这九十五个千户的名单，载在《蒙古秘史》第二百零二节，所缺的共为七名。.9
“台调"是两个或三个不同的调子合在一起的。例如，无名氏的《沽美酒》与《太平令》合调：“画梁间乳燕飞，绿窗外晓莺啼，红杏枝头春色稀。芳树外，子规啼，声声叫道不如归。雨过处残红满地，风来时落絮沾泥。酝酿出困人天气，积趱下伤心情意。怕的是日迟，柳丝影里，沙晓处鸳鸯春睡。”又如，曾瑞的《骂玉郎》、《感皇恩》、《采茶歌》，三个调子的合调：“无情杜宇闲淘气，头直上，耳根低，声声聒得人心碎。你怎知，我就里，愁无际。帘幕低垂，重门深闭，曲阑边，雕檐外，画楼西。把春醒唤起，将晓梦惊回。无明夜，闲聒噪，厮禁持?我几曾离这绣罗帏?没来由，劝我道、不如归。狂客江南正着迷。这声儿好去对俺那人啼。”
用两个或三个调子合起来，连续唱完自己想说的话：这是以前填词的人所从未尝试过的。倘若用同样的词牌连填两首或三首，就显然“单调”得多。
合调有一个规矩：除了意思贯串以外，韵也要贯串到底，不可一调一韵，要两调三调同用一韵。
然而这合调的韵，正如其他各式的曲一样，并非像词牌限于平声与平声相叶，仄声与仄声相叶。平上去三声可以通叶。于是，音调铿锵爽利，更便于唱，更能表情。
“套子”是三个调子以上的合调，最多的可以多到三四十个调子。那末，它和普通的合调，除了数量以外有什么不同呢?其不同在于合调是抒情，而套子是叙事。(当然，所叙的事，夹有浓厚的情的成份。)
从小令到套子，都叫做“散曲"。套子再一步扩展，以四个套子连在一起，便成为“杂剧"。杂剧中的套子，称为“‘第一折”、“第二折”等等。在第一折的前面，或其他各折的中间，可以放一个“楔子”，也可以不放。“楔子”长的用一个合调，短的用一个小令，甚至连小令也不用。杂剧之中的楔子与各折，都夹有“说白"与“做"。“做"，称为“科"。例如，“递酒科”、“笑科”等等。
除了少效的杂剧像《西厢记》以外，每一折都只有一个角色在唱，其他的角色只能作说白与做科。这是杂剧不够进步，不如莎士比亚式戏剧之处。然而，我们不可忘记，元朝比莎士比亚早三百多年。
元朝的大杂剧家，除了《西厢记》的作者王实甫以外，有马致远、关汉卿、白朴等人。最好的一部杂剧是《西厢记》，而马关白等人的曲子各有千秋，他们在文学史中的地位并不逊于王实甫。王实甫的《西厢记》是以文字精练见长。
马致远最会用“衬子”。“衬子"不受曲谱的拘束，使得曲词更加自由。例如，在他的《汉宫秋》第二折里面：(体态是)二十年挑剔就(的)温柔，(姻缘是)五百载该拨下(的)配偶，(脸儿有)一千般说不尽(的)风流。”《汉宫秋》所写的，是汉元帝与王昭君的故事。
白朴的《梧桐雨》，是唐明皇与杨贵妃的故事。白朴的文言根柢太好，因此写出来曲词倒反不够口语化，令我们有美中不足之感。例如，在《梧恫雨》的第三折里面：“‘驻马听'隐隐天涯，剩水残天五六搭。萧萧林下，坏垣破屋两三家。秦川远树雾昏花，灞桥衰柳风潇洒。煞不如碧窗纱，晨光闪烁鸳鸯瓦。‘鸳鸯煞’黄埃散漫惠风飒，碧云黯淡斜阳下。一程程水绿山青，一步步剑岭巴峡。唱道感叹情多，牺惶泪洒，早得升遐，休休却是今生罢。这个不得已的官家，哭上逍遥玉骢马。”
关汉卿所写的杂剧最多，所用的文字也最近于口语，而且他最喜欢写民间匹夫匹妇的故事。他写过六十几部杂剧，今日存在的有十六部完全的，两部残缺的。哪一部最好?可能是《窦娥冤》。窦娥是蔡婆婆的媳妇，婆媳二人均守寡在家，不幸遇到坏人张老头与张老头的儿子张驴儿。张驴儿从“赛卢医"那里买了毒药，想毒死蔡婆婆，以便逼迫窦娥嫁他。恰巧毒药放在羊肚汤里，被张老头误尝一口，中毒而死。张驴儿藉此又恐吓窦娥，问她愿意“私休"，还是“官休“。私休是嫁他，官休是拖她到山阳县衙门里告状。窦娥宁愿官休，不愿嫁他。于是，她被拖进了衙门，屈打成招，含冤而死。死后三年，她阴魂不散，告诉她父亲——官居两淮提刑肃政廉访使的窦天章。窦天章这才捉了张驴儿，处以凌迟之刑。
《窦娥冤》的结构、说白与曲词，都很好。在说白方面，例如： (张驴儿做叫科云) 四邻八舍听着，窦娥药杀我老子哩! (卜儿[蔡婆婆]云) 罢么!你不要大惊小恠[怪]的吓杀我也。
(张驴儿云) 你可怕么? (卜儿云) 可知怕哩。 (张驴儿云) 你要饶么? (卜儿云) 可知要饶哩。 (张驴儿云) 你教窦娥随顺了我，叫我三声的的亲亲的“丈
夫"，我便饶了她。
(卜儿云) 孩儿也，你随顺了他罢。
(正旦[窦娥]云) 婆婆，你怎么这般言语!
