第五章　人生的变局.2

和伸生活奢华，非但平民百姓望尘莫及，就是皇亲国戚，达官贵人也不敢望其项背，据当时来华访问的朝鲜使者记载：和伸家”家奢富丽，拟于皇室，有口皆言，举世侧目。“而且据外国使者所见，和伸是权倾一时的”二皇帝“。其权势为其享受取得了可能，”白玉为堂金作马“，用这句诗来形容和伸一家的奢侈，生活尚不为过，和伸利用手中的职权让各地为其”进贡“各种物品、珍珠、奇石、各种时令水果，所有的贡品都要先经过和伸这一关，这也使得和伸家过得比皇室还要好。　

和伸自幼家贫，父母早亡，在学校及仅经常受同学欺负，而且吃不饱饭，甚至没衣服穿，在冬天的时候依然衣衫单薄，幼时家境贫穷的人到后来越容易奢侈腐化－－如果他们有条件的话，熬过苦日子和伸更注重自己享受，也不愿自己的家人受苦受累，这种心情自古以来的贪官皆有之，不过和伸表现的更突出罢了。　

每天早上，当淑春园的自鸣钟敲响之后，和伸的妻妾开始起床对镜梳妆，此时奴仆们已经开始准备早点了。和伸对早餐，很有讲究，因为平时过度劳累，而且整目思虑如何对付人，因此脑力消耗很大，与其交好的一位大臣向他建议，可服食珍珠等物，珍珠可以美容养颜，又可恢复增加记忆，一日，和伸服食了该大臣送去的两颗珍珠，果然觉得精神清爽。于是，从今往后，和伸的每餐早点都会喝珍珠，尤其是他敬爱的妻子和几个他宠爱的小妾，美容养颜如让自己享乐。　

如果说早点只是小打小闹的话，那么正午的正餐则极尽奢华之能事，午餐必摆满汉全席，而且以和伸家中的几个人，吃饭时用满汉全席绝对浪费，可和伸不管这么多，他干什么都要讲排场，自己是位极人臣的皇帝心腹，饮食当然也要体现出自己的权势，所以，即使浪费也在所不惜。　

和伸一家的锦衣玉食也与属下的巴结关系，和伸的爱妾卿怜爱好吃荔枝，与唐朝的杨贵妃一样，据史料记载，杨贵妃吃荔枝是用上报军情的快马不停蹄地送来的，而卿怜由于是和伸的宠妾，各地地方富天下纷纷讨好，在荔枝熟了的季节，荔枝产地广东的大员也派快马送到京城，荔枝是个好东西，苏轼曾有”日啖荔枝三百颗，木辞长山岭南人“的说法，与荔枝一样，当有其他时令水果生产之时，各地也纷纷向皇上进贡，当然，首先要孝敬和中堂。　

和伸不但讲究饮食，而且极其注重衣着，衣服是一个人的门面，起初，和伸是出于装饰才穿着好衣服，尤其是参见皇上乾隆的时候，二来和伸一表人才，从小就羡慕其他同学锦衣玉食，无奈自己家贫，不说是自己买好衣服，就是冬天连御寒的衣服都没有，冯氏看见和伸衣衫单薄而可怜于他。可到了和伸本人得宠的时候，和中堂的穿衣是引领当时时代潮流的，据说，他有一件衣服上的纽扣全是西洋小闹钟做成的，而在当时，小闹钟的价钱是极其昂贵的，所以，和伸的一件衣服就能够养活当时的好几户人家。和伸对闹钟情有独钟，因此，不但身上经常挂着闹钟，在未名湖畔也挂了一枚大的自鸣钟。　

丰绅殷德与和孝公主

　　　　　　　

要想取得皇帝的信任，要想直接与皇帝发生关系，最直接取巧的办法莫过于与皇室联姻，和伸更是深谙此道，而且更是运用自如。乾隆一生共有十个女儿，其中有5个早亡，没有册封，当然更谈不上下嫁了，其中最小的女儿固伦和孝公主是乾隆最宠爱的，和孝公主生性活泼伶俐，长相也跟乾隆颇象。而且乾隆老来得女，自是更加疼爱，在《清史稿＆＃8226；公主表》中记载：”主，高宗少女，素所钟爱，未嫁赐金机轿。“因此在和孝公主13岁时，便被破格册封为固伦公主，这也充分说明了乾隆对她的宠爱，因为按清朝法制所定：皇后所生之女才能被封为”固伦公主“，品级与亲王相当，而妃、嫔所生或者由皇后收养的其他皇亲宗室之女，则只能封为”和硕公主“，品级只相当于郡王。而固伦和孝公主是一个妃子所生，乾隆帝因为疼爱她，才破格封其为固伦公主。乾隆帝的其他四个女儿，分别为：第三女和敬固伦公主，乃孝贤纯皇后所生，于乾隆十二年三月下嫁色布腾巴尔珠尔额驸；第四个女儿和嘉和硕公主，纯惠贵妃苏氏所生，乾隆二十正月下嫁傅恒子福隆安额附；第七女和静固伦公主、孝仪纯皇后所生，乾隆三十五年下嫁拉旺多尔济额附，第九女和属和硕公主，也是孝仪纯皇后所生，乾隆三十七年下嫁札兰泰额附。　

