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《和绅传》作者：王辉【完结】 >
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和珅对乾隆的了解，在乾隆临终之际一件事中，最为鲜明的体现出来，乾隆末年，嘉庆初年，襄阳地区以齐林、王聪儿为首掀起了声势浩大的白莲教起义，起义写气势浩大，极大的震动了清朝廷统治者的统治，令已经禅位归政的乾隆整日寝食难安，耽耽于怀，即使到了他弥留之际，也念念不忘，不少清人笔记中记载着这样一件事：“高宗纯皇帝之训政也，一日早朝已罢，单传和珅入见，珅至；则上皇南面坐，仁宗西向坐一小杌（每昭见臣工皆如此。）。珅跪良久，上皇闭目，若熟寐然，口中喃之有所语。上极力谤听，终不能解一字，久之，急启月曰：”其入何姓名？珅应声对曰：当（徐）天德苟文明。上皇复闭目诵不辍，移时始麾之出，不更问讯一语，上大骇愕，他日密召珅问曰：“汝前曰召对，上皇作何语，汝所对六字，又作何解？珅对曰：‘上皇所诵者，西域秘密咒也，诵此咒则所恶之人，号在数千里之外，亦当无疾而死，故竟以二人名对也。上闻之，益骇，和珅亦娴此术。故上皇宾天后，数日即诛珅，”也就是说，乾隆禅位嘉庆之后，忽然有一天，单独传召，命和珅入大内进见，等到和珅进入后宫，发现乾隆面南而坐，而当时已登基称帝的嘉庆，则只坐在乾隆身边的一个小凳上，和珅跪在地上，过了很久也不见乾隆说话，乾隆闭着眼睛好像睡着一样，只是口中念念有词，好像在说什么嘉庆侧起耳朵，努力想听清楚，却终究无济无事，不明所以，过了一会，乾隆忽然睁开眼睛大喝到：“那久叫什么史字？”跪在地下的和珅不假思索立刻回答到：“徐天德，苟文明，乾隆不再言语，继续闭起眼睛默默念诵着什么，过了大约一个时震也打发和珅出来，其间没有同和珅说一句话，嘉庆大为惊愕，过了几天，密秘的传见和珅，问他说：上一次，父皇召你进宫，他说的是些什么，而你回答的那六个字又是什么意思。和珅应该是颇有些得意的说：太上皇背诵的是西域流传的一种秘密咒语，默诵这种咒语，被诅咒的人虽然远在几千里之外的地方，也会突然死去、所以，当时太上皇问及的时候，我用白莲教匪首徐天德和苟文明的名字来应对。嘉庆听说了，更加惊鄂，知道，和珅一定也擅长这种妖术，所以等到乾隆驾崩之后，没几天就诛杀了和珅，以免他再动用妖术，诅咒自己。
由这件事，可以窥见和珅对乾隆已经到了心思一动，无所不知的程度，乾隆口中默然无声的念诵咒语他都听得出来，而且会立刻联想到乾隆所为何事，连坐在一旁的乾隆的儿子嘉庆帝都是丈二金刚摸不着头脑，和珅对乾隆了解到此，乾隆又怎么能不引他为左膀右臂呢。
敢说皇帝喜欢听的真话
乾隆执政六十年创下了非凡的绩业，可谓一代名君，虽然他也有好大喜功，爱受人吹捧等毛病，但绝不是历史上那些昏暗无能的君主可比的，一眼就可以看出的虚妄不实的谀词，在乾隆那里不但沾不到便宜，还很有可能会换来一顿斥责，和伸深明此理，所以，他在乾隆面前评古论今，纵横春秋的时候，多是力求讲真话，让乾隆觉得满朝文武中和伸可算是一个勇于直言的骨干之士。当然，和伸讲的真话只限于乾隆爱听的范围之内。
