到了大相国寺，只见门口的广场上，十分热闹。卖小吃的，卖香蜡火烛的不少。也有马车、轿子在那里等生意。
小赵皇帝问大车要多少钱，车夫说：“两百文。”小赵皇帝也不给他讲价，给了两百文，就下了马车。
小赵皇帝听说有六十四禅律院，占地有五百四十亩土地，怎样去看？
小赵皇帝问皇后：“这么宽的寺庙，我们怎样去看？”
皇后说：“如果哥哥没有耐心到处去看，我们捡比较紧要的看。以后知道大相国寺的地方，想来看，还可以仔细地看。”
小赵皇帝问朱慎刘桂香：“你们知道这里什么地方紧要一些？”
朱慎说：“进寺庙，大雄宝殿是要去看的。”
刘桂香说：“听说这里有一个五百罗汉的罗汉堂，罗汉们每一个都不相同，我们需要不需要看一下。”
小赵皇帝说：“我们就按照你们两个妹妹的意见，看大雄宝殿，看五百罗汉堂。”
开封城，在汴河岸边的高地上，有一些山梁，大相国寺就在城内的高地上建立，俗话说：天下名山僧占多。这里也是从低处向高处走。让人有顶膜礼拜的感觉，使人心理产生一种崇敬的感觉。
小赵皇帝家乡的真佛山，与其他佛教不同的地方，就是“三教合一”。就是儒家佛教道教这三教合一。据说因为里面有白莲教的因素在里面。所以干脆将三教融合在一起。这里只有佛教，不会三教合一。
走进大雄宝殿，只见大相国寺与现代的寺庙也是一样的，没有多少不同。因为有先前在皇宫的一番话，他们也不烧香，也不许愿，也不叩头，就在那里看。
看完了大雄宝殿，小赵皇帝说：“大妹妹，还是给点香火钱吧。”
皇后就到丢了一两银子到募捐箱里。
这几个人一来，大雄宝殿就热闹起来。一个和尚可能认出来了，就悄悄对一个小和尚说了几句。小和尚连忙出去，一会，只见主持连忙赶了来。
主持对小赵皇帝说：“阿弥陀佛，本和尚是这个寺庙的主持，施主，和尚愿意给您们解说。”
小赵皇帝知道他们被认出来了，就说：“我们几姊妹，今天有空来参观一下名胜古迹。这个寺庙的菩萨塑得不错，塑得不错。我们随便看看，不劳主持了，不劳主持了。”
宋徽宗赵佶，信奉道教，从来没有到这里的寺庙来过。所以主持听到皇上一家人到大相国寺，十分高兴，也十分紧张。可惜皇上不卖主持的账。只得说：“施主，请随喜，请随喜！”
小赵皇帝见大相国寺的主持走了，就问：“五百罗汉的罗汉堂在里？
朱慎说：“小妹来带路！”
拐过一片树木，罗汉堂就出现了。
刘桂香说：“要记住自己进庙跨的那一支脚，是左脚就向左走，是右脚就向右走。再根据自己的年纪数罗汉堂的罗汉，见他在笑，就证明今年的运气很好，如果在哭，今年就不好。如果不哭不笑，就是不好不坏。还要看他拿的什么东西，看今年的情形。”
小赵皇帝知道这是一个娱乐，说：“记到啊，不是没有办法知道自己的情况哦，”这三个皇帝的老婆，就在那里认真地记自己的脚是那一支脚先跨进去的。
朱慎说：“是周岁还是虚岁？”
刘桂香说：“这我就不知道了。”
小赵皇帝现在还真不知道自己怎样算年龄，是算老庞的年龄，还是算赵桓的年龄？就是算赵桓的年龄，他是那年那月那日那时生的，自己都不知道。
皇后在那边喊：“我数到我的年龄，这个罗汉在大笑呢。”
刘桂香也在那边，说：“姐姐你今年怀了孩子，是大喜呢！”
皇后说：“可以说是大喜，不知道今年我的眼泪流了多少，今年这心里有多少担惊受怕的事情，能够说是大喜吗。不要相信这些鬼话。”原来皇后也受家里影响，信道教。对佛教她认为是骗人的鬼话。
