这一假想如果能够成立，必须有两个证明作为它的前提：一个是果真会发生这样的陨石雨，由于目前人们所发现的巨大陨石坑都是在陆地上出现的，且暂时还没有条件在海底进行大规模的科学考察，来寻找那些巨大陨石坑的踪迹，因而也就暂时地缺失了这一个证明的前提；另一个则是，这样的陨石雨果真是全部落在海洋里，陆地上面最好连一颗陨石也不要落下来，因为在所有关于大洪水的传说之中，都没有关于火球从天而降，继而爆炸起火的叙述。然而，如雨点般撒落的陨石，只能落在海洋里面，而不能落在陆地上面，这种可能性几乎是很难想象的。所以，这一个证明的前提也许只好永久地失去了，从而使这一假想始终只能是假想，永远停留在人们的脑海里面，成为一颗巨大的智慧陨石，并引发出一阵阵想象的海啸。
当然，假想之所以是假想，毕竟还是存在着一定的合理性的，只要人们有一天在世界各大洋的海底，果真发现了巨大陨石坑的存在，并且这些陨石坑的年代大约都在距今1 年左右，大洪水的爆发之谜也就迎刃而解了。不过，这个说法依然是一个假说，也就只能算是一个关于假想的假想了。既然在地球人对于大洪水爆发原因的解释之中，具有最大可能性的假说也不过如此，那么，不妨来一次意想天开，那就是引起地球上大洪水爆发的，不是已经掉到地球上，并且发生撞击的陨石，而是与地球擦身而过的巨大飞行物。可是，这样的设想是否说得通呢？
根据有关天文学家进行的计算，要是太阳系中最大的一颗直径在940公里左右的小行星谷神星，在离开地球大约4 公里的地方擦身而过的话，那么，与此同时，地球上面对这颗小行星方向的海洋，其海水涨潮的高度，将是平常的10倍！这是因这颗小行星的引力所造成的，而这颗小行星此时离地球的距离，正好是地球平均直径12742公里的3倍左右。如果人们能够找到将地球上所有海洋中的海水涨潮高度提高数十倍，乃至上百倍的巨大飞行物，就可以解释为什么大洪水爆发之后，陆地上的洪水会高达海拔1000米！不过，假如曾经出现过这样的巨大飞行物的话，则必须满足如下两个条件。
首先，这个巨大飞行物必须环绕地球飞行一定的时间，否则，就不可能使全球发生广泛而持续的海啸，并最后爆发大洪水；其次，这个巨大飞行物必须出现在距离现在1 年左右的时候，否则，就不可能使大洪水的爆发给先民们留下深刻的恐怖印象。这就不能不使人们把目光转向自己最熟悉的月球，因为它是环绕地球飞行的，并且先民们早已看到了它的出现。难道是月球曾经在离地球很近的地方飞行过吗？这个问题还得由专家来回答。
天文学家经过长期的观测，获得了月球围绕地球公转的大量数据，经过复杂的计算之后，发现月球如今的轨道，大约是距今15000年左右才形成的，因而月球曾经在距离地球比较近的轨道上运行，便是很有可能发生过的事情。这是因为月球的直径有3476公里，具有巨大的引力，而地球上的海洋潮汐，本来就与月球的绕行有关，如果在当初月球轨道改变的时候，它离开地球的距离不是现在的384400公里，而是比较近一点儿的话，则完全有可能使地球上的海洋发生连续不断的巨大海啸，至于出现高达1000米的涌浪，也是完全可能的，只要月球离地球的距离靠近到能够产生这样大的引力即可。
当然，这一计算的结果也不过是为了表明月球与地球的距离曾经有可能比现在要近一些，除此之外，并没有解释月球为什么会如此。显然，这种对于现象的描述，或许将引起更多的假说。不过，有两个事例，也许可以证明月球确实曾经距离地球比较近。在亚洲腹地的沙漠里，考古学家们发现了一幅大约1 以年前的岩画，上面是一组月相图，其中的满月图上，竟然出现了辐射状的细线条，与月球上大环形山中心辐射出来的辐射纹非常相似。这就是说，先民们好像曾用肉眼比较清楚地看到了月球！事实上，如果说关于月球曾经距离地球比较近这一点，不过是根据岩画作出的猜测的话，那么，天文学家也已经发现月球的轨道在不断地远离地球，即每年都要增加大约5厘米的距离！
正是这微不足道的5厘米提醒人们，如果月球以这样的速度来远离地球，那么，即使在1 年以前，月球离开地球的距离，也仅仅比现在近5 厘米，即500米，而这0．5公里的距离对于地球与月球之间384400公里的距离来说简直可以忽略不计。显然，如果先民们用肉眼看到的月球竟然比现在的人们通过先进的科学仪器所观测到的更仔细更清楚，则只有一种可能，那就是：月球曾在某种外力的作用之下，突然间在一段时间内改变了原有的轨道，距离地球十分近，不仅使先民们清楚地看到了月球；而且更使先民们不得不为了自己的观看，而随后付出毁灭生命的沉重代价。