乾隆对自己一生的所作所为甚为满意，认为自己执政久，成就大，影响深，而且身历四朝，眼通六代，亲见曾玄，在他执政期间，多次平定了西南，西北和东南等地少数民族的起义，加在一起，就成了他始终挂在嘴边的“十全成功”他还曾经六次下江南巡视，为确保中央政权对江南的控制，保证江南作为国家经济中心的发展起到了重要作用。另外，他自认自己的文采，也绝不输于历史上的任何一位帝王，他平生性喜吟诗作赋，撰文著述。他的诗作流传下来的有几万余首，可称历代之最，在他的主持下，朝廷还编纂了巨型的丛书《四库全书》，更可谓前无古人的功业。所以，他评价自己时曾说：“更懂思之，三代以上弗论矣，三代以下，为天子而寿登古稀者，才得六人，已见之近作矣。至乎得国之正，扩土之广，臣服之普，民庶之安，虽非大当，可谓小康。且前代所以亡国者，曰强藩，曰外患，曰权臣，曰外威，曰女倡，曰宦寺，曰奸臣，曰＊幸，令皆无一仿佛者，即所谓古稀之六帝，元明二祖，为创业之君，礼乐政刑有未遑焉。其余四帝，予所不足为法，而其时其政，亦岂有若今日哉，是诚古稀而已矣。”也就是说，在年逾古稀之际，回溯整个中华民族的历史，自尧、舜、禹三代以下，年纪，超过古稀三年的皇帝，一共只有六个人。然而，说到国家的强盛，领土的广大，四方的邻国纷纷前来臣服，天下的百姓都能够安居乐业，虽然现在还不能说是尽善尽美了，但总可以称得上是小康之世了。而且，以前历朝历代亡国的原因，诸如，国家中有独立存在的强大藩国，外有蠢蠢欲动的强敌，朝中有僭越掌权的大臣，还有诸如外戚掌权、女优、祸国、宦官专政奸臣当道，等等原因，现在一件都没有。即使那六位年界古稀的皇帝中，元世祖和明太祖都是开国创业的君主，他们治下的礼、乐、政、刑都有不够完善的地方，其他的就更不用提了，相比较而言，自古以来真的是没有如今日一样的太平盛世啊，言外之意，乾隆自己是前无古人的千古第一明君。
和伸对乾隆的喜好了如指掌，知道他喜欢与自己的祖父康熙帝，父亲雍正帝相比，就常在他面前，言语中肯的比较他们祖孙三代作皇帝的功绩，付得乾隆欢心。
康熙帝在公元1667年他14岁的时候亲政，面临着顺治帝遗留下的诸多困难，朝中有权臣鳌拜，虎视眈眈，威胁皇权，地方上则有由平西王吴三桂，平南王尚可喜，及其子尚亡信。和缙南王耿以及其子耿继茂，孙耿精忠组成的“三藩”，各霸一方，抗拒朝廷，康熙亲政不久，就设计捉拿权臣鳌拜，让人看到了这位少年天子的雄才大略，接下来，他调动各地兵马。攻打三藩，经过长久的艰苦的攻战，又平定了“三藩”的叛乱，最后在康熙二十二年（公元1684年）的时候，他又收复了台湾，真正统一全国。构成四海一家的升平局面，康熙在位时，中国又派兵抵御外辱，平定叛乱，在内政方面，康熙为了休养生息，也实行了一些旨在促进生产、安定民心的措施，如永远停止清军入关以来，满族贵族强行霸占土地的圈地行为，而对于农民自发开垦出来的荒地，由原来的三年后开始征租，放宽延长到六年，甚至达到十年。他还注意治理河患，改革赋役，等一系列有利于农业发展的问题，在他的统治下，国家一改明末以来的动荡，凋弊之态，开始变得安定富足，所谓的“康乾盛世就是从康熙帝统治的中期才开始的。”
和伸在乾隆面前评述康熙的文韬武略的时候，往往讲述完上面的业绩，会特意的拿出乾隆的文采来与乃祖相比，不可否认，康熙处于清朝开国不久，刚刚入主中原，不失满洲贵族的骁勇强捍，却略输文采，犹其在吟诗作赋上，是不能同乾隆相比的，这样一来，乾隆不禁觉得自己在武功上毫不输于乃祖，而文采自然略盛一筹，心理上得到了极大的满足。
说到雍正，本为康熙第四子，康熙六十一年（公元1722年）十一月十三日，康熙帝病死后，雍正即位，是为清世宗，当时的雍正帝已经45岁了，经验丰富，精明强干，即位之初，就开始大刀阔斧的改革种种弊端，励精图治，史书上说他：“立志以勤先天下，凡大小臣功奏折，悉皆手批。”雍正帝事无巨细，都要亲自处理，给后世留下了一位勤勉有加的封建帝王形象，这一榜样对乾隆的影响也极大，乾隆在位时也是每日手不释卷的批阅奏章，即使是在他八十万寿节期间也不例外，雍正不拘一格任用人材，实际的改善各种阻碍封建生产力发展的生产关系，减少封建的人身依附关系，为促进社会稳定，经济繁荣创造了重要的条件，还实行了有名的“摊丁入亩”制度，将各种赋役统一划入田亩管理，减轻了农民负担，经过雍正一朝的积累和发展，清朝的物质财富变的更加坚实，为乾隆统治打下了良好的物质基础。