(张驴儿云) 窦娥，你药杀了俺老子。你要官休，要私休? (正旦云) 怎生是官休?怎生是私休?
(张驴儿云) 你要官休呵，拖你到官司，把你三推六问，你这等瘦弱身子，当不过拷打。
怕你不招认药死我老子的罪犯!你要私休呵，你早些与我做了老婆，倒也便宜了你。
(正旦云) 我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。 在曲词方面，例如，窦娥在被押赴刑场之时所唱的调子： (正宫端正好) 没来由，犯王法。不提防，遭刑宪。叫声屈，动地惊天。顷刻间，游魂先赴森罗殿。怎不将天地也生埋怨?
(滚绣球) 有日月，朝暮悬。有鬼神，掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨。可怎生糊突了盗跖颜渊?为善的，受贫穷，更命短。造恶的，享富贵，又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹，何为地?天也，你错勘贤愚，枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
关汉卿的另一杂剧，也写得很好，叫做《救风尘》，所写的是一个老妓女救出一个遇人不淑的小妓女的故事。他姓关，对关云长颇有兴趣，写过《关大王单刀会》与《关张双赴西蜀梦》。 在所有的杂剧作家之中，关汉卿是在生活上最能和剧中的角色及其扮演人结合在一起的。他没有士大夫自居“高人一等”的习气，生平喜欢与优伶娼妓为伍，常常粉墨登场，因此所写的作品十分逼真。
在王马白关以外，元朝会写散曲与杂剧的人还有很多。散曲作家之可以考出姓名来的，据任中敏说，有二百二十七人，杂剧作家的人数，任中敏不曾计算过。杂剧的数目，依明朝初年《太和正音谱》，有五百三十五部，存在到今天的，约有一百六十部左右。
元朝的读书人，不像在宋明两朝容易找到做官的机会。“汉人"与“南人”根本被歧视。而且，科举到了仁宗爱育黎拔力八达可汗之时才被恢复。这便是散曲与杂剧之所以盛行的一大原因。另一原因，是白话文学占了上风。皇帝下圣旨都用白话，难怪写曲子的人也用起白话来了。用了白话，曲子自然比古文诗词容易流行得多。
当杂剧盛行的时候，以温州为发祥地的“南戏”，不甚为有名的作家们所重视。到了元末明初，这南戏却已由附庸蔚为大国，蜕变成为“传奇"。
南戏起自民间，正如杂剧一样。温州人说话，与北方人不同，用韵不能像北方人那么准。正因为不准，才更自由。杂剧每部限于四折，每折限用一韵，限由一个角色主唱。南戏全不依这些规矩。每部长短自由，不分折，也不分后来明朝的所谓“出"，韵可以随意更换，唱的人也不限于主角一人，可以由两个角色对唱，也可以由几个角色合唱。唱词，可以比杂剧更“粗俗”，更口语化。(楔子称为“家门"，或“开场”，“开宗"，全用唱，不用说白，内容是就全剧的故事作一概括的说明。)
今日宋元南戏之可考的，有一百多部；完全的本子留下只有三部：《小孙屠》，《张协状元》，《宦门子弟错立身》。
元末最成功的三部传奇，是无名氏的《杀狗记》；《拜月亭》，《白兔记》。《杀狗记》的故事，采自无名氏的杂剧《杀狗劝夫》；《拜月亭》的故事，采自关汉卿的《闺怨佳人拜月亭》。在这一点上，我们可以看出杂剧所施于南剧及传奇的影响。《白兔记》的故事来源更古，金朝已有《刘知远诸宫调》，所唱的是刘知远如何由投军当了皇帝，他的太太李三娘如何在娘家受哥哥嫂嫂的气。 传奇到了明朝初年以后，渐渐地古典化，成为读书人所专享的贵族文学。再变而为明末的昆曲，规矩越来越严格。昆曲原称昆腔，本是南戏的一种，其后压倒了海盐腔、弋阳腔、余姚腔，而成为南戏的主流，传奇的主流。
昆曲虽有说白，而以唱词为主。纯粹说白的，叫做“平话”·就是说书。
元朝留下来的说书人的“话本"，只有一部《全相平话三国志》，与五部说周秦汉三朝的历史的《武王伐封书》、《乐毅图齐》、《七国春秋后集》、《秦并六国》、《吕后斩韩信，前汉书续集》。
《全相平话三国志》的内容，与罗贯中的《三国演义》大不相同。他说，曹操是韩信转世，汉献帝是汉高祖转世。他也把张角写成“张觉"，糜竺写成“梅竹"，华容道写成“滑荣道”，街亭写成“皆庭”。这些，都证明了它纯粹是民间文学，不曾经过文人学士的修饰。