可是，人们无法直接找到这种外力存在的证据，由于这种外力只可能来自天外，所以人们将目光转向太阳系。人们发现，在木星与火星之间，存在着一个小行星带，而谷神星就是其中最大的一颗，不过，尽管这个行星带有着50万颗以上的小行星，但不大可能靠近地球，因为在这个小行星带与地球之间，还有一个火星隔着。后来人们又发现，在地球与金星之间还存在着一个陨石带，它是由无数块大大小小的陨石组成的，而那些曾闯进地球大气层，甚至撞击地球表面的陨石，有不少都来自这个陨石带。那么，这个陨石带又是怎样出现的呢？
根据天文学家的研究，小行星带的出现与太阳系的最初形成有关，当时，由于某种原因在木星与火星之间没有形成一个大行星，而是出现了一条由众多的小行星构成的小行星带。这些小行星都是冰冷的，没有一个炽热的内核，也没有经历过高温的烧灼，它们依然保留着最初的形态，是太阳系之中的行星化石。然而，陨石带里陨石的成分，却可以说是五花八门的，从火热的到冰冷的都有，通常人们见得最多的是镍铁陨石，偶尔也会出现纯粹是冰块的陨石。看起来，这个陨石带很像是由一个像地球或金星这样的行星，因为某种原因破裂以后形成的。
这样的说法，似乎是天方夜谭，值得庆幸的是，能够证明这个说法并非天方夜谭的证据，在南美洲的丛林深处让人们找到了。这个证据就是玛雅人遗留下来的历法：即金星围绕太阳公转一年为225天，地球围绕太阳公转一年为365天，而卓尔金星围绕太阳公转一年为260天。应该说，无论是金星，还是地球，围绕太阳公转的天数，与现在人们所知道的已经相差无几，而问题在于，对于卓尔金星，人们却无法在太阳系中找到它。然而，按照围绕太阳公转的天数，卓尔金星的位置应该在地球与金星之间，而人们找到的只是那个陨石带！
这样，卓尔金星与陨石带之间到底是什么关系，也只能从想象来开始了：卓尔金星上来了一些外星人，与来到地球上的外星人一样，一边进行考察，一边传播文明，修建了各种各样的巨大建筑，推动了卓尔金星人的社会发展。可是，由于外星人发现卓尔金星已经面临破裂的危险，甚至可以设想这一危险正是这些外星人不小心造成的，于是，外星人在匆匆忙忙之中，开始迅速撤离卓尔金星，其中有一部分外星人来到了地球，成为从天而降的"天使"，被地球人保留在自己的集体记忆里面，并进入神话之中。看起来，这个说法有点儿荒诞不经，令人觉得滑稽可笑。然而，在目前至少有两个证据，可以支持这个说法。
1988年1月，前苏联的无人驾驶宇宙飞船在穿过金星表面浓密的大气层以后，利用雷达探测，发现在金星上竟然存在着大量的建筑物；并且进行了拍照，尽管照片不够清晰，但结果是令人震惊的了：一个巨大的城市，辐射出众多的道路，每条道路的旁边都出现了城镇，数量至少有两万多个，形成了一个车轮状的庞大城市网络，不过，却根本见不到任何生命存在的迹象。据有关研究人员透露："我们唯一知道的和确定的，就是这些城市里面的建筑已全部倒塌，所以可以说那里的生物已经灭绝了很长的时期。"如果金星上面曾经出现过生命，且地球上至今还依然存在着生命的话，那么，为什么在卓尔金星上面就不可能有生命出现呢？至少这从地球人的逻辑来讲是讲不通的。
也许地球人如今已经无缘认识卓尔金星人——这个来自友邻行星的同胞兄弟了，但是，地球人却有可能曾经见到过来自卓尔金星的外星人，以及由外星人带来的卓尔金星人。同时，外星人也在地球上留下了他们到过卓尔金星的证据，除了前面提到的卓尔金星历法以外，也许还留下了因为不能适应地球的生存条件，而最终消失在地球上的卓尔金星人的遗骸。进入20世纪80年代，考古学家在玛雅人曾经生活过的地方，发掘出了一具全新的人种化石，根据化石还原以后的头像，表明这并非地球人之中的任何种族。因为所有地球人的鼻梁与额头之间，都是凹下去的，而在这个头像的鼻梁与额头之间，却是一条直线，没有一点点凹陷的痕迹，因而，它被称为"隆鼻人"。
隆鼻人的发现，引起了激烈的争论，有人认为这不过是某种灭绝了的古猿，然而年代鉴定却表明隆鼻人生存的年代，距今不过1 年左右，并且他们的确是人，而不是猿。另外，在埃及的古代壁画上面，也出现过隆鼻人的形象，并且是被当做神来祭祀的。这也就给了人们一个提示，即：当年外星人是否曾经带着隆鼻人周游四海，或者隆鼻人就是外星人。当然，由于隆鼻人与地球人之间的相似之处要远远地多于其相异之处，因而前者的可能似乎更大一些，即他的确有可能是地球人的同太阳系兄弟——卓尔金星人。至于外星人是否会死亡，在民族神话里面，则从来没有出现过这样的说法，不是说神的离去，就是说神的再来。