在五个已存的公主中，固伦和孝公主最受娇惯，宠爱，而固伦和孝公主”性刚毅，能弯刀弓，少尝男装随上狡猎，射鹿丽黾，上大喜，赏赐优厚。“公主极富英武之气，这在以后的生活中表现得更加充分，即使后来嫁入和府后，公主依然不爱红装爱武装，还经常与丈夫丰绅殷德一同出去打猎，而且随侍侍从皆以劲装打扮。　

丰绅殷德与公主同年所生，生于乾隆四十年（1775年）正月十九日，比固伦和孝公主小半年月，丰绅殷德也与其父一样英俊美貌，乾隆也非常喜爱丰绅殷德，而且，丰绅殷德的名字就是乾隆帝所赐的。丰绅在满语中是福裕的意思，乾隆希望丰绅殷德能福裕长驻，好为自己最宠爱的小女儿带来好运。　

在和孝公主16岁那年，乾隆便把她许配给丰绅殷德为妻，从此，丰绅殷德与固伦和孝公主两个人的命运紧紧地连在一起了。　

他们的婚姻无疑是一场政治婚姻。在中国古代，很多政治婚姻都是以失败告终，因为他们之间没有爱情。但从另一方面来讲，政治婚姻是最符合实际，也是最稳定的婚姻结合形式，因为政治婚姻首先强调的是门当户对，夫妻双方肯定同属于相同或相近的阶层，由是推之，两人的志向，兴趣爱好大都是相同的，这样一来，夫妻在一起生活就有了共同的话题和追求。所以相对于封建社会其他童养媳、指腹为婚来说，政治婚姻不能不说是相对可取的，虽然其中充斥了大量的权钱交易。　

丰绅殷德与固伦和孝公主无疑是幸运的一对。不错，他们之间是一笔政治交易，尤其是在和伸看来，和伸可不会官他们之间有无感情，他就是要依赖公主的关系来巩固乾隆帝对自己的宠爱。但是两人却异常般配，男的潇洒俊朗，女的美丽大方，在以后的数十年间，两人的相濡以沫，相互扶持，共同度过一个又一个难关。　

和伸也极力讨好固伦和孝公主，他不仅嘱咐丰绅殷德每天多陪陪公主，而且自己也向公主大献殷勤，因为多年来与乾隆的相处让他了解：要讨好一个人的欢心，就应从他最喜欢的人下手。固伦和孝公主是乾隆的最爱，尝曰：”汝者为皇子，朕必应汝储也。“因此，和伸在固伦和孝公主尚年幼时，便竭力讨好。公主也对和伸非常信赖。据清人姚元之《竹叶亭杂记》记载：公主幼年时”常呼相为丈人，一日上（乾隆帝）携主（公主）游同乐园之买卖街（在圆明园中，每年新春伊始到燕九节期间，仿照民间设立的商业一条街），和伸时入值在焉。高宗见信估良者有大红呢夹衣裳一领，主悦之。上因语主曰：“万向汝丈人索之，和亟以二十八金买而进之。望乎和为丈人，未知其故。主少时好衣冠作男子大。或因戏为此称耶。”说有次公主见到喜欢的衣服，乾隆叫公主求和伸为其买之，此时想必乾隆已赐婚，故公主呼和伸为丈人。　

乾隆五十四年（公元1789年），和孝公主与丰绅殷德要举行婚礼。乾隆赏赐了无数宝物给公主。（请参看本书第五章第八小节，此处不再赘述），同时又下谕道：“凡下嫁外藩固伦公主，例支俸银一千两。如系在京住者，即照下嫁八旗之例支给。从前和敬固伦公主，虽系在京公主，而俸银、缎匹仍照外藩之例支领，年久便越减，是以降旨仍许照旧关支。今和孝固伦公主，系朕幼女，目在朕前承欢侍养，孝谨有加，将来下降后，所有应支俸禄，亦著一体赏给一千两，以昭平见，而示嘉奖。”显示了乾隆时固伦和孝公主的偏爱。同时，乾隆爱屋及乌，对丰绅殷德亦宠爱而加，下旨曰：“命固伦公额附丰绅殷德在御前行走。”后又任其为教秩大臣。是年十一月二十七日，赐刚15岁的固伦和孝公主与丰绅殷德在此黄应吉日举行了婚礼，乾隆赐予大量奖赏，嫁妆。　