罗贯中生在元朝，死在明朝。说他是元朝人可以，说他是明朝人也可以。他在中国小说史上的地位很高。因为他是第一个以全部生命力从事于写作小说的人。然而，他的成就并不太高。他太重视朝代的正统，也夹丁太多的文言于白话之中。尽管如此，他也总算是把曹操、张飞、诸葛亮这三个人写活了。
把人物写得更活的，是施耐庵的《水浒传》。施耐庵是元朝人，比罗贯中年长。罗贯中曾经就“施耐庵的本”，加以“编次"，但不像是更动过原文。宋江等人的故事，最早见于北宋末年的《宣和遗事》，很简单。其后，被说书人及若干杂剧作家．一代一代地加以扩大，到了施耐庵的手中，藉了施耐庵写口语的天才，便成为一部空前的名著。
黎东方.细说元朝.四七.成宗铁木耳
忽必烈在至元三十一年(1294年)阴历四月去世。他的庙号“世祖"，蒙文的谥法是“薛禅可汗”，汉文的谥法是“圣德神功文武皇帝"。汗位该由谁继承?一时颇成问题。
忽必烈生前，本已模仿汉人，用预立太子的方法来防免君位继承之争。他在至元十年立嫡子真金为太子，不幸这位真金却在至元二十二年先他而亡。
真金留下了三个儿子：甘麻剌，答刺麻八剌、铁木耳。忽必烈似乎对这三个“皇孙"都很喜欢，一时不能决定以谁来立为¨皇太孙”。甘麻剌于至元二十七年受封为梁王，至元二十九年改封为晋王，率兵镇守北边，统领成吉思可汗的四大斡儿朶与“达选"的军、马、国土。答刺麻八剌先后一直被留在真金与忽必烈的身边，于至元二十八年受命出镇怀州(河南沁阳)，不曾到达怀州就生了病，回京，在次年春天去世。铁木耳曾经随从忽必烈讨伐乃颜，其后留在辽东打乃颜的余党哈丹，又其后驻防在金山(阿尔泰山)，防备海都。忽必烈在至元三十年六月接受玉昔帖木儿的建议，把当年赐给真金的一颗印，“皇太子宝"，派人送给铁木耳，用来作为“行军之印”的代替品。
在忽必烈去世时，论声望，论力量，甘麻剌均比铁木耳占优势。诸王、诸驸马、文武大官，集合在上都举行忽里台大会；大会开了十二天，以甘麻刺的呼声为最高。甘麻刺是“嫡长孙"，甘麻刺已经是王，而铁木耳不是。
为什么铁木耳终于当选呢?《新元史》甘麻刺传，说甘麻刺自动让给铁木耳。《元史》玉昔帖木儿传，说甘麻刺之所以肯让，是因为玉昔帖木儿先劝甘麻刺：“畴昔储闱符玺，既有所归，王为宗盟之长，岂俟而不言?"于是甘麻刺才赶紧说，“皇帝践祚，愿北面事之。”然而，《元史》伯颜传，却把铁木耳之所以能够得位，全归于“伯颜握剑立殿陛，陈祖宗宝训，宣扬顾命，述所以立成宗之意，辞色俱厉。诸王股栗，趋殿下，拜。”
伯颜在当时是“知枢密院事"。玉昔帖木儿是御史大夫，主持和林的行枢密院。伯颜与平章政事不忽木，的确曾经于忽必烈病危之时，在忽必烈的榻前。忽必烈有没有对他们“顾命”，难考。他们两人就扶立铁木耳这一件事上，有了共同的决定，这是很可能的。
值得注意的是：伯颜与不忽木两人不肯让右丞相完泽进去看忽必烈的病，又不肯让真金的妃于阔阔真和他们讨论大位的继承问题。是不是完泽与阔阔真均不赞成以铁木耳继位呢?然而，在铁木耳当了皇帝以后，完泽继续担任右丞相到大德七年七月，死在任上，不像是铁木耳对他存何芥蒂。阔阔真呢，她是甘麻刺的母亲，也是铁木耳的母亲。她对两个亲生儿子，该不会存有太大的轩轾。(屠寄在《蒙兀儿史记》卷二十八里面说，阔阔真希望立铁木耳。)
总而言之，铁木耳之所以得位，主要是由于伯颜的拥戴。其次是由于不忽木与玉昔帖木儿的支持。
伯颜是灭朱的元勋，巴阿邻氏、成吉思可汗功臣阿里黑千户的孙子，因父亲晓古台随旭烈兀西征而生在波斯，长在波斯，受洗为基督徒，回到大都，历任中书左丞相，同知枢密院事，左丞相行省荆湖，左丞相知淮西行枢密院，左丞相领河南等路行中书省事，太尉。于至元十二年七月升“右丞相，领河南等路行中书省事"。灭宋以后，再任同知枢密院事，讨蒙哥可汗的儿子昔里吉，驻扎别失八里(新疆孚远)，又改驻和林，防备海都，由同知而升为“知枢密院事，分院和林”。至元二十九年，奉命改驻大同，以分院的职务交给玉昔帖木儿接管。次年十二月，在大同奉召回京。
玉昔帖木儿，阿鲁剌惕氏，成吉思可汗功臣右手万户孛斡儿出的孙子。他的父亲叫做孛栾台，袭封右手万户，驻扎阿尔泰山。其后玉昔帖木儿再袭右手万户，也驻扎阿尔泰山，于至元十二年受任御史大夫。至元二十四年，他移师东向，与铁木耳共讨乃颜的余党哈丹。至元二十九年，加“录军国重事，知枢密院事"，接替伯颜在“和林分院"的职务。