现在，也许可以说正是由于卓尔金星的破裂或爆炸，使月球暂时改变了它正常的轨道，一下子拉近了与地球之间的距离，结果世界各地大海呼啸，海浪滔天。于是，大洪水爆发，使地球人面临灭顶之灾。甚至还可以说，由于距离卓尔金星太近，因为两者之间围绕太阳公转的天数只相差35天，所以金星所受到的影响也就更为激烈，说不定卓尔金星的破裂或爆炸之日，就是金星上面的生命完全毁灭之时。也许外星人无法挽救金星人的生命，但外星人却帮助了地球人，挪亚方舟有可能就是外星人设计制造的，而外星人之所以要援救挪亚的家人，说不定挪亚真的与外星人有什么特殊的关系，请不要忘记挪亚出生的时候，屋子里发出的太阳般的亮光！Ⅳ．19 在特洛伊被毁之前
地球人是太阳系的幸运儿，因为人们到目前为止，至少发现在三个生命生存条件相似的行星之上，金星上的金星人已经灭绝，卓尔金星连星球本身也早已化为陨石带，只有地球人还依旧活在这古老的星球上面，成为太阳系中的天之骄子，尽管还不能自视为宇宙的唯一主人。
面对这一美好的生命存在，地球人首先应该感谢月球。这是因为，在当年卓尔金星破裂或爆炸的时刻，有可能月球正好旋转着绕行到地球与卓尔金星之间，犹如日食发生的时候，月球完全挡住了太阳光一样，处于地球与卓尔金星之间的月球，也同样完全挡住了卓尔金星的碎片对于地球可能的袭击，正像月球曾经为地球挡住了许多次巨大的陨石之类的飞行物的袭击一样。而金星却因为没有月球那样巨大的卫星来保护自己，所以只好由自己来承受卓尔金星的碎片轰击，从而导致生命的完全灭绝。
这样，当月球在卓尔金星的碎片袭击之下，在保住了地球人生命存在的同时，由于受巨大冲击波的推动，也被迫改变了自己的轨道，并引发了地球上的大洪水，从而使地球人遭受惨重的生命损失。但实际上，这是地球人为了继续生存，而不得不付出的代价，要是没有月球来为地球提供一个巨大的保护屏障，也许在卓尔金星的碎片袭击之中，地球人也像金星人一样，在失去生存的全部机会之后，最终只能留下那些残存的建筑物，来默默地向宇宙中其他行星上的智慧生命，述说着自己曾经有过的生命存在。
当然，地球人在感谢月球的同时，还应该感谢自己，毕竟是先民们在大洪水过去之后，依靠自己的力量又再次复兴了人类，复兴了文明，并重新创造出了自己美好的家园。先民们为此同样也付出了沉重的代价，因为他们在艰辛创业的同时，还得面临各种各样的天灾人祸的威胁，在一次又一次的灾难性毁灭之中，又一次又一次地顽强崛起，使人类在不断繁衍的过程中走向更加美好的未来。因而，先民们艰苦卓绝的奋斗，被一代又一代地传颂，并进入民族神话之中，构成世界各个民族的神话母题。
正如太阳系只有一颗卓尔金星一样，地球上曾经出现的大洪水爆发事件，也许只有史无前例的那么一次。当然，也不能排除由于太阳系的其他行星，包括小行星，或者另外一些来自太阳系外的彗星、陨石之类的巨大飞行物，在对地球的袭击之中，再次造成洪水滔天的毁灭性灾难。不过，除了以上所说的这次史无前例的旷世灾难之外，地球上的人类已经、正在，以及将要面对着的无数次的洪水泛滥的威胁——这里面既有因发生地震或火山爆发而引起的洪水，也有因战争等人为祸患而造成的水灾——基本上都是区域性的洪水。
这一类区域性的洪水，也许根本无法与人类曾经遭遇过的那场全球性大洪灾相比，但是，在先民们的集体印象之中，这些区域性洪水的威胁，并不亚于，甚至等于全球性的大洪水的再度来临。因而民族神话里面的洪水故事，也就成为先民们在多次经历洪水之后的印象叠加，借以来重现当初的大洪水情景。
在南美洲的蒂亚瓦纳科古城，当地的土著人在他们的神话之中传说创世之神曾经在发动大洪水之后，重新开始创造世界，体现出一种与全球性的大洪水保持一致性的倾向。可是，蒂亚瓦纳科古城遗址，如今仍然高高地耸立在海拔4000米以上的秘鲁高原上。这里的气压很低，大约只有正常气压的一半，空气中的含氧量也不高，任何体力劳动都是一项艰难的事情。但是，偏偏就在这个地方出现了一座用巨大的石块建成的庞大城市。根据土著人的传说，蒂亚瓦纳科古城在当年是在一个晚上就突然建成的："石头突然从地面升起，随着号角声飘浮在空中，被一路运送到建筑城市之处。"
在西班牙殖民者征服南美洲以后不久，一位西班牙历史学家来到蒂亚瓦纳科古城，深深地为古城的宏伟气势所征服：
