、罐子以及网袋交到客人手上，口里反复唱到："达瓦西勒哟"。威尔逊也明白大概是这伙人要邀请自己吧，也一个劲"达瓦西勒哟"，客人当然破这热情的气氛和淳朴的山人挽留下来了。
之后，威尔逊得知这是印第安人的又一支，称作阿拉达什人，生活在山地，数量不多，居住也比较集中。阿拉达什人从来不以拥有祖先的土地而自傲，他们只是认为自己属于这一土地，他们从不为保护自己土地所有权而骄横地排斥所有后来者。这群人形成了温和的性格，善待每一个外族人和远方的客人。然而他们的周围都是敌人，他们随时都会受到海滨人、平原人的袭击和侮辱。但他们却是向往海滨的，他们认为海滨是快乐、新奇和丰富多彩的象征，对这群山地人来讲，在最远的一座山背后的那些平原地区都有特定的含义，虽然山地人和平原人都有共同的语言，但是性格和外表却是截然不同：山地人瘦弱，小小的脑袋，稀疏的头发，而平原人则是矮胖、敦实、大脑袋，在冷酷的刮得干干净净的下巴底下留着一撮胡须。平原男人时常赤裸着身体，在这些充满了嫉妒之心的男子们保护之下的妇女也是一丝不挂，直到结婚才穿上最小的围裙。但是海滨人能时常接触到沿海商人，从那里学来许多新奇的东西和服饰，在山地人的心目中，海滨人就代表着幸福和时髦，山地男人漫不经心地用树皮织成的G形带，也不在乎他们的行动会使海滨人感到震惊。妇女们随心所欲地模仿着一些海滨人的穿戴方式，她们把草裙随便地吊在一根系在大腿根部的绳子上，井用一条带子紧束住自己的腰。
居住在平原和海滨的阿拉达什人同山地人一样，都喜欢巫术。平原人由于深诸巫术，他们时常带着傲慢、轻蔑的表情，有恃无恐地穿越山区。平原的巫师们相信，身上带有一点受害者的扔弃物，无论是一片吃了一半的食物，还是一条穿过用过的树皮布，当然最好是一小点生殖器的分泌物，他们就可以使受害者衰弱或死亡。当一个山地人或海滨人对他的邻居发脾气时，偷一块他的"污物"送给巫师，这个人的命运就永远地擦在巫师的手心里。引起"污物"的争吵可以平息，但是"污物"却依然在巫师手里。由于巫师掌握着许多山地人的性命，他可以毫无惧色地招摇过市，而且他的兄弟、表亲，他的儿子甚至表哥的儿子都可以安全通过山区。由于巫师总是把得到的"污物"小心地保存在有魔力的火中，山地人想到此便惶惶不可终日，为此他们不得不一次次为平原人的勒索付出代价。
威尔逊、西斯科就亲眼目睹过山地人与平原人之间微妙的争夺，分明地看到了山地人时刻生活在敌人的恐吓中，而忘记了正是他们的亲戚或邻居给了巫师这种权利。威尔逊、西斯科力图想帮助阿拉达什山地人明白这个中原委，尽管他们费了很大的周折想让山地人抛除精神上的恐惶，但事实证实了一切都是徒劳的。于是他们又试图改变他们自身的武装保护，不仅让山地人学会使用锋利的长矛，同时也教会他们使用弓箭和其他利器。阿拉达什人除了一种自身的谦恭温驯外，对于外来的白人则更是百般羡慕，因而威尔逊很快在山地人中赢得地位和崇敬。然而阿拉达什人实际上不知道什么是战争，这里没有猎取人头的传统，没有以炫耀勇敢或男子汉气概而杀人的行为。当人们回避那些杀人凶手时，他们也整日地惴惴不安，人们总要为一个新的杀人者举行赎罪仪式。因此，他们在感情上认为谋杀者和在战斗中杀人者没有本质上的区别。这里没有为勇敢功绩而设的勋章，只有一点可供战场作战的防身的魔法。
作者：林德·海耶克
打豹英雄西斯科
打豹英雄西斯科