铁木耳于至元三十一年(1294年)四月即位为可汗。次月，拜玉昔帖木儿为太师，仍兼“御史大夫，知枢密院事"；拜伯颜为太傅，仍兼¨知枢密院事¨，加衔“开府仪同三司，录军国重事”；同时，拜“宣徽使兼知枢密院事”月赤察儿为“太保，录军国重事，依前宣徽使，兼知枢密院事"。
月赤察儿，许兀慎氏，是成吉思可汗功臣孛罗忽勒千户的孙子，父亲叫做失里门。失里门于随从忽必烈南征大理之时阵亡。月赤察儿于十六岁以后在忽必烈身边先后当怯薛(侍卫)，保兀儿臣(厨子)，宣徽使兼领尚膳院、光禄寺，以告发桑哥及助浚通惠河立了大功，在至元三十年受任“兼知枢密院事"。此次得拜为太保，大概是由于位居忽必烈的近侍，帮助了伯颜与不忽木接受“顾命”。
太师、太傅、太保，是所谓三公。自从窝阔台可汗以来，并没有全设：直至世祖忽必烈至元元年为止，仅仅有过太傅。从至元二年到十一年，不设太傅而改设太保。再其后，有十五个年头，连太保也没有。到了至元二十六年，才又设太傅，而享有此项荣衔的是玉昔帖木儿。
成宗铁木耳升拜玉昔帖木儿为太师，又以伯颜与月赤察儿为太傅、太保，无非是酬佣他们的“定策”之功。
伯颜去世于至元三十一年十二月(铁木耳即位以后八个月)，玉昔帖木儿去世于(次年)元贞元年十二月。于是三公只剩下太保月赤察儿一人。过了四年半，在大德四年六月，月赤察儿升任太师，完泽以“右丞相”加了太傅的头衔。完泽在大德七年去世，太傅又虚悬了四个年头，到大德十一年五月才补了一位朵儿朵哈。同时，补进哈刺哈孙。
此后，迄于元顺帝丧失大都，三太的位置在大体上都有人占着，只有在仁宗皇庆五年，与至正八年至十一年，二十四年，二十八年至二十九年，没有太师；在“后至元"四年五年与至正十二年至十三年，二十四年没有太傅。
三太只是虚衔，井无实权，甚至是“尊而不亲”的一种地位。 铁木耳的中书右丞相，前后为完泽与哈剌哈孙二人。
完泽，秃别干氏。祖父土薛在成吉思可汗之时位居裨将，在窝阔台可汗之时位居都元帅。父线真在世祖忽必烈可汗之时，官至中书右丞相。完泽本人，先作太子真金的右詹事，干至元二十八年二月作忽必烈的尚书右丞相；五月，改中书右丞相。铁木耳即位以后，仍叫他作中书右丞相，直至大德七年五月，他死在任上。此人为政，尚识大体；虽则与中书平章政事不忽木处得不好，把不忽木挤到陕西作行省的平章政事，颇有妒贤的嫌疑。他的另一件被人批评的事，是支持荆深对“八百媳妇"用兵。
哈剌哈孙，斡罗纳儿氏，是成吉思可汗的千户乞失里黑的曾孙。祖父博理察，于窝阔台可汗之时，跟随拖雷对金作战。父亲囊加台，于蒙哥可汗之时，参加对宋作战，阵亡在四川。哈刺哈孙本人，于世祖忽必烈可汗至元二十二年受任为大宗正(“也客·札鲁忽赤”，大断事官)；于至元二十八年改任湖广行省平章政事。铁木耳即位以后，他在大德三年正月升任中书左丞相。这时候，中书省已经有十三年不曾设左丞相了。大德七年五月，完泽去世；七月，哈刺哈孙转任中书右丞相。他生平不识汉字，却很崇拜孔子，提倡读儒书，为政也颇有儒家风度：反对打“八百媳妇"，主张慎选地方官吏，严惩贪污。
铁木耳是一个不太好也不太坏的中等皇帝。他喜欢喝酒，花钱摆阔，袒护倖臣(阿里)；却也留心到人民的疾苦，对兵灾、水灾、旱灾与地震的地区舍得免税、减税、放赈；对母亲很孝顺，对乳母很有恩，对哥哥与叔父、侄儿，很有礼貌，对迁入内地的蒙古人与色目人均很体恤。
在铁木耳的时候，海都死，笃哇降，西北方的威胁已经消失。南方汉人的反抗也人于尾声。他大可把国家治得比忽必烈时候更好，然而能力不够，见解不够。平心而论，一般人民却也获得了休养生息的机会，虽则是西南边省由于对“八百媳妇”之战而大受创伤。
财政方面，也勉强过得去。大德二年(1298年)二月，完泽向他报告：岁入金一万九千两，银六万两，钞三百六十万锭(每锭票面价值五十两)。岁出超过岁入的数目，是银二十万锭，也就是一千万两。这数目在当时不能算小。好在，中央与行省的“钞母库"尚有相当的现银储存，可以放胆再印制一些纸钞。通货早巳膨胀，至元钞的实际价值在开始发行之时便已经降成中统钞的五分之一。再略为膨胀一点，还不至于到恶性的程度。