城里有一座假山，高高耸立，立在石头砌成的地基上，以防止因土壤松动而崩塌。城里到处都是石雕的巨大人像，城墙是用如此巨大的石头砌成的，令人很难相信这些城墙是人力所为。此外，城里随处可见奇异的建筑物遗迹，其中最为引人注目的是整块石头凿成的巨大石门。当时的人类，是运用什么工具和器械，使用什么方法，来完成如此庞大的建筑工程？这个问题我们无从回答，我们也无从得知。
同样的疑问也会出现在如今的来访者心中：在每块重达100吨以上的石头铺成的墙基上面，垒起一块块60吨重的石块，居然没有任何粘合物，并且石块之间非常紧密，连一张薄纸片也难以塞进去。每块石头的表面都被打磨得非常的平整光滑，同时，每块石头的拼合处还具有一定的角度，使石头与石头之间结合得非常紧密。难道修建蒂亚瓦纳科古城的先民们，真的具有什么魔法，能够把这些如此笨重的石头，像玩儿童的积木一样任意摆弄！
除此之外，在蒂亚瓦纳科古城的地面上，到处都散落着一模一样的长为1．8米，直径为0．5米的石头水管，加工制作的工艺是如此精巧，以致于使人们觉得它们是在现代化的工厂里面被生产出来的。这些本来应该埋藏在地底下的水管，为什么要在古城之中弄得到处都是，难道说先民们是靠加工出售石头水管来维持生活的？显然，这样的设想纯属胡乱猜疑，只有仔细地对蒂亚瓦纳科古城进行考察，或许才能够找到比较令人信服的答案，而这一切都直接与考古学家在古城的出现紧密相关。
有关专家在进行了大量调查的基础之上，提出这种现象是洪水冲刷的结果，而洪水又直接起因于巨大的地震及火山爆发：
这场由地震引起的灾难，使位于蒂亚瓦纳科古城附近的重要湖泊——的的喀喀湖——湖水暴涨，再加上火山爆发，使蒂亚瓦纳科古城北面的一些地势较高的湖泊突然决堤，结果大量的湖水有如万马奔腾一般冲向的的喀喀湖，之后，暴涨的湖水又以排山倒海的涌浪直扑蒂亚瓦纳科古城。
这样的结论究竟是出于专家的理论假想，还是依据事实的推断呢？
调查报告之中是这样描写的：
一层层冲积土壤覆盖着整个废墟，沙砾中混合着的的喀喀湖的贝壳，而风化的岩石和火山灰烬堆积在四周都围着墙的地方。在冲积层里面，沼生植物、鱼类骨骼、人类骨骼，还有其他动物的骨骼混合在一起，散布在成堆的石雕、器皿、工具和各式各样的器物中。这些东西经过一番剧烈的震荡，全都破碎成一团，乱七八糟地夹杂在泥土之中。只要在这里挖掘出一条两米深的壕沟，很快就会发现，洪水的威力竟是如此可怕。
由此可见，专家的结论的确是言出有据的。这场发生在8000年以前的洪水，根据当地土著人的传说，正是创世之神为了惩罚那些对他不恭敬的人而发动的。
无论神话之中是如何述说的，即使仅从洪水本身来看，亦可以看到区域性洪水也是有可能因地震或火山爆发而引发的，并且还可能出现类似海啸一样的巨大涌浪。因此，可以这样认为：不仅陨石撞击地球能够引发海啸，月球靠近地球亦能引起空前绝后的海啸，同时，地震发生也能够导致海啸，就是火山爆发仍然能够产生海啸，只不过，前面两种因素引发的海啸是大而少，而后面两种因素引起的海啸则是小而多。从而使洪水出现的情景，除了具有全球性与区域性的差异之外，同时还有大小之分。
然而，对于先民们来说，他们所生存的那个环境，往往就是他们生活的整个世界，因而在他们的记忆中，区域性的洪水也就很容易被扩张为全球性的洪水，使他们在回忆的过程中将有意无意地夸大洪水的规模与威力，特别是当他们的洪水故事进入神话里面的时候，这种夸大往往会在想象中无限地膨胀。这种膨胀，对于那些以民族神话为基础的宗教经典，在进行综合性改写的时候，更是容易发生，这就最终使得全球性的大洪水取代了区域性的小洪水，造成了人们对于神话中洪水故事的误读，以致于一谈到洪水，就与人类和世界的毁灭联系起来，甚至影响到有关专家拒绝通过神话提供的线索，去追踪历史存在的遗迹。
希腊神话经过传说中的盲诗人荷马的吟唱，一方面使奥林匹亚山上的诸神，及其英雄子孙的故事到处流传，另一方面又使神话故事与历史事实之间拉开了巨大的距离，一直到19世纪为止，一般的欧洲人，包括众多的学者在内，都认为荷马吟唱的希腊只是一个充满了诗意的神话，并不怎么相信在远古时代的希腊可能存在着高度发达的文明，因为根据当时的历史典藉记载，远古时代的希腊还处于野蛮蒙昧的状态之中，而灿烂辉煌的希腊文明，不过是在公元前1000年左右才出现在希腊半岛上的。