威尔逊和西斯科在小山寨住了下来。西斯科的疟疾很快好了，又焕出一种朝气与活力，每天也跟着山地人一同出猎。这里的人们从不单独去打猎，而是和同伴一起去，有时是兄弟，有时是表兄或姻兄。山地人打猎的规矩是，不论主人还是客人，谁先看到的猎物就归谁。这中间唯一所需的技巧就是不要比旁人更多地发现猎物。一个人若是总声称自己是第一个发现猎物，人们就会让他单独去打猎，而这种人往往具有落落寡合的性格。西斯科就没有弄懂这种习俗，在和山地人一同出猎时，他总是声称自己是第一个发现了目标，因而他自己也获得了许多猎物。晚上回到小屋里，他便烧烤猎物，吃得满嘴流油。然而不知不觉中，他却得罪了这群温和的山地人，其实山地人收集足够的食物和木柴招待随时而来的客人并非易事。西斯科总是洋洋自得地享受着这些丰盛的猎物，每当他声称猎物属于自己时，他便一马当先捕杀猎物，很快西斯科也出落成一位优秀的猎手，因而西斯科也经常一个人单独进山打猎，总是带回来几件较大的猎物，这不得不令山地人钦佩不已。而我们这位优秀猎手却不免有些昏昏然了。走在山地人面前总是趾高气扬，甚至在老朋友威尔逊面前他也摆出一副英雄气慨和胜利者的姿态。
这一天，西斯科背着弓箭，提着锐利的长矛，吹着响亮的口哨，又出发了，这一天他的运气不是很好，整整大半天也没有发现大的目标，于是他在山地人下的陷阱中捉得两只小鹿，将它们捆好之后吊在一个大树上，继续前进。由于太专注了，走了很远的路，西斯科忘记了天色已渐渐昏暗，也忘记了提防周围的野兽，就在天色将晚的时候，树林中显得异常的寂静，这时候密林中出现了一头金钱豹。这只金钱豹看来早已饥肠辘辘，正在四处寻找食物，金钱豹发现了西斯科，悄悄地慢慢逼近他。当西斯科察觉到危险降临时，双方距离已经很近了。或许是金钱豹忌怕西斯科长长的利器，没有迅速地扑上来。西斯科见到要命的金钱豹，顿时吓得魂飞魄散，他没想到自己一个人竟然碰上了这个怪物，他慢慢地退到一棵大树后，慌忙取下弓箭，对准不运处正一步步向他逼进的金钱豹，"嗖"的一声射出了箭，恰好金钱豹一低头，正中金钱豹的鼻梁，一阵剧痛激怒了金钱豹的野性，于是金钱豹纵身扑了过来。西斯科一看情形不妙，忙抽箭搭弓，可是为时已晚。金钱豹发出一阵低沉的怒吼，对准他的喉咙咬去。就在这千钩一发之际，西斯科慌然扭身，脚下一滑，避开了要害部位，一个趔趄坐在地上，金钱豹的利牙没有咬中西斯科的头部，却咬住了西斯科的左手腕，锐利的尖爪直抵进西斯科毛绒绒的手臂。西斯科强忍住剧痛，用血乎乎的右手紧紧地揽住金钱豹的喉咙，并使劲地卡。就这样，西斯科与金钱豹便扭成一团在地上翻滚扭打。尽管血淋淋的左手负伤很重，但西斯科仍然紧紧地卡住金钱豹的头部，毫不放松，一种求生的欲望决定了他只能这样。从力气上讲，人远远不如一些猛兽，但人类具有一种异常重要的精神力量。正是这种强烈的求生欲望和精神力量，西斯科此时迸发出了惊人的力量，金钱豹在西斯科紧紧地箍压下，也渐渐地精疲力竭，张开嘴巴大口喘气，西斯科正好感觉到有一块坚硬的长石块抵得自己背部钻心地疼，于是他便用右手将那块尖石抓起，直直地塞进金钱豹的口中，这用力的一击，金钱豹口鼻流血。西斯科趁势扭身用大腿直抵金钱豹的腹部，由于用力过猛，金钱豹的肋骨被压断好几根。鲜血从口鼻里流淌出来，如一股小溪，很快金钱豹便没了气了。此时的西斯科仍然紧紧地压住金钱豹，全身如同虚脱一般，躺在金钱豹身上一动不动。满脸血污，衣衫已全部撕开，血迹斑斑。
当山地人陪同威尔逊找到西斯科时，西斯科一抹脸上的血污，眼泪也迸了出来。众上扶起西斯科时，被眼前的情景惊呆了。随即山地人举起火把，欢呼跳跃起来，为这位猎豹英雄喝彩高呼。威尔逊紧紧地拥住这位在死亡线上再度走回来的朋友，一个劲他说："好样的，西斯科。"然而西斯科并没有被眼前的情景所振奋，此时，他才感觉到死亡的恐惧与后怕，拥着威尔逊一时间什么话也讲不出来。
于是众人抬着笨重的金钱豹回到山寨。山寨里顿时欢呼雀跃，人们抢着前来祝贺，为英雄西斯科跳起了舞蹈，人们将西斯科和威尔逊围在火堆旁，引吭高歌，一时间歌声传向四面八方，在幽幽山谷间回荡。