刘桂香说：“我数这个罗汉，板着一张脸，还不知道是好是坏。如果说虚岁，脸色稍微好点。”
朱慎在另一边说：“你们看，我这个罗汉手里拿着一把刀呢？”
小赵皇帝连忙去看，这个和尚，手里拿着一把宝剑，圆瞪着双眼，一个手指着看他的人。
小赵皇帝说：“看来你要去打仗！”
皇后也从那边过来了，说：“她一个女人，那里会去打仗！”
那边的刘桂香也过来了，说：“哥哥，让她去打仗吧！”
朱慎说：“哥哥，让我去打仗吧！”
小赵皇帝用一个指姆在嘴巴上竖着，大家看左右，周围那些也在罗汉堂的人，也在看他们了。老百姓谁有资格叫人去打仗？还是叫一个女人去打仗？
罗汉堂，小赵皇帝在新都看见过，在重庆看见过，现代到了古代，也是一样，看的兴趣就没有了。在里面转了一圈，就出了罗汉堂。
小赵皇帝问：“过了这个桥，那边是哪里呢？”
皇后说：“这个桥叫大相国寺桥，那边还有一个女道士观。”
小赵皇帝说：“我们就过这座桥，去看女道士观。”
刘桂香说：“哥哥，这个宗教有什么存在的必要？”
小赵皇帝说：“宗教，一般都是劝人为善。比如儒家的仁者爱人，就是劝大家要爱整个人类。还有对待他人的原则，己所不欲勿施于人。就是自己不愿意别人用这样的态度对待自己，自己就不要用这样的态度对待别人。还有四海之内皆兄弟的思想，人人皆可为尧舜的平等思想。”
“比如佛教，也是劝人做善良的事情。都是很好的。他们在这里为了人家相信他们的思想，加了为善可以成佛，为恶就要下地狱。还要给他们送东西，就是为善，就将为善的方向搞偏了。道教的老子本来不是什么宗教思想，也引进了道教里面。道教就是成神仙，修炼成神仙。炼丹长生不老。”
“谁成了佛，谁成了仙，谁长生不老，谁下了地狱，都是骗人的鬼话，哪个看见的。”
“社会有他们来宣传行善，还是可以的。如果大家都进了庙宇，社会上谁去种庄稼，谁去织布。少有一点，可以！多了，就要限制。”
“还有，有的宗教争强好胜，弄不好就想消灭对方。他们人多了，就要争官府的权利。搞什么宗教领袖，搞什么政教合一。我们华夏民族，政教合一，早在我们民族刚形成的时候，被抛弃了。比如我们几千年前实行的嫁娶。现在不是还有的地方搞群婚制，或者走婚吗，比起我们汉族来，他们就落后了。我们这个民族发育得早哇。”
刘桂香说：“妹妹知道了。”
小赵皇帝说：“我们要宣传的，就是儒家仁者爱人的思想，平等的思想，民主的思想。道家遵从客观自然规律的思想。法家依法治国的思想，大一统的思想。我们还要宣传我们民族的传统，就是尊崇发明创造的思想。还要宣传儒家的大同的思想，道家的使用十百人之器的思想，道家的理想社会的思想。”
皇后说：“那我们就不独尊儒术了？”
小赵皇帝说：“为什么要独尊儒术？我们今后只问看到的这个思想正确不正确，而不是出自谁家。我们大宋汉族的正确思想，要宣传。周围少数民族正确思想要宣传，外国的正确思想也要宣传，要形成开放的心态，包容的心态，不要站在哪一个宗派上去。宗教的好思想也要宣传。要比人家先进，就必须接受各种思想之中是精华。形成独特的自己的新思想。”
朱慎说：“我们的老爹说您秀才都考不上，我看您成为诸子百家中开创一家之言的宗师都可以了。”
小赵皇帝说：“你又在吹牛了。不要把我吹昏了。”
朱慎连忙说：“哥哥，妹妹不吹了！”
走过了大相国寺，拐了一个弯，就到了女道士观。它比大相国寺小多了。道观里的女道士，与和尚的穿着又不一样.