因此，如果当时有什么人相信荷马吟唱的特洛伊战争，不是传说中神与神、神人之子与神人之子彼此之间的争斗，而是实际发生的战争，并且决定要去寻找传说中的特洛伊古城。可以肯定地说，这在当时的一般人看来，无异于是一种疯子的举动。然而，偏偏就出现了一位这样的'疯子"，他就是德国的百万富翁亨利希·斯里曼。从小就因阅读荷马史诗《奥德赛》与《伊利亚特》而对之入了迷的斯里曼，直到成为46岁的中年人，始终坚定不移地相信荷马所吟唱的都是真实的历史，只不过它们被蒙上了一层神话的色彩，特别是，当斯里曼看到古代希腊史家希罗多德和修昔底斯都在自己的著作里面提到特洛伊战争，而且把特洛伊战争中出现的有关人物当做真实的历史人物而予以记载时，就更加促发了他前去寻找特洛伊的信心。
1868年12月31日，从14岁就开始当杂货店学徒，此时已经商致富的46岁的斯里曼宣称："我退休了，这样就可以把全副的精力用于如此吸引我的研究工作了。"随后，斯里曼动身出发到希腊去寻找自己梦寐以求的特洛伊城。1869年，斯里曼娶了一个美丽得像曾引起特洛伊战争的美女海伦一样的希腊姑娘苏菲亚，并且在苏菲亚的热心支持下，开始了寻找特洛伊的行动。经过一段时间的实地考察，斯里曼认为自己找到了特洛伊城所在的地方："一个人只要踏上特洛伊的土地，就会惊奇地发现希沙利克那座宏伟的山丘是建造坚固城池的天然好地方，如果把这里修成要塞，就能控制整个特洛伊平原。在整个地区内没有可以与之媲美的所在。"于是，斯里曼从1870年4月开始，在希沙利克山丘进行挖掘。
在荷马的吟唱中，智慧女神雅典娜的神庙被建立在特洛伊城中的最高处，因而斯里曼认为这座神庙应该座落在希沙利克山丘的正中央，而诸神建筑的城墙周围应是平地。于是，斯里曼指挥工人们直接向山丘中部挖进去，穿过残留的城墙，他们终于发现了大量的武器、家具、装饰品，以及各种各样的坛坛罐罐，其数量之多，足以证明这里的确是一个富饶城市的遗址。斯里曼在特洛伊平原上找到了古城遗址的消息迅速传开——难道斯里曼果真找到了特洛伊城？
也许，上帝对斯里曼太过于眷顾了，斯里曼真是太幸运了，当他发现了第一个古城遗址以后，在这个古城遗址下面竟又出现了一些新的古城遗址，使得整个希沙利克山丘就像一个巨大的洋葱头一样，剥了一层又一层，而每一层之中似乎都有不同时期的先民们留下的遗迹，于是每一天都有新的发现。斯里曼兴奋极了，似乎亲眼看到了先民们在这儿生存与死亡，城市在这儿兴建与凋蔽。在工人们的不断挖掘之中，斯里曼一连挖出了9座古城，但是，这不断取得的成功，却促使斯里曼由兴奋转为沉思：究竟哪一个古城遗址才是特洛伊城呢？这真是一个看起来简单，而实际上令人头疼的问题。
于是，斯里曼试图来解答这个问题。在已经挖掘出来的9座古城遗址之中的第九座，也就是最下面的那座古城遗址，显然是在特洛伊城建立以前就出现的，因为里面的文物没有任何金属制品。在第八座古城遗址，也就是倒数第二个古城遗址之中，斯里曼发现了焚烧的痕迹与残留的城墙，还有一个大城门的遗留物，于是他断定这第八座古城遗址就是特落伊城！一切都圆满地结束了，美中不足的是，人们似乎觉得这样的成功来得太容易了一些，而幸运的斯里曼又一次获得了幸运的再一次降临，使所有感到不太满意的人，皆得到了他们所期盼的满意。
早已经感到心满意足的斯里曼，决定在1873年6月15日结束发掘工作，因为整整3年多以来，不仅花费了大量的财力物力，挖出来的泥土已经超过了25万立方米，而且耗费了无尽的心血精力，出现在人们眼前的古城遗址已经达到了9座，更为重要的是，自己多年来的梦想果真成为现实。这已经不只是斯里曼的成功，更是荷马的成功，疯狂的业余考古爱好者竟然证实了特洛伊城的存在！此时，一件令所有的人，尤其是令斯里曼喜出望外的奇迹，竟然在6月14日的清晨发生了。
就在这天清晨，斯里曼与苏菲亚为了躲开热浪的袭击，一大早就来到此时还空无一人的发掘现场，打算进行最后一次的巡视。他俩沿着阶梯往下走，来到距离地面8．53米的地方，也就是斯里曼认为自己发现的特洛伊城的所在地，当苏菲亚还在东张西望的时候，斯里曼的眼光突然紧紧地盯住了一个地方，他的身体也一下子发僵，一动也不动，然后伸出手来一把抓住苏菲亚的胳膊，紧张地低声说："金子！"苏菲亚莫名其妙地回头望着他。"快！立刻去把所有的工人打发回家，今天就不要上班了！"美丽的希腊妻子的脸上露出不解的神色。"随便找个什么借口，就说我想到今天是我的生日，从现在起开始放假，快去！"斯里曼急促地说道。