况且，自从至元二十二年忽必烈叫朱清张瑄试行海运以来，一向很成功。有了海运，江南的漕粮颇可作为中央财政的挹注。 (朱张二人是海盗出身，封了万户，官至行省参政，生活奢侈，于大德七年被和尚石祖进诬告谋反。朱清自杀，张瑄被斩。这时候铁木耳已经长年卧病，政务全由皇后巴牙兀氏主持。)
黎东方.细说元朝.四八.武宗海山
铁木耳在病榻上缠绵到大德十一年(1307年)正月，去世，被谥为“完泽笃可汗”，庙号成宗。(汉文的谥法是钦明广孝皇帝)
他只生过一个儿子：德寿。德寿于大德九年六月被立为皇太子，同年十二月病死。
于是，在成亲去世之时，皇位的继承成了问题，皇后巴牙兀氏与中书左丞相阿忽台属意于安西王阿难答，中书右丞相哈刺哈孙却属意于怀宁王海山。
阿难答是成宗的堂弟。他的父亲，是忙哥剌。忙哥剌是忽必烈可汗的爱子，太子真金之弟，先封秦王，后封安西王，死于至元十六年。阿难答袭封以后，参加对海都作战，有功。他的年纪比海山大，这时候恰好带了来降的阿里不哥的儿子明理帖木儿来，住在大都。
海山是成宗的侄子。他的父亲是成宗的二哥，答刺麻八剌。答刺麻八刺于至元二十八年出征怀手州(河南沁阳)，不曾到达怀州，中途生病回京，于至元二十九年春天去世。海山于大德三年奉派北御海都，在大德四年深入海都的根据地阔别列，次年与海都大战于合刺合塔，战败，突围。大德八年，受封为怀宁王；十年，袭击海都的儿子察八儿，俘虏了察八儿的弟弟斡鲁温孙，受明理帖木儿等人之降。
论功劳，论血统关系的亲疏，海山均比阿难答更够资格作成宗的继位人。
为什么皇后巴牙兀氏与左丞相阿忽台属意于阿难答呢?可能是阿难答在未来的用人行政上，与他们有了默契。
哈刺哈孙在表面上不加以反对；暗中派人分头敦促海山与海山的弟弟爱育黎拔力八达，带兵入京。
爱育黎拔力八达先到，以迅雷不及掩耳的方式将皇后、阿忽台、阿难答、明理帖木儿及平章政事八都马辛、卸任平章政事赛典赤伯颜、中政院使客列亦道兴、济南王也只理，一齐捕捉，关了起来。 海山带了三万兵，于大德十一年三月走到和林，得到爱育黎拔力八达政变成功的消息，便于五月间在上都召集了一次形式上的忽里台大会，大会判决阿难答等人死罪，公推海山为可汗。 海山即位以后，把中书省阿忽台与八都马辛以外的大员一概更换，连拥护他最力的哈刺哈孙，也只留了不到两个月，便外调去和林，作行省的左丞相。新的中书省右丞相，是五月间补为左丞相的塔刺海。此人是月赤察儿之子，原为“知枢密院事”。塔刺海调升右丞相之时，左丞相的位置便由原任御史大夫的塔思不花继任。塔思不花是成吉思可汗弟弟别勒古台的苗裔。 海山的亲信，是新任平章政事乞台普济。此人是西夏人，自称姓史，为周朝的史佚之后。祖父叫做立吉儿威，是成吉思可汗的宿卫。父亲叫做算智儿威，跟随过忽必烈可汗打大理国，打阿里不哥。乞台普济本人作过太子真金的侍卫，有二十年左右。海山与爱育黎拔力八达，从小便和伯父的这位老“家人”混得很熟。海山于铁木耳可汗之时率兵抵御海都，乞台普济被带在海山身边作一名“扈从”。海山获得了可汗之位，这乞台普济便平步青云，荣任了中书省平章政事。
乞台普济在大德十一年五月作了中书省平章政事以后，十一月，又升为“中书右丞相”，与塔思不花同官，而位置列在塔思不花之上。至大二年八月，海山可汗设立尚书省，中书省名存实亡，乞台普济改任“尚书右丞相"，晋衔[皇帝的]“太傅"。
不久，他辞去了“尚书右丞相"，被封为“安吉王"，于至大三年六月受赐(江西)安吉州的人民(赋税)五百户。代替他作为尚书右丞相的，是脱虎脱。
脱虎脱在《元史》中没有专传。我们从武宗本纪、仁宗本纪、与宰相年表之中可以钩出此人的宦海升沉。他作过管理佛教的宣政院使，于大德十一年九月，与教化、法鲁忽丁，共掌“尚书省”的事；十一月，仍领宣政院使。至大二年八月，尚书省正式成立，海山以爱育黎拔力八达在名义上“兼尚书令"，脱虎脱便作了尚书省左丞相。次年六月，升为尚书省右丞相。尚书省左丞相的位置，由“太保”三宝奴接替。至大三年六月，奉海山旨令，与三宝奴“总治百司”；十一月，加“太师"衔，“录军国重事”，封“义国公”。至大四年正月，海山去世，仁宗爱育黎拔力八达即位，尚书省被取消，脱虎脱与他的助手三宝奴、乐宝、保八、王羆，统统被逮捕，处死。
爱育黎拔力八达是海山的同母弟。母亲叫做答已，翁吉刺部孛思忽氏，成吉思可汗内弟阿勒赤那颜的曾孙女。海山与爱育黎拔力八达的父亲答儿麻八剌，早死，答己带他们二人住在太子真金的宫中，由太子的元妃阔阔真(福隆太后)请了李孟作二人的教师。李孟将爱育黎拔力八达教得比海山好。