把皇帝的亲人攥在自己手里
为了亲近乾隆，和伸除了直接在乾隆面前献媚以外，还尽心尽力的关心、爱戴着乾隆的母亲、皇太后。因为乾隆对母亲的孝顺是天下少有的，是真挚的，封建君主为了将儒家的仁、义、忠、孝等美德推广天下，总是以身作责，为世人做出榜样，比如，皇帝每年都会的春季来临的时候，到某个祭犯的地方“亲自”躬耕，象征性的播撒几粒种子，举起鞭子，赶着牛车耕地。虽然，不过是象征性的行为，却充分表明了皇帝对耕作的重视和督促天下的百姓就可能此为法。
同样，大部分帝王不管实际的情感如何，总会摆出一副父慈子的样子给世人看，好使万民有榜样可循。
然而，乾隆对自己母亲的孝敬，就不只是做做样子了，他是真正的纯孝之子。乾隆留有下来的万余首诗作中很多就描绘了，母子之间共享天伦之乐的情景，表达了他对母亲的无限的热爱和依恋。
这些诗作往借节日中母子相聚共庆为题材。比如一首题为《新正重华宫待皇太后》的诗中写到：
凤辇临龙阁，新年第一祥。
彤庭增喜气，绿野遍春光。
欣答初韶令，钦称万寿觞。
W兰百合，胜帖燕双翔。浮服孙曾绕，遐龄日月长，
宫中行乐养，欲以在群方。
诗中充分表达了新春佳节，乾隆与母亲和子孙们一起共庆一堂的欢庆场面，同时还写出了“遐龄时日月长”这样的句子，祝福母亲能够健康长寿。每年五月，石榴花开，端阳春佳节来临的时候，乾隆又总是陪伴着太后到圆明园中观赏龙舟。他的一首诗就记叙了这一热闹的场面：
快霁天中景丽鲜，宜人都为利农田。
轻阴乍晴招惊牖，永昼如迟竟渡船。
斜叶焦云亭畔卷，低枝榴火沼中燃。
五丝彩缕随风俗，愿比慈宁寿算绵。
母子之亲跃然纸上。
每当太后大寿之时，乾隆总是不惜财富的把寿庆办的隆重喜庆，场面宏大，让母亲满意、高兴。当时的一篇文章详细的记录了乾隆庆祝皇太后六十大寿时的情景，极尽人间能事：
“十余里中各在分地，张设灯彩，结撰楼阁。天街本广阔，两旁遂视市廛，绵绣山河，金银宫阙，剪彩为花，铺满卷屋，九华三灯，七宝之座，丹碧相映，不可名状，每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐，依童妙伎，歌扇舞衫，后部未歇，前部已迎，左顾右惊，右盼复眩，游者加入蓬莱仙岛，在琼楼玉宇中，听霓裳曲，观羽衣舞，其景物之工，亦有巧于点缀而不甚费者。或以色绢为山岳形，锡箔为波涛纹，甚至一蟠桃大数间屋，此皆粗略不足道。至如广东所极翡翠亭。广二、三丈，全以孔雀作屋瓦，一亭不啻万眼。楚省之黄鹤楼，重檐三层。墙壁皆用玻璃高七、八尺者。浙省出湖镜，则为广榭，中以大圆镜嵌藻井之上，四旁则小镜数万，鳞彻成墙，人一入其中，即一身化千百亿身，如左慈之无处不在，真天下奇观也。”这一大段繁琐冗长的描写，足以表现出当年祝寿的盛情也可以看出乾隆对母亲的挚爱。
在历史上，我们常常可以看到这样的情形，想要亲近什么人，如果能够由他亲边的人入手，对他尊敬的人表现出同样的，甚至更强的尊敬对他关心之人表现出更多的关心，往往会被引为同道，使人一见如故，由到奇效。
每当皇太后寿延之日，和伸会与侍卫们一起，亲自抬着太后的风辇，乾隆看在眼里，心中不由更加看重，欣赏和伸。
崇庆皇太后在乾隆六十七岁的时候，以八十六岁高龄崩逝，乾隆悲恸欲绝，当即剪发，服白绸孝衣，在舍清斋为太后守孝，终日不思茶饭。后作诗一首记录了太后故去之后的深切怀念：
