[回目名：]智比丘传达身后事，痴和尚难舍前生缘
是日，小沙弥正在方丈门前打盹，却听得门吱地开了。无德走了出来，一手拄着锡杖，一手拿着铁钵，对小沙弥说，“拿我袈裟、毗卢冠到大殿来。”
不多时，寺中集会钟声起。众僧都放下手中的事往大殿跑。只有无能和几个火工头陀在殿外广场上堆放柴火。
无德端坐大殿上，小沙弥捧袈裟、毗卢冠立在一旁。法清诸师兄弟站立殿中。
无德振铎而语，“吾今即往西天朝见佛祖。留下尔等自当严加修行，苦练心志。”众僧听得，齐齐跪倒在地，也有那伏地失声的，也有那泪如泉涌的。
“他日到西边来见我，我必要考问尔等功课。若是尔等怠惰，必不轻饶。”
法清等众人应道，“谨受教诲。”
无德又道，“我有袈裟一领，毗卢冠一顶，是先时祖师所传。法清过来——”法清忙把戒棍交与身边的师弟法明，过去跪下。
“法清执法严明，能守戒如一，今传与你。”法清合什拜受，无德为他整冠，授衣。法清披戴好侍立一旁。
“法海——”法海应声出列合什跪下。
“‘菩提本是树，明镜不是台。心上只一人，何处容尘埃？’菩提、明镜本是先圣们打的比方，是指向明月的那根手指，而不是明月本身。时时拂拭也好，心上无一物也好，都是叫人心无一念。若真无一念，便会有万念俱生，还不如心存一念，以叫诸念皆息，这便是精诚。禅门无方便之门，百人有百样法门，千人有千种路径。只要心中有佛，无路不通，无法不能。”又道，“法海心性聪敏，有此一偈，他日座下必有五百僧众，受五千人供养。我这有锡杖、铁钵留与你云游江湖——南方禅寺丛林有六祖传承的无上妙禅，当谦虚受教，不可自持自纵——他日必有你的结果。”
法海再拜合什。无德拂摸着锡杖，“杖分四股，为断四生、念四谛、修四等、入四禅之故；股中十二环，为念十二因缘，通达无碍，修行十二门禅之意。不得以不净手持杖，不得担於肩上、见佛像不得使锡作声、不得以杖指人、不得用杖於地面写字。化缘至人家门首摇锡三下。若无人应，再摇五下。又无人应，更摇七下。终无人应，则应往别家。”说完方将锡杖授与法海。
“一钵千家饭，孤僧万里游。此去风餐露宿，跋山涉水，要虚心参学。须知野老黄童有真意，禅心得来本自然。一花一草皆是禅心佛意，不可小觑。”又将铁钵托与法海。
“我业法清可守，我道法海可传。”说着深情地看了二人一眼，“座下弟子可有异议？”众人只是再拜称善。
“我去矣。”无德说着闭上了眼。
立时大殿上法音齐响，梵声四起。法海想起以往无德对自己的教诲：那初开禅心时的“何不拜贩书印字者为师”之喻；那消他傲气的“老僧一炷香，能消万劫粮”之语；那祗园精舍与柴房伙舍之比。一心想侍奉师父百年，却不料无常早到。而今既离人世，又将杖钵相传，虽是法清守寺为主持，其实真正衣钵是传与了自己。而偏自己不争气，想起那日法明所言，以及无德遣走许仙，知道无德是明了他与许仙的事的，却只不说破。“色”字乃是僧家第一戒，自己偏放不下，是有失师父所望。想至此，不由得泪如雨下，失声大恸。
法明戒棍劈头便向法海头上打来，“这是什么修行？”法明厉声斥道，“这就是你受杖钵弟子的修行？”禅门境界断却七情六欲，看破生死，不因生而喜，不为死而悲。
才说完，却见无德睁开眼来，吓了法明一跳。
无德弯下腰来，用手指轻轻擦了一把法海的泪水，用指尖弹向空中，“和尚的泪是大悲之心、大忏之心、精诚之心所至，泪水落在地上，在心中却会盛开美丽的莲花。”
又说道，“老衲无知又无德，自无舍利留后人。尘归尘来土归土，一缕青烟朝西行。老僧圆寂，乃是功德圆满，有何悲哉！该做什么事就做什么事去吧！”说完示意法清与法海扶他。众人见无德醒过来，大喜过望，齐念阿弥陀佛。
法清与法海扶着他出得殿来，却见无能已在殿外布置好了柴堆。因寺中早就传说无德既将仙逝，山下村民听得寺中钟鼓乱响，便知了分寸，都赶上山，在大殿外观望焚香叩头，山门外还有男女老少不断进来。无德放开两人，走上柴堆之上，面朝西跏跌而坐。
“法海——”听得声唤，法海忙过去，“既已受杖钵，为何还不离去？”
法海敛了悲意，道，“弟子想送师父一程。”
“不必。快去吧。愿你锡杖所点之处，金莲绽放；铁钵所化之地，兰蕙飘香。”说着努力地向法海挥挥手。法海不敢违拗，只好转身而行。
行不多远，却听无德又唤，忙转回来，却听无德道，“放下他。”
又对众僧道，“这是真的去了。”说完便是一声长喝，声振云际，响震钟鼓。喝声已止，回声在山中久久未绝。法海三拜而去，出至寺门，回头望时，熊熊大火已经燃起，一缕青烟直上青天。