海山之所以能获得可汗之位，爱育黎拔力八达的功劳最大。因此，海山即位以后，便在大德十一年六月立他为“皇太子"，也就是指定他作为皇位的继承人。(严格说来，“皇太子"三个字并不恰当，应该称为“皇太弟”才对。)
海山不仅立他为“皇太子”，而且任命他为“中书令”兼领枢密院。这是叫他总揽全国的民政与军政。他对中书省的事，确也负责办理了一个极短时期(从五月到八月)，由于受不了海山常常直接由宫中下旨任用百官，以及九月间中书省的六部被分出三部(户、工、刑)交给所谓尚书省去主持，他也就消极起来，一切不管，只作一个名义上的“中书令兼领枢密院”而已。
海山的错误，在于信任私人。始则摒弃哈刺哈孙，重用乞台普济，继则急于整理金融，于至大二年八月正式成立尚书省，交给脱虎脱、三宝奴等一批“言利之臣”来主持，把中书省六个部的大权完全挪空，又把各地的“行中书省”改为“行尚书省"，重蹈忽必烈可汗时代的覆辙，求治得乱。
平心而论，脱虎脱等人的见解并非完全不对。“至元钞"确已因膨胀而贬值、到了必须整理的地步。他们于是发行“至大银钞”来更换至元钞，并且铸了两种铜钱来争取人民的信心：至大通宝(一文)与“大元通宝”(当十)。可惜，他们说是要毁掉“至元钞”的版子，却仍旧印发“至元钞¨；称“至大银钞"为“银钞”，而并未赋予它以“兑现”的功能。同时，他们仍旧禁用金银，再加上禁止铜的使用与买卖。此外，他们设立“常平仓"来平抑米价，这常平仓也不曾办得好。
黎东方.细说元朝.四九.仁宗爱育黎拔力八达
海山在至大四年(1311年)阴历正月去世，总计在位的时期还不满三年又七个月。他享年仅有虚岁三十一，由于太好酒好色。死后，被谥为“曲律可汗”，庙号“武宗"，汉文的谥法是仁惠宣孝皇帝。
爱育黎拔力八达于武宗死后，立即以“皇太子”、中书令兼领枢密院的地位接掌政权，把尚书省废了，把脱虎脱等人捕杀。然后，在三月十八日正式即位。
他一共在位有九年之久，算是忽必烈以后元朝的唯一贤主。然而，他过于孝顺母亲答己(兴圣太后)，为了不敢拂逆母亲之意，而始终对于奸臣铁木迭儿姑息。
铁木迭儿，巴阿邻部速客讷氏，是成吉思可汗功臣者该的玄孙，速客该的曾孙。祖父叫做卜怜吉带，父亲叫做木儿火赤。铁木迭儿本人在成宗铁木耳之时，当过“同知宣徽院事，兼通政院使”；在武宗海山之时，当过宣徽使，中书平章政事，江西与云南的行省平章政事。兴圣太后喜欢他，于武宗去世以后、仁宗爱育黎拔力八达正式即位以前，不征求爱育黎拔力八达的同意，便直接用“懿旨"召回铁木迭儿，任他为中书右丞相。
爱育黎拔力八达即位以后，仍让铁木迭儿作中书右丞相，作到皇庆二年正月；一年又八个月以后，却又让他官复原职，作到延祐四年六月。其后，不到一年，于兴圣太后的压力之下，爱育黎拔力八达又任命铁木迭儿为太子太师，作为太子硕德八刺的保护人。
硕德八剌是爱的亲生儿子，于延祐三年十二月被爱立为太子。爱作这一件事，铸成大错。当年，武宗海山与爱育黎拔力八达有过成约：武宗不传位给自己的儿子和世琼，而以爱育黎拔力八达为“皇太子”(皇太弟)，传位给他，将来他也必须传位给和世琼，让和世琼再传位给爱育黎拔力八达的一个儿子(例如，硕德八剌)。
爱育黎拔力八达现在却背弃了诺言，不立海山的儿子和世琼为“太子”，而以自己的硕德八剌为太子。谁叫他这样?不是别人，是铁木迭儿。铁木迭儿怂恿他，于延祐二年十一月封和世琼为“周王”，于延祐三年三月命和世琼出镇云南(在事实上等于流放)。和世琼在三年十一月走到半路，在延安陕西行省丞相阿思罕为他抱不平而造反，失败。和世琼由延安改向西北走，逃去了察合台汗国，依附察合台汗也先不花。
铁木迭儿乘此说动了爱育黎拔力八达，立顾德八剌为太子，伏下了其后硕德八刺(英宗)被弑，与和世琼(明宗)回来争位，等等乱事的祸苗。
铁木迭儿只懂得迎合兴圣太后与爱育黎拔力八达心理上的弱点，而不肯向国家的长治久安方面着想。他处理行政，非无干才，却又颇贪小利，广布私人。爱育黎拨力八达始终摆脱不了他，这是元朝历史上的悲剧。
否则，以爱之俭用爱民，又有李孟在中书省作平章政事，成绩当更加可观。