皇后说：“这个女道士观，先就是牌楼，牌楼上面有这个道观的名称，有成仙的故事。进了牌楼。走一段就是山门。道观里面主要有灵宫殿、玉皇殿等。”
小赵皇帝问：“道教的道指的是什么呢？”因为小赵皇帝认为老子的道德经的道与道教的道，不是一个东西。所以问皇后。
皇后回答到：“道教的基本信仰是道，道是虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。与道并提的是德，道之在我者就是德。是表明我修道，有了道，也就有了德。德就是得到，说的是修道获得的道果。所以要修道养德。”
他们已经走进了山门。
皇后继续说：“修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。道观都位于安静、空旷、风景优美的山林之中。”
皇后指着周围的风景，说：“你们看，即使在城市的环境里，道观也修建成与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。”
刘桂香说：“这里真幽静啊！你看，拐了一个弯，外面的世界就看不到了。还真是别有洞天。”
皇后说：“修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加之所食纯为山珍之类的食品，时间长了，自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。如果为俗事所劳累的人，在这样的环境里来休养，山上空气清新，住所幽静，正适合静养。听风声鸟鸣，看日升日落，参拜神仙，观摩法术，心病一除，身体自然恢复健康。”
小赵皇帝说：“听大妹子一说，我这个凡夫俗子，也想到这个清静之地来修仙了。”
朱慎说：“到这里，还不把人憋死！”
小赵皇帝说：“妹妹，你还不知道享受呢！”
刘桂香说：“千万不能信他们的说教，有许多皇帝，就是吃长生不老之药死去的。”
小赵皇帝说：“长生不老之药不能吃，这样幽静的环境还是不错的。”
到了道观，参观道观的人也不少，他们看了灵宫殿、玉皇殿，只不过与佛教供的不同的人吧了。小赵皇帝也没有多少兴趣。倒是皇后想敬几柱香，对小赵皇帝说：“哥哥，让我上几柱香吧！”
小赵皇帝说：“要上就上，我们等你。”
皇后就在门外面买了一把香，到道观去烧。
小赵皇帝们就坐在一棵大树下面乘凉。火辣辣的太阳，坐在山上的大树下，一股股的凉风吹来，比平常更惬意。
不远处，有几个女香客，正拿着书在树下读道教的经典。有一个姑娘没有拿好书，风一吹，书就哗哗哗的翻起来。
小赵皇帝又想起了在清朝的时候，文字狱，有一个书生吟了一句诗，说：“清风不识字，何必乱翻书。”此情此景，何其相似啊。
他又想到了，在专制统治下的皇帝有多么大的权利，一个不高兴，就乱杀人。还有诛连，要杀就是几百几千。人家只不过是触景生情，就不知不觉出了危险。皇帝乱杀人，就阻碍社会的思想观念，阻碍不同思想的产生。皇帝不高兴，那些宗教也要背时。灭佛啊，灭教啊！
不过儒家的中庸思想也告诉我们，要防治走向两个极端。治大国如烹小鲜，要注意火候，稍不注意，就烧焦了。
刘桂香可能诗性又发了，说：“百万众生城，喧嚣何其浓。一旦入山门，幽静京城中。入世为治世，出世做仙翁。偷闲进山门，心中乱哄哄。”
朱慎说：“姐姐怕是做不了神仙了，进了山门，心中还是乱哄哄的。”
“身居天下第一家，铁马金戈任我耍。身闲半日心不闲，练好雄兵把仗打。”
小赵皇帝说：“妹妹真是将军气概啊，在这里也想着练好雄兵。心静不下来呀。”
朱慎说：“站在这棵树下，山下是数不清的亭台楼阁，山下有无数的芸芸众生，虽然是求神成仙之地，却抛不了世事的纷扰。”
小赵皇帝见皇后朱琏出了殿堂。说：“好了好了！大妹子出来了，我们也不做神仙了，下山吧。”
小赵皇帝看这个并不大的女道士观，由于绿化搞得好，竟然在城市中隔开了一个世外桃源。说：“这里的设计好啊，树栽得多啊，竟然在喧嚣的大城市里，造出了一个世外桃源。”
小赵皇帝又问：“我们出了女道士观，又到那里去呢？”
皇后说：“内城有大相国寺，有兴国寺。城里有三尸庙、得安公庙、法云寺、游神观。离这里不远的陈州门外，有禹王大庙，有天清寺。南熏门旁边，还有五岳观、延正观。城北还有开宝寺还有铁塔。”
小赵皇帝说：“凭你大妹子一说，我们恐怕只有昏头转向的了，不知怎么走了。开封城里怎么有这么多的寺庙？”
皇后说：“开封城里有一二百万人，各信各的教，就造出了这么多的寺庙。”
小赵皇帝说：“各信各的教好，只是寺庙不能太多。”
小赵皇帝又问：“附近有没有特别的教，特别的寺庙？”
皇后说：“有哇！附近有一个巷子，叫‘挑筋胡同’，有一个教，老百姓叫他‘挑筋教’”
小赵皇帝说：“有那么一个怪的教名？”
皇后说：“这些人是犹太人，是从很远的地方来的。按照犹太人的风俗，为了纪念和大力士角斗中扭伤了大腿的祖先，不食用牛羊肉的蹄筋，故此开封民间称之为“挑筋教”，犹太人并不认为这称呼含有贬义。据他们说，到处对他们的教都进行打击。只有到了我们大宋，不管信什么教，自由得很。他们说，他们的风俗习惯与汉族的观念差不多。在这里生活舒服得很。哪里在乎大宋的老百姓叫他们挑筋教。”
小赵皇帝从现代的许多研究中看到，据说犹太教，还是中国早期的宗教传到中东的。可能是这样。他们的许多观念与汉族人一样。犹太人在世界都没有被同化，在中国，却被同化了，中间肯定有原因。