游岁黑甜何处乡，从容掖辇祗如常。
孙曾侍宴到不代，歌舞行时娱一堂。
忽尔醒来余寂寞，泛焉涕出切悲伤。
因思向日即真者，非梦原都是梦场。
和伸紧紧的抓住这一时机，表现出了太后故去，自己做为人臣的悲伤，与乾隆同误用同悲，陪侍在乾隆身边痛哭，把太后当成自己的母亲哀悼。今天，我们已经很难判断这其中有多少真诚的成分。然而，从以后乾隆对和伸的愈发宠信看来，这起码大大增加了乾隆对他的好感和信任。
事事想到皇帝的前面
乾隆一生中曾因多次南巡，为民间留下了许许多多的逸闻逸事，传为佳话，可见，他是一位喜好畅游山水，好大喜功的君主，可是，如果说乾隆南巡只是为了领略江南的湖光山色，倒也不是。江南各地素以物产富饶、人文鼎盛而名满天下。经宋、明以来，朝廷屡次衣官南渡，若大一个中国的文化命脉得以在江南一隅延续不衰，江南的士风一直胜过北方。清军入关以后，所向披靡，唯有在江南受到了以书生文人为首的义军的顽强抗争。因此，才有了诸如“扬州十月”等惨不忍睹的屠城事件，后人有诗曰：“莫谓书生空议论，头颇掷处血斑斑。”清王朝的统治者们实是对江南的文人们伤透了脑筋，再加上清王朝自认秉承了传统华夏文化，对文物鼎盛的江南也未免心存思惮，多次开设“博学鸿词”等科，希望能够安抚士人。所以，乾隆南巡乃是继续清朝的政策，准确借机笼络人才和地方的豪强大户，消弥反清情绪，营造满汉一体的民族感情氛围。
另外，自宋明以来“苏杭熟、天下足”即已成为民谣，江浙一带加上南巡必经的直隶，山东等省，全都是物产丰富的地方，是整个国家的粮仓，国家的命脉所在。在传统的农业社会里，农业生产发展与否直接决定了国家的安危，这些地方连年水患频仍，乾隆要趁南巡的机会省视何道，摒除水患，发展农业。
这些道理，乾隆只是放在心中，并未向外人道及，和伸却早已了解于胸了。所以，他总是力排众议，屡屡劝乾隆南巡。乾隆于是就把南巡的事全部交给和伸办理，并让他扈驾南巡。
每次南巡，乾隆最担心的是国库中的银子，他前四次南下，每次都花去了大约四十万两白银，所以，当他又准备下江南的时候，就有一些官员出来力阻，理由即是国库考虑，百姓疲羸，和伸最让乾隆感到满意的也是即在此。乾隆四十四年（公元1780年）正月十二日，当乾隆以“观民省方，勤求治理”的名义，开始第五次南巡的时候，内务府只需要出御驾的日常费用，其他的绝大部分开销假，全交由和伸一人筹措和伸自然不会自己出这笔钱，他立刻传令各省的督抚，盐政、河督，命他们建造修葺行宫，抓紧时间建造龙舟，很快水路旱道俱已疏通，行宫园林也都建好了，各地的龙舟摆满了运河，迤逦几千艘。和伸自己未出一分一文，就假借皇上的威势，将一切置办妥当，博得龙颜大悦，全不顾这是羊毛出在羊身上，只知道赞赏和伸精明能干了。
乾隆兴致勃勃的开始了他的第五次南巡，所到之处，和伸与他形影相随寸步不离，御驾经过的地方，各地督抚以下的官员，全都跪拜接驾和伸站在乾隆的身边，显得更加威风凛凛，和伸又借此，向地方官展示了自己地朝中地乾隆面前非比寻常的地位。令地方官员们对他恭恭敬敬纷纷向他行贿纳贡。
圣驾不久就来到的扬州，扬州自古就是繁华烟花之地，古人云“谁在各都，竹西住处，扬州自古繁华。”乾隆每次南巡，扬州都是必经之地，扬州的慧因寺，倚虹园，致清楼，怡情堂，清净寺等名胜，都是乾隆御笔亲提的匾额。和伸自然也不敢对扬州掉以轻心，亲自命扬州的官员，布置扬，使小城的繁华，更胜往昔，城里的大街小巷，全都铺上了锦毡，两边挂满了丝绸。圣驾一路经过，繁花映目，美不胜收，乾隆驻跸的高景寺行宫，出修葺一新，在行宫内新开凿了两个人工湖，堆了许多用太湖石彻成的假山，极尽江南园林之精美，整个修葺建造的费用，没有动用内务府的银两，全是在和伸的授意下由两准的盐商们“自愿”捐赠的，好大喜功的乾隆对和伸如此能干大为满意，面对着满园春色，把和伸嘉奖了一番。