皇室中良好的教育使固伦和孝公主非常能干，见识长远，所以乾隆的溺爱并没有使公主养成骄娇二气，反而愈见其才。　

婚后，她也很关心丈夫丰绅殷德的前途。因为她知道，男子汉大丈夫必须要有事业为依靠，她不希望丈夫整日荫在皇上与和伸的阴影下反而无所事事。希望丈夫靠自己的能力而不是依赖父亲。　

婚后，她发现和伸贪赃枉法，她预感到和伸这样贪财好货不会有好下场，昭连《啸亭续录》记载：“公主尝对丰绅殷德言：”汝翁爱皇父厚德，毫无报称，惟有见有日彰，吾代为汝忧。他日恐身家不保，吾必遭汝累矣。“固伦和孝公主果然高瞻远瞩，过不了几年，和伸事败，固伦公主多次向嘉庆求情，为和伸求得全尸。可叹和伸，居然连和孝公主的智识都不如！　

固伦和孝公主与丰绅殷德婚后的生活甚笃，而且，因为公主比丰绅殷德大半个月，又受乾隆宠爱，所以，在家中固伦和孝公主占了事实上的主动地位。据昭连《啸亭续录》记载：”某个冬天的一个早晨，天上飘着鹅毛大雪，童心未泯的丰绅殷德不由得童心大盛，想起童年与伙伴及堂兄丰绅宜绵一起玩雪的情景，于是情不自禁“偶弄奋　作拔雪戏。”和孝公主看到很生气，立刻责备他说：“汝年已逾冠，尚作痴童戏耶？”可见公主对丰绅殷德要求十分严格，丰绅殷德见公主生气，连忙跪下求饶，请求公主原凉，公主含笑扶起丰绅殷德，并为其拭汗，道，汝勿作童戏，与吾共读诗书！　

和孝公主以儒家礼仪来要求自己的丈夫丰绅殷德，丰绅殷德也不负公主所望，努力修习四书五经，深受皇上重用。　

固伦和孝公主尚骑射，着男装，经常和丰绅殷德出外打猎，起初和伸为了讨好公主，常与两人同出游猎，后见小两口情深意切，心想自己就不用亲自出马了，自己已经位极人臣，现在要培养的是长子丰绅殷德，如果他与和孝公主的感情浓厚，那么，乾隆必定更宠丰绅殷德，到时，和家父子都会受尽公主宠爱，故和伸经常教训丰绅殷德多陪和孝公主出猎或游山玩水，丰绅殷德也很机敏，又喜欢公主，所以每次公主出猎，必偕同前往。　

但两人亦有不谐的时候，固丰绅殷德“持重老成，不苟言笑”，而公主生性外向，能干练达，两人在相处的时候经常出现公主一人“独领风骚”，而殷德一言不发的场面。　

二人婚后有一子，公主全融身心投入到幼子身上，而丰绅殷德常常去外地视察苗民起义的军情。故两人之间出现过裂缝。不过幸好丰绅殷德也喜欢自己的幼子，三口之家也其乐融融，可惜好景不长，不知是什么原因，二人的幼子早夭，和伸闻之亦伤心欲绝。和孝公主与丰绅殷德更是悲痛不已。此后，公主曾再生育，为了和家不致绝后，公主多次劝说丰绅殷德讨几房小妾，丰绅殷德起初以为公主乃是试探，后来公主多次恳请，方知公主情深意切，虽然他不想伤害公主的感情，但由于和家无其他子嗣，为了接续香火，他也不得不讨了几房小妾，至于后来和伸倒台后丰绅殷德“饮醇酒，近女色，则又另当别论了。　

和伸的后世

　　　　　　　

和珅倒下了，但他仍有后人。按封建社会的习俗，只要有后人，那么这个人还算孝顺，如果没有子嗣的话，无论他如何孝敬父母，他也会被扣上不孝的罪名。因此有“不孝有三，无后为大”的说法。后人就涉及到一个范围问题，有的人只把直系亲属算作后人，只包括儿子、女儿，有的人认为应该算所有的后人，我们同意后一种看法，我们认为，如果只算直接的亲属的话，和珅的后人就太少了。因此我们把固伦和孝公主等与和珅有关的家属亦当作后人。