现在，发掘现场只有斯里曼和苏菲亚两个人了。"请把你的红头巾拿下来，"斯里曼一边对妻子说，一边用小刀使劲地挖土，尽管他的头上没有架设任何的保护板，上面的泥土与石头随时都有可能掉到他的头上。后来斯里曼在自己的著作里这样写道："我用一把大摺刀尽快地把宝物挖出来。我使劲地干着，冒着丧生的巨大危险，因为我在挖墙基，厚厚的城墙随时都有可能坍塌下来压在我身上。可是，看到这样多的无价之宝，使我增添了血气之勇，一点儿也没有想到个人的安危。"这些宝物包括各种各样用黄金与象牙制作的东西，苏菲亚用红头巾包好了这些宝物。
斯里曼和苏菲亚两人带着这些宝物，沿着阶梯爬了上来，不动声色地悄悄溜进挖掘现场附近的小木屋，在一张粗糙的木头桌子上面打开包着宝物的头巾，将宝物全都摊开来，结果看到宝物里面有王冠、胸针、项链、手镯、耳环，以及金片、金线、钮扣等等。斯里曼刚刚拿起胸针和耳环给苏菲亚轻轻地戴上，就两眼盯住自己年轻的妻子，不由自主地喃喃说道："海伦！"此时此刻的斯里曼好像重返当年的特洛伊城。这些宝物的发现，不仅使斯里曼获得了考古名人的声誉，而且似乎也打消了那些一直持怀疑与观望态度的人们的疑虑，使他们最终感到了满意。
然而，无论是古城遗址之中出现的焚烧的痕迹和残留的城墙，以及大城门，还是古城遗址里面找出来的各种各样用象牙与黄金制作而成的王冠首饰之类的宝物，实际上都不能够证实斯里曼找到的就是特洛伊城；而后来的考古发掘却证明，不仅斯里曼当初的判断错了，而且所有相信这个发现的人都错了。因为希沙利克山丘的这第八座古城遗址，根本就不是特洛伊城，而是比后来发现的真正的特洛伊城还要古老1000年以上的古城遗址。那么，这个古城遗址究竟是属于什么时代的呢？
根据有关专家的长期研究，最后的结论是：这个古城遗址，与克里特岛上的米诺斯王宫存在的年代差不多，距今已有5000年以上的历史。这也就是说，在希沙利克山丘下面所发现的9座古城遗址，最下面的那一座古城遗址的年代还要古老，如果假定这最下面的第九座古城是在全球性的大洪水之中被毁灭，其后又被泥土覆盖起来的话，那么，在后来又建成的第八座古城，则是被另一次区域性的小洪水所毁灭掩埋的。然后，一次又一次的洪水，一次又一次的战争，终于层层叠叠地陆续毁灭了在此之后的其他的7座古城，形成了特洛伊平原上的希沙利克山丘！Ⅳ．20 走进"神之大门"
区域性洪水的小，是相对于全球性洪水的大而言的，不过，前者是可以反复出现的，而后者，根据现在所知道的情况则似乎只有一次。事实上，区域性洪水在反复出现之中，仍然是有大小之分的，这可以根据考古发掘时，泥土淤积的情况来进行区分。一般说来，淤积土层比较厚的说明洪水大一些，而淤积土层比较薄的就说明洪水小一些。
在希沙利克山丘下面的9座古城遗址之间，越是下面的古城遗址，淤积的土层就越厚，因而除了第九座古城遗址上面的淤积土层最厚以外，第八座古城遗址上面淤积上层的厚度，亦远远地超过了其他的古城遗址。为什么会出现这种情形呢？如果只是说这正好表明了洪水很大，尽管听起来似乎也没有什么错，但实际上却等于什么都没有说。因此，必须找到造成这样大的洪水的原因。
1956年，在希腊半岛附近的桑托林群岛中的一个叫做赛拉的小岛上，有人偶然发现了一个被厚达30米的火山灰覆盖着的古城遗址，很快，这一发现引起了世界各地的普遍关注，因为这是继意大利古城庞培遗址被发现以后，人们发现的被火山毁灭的第二个古城遗址，同时也是人们在海岛上发现的第一个这样的古城遗址。正是因为看到了火山爆发释放出来的巨大能量，人们才联想到了全球性的大洪水是否与火山爆发有关，并且形成了关于大洪水爆发的地球火山说。不过，这种说法显然与世界各地的民族神话里对于大洪水爆发的有关述说难以吻合。事实上，即使是区域性洪灾，往往也只是火山爆发的间接后果。
1962年，希腊与美国的专家们联合组成了科学考察团，前往赛拉岛进行考古发掘，不久就挖出了这个古城遗址，并证实这个古代城市的确是为火山爆发后所喷射出来的火山灰所毁灭的。在此之后，专家们对整个桑托林群岛进行了考察，结果发现火山灰曾经覆盖过的区域，包括了整个的群岛，以及附近的一些地方，全部面积约为20万平方公里左右，其中以赛拉岛上的火山灰覆盖得最厚。然而，专家们却无法在赛拉岛上，以及在桑托林群岛的其他岛屿上，找到任何火山存在的踪迹。于是，人们开始对桑托林群岛，特别是对赛拉岛附近的海域进行探索，最后，科学家们在离赛拉岛不远的海底，在400米左右的海水下面发现了一个巨大的火山口！
这样，专家们将这个在海底发现的火山命名为桑托林火山，并且根据考察获得的资料，进行详细的分析，对桑托林火山的爆发作出了如下描述：