和伸一面借助皇帝的权威，令盐商们贡献出大量银两，其中很大一部分流入了和伸的腰包，另一方面，对借盐商们的富有，讨好了乾隆看书不费吹灰之力，就左右逢源，受益良多，真可谓是诡计多端足智多谋了。
精于办事，肯为皇帝背黑锅
乾隆是一位英明的帝王，但到了晚年逐渐糊涂起来，这大概是中国帝王普遍的规律，他渐渐喜欢追求泱泱大国的皇家气派和豪华场面，却又要示人予以严谨勤俭，爱民如子的明君形象。想奢华，又怕人家说他挥霍，欲享受又不被人说贪图享乐。和伸为乾隆想好许多敛财的办法。甘心情愿的替乾隆背上奢侈的“黑锅”，他们之间好象形成了默契，乾隆一百在朝堂上下令不要铺张，和伸便在下面怂恿督促地方官员，各地富商们加紧损贡。在和伸的主持操办之下，只一年内务府就扭亏为盈，国库中的银子也多了起来，在各种方式中，最重要的是和和伸创建了“议罪银”制度，凡有过失的官员，都可以纳银赎罪免去处罚，而“议罪银制度得到了巨额的银两，有85％供皇帝个人挥霍，不入国库，和伸等于是为乾隆个人建造了一个小金库，乾隆怎么能不高兴呢？
乾隆有了银两，就在枯燥乏味的皇宫中坐不下去了，打起了南巡的主意，和伸知道皇上心中是极想能出去走一走，看一看，考察一下自己御宇这么多年来，天下百姓的生活之所以犹豫不决，是怕被人冠以贪图享乐，挥霍无度的名声，和伸便想出了一个主意为乾隆排忧解难，他向乾隆担保，说江南各地物产丰盛，官员和富商们久沐圣恩，早就一心图报，若皇上南巡，一应费用，江南的官员和富商们都愿捐献，可以不必动用国库，这样一来，那些说乾隆享乐的人就无话可说了。乾隆听了大喜，他何尝不明白其中的奥秘，只是和伸能如此为他着想，实在令人感动，当即决定令和伸全权安排南巡事宜，御驾即刻启程。
和伸接到圣旨，向江南各地发出通知，言明皇上要巡视江南，各地官商要悉心准确，鼓励商人捐钱捐物，作为皇上南巡之需，虽然，公文中没有强求的意思，可是，此事既是皇上南巡，又是和伸的主意，官员们若是还想坐稳自己的位子，谁敢怠慢，纷纷不惜敌国本大兴土木，就怕让皇上不满意，有的人还想趁这一机会讨好皇上，以谋得升迁，他们又怎会甘心掏自己的腰包，弄到最后，各种负责还是转嫁到了百姓头上，百姓们被迫出工出钱疏通运河，建造行宫，修葺龙舟，将江南装扮的一派亮丽，在这亮丽下面却不知有多少百姓的哀叹。
乾隆的南巡顺利开始的时候，他对一切都感到满意，江南秀丽的景色让他陶醉，心中不禁感叹，大清国在自己的统治下实在好不气派，比起圣祖康熙来也毫不逊色，在和伸的精心安排下，乾隆几乎没动用国库一分一毫就顺利、满意完成了南巡，还到曲阜祭拜了孔府，孔庙和孔林，向天下人表明他尊师重道的仁德。乾隆将江南千百万百姓的民脂民膏都当成了和伸的功劳，对他越发喜爱，看出了他理财的天赋，任命他为户部尚书，把整个大清国的财政管理权都交到了和伸手中。
乾隆五十五年（公元1790）乾隆帝80大寿之际，和伸理所当然的成为庆典的负责人，按照当时朝鲜使者的记录：”皇帝虽令节省，而群下奉行，务极侈大，内外宫殿，大小仪物，无不新办，自燕京到圆明园外，楼台饰以金珠翡翠，假山亦设封院人物，动其机括，则门窗开阖，人物活动，营办之资无虑屡万，而一毫不费官需，外而列省三品以上大员，俱有进献， 内而各部院堂悉捐米俸，又以两准盐院所纳四百万金助之，方自南京营造，及其输致云。“乾隆愈是明令节俭，深深揣摩透了他心思的和伸就愈发加紧催官员损贡进献，这样一方面可以让人觉得乾隆皇帝清明仁政，另一方面又足以满足他的虚荣奢侈，乾隆怎能不引和伸为知已呢？