和珅长子丰绅殷德，生于乾隆四十年（公元1775年）在乾隆四十五年（公元1780年）四月，乾隆帝赐名丰绅殷德，指其为十公主（即固伦和孝公主）额驸，并赏戴双眼花翎。乾隆五十四年（公元1789年），丰绅殷德与和孝公主完婚，和珅死后，在公主几度恳求下，嘉庆允许其夫丰绅殷德“暂行出城，料理丧事”。堂兄丰绅宜绵也被暂时解禁。

和珅生前建造的比皇陵还豪华的和陵，因逾制被嘉庆帝强行拆毁，丰绅殷德与堂兄丰绅宜绵只好在刘村另立新坟，草草掩埋之，并把冯氏、和琳等人的坟地也迁到此地。让冯氏与和珅这对夫妻能在阴世团聚，和珅在修筑和陵的时候万万没有想到，自己竟然没有机会享受和陵，只有静静地躺在刘村坟地内。

和珅倒台后，丰绅殷德相继被革去一等公、贝勒伯爵等爵位。幸好嘉庆七年（公元1802年），嘉庆因镇压白莲教成功，龙颜大悦，大赏天下，也赏了丰绅殷德，他下谕道：“固伦和孝公主下嫁固伦额驸丰绅殷德，其品秩原与贝子相等，嗣固伊父和珅获重谴，是以将丰绅殷德一并革职，旋经朕格外加恩，授为散秩大臣，今当大功勘定，恩逮亲藩，因念固伦和孝公主亦应一体锡与恩施，著将丰绅殷德，赏给民众品级，仍在教秩大臣上行走，俾公主同深欢感，以示朕笃念椎恩之至意。”

经历了从荣华富贵到一无所有，丰绅殷德也深深理解到了人生如梦，荣华富贵不过是过眼云烟。正如红楼梦的作者曹雪芹一样，他看破世相，认为“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，可惜，丰绅殷德没有曹雪芹那样的才华，也没有曹雪芹那样的苦功，所以，他只留下了一些三流的小诗，后来被其堂兄丰绅宜绵整理成册，也算是流传后世了。因此丰绅殷德整天纵情声色犬马。他希望这样的无所作为能逃避官方对自己的陷害。

可是如此还是犯了忌讳，嘉庆八年（公元1803年）固伦和孝公主府长史奎福向内务大臣温布控告丰绅殷德“演习武艺，谋为不轨，并欲害公主，将妾带至坟园于国服内生女各款。”嘉庆一审发现纯属诬告，不过丰绅殷德国服内生女确有其事，丰绅殷德也供认不讳。故嘉庆帝谕示道：“……实系奎福因革去长史心怀怨恨，捏词诬控，今爱书已定，丰绅殷德并无谋为不轨之事。其罪状在和将侍妾带至坟园，于国服一年内生女，实属丧心无耻，令其闭门思过，如此惩办已是敬幸，其他俱属轻罪不议。”

按大清律例，皇帝大丧期间，守制者不得悬挂门符，张灯结彩，不得婚嫁，不得同房生育等等，丰绅殷德身为额驸，在乾隆丧期内，当然应守禁忌了，从此丰绅殷德生活中最后的一根稻草也没有了，“饮醇酒近妇人”这些平时里的行为也成了奢望，生活中什么自由都没有了，丰绅殷德哀叹：“功名事业俱泡影，埋骨何须墓志铭。”

充满了失望、无助的心情，他也终于明白了红楼梦中贾宝玉的处境和心情，往日里跟父亲一起看的时候，一直不懂，经历过了风风雨雨，终于知道人情世相的残酷。

嘉庆十一年（公元1806年）嘉庆又授予他“头等侍卫，擢副都统，赐伯爵衔。”不久，嘉庆派他到乌里雅苏台任职，丰绅殷德“星驰瀚海，日近斗魁，秉公执法”。在边疆地区供职，与其说是嘉庆在提拔他还不如说是在流放他，嘉庆讨厌与和珅有关的一切，当然自己的妹子固伦和孝公主除外，所以就来个眼不见为净，让丰绅殷德长期在边疆做官。而此时，丰绅殷德的身体由于过度放纵和自暴自弃的心境，已经是百病缠身了，在这种蛮荒之地无异于慢性自杀，他自己早死晚死都不太计较了。公主可不能眼睁睁地看着自己的丈夫奔赴黄泉，于是多次向皇兄求情，希望他放自己的丈夫回来养病。嘉庆十五年（公元1810年）二月，应公主所请，嘉庆许可丰绅殷德回京疗伤，还派人看望他，过了没几月，由于旅途劳顿，当年五月，丰绅殷德去世，年仅36岁，嘉庆“念其平日小心供职，赏给公爵衔，”又“派英和带同侍卫十人前往奠醊，并赏赐陀罗经被，赏给和孝公主银五千两，俾资料理丧务，仍照公爵衔给与恤典。”其堂兄丰绅宜绵闻讯，万分悲痛。