桑托林火山原来很有可能是在一座小岛上面，在火山爆发的时候，大量的物质喷射，使整个海岛所在之处的地壳形成了空洞，于是，整个海岛开始向下陷落，并迅速地沉入大海，此时喷射早已经停止的桑托林火山，便一下子陷入了海底。与此同时，在陷落的火山口中，形成了一个巨大的漩涡，由此引发出巨大的海啸，漩涡中心的海水涌起，高达2000米左右，并且以每小时320公里左右的速度在海面上扩散，海啸的涌浪形成约50米高的水墙，向四面八方滚滚而来，冲击着地中海上的岛屿和沿岸的陆地。
仅仅是在希腊半岛，以及克里特岛上，这次海啸就造成了惨重的损失。桑托林火山的爆发，不仅促成了克里特岛上地震的发生，更直接导致了特洛伊平原上的洪水泛滥，将那个被斯里曼认为是特洛伊古城遗址的远古城市，在被战火焚毁之后，又深深地湮没在厚厚的淤泥之下。因而人们在淤积土层里面，发现了夹杂着的各种各样的东西，却没有找到任何尸体的残骸，也就不足为怪了。
同时，这一点正好是欧洲特洛伊平原上的这个古城遗址，与南美洲秘鲁高原上的蒂亚瓦纳科古城不同的地方，两者之间出现的这种差异，主要在于：一方面是特洛伊平原上的这座古城，早在洪水到来之前，很可能就已经是废墟一片，而秘鲁高原上的那座古城遗址在洪水到来之前，却仍然是一座充满生命活力的城市。根据有关专家对桑托林火山的火山灰进行的C－14检测，结果表明桑托林火山的爆发时间大约在4000年以前，因而在特洛伊平原上的那个5000年前的古城遗址中出现了战争的痕迹，也就尽在情理之中了。
另一方面，更是由于平原与高原的区域性地形特征所造成的。特洛伊平原上的洪水泛滥可以持续一段时间，淤积土层较厚一些，而秘鲁高原上的洪水冲刷将会转眼消失，淤积土层就自然会薄一些。因为离大海不远而平坦的特洛伊平原，与离大海相对较远且地势陡峭的秘鲁高原之间的海拔高度差，毕竟在3000米以上。这一区域性地形特征差异的存在，不仅使特洛伊平原上的洪水一再地发生，淹埋了9座古城的遗址，而且还形象地展示出了每次洪水的大小；而在秘鲁高原上的洪水似乎只发生了那么一次，蒂亚瓦纳科古城至今仍傲然屹立在干燥荒凉的山坡上便是明证。
现在，无论是全球性的大洪水，还是区域性的小洪水，如果要使其能给先民们留下深刻而恐怖的持久印象，并且进人民族神话，乃至宗教经典之中，有一个条件是相同的：那就是洪水爆发地方的海拔不应该过高，最好是平原，因为只有这样才能充分体现出洪水滔天的死亡氛围；而有一个条件又是不相同的：那就是洪水爆发应该反复地发生，因为只有这样才能强化洪灾的恐怖印象，从而使生活在平原上，特别是临近大海的江河三角洲地区的先民们，对于洪灾的神化最为自然，也最为充分。通观人类的历史我们不难发现，从民族神化到宗教经典，关于洪水故事的述说，无疑是体现出了这一点的。
在保留到现在的最古老的苏美尔人的吉尔加美许神话之中，在大洪水爆发的时候乘坐方舟大难不死的人类始祖乌特－纳比西丁，以第一人称的口吻回忆道：
我把一切都装在方舟上，我把所有的银子装在方舟上，我把所有的金子也装在方舟上，我把所有的一切和一切生命的种子，都关在方舟内部；我把亲人和家属，田野的牲畜和野兽，统统都关进了方舟。
由此可见，在苏美尔人的神话里面，以人类始祖的"我"来进行的述说，实际上是一个民族的大我，所述说的内容，实际上是一个民族大迁徙的情景：我带着整个民族所拥有的一切，开始逃离故土，以躲避洪水的祸患。
预定的时候到了！晚上，黑暗的主宰降下了不洁净的水，我观看了一下天的景象，我被这种天气吓得发慌，我走进方舟，砰地把门关紧。风和雨在六夭六夜里毫不停息，飓风统治着大地。到第七天开始的时候飓风才逐渐小下去，海平静了，风停息了，洪水止住了。我看了一下海，听不见一点声息，全人类都成了淤泥，沼泽漫过了屋顶上去！我打开窗子，白天的光照着我的面颊，我疯狂起来，坐在那里哭泣，眼泪沿着面颊向下淌去。
在这里，展现出了逃难者的内心感受：苏美尔人面对洪水感到万分的恐慌，面对死亡的世界更加感到莫名的恐惧，当终于能够再次面对生存的一线希望的时候，怎能不在万分恐怖之中加入一分的惊喜，以致于无言相告，只能够热泪滂沱，泪流满面，以表达那份烙在心头的感受。
什么时候才能够真正脱险呢？
我看了一下世界和海的空间，经过十二天行程，远处隐约现出了一座岛屿，方舟靠近尼兹尔山，尼兹尔山没有放方舟离开。