李孟是(山西)潞州上党人，生长(陕西)汉中，于成宗铁木耳可汗之时一度被任命为礼部侍郎，其后随从“兴圣太后”与爱育黎拔力八达住在怀州(河南沁阳)，于成宗铁木耳去世以后一齐到大都，劝爱育黎拔力八达发动宫廷政变，先友制人。武宗海山即位以后，李孟在中书省作了几十天的参知政事，因不容于同僚，逃到河南许昌的陉山去隐居。至大三年正月，他被召回大部，充任集贤大学士、同知徽政院事。至大四年正月，海山去世，他被升任为中书平章政事；干到皇庆元年年底，改任“议事平章”；延祐元年十一月，复任平章政事；四年七月，因病辞职，改任“翰林学士承旨"。
李孟在朝，有古大臣之风，知无不言，言无不尽。害民的地方官，被他免职；病民之政，被他减除(例如铁木迭儿所行的“括田”，强指人民的墓地为田，抽税毁墓，拘罚墓主)。
他的最大贡献，是说动爱育黎拔力八达在延祐二年恢复科举制度。爱育黎拔力八达任他为主考，录取了护都沓儿为蒙古色目榜的状元，张起岩为汉人南人榜的状元。
他作过海山与爱育黎拔力八达的老师，使得爱育黎拔力八达一生崇敬儒学，曾经叫人用蒙文翻译《孝经》、《列女传》、《大学衍义》、《贞观政要》等书。“国子学”也被他扩充，教出了不少的蒙古子弟与汉人南人子弟。
爱育黎拔力八达虽则对蒙汉界限之见仍未完全消除(一再申汉人南人弓矢之禁)，却很肯任用汉人南人作中书的官。先后被用作中书平章政事的，李孟以外，有张闾、张珪、剧正、王毅。王毅先作过中书右丞、左丞。另一作过右丞与左丞的是高昉。作过左丞的汉人，有李世英、郭贯。高昉与郭贯也作过参知政事。其他几个汉人参知政事，是贾钧、许思敬、薛处敬、赵世延、曹鼎、王桂、张思明。
爱育黎拔力八达在位的九年，没有什么了不起的内忧外患。较为引人注意的，是蔡五九的起事，此人曾经攻占汀州；不过，从开始起事，到失败被杀，前后也只有五个月而已(延祐二年四月至九月)。
爱育黎拔力八达本人很信佛教，对其他各种宗教一律宽容，遵行成吉思可汗以来一贯的国策，却把僧侣及各教教士在财政上与司法上所受的优待，予以取消；把江南的“白云宗总摄所"与“江南释教总统所”，先后废止。(白云宗的份子，是带发修行的“行者"。)湖广等地的“头陀禅"僧官(如僧禄、僧正、都纲司)，道官(如“道纪司")，回教的“哈的所”，基督教，答失蛮派回教，等等的教会首领，从此也不得自管教内份子对一般人民的诉讼；必须听由地方官判决。
爱育黎拔力八达生平不好色，不好打仗，不乱盖宫殿庙宇，只有一个小毛病：喜欢喝酒。他只活到了虚岁三十六岁，便是因为酒喝多了的原故。可惜得很。
他被谥为“普颜笃可汗”，庙号“仁宗”。汉文的谥法是“圣文钦孝皇帝”。
黎东方.细说元朝.五○.英宗硕德八剌
英宗硕德八刺是仁宗爱育黎拔力八达的嫡长子，十四岁立为太子，十八岁即可汗位，二十一岁遇弑。
仁宗死于延祐七年(1320年)正月二十一日，四天以后兴圣太后便把当时的中书右丞相伯答沙换了，叫铁木迭儿复职。 铁木迭儿把中书省的人事彻底更动，引用黑驴与赵世荣为平章政事，木八剌为右丞，张思明为左丞。铁木迭儿而且逮捕了曾经参劾他的四川行省平章赵世延，杀了曾为御史中丞的杨朵儿只，中书平章萧拜住，抄了这两人的家。铁木迭儿而且也把御史大夫脱欢(哈刺哈孙的儿子)调走，以其私人脱忒哈为为御史大夫。
于是，硕德八剌在三月初十即位之时，铁木迭儿等于已经是事实上的皇帝。硕德八剌年纪虽轻，却不服这口气。
两个月以后，他毅然决然，先把那与铁木迭儿一党的左丞相合散免职，改任木华黎的曾孙拜住为左丞相。铁木迭儿与合散、脱忒哈、黑驴、以及徽政使识烈门等人，说动兴圣太后，准备废掉硕德八刺，政立硕德八刺的弟弟，安王兀鲁思不花为可汗。
他们事机不密，被硕德八刺知道，硕德八刺召拜住进宫决策，先发制人，以迅雷不及掩耳的手段，率领宫中卫士把合散、脱忒哈、黑驴、识烈门、与亦列失八(桑哥之党要束木的寡妇)，一齐捕杀。若干天以后，亦列失八的儿子，江西行省平章买驴，也被逮捕，抄家；参与废立阴谋的徽政院另一院使米薛迷被流放，前太子詹事状兀儿被处斩。安王兀都思不花被降封为顺阳王，到了十一月也被杀死。
铁木迭儿由于有兴圣太后作保护人，不曾被处分。他自己心里明白，便称病躲在家里，不敢再过问中书省的事。至治元年十一月，拜住一度离京，为祖父安童立碑，铁木迭儿入宫，想朝见硕德八剌，销假。硕德八刺叫人告诉他：“你年纪老了，应该保重，不必朝见，到明年元旦再来。”于是铁木迭儿仍旧回家“养病"，养到至元二年八月，病故。十月，兴圣太后去世。
