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第18节:中国人与政权的关系正在改变性质(3)

作者:法-若泽·弗雷什/译者:王忠菊 当前章节:614 字 更新时间:2026-6-14 17:54

作为控制百姓的高手,商鞅此言的厚颜无耻和蛮横显而易见,无须多加评论。他还毫不犹豫地提出:

"国之大臣诸大夫,博闻、辩慧、游居之事皆无得为,无得居游于百县,则农民无所闻变、见方。农民无所闻变、见方,则智农无从离其故事,而愚农不知,不好学问。愚农不知,不好学问,则务疾农;智农无从离其故事,则草必垦矣。"(《商君书·垦令》)

商鞅被秦孝公重用,力主变法。五家为保,十保相连,推行严格的户籍制并重刑连坐:不告奸者腰斩,告奸者与斩敌者同赏,匿奸者与降敌同罚,即"诛其身,没其家"。伟大的历史学家司马迁告诉我们,这位提出最详尽、最无耻的极权专制理论的思想家,甚至不怕违背中国神圣的大家庭原则,推行"分户令",严禁父子兄弟在同一个家庭里生活。

商鞅属于法家。法家是中国最早的政治思想流派,法家最著名的代表人物是韩非子(公元前280年-233年)。尽管讲话有点结巴,这位伟大的思想家堪称中国的马基雅维利,是一位举世无双的战略家。他的著作世代流传,中国历代君王、甚至连毛泽东都曾努力实践他的理论。

法家认为必须重视法律,法高于其他一切。司马迁认为法家是中国重要的思想流派之一,与儒家、墨家、道家和易学并驾齐驱。法家理论的诞生正是为了以严厉的方式组织农业生产,避免让不断增长的人口没饭吃。对此,韩非子雄辩地阐述了自己的观点:

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