根据有关专家的考察，这座仍然存在于美索不达米亚平原上的尼兹尔山，不仅离大海与大河都不远，更为重要的是，它的高度还不到100米，因而与亚拉腊山现在的位置简直是风马牛不相及。这就表明，正如乌特－纳比西丁的方舟不是挪亚方舟一样，尼兹尔山也不是亚拉腊山！尼兹尔山这座平原上海拔不到100米高的小山丘，对于洪水故事来说，究竟将意味着些什么，其实是不难回答的。这就是：尼兹尔山是苏美尔人在洪水爆发的时候，如何多次地进行整个民族大迁徙的历史见证。
这样，苏美尔人便不断地在大洪水来临之际逃难，然后再迁回，而后小洪水又屡次爆发，他们又一再地逃离、迁回，直至最后决定一去不复返，以彻底免除洪水的祸患与恐吓。同时，这也表明，在美索不达米亚平原上，除了那次绝无仅有的全球性大洪水之外，还爆发过无数次的区域性小洪水，在苏美尔人尚未离开这块土地之前曾经是这样，在苏美尔人最后离去之后仍然一直是这样。其实，这样的情形在全世界的平原上可以是说屡见不鲜的。
在美索不达米亚平原上所进行的考古发掘，已经表明在苏美尔人离去之后，紧接着称雄于整个平原的是巴比伦人。巴比伦人在各方面均受惠于苏美尔人，尤其在精神上所受到的影响更是如此的巨大，以至于连民族神话之中的女主神伊什妲尔，竟然是吉尔加美许神话里面出现的人物，即吉尔加美许的情人伊什妲尔女神，并且在巴比伦王国各地的神庙中受到广泛的祭祀与礼拜。这是因为，巴比伦王国的第一任国王萨尔恭的立国，据说与女神伊什妲尔的大力救助是分不开的。
这位在公元前2360年出生的萨尔恭，据说也是处女生育的神人之子，在出生之后被尚未出嫁的年轻母亲放进一个容器里，用沥青封好缝隙，然后丢弃在河里面，随波逐流地漂浮，直到被女神伊什妲尔救起来。等到他长大成人以后，女神又帮助他成为巴比伦人的国王。在抗拒外来侵略与平息国内烽烟的艰苦岁月里，萨尔恭不仅征服了美索不达米亚平原的大部分地区，而且以苏美尔语和闪语作为官方语言，建立起了一个统一的国家巴比伦。萨尔恭后来因积劳成疾，于公元前2305年去世。
正如考古发掘证实萨尔恭不是一个传说中虚构的人物一样，苏美尔人对于巴比伦人的影响也是无可置疑的，仅仅从苏美尔语在巴比伦王国的地位就可以看出，除了作为官方通用的语言之外，苏美尔语还被作为巴比伦王国举行祭祀的语言，特别是作为立法的语言，由此可略见苏美尔人对巴比伦人的文化影响之一斑。这就表朋巴比伦人正是苏美尔人智慧的全面继承者，无论是其政治、军事、法律，还是其宗教、神话、习俗，更不用说在天文、数学、建筑等领域所受到的直接影响了。
在萨尔恭国王之后，巴比伦王国最著名的国王是汉漠拉比，他同时也是世界历史上有文字记载的第一位伟大的立法者。在公元前1800年左右，他不仅完全统一了整个美索不达米亚平原，而且编定了人类第一部比较完整的成文法典："为了不让强者凌弱，并使孤寡有所依怙，在巴比伦，他下令把自己的箴言刻在一根石柱上他这位执法之王的雕像面前。"事实上，著名的汉漠拉比石柱法，并非是汉漠拉比自己思考出来的执法箴言，而是他对从苏美尔人以来，在美索不达米亚平原地区的各个国家之中运用的各种法规及教规进行融合改编的结果，最后形成了长达300节的综合性成文法典。
此外，现在仍然有一些人，如果看到一只黑猫在自己面前走过，往往会转过脸去，据说这样可以避免厄运。这种习俗的来源过去常说是来自巴比伦人，实际上，这种习俗是出自苏美尔人。而现在世界各国通行的计时方法，即每小时60分钟，每天24小时，钟表上的刻度为12小时，还有以12为基本计量单位的"打"，都是在60进制的基础上发展出来的，而对于6O进制的使用，也是通过巴比伦人，由苏美尔人那里承传至今的。
至于苏美尔人对于巴比伦人在其他方面的直接影响，甚至扩展到了毁灭巴比伦王国的亚述人身上，因而有人认为巴比伦文化与亚述文化之间的关系，就如同希腊文化与罗马文化一样，前者的所有文明成果，被战争爆发户的后者所完全吸取。事实上，如果从地中海沿岸国家民族文化交流的角度来看，说不定苏美尔文化既是巴比伦文化和亚述文化的直接源头，又是希腊文化与罗马文化的间接来源。
正如巴比伦人继承了苏美尔人的智慧成果一样，巴比伦人也同样不能拒绝承受苏美尔人曾经遭遇过的洪水灾难，并且在天灾之外，还得面对着人祸的袭来。在公元前689年，用战火与洪水毁灭了巴比伦王国首都巴比伦城，并且连巴比伦大地上的泥土也要用船运走，试图从地球上彻底抹掉巴比伦的亚述国王西拉克里布，就曾经宣称自己是苏美尔人的直系后裔，在他的血管里流淌着来自神人之子吉尔加美许那高贵的血液。所以，西拉克里布不仅建造了庞大的有15个城门的城堡，以及巨大的面积达16000平方米以上的宫殿，而且还建立了前所未有的泥版图书馆，并在里面收藏了将近3 块泥版的书籍。