至治三年五月．硕德八刺下诏，夺铁木迭儿生前的封爵；七月，下诏抄他的家，将他的长子，宣政院使八里吉思处斩；次子，知枢密院事班丹杖免(打了一顿以后，免职)。
铁木迭儿的另一个儿子，翰林侍讲学士锁南，在至治三年八月和铁失等人共弑硕德八剌。其后，硕德八剌被谥为“格坚可汗"，庙号“英宗”，汉文的谥法是“睿圣文孝皇帝"。
铁失·亦乞列思氏，父亲是昌王阿失，母亲是益里海涯公主，妹妹是英宗的皇后速哥八剌。他在爱育黎拔力八达之时，官居翰林学士承旨、宣徽院使；硕德八剌即位以后，兼太医院使，中都威卫都指挥使(至治元年改称忠翊侍卫亲军都指挥使)，御史大夫，阶一品光禄大夫，领左右阿速卫。
铁失为人贪财好货，品格卑鄙，于铁木迭儿当权之时拜铁木迭儿为养父，自居养子。铁木迭儿失势以后，铁失很怕迟早也免不了受处分，就在至治三年(1323年)八月初四日，伙同锁南、知枢密院事也先铁木儿，在上都之南三十里的南坡，杀害英宗于英宗的帐篷之中；同时，也杀害了中书右丞相拜住。
黎东方.细说元朝.五一.泰定帝也孙铁木儿
铁失等人于杀害英宗以前的两天，派他们的党羽斡罗思，到土拉河河边，向甘麻刺的长子晋王也孙铁木儿秘密讨好，说要在事成以后迎立他为可汗。
晋王也孙铁木儿很不愿意参加他们的阴谋，便一面拘禁斡罗思，一面派自己的亲信，别烈迷失，到上都向英宗告密。别烈迷失还不曾走到上都，英宗业已离开上都，在上都之南的南坡遇弑。
不久，铁失等人的正式代表，“诸王”(普通的王)按檀不花与淇阳王也先帖木儿，带了皇帝的玺绶来到晋王也孙铁木儿驻扎之处，请他早登大位。他便将错就错，在九月初四日即位。
《元史》保存了他的白话文即位诏书：“薛禅皇帝(世祖忽必烈)可怜见嫡孙、‘裕宗皇帝’(太子真金)长子、我仁慈甘麻剌爷爷根底，封授晋王，统领成吉思皇帝四个大斡儿朵思及军马达达国土，都委付来。[甘麻刺]依着薛禅皇帝圣旨，小心谨慎，但凡军马人民的，不拣甚么勾当里，遵守正道行来的上头。数年之间，百姓得安业。在后，完泽笃皇帝(成宗铁木耳)教我继承位次，大斡几朵思里委付了来，已委付了的大营盘里看守着，扶立了两个哥哥曲律皇帝(武宗海山)，普颜笃皇帝(仁宗爱育黎拔力八达)，侄硕德八剌皇帝。我累朝皇帝不谋异心，不图位次，依本分与国家出气力，行来诸王哥哥兄弟每(们)，百姓每，也都理会的也者。今我的侄皇帝生天了么道，迤南诸王大臣，军士的诸王驸马臣僚，达达百姓每，商量着，大位次不宜久虚，惟我是薛禅皇帝嫡派，裕宗皇帝长孙，大位次里合坐的体例有。其余争立的哥哥兄弟每，也无有。这般晏驾，其间比及整治以来，人心难测，宜安抚百姓，使天下人心得宁，早就这里即位，提说上头。[我]从著众人的心，九月初四于成吉思皇帝的大斡儿朵思里大位次里坐了，也交(叫)众百姓每心安的上头。赦书行有。”
也孙铁木儿即位以后，任命也先帖木儿为右丞相，铁失与完者均为知枢密院事，同党的章台为同知枢密院事，秃满为同佥枢密院事；也任命了自己的人旭迈杰为宣政院使，纽泽为通政院使，倒刺沙为中书平章政事。
也孙铁木儿派旭迈杰与纽泽到大都，于十月十一日行祭告礼。就在这一天，旭纽二人依照也孙铁木儿的密旨，出其不意，把铁失、章台、及其同党失秃儿、赤斤铁木儿、脱火赤，连同他们的子孙，一齐捕杀。
在同一天，也孙铁木儿在他的驻扎之处，也把新任右丞相淇阳王也先帖木儿、新任知枢密院事完者，铁失的弟弟锁南(与铁木迭儿的儿子锁南同名)，新任同佥枢密院事秃满，一齐捕杀。 也孙铁木儿能如此做，显见他是一位有为之君。
也孙铁木儿铲除了铁失之党以后，叫旭迈杰作中书右丞相，倒刺沙作左丞相，纽泽作御史大夫。倒刺沙的平章政事位置，由兀伯都刺接替。
其后，旭迈杰在泰定二年八月去世，塔失帖木儿被任命为右丞相。也孙铁木儿当皇帝，前后不满五年，于至治三年(1323年)阴历九月即位，致和元年(1328年)阴历七月去世。去世的时候，虚岁三十六岁。
此人生平没有大的过失，而且心地很好。他崇信佛法，一再受戒，叫皇后与儿子也受戒。有一次，他赏给“大天源延圣寺"良田十万亩。这可算是小过。在他的朝中，没有奸臣与小人，地方上的贪官也不多。他曾经派出二十二位宣抚，分十八道查访民间疾苦与冤狱，授权给这二十二人“凡可以兴利除害者，从宜举行。[遇官吏]有罪者，四品以上，[将他们]停职申请[中央处分]，五品以下，就便处决(判决)。”
