李世民在长孙皇后下葬以后，亲自撰写碑文：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为已有。今因九山为陵，不藏金玉，人马、器皿，皆用土木形具而已，庶几奸盗息心，存没无累。”
李世民这话说得也明明白白——昭陵里没有什么好东西，你们不要来盗啊。
但是，这样的文字其实是此地无银三百两，骗不了盗墓贼的。龟山楚王墓、昭陵先后都让盗墓贼光顾了。
声称薄葬，其实是“哭穷”，这招有时还真有防盗效果。据晋人盛弘之《荆州记》，魏征南将军张詹死后葬在冠军县（县治今河南邓州市境内）东，其碑背刻了一段铭文：“白楸之棺，易朽之裳，铜铁不入，瓦器不藏。嗟矣后人，幸勿我伤。”
大概意思是，我这墓是薄葬，别惦记着，里面没有什么宝物的。不少盗墓贼真的上了他的当，即便在晋末“八王之乱”，民间盗墓风很盛行时，张詹墓也无盗墓贼愿意光顾。到南朝元嘉六年（公元429年），当地饥民不管这些了，挖开再说。结果发现墓室内“金银锡铜之器灿然毕备，有二朱漆棺椁，棺前垂竹薄帘，金钉钉之”。
曹操这一反盗墓理念，影响了整个曹魏，甚至代魏建晋的司马家族，也原搬了曹操这套“反盗墓理念”。
曹丕在魏黄初三年（公元222年）十月下诏，选定洛阳东北的首阳山为寿陵，并作《终制》，墓葬要求基本和曹操一样：“寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道”、“故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后，不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器。”
曹丕什么要这样处理自己和家族的葬事？就是考虑到了反盗墓：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘，至乃烧取玉匣金缕、骸骨并尽，是焚如之刑也，岂不重痛哉？祸由乎厚葬封树。”
奠定晋室基础的宣帝司马懿对曹操的丧葬观颇为推崇。据《晋书?宣帝纪》（卷一）载，司马懿也“预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树，作《顾命》三篇，敛以时服，设明器，后终者不得合葬”。司马懿的后代严格遵守这一祖训，所建陵寝“不坟”、“不树”，也“不谒”，以致于晋帝王集体失踪，在现代考古中很难发现，就是发现了也比较难断定。
但从新发现的曹操墓来看，曹操的反盗墓手段并没有上面说的好听有趣，也不神秘。墓内没有传说中的伏弩、悬剑、墓毒等反盗墓机关；墓室有三道墓门，四个耳室用石门封堵，但防盗工艺做得很一般，并不见暗门，墓门后自然也不见“自来石”顶门，尽是盗墓贼拆下的乱砖。
甚至，在反盗墓方面，曹操墓连他儿子曹植的墓都不如。位于山东东阿县的曹植墓内还设了机关，在甬道的入口处挖了陷阱，擅入者一不小心，就会成为他的陪葬者。
曹操既然在意被盗墓，但考古发现的墓室内却很简单，这确实让人大跌眼镜。难道传说中的曹操反盗墓和奸诈，也与“七十二疑冢”一样，是历史的谎言？