随后，丰绅宜绵护送丰绅殷德灵柩同刘村和氏新坟，与和珅、冯氏团聚，丰绅殷德有个一个儿子，可是早夭，故身后仅留有两女，死时长女11岁，幼女5岁，“一尚垂鬓一尚嬉。”后来固伦和孝公主过继一个儿子叫福恩，世袭了轻车都尉，嘉庆对丰绅殷德的后人还很照顾。

固伦和孝公主出身显赫，与丰绅殷德同年生，逝于道光三年（公元1823年）九月初十日，终年49岁。虽然和珅倒台，但她还是受尽了三朝皇帝（乾隆、嘉庆、道光）的宠爱。

丰绅宜绵

和珅倒台，其已经去世的弟弟和侄子丰绅宜绵当然受到株连，嘉庆帝斥责和琳“牵制福康安，师无功。命撤出太庙，毁专祠，夺其子丰绅伊绵公爵，改袭三等轻车都尉”后来又“斥退了侍卫，不准在乾清门行走。”丰绅宜绵也就一直赋闲在家，注：伊与宜同

丰绅宜绵又名良辅，号有谷“善堪舆，贵家争延数亡，间有验者。”丰绅殷德病逝后，他一手操办丧事，并整理叔叔、父亲和堂弟的诗作为《嘉乐堂诗集》、《芸香堂诗集》和《延禧堂诗抄》，他自己也做过《挽弟诗十首》赤表达自己哀悼之情。如：

“不须遍处觅佳城，归穴由来卜去成（先大人故茔照公爵所建，已来后不教复用，另迁刘林，今即将此地为劳动兆）。道骨应知无所护，形神犹冀炼阳精结有太阳炼形成仙之事。”

由于身处同样的处境，丰绅宜绵也走了上丰绅殷德的老路，昭涟在《啸亭续录》中记载：“以抑郁故，饮醇酒近妇人卒以劳瘵终，去其弟没未数年也。”丰绅宜绵还有一子一女，逝世时，儿子仅有4岁，荫袭三等轻都尉世职。

和珅还有几个女儿，但有史可考的只有一个嫁给了贝勒永鋆，贝勒永鋆也因和珅而受到牵连，郁郁不得志。

和琳有一女儿嫁给质恪郡王绵庆。绵庆于嘉庆九年病逝，时年二十有六。

故和珅并没有断了“香火”。虽然长子丰绅殷德无子，但公主过继了一个孩子，丰绅宜绵有子生息繁衍。据传曾任天津道台的承霖就是和琳的孙婿，更有甚者，在“文化大革命”中；有人还抄出了和氏家谱。

总之，由于与皇族千丝万缕的族系，和珅后世并没受多少亏待。过着小康生活。

花未全开酒将微醉

　　　　　　　

大凡人做了大官，都希望提升自己的品味，市井之徒也会追求高层次的文化的。正如钱钟书先生所谓”暴发户造谱牒“，何况和伸本就是文武全才，当上相国后，和伸更追求品味了。　

咸安宫官的学习让和伸迷上了赋诗，当时其他八旗子弟瞧不起他们兄弟俩，和伸和琳兄弟俩只好自己写诗互相应和，乃至后来，和伸更爱写诗了，不仅经常以诗人，”骚人“自居，而且常与人有诗歌唱和，切磋。如他与舅父，部下，皇上等人，有时甚至以诗发布指示，和伸一来作诗不是太好，可是由于其人品关系，流传下来的极少，尤其是在他被嘉庆赐死后，余人见嘉庆如此厌憎和伸，皆不敢收藏他的诗。虽然其侄子丰绅宜绵把和伸的诗整理为《嘉乐堂诗集》，（嘉乐堂乃和伸宝邸，古人为自己诗集起名时常用自己的卧房、官职或号，如后人一起名则常用谥号。和伸的诗集命名属于住地一类。）但诗作的大部分亦散失了。　

这就是涉及到一个对和伸诗作的评论问题，我们认为，和伸嗜诗成癖，虽然他并非大文豪大诗人，（因为清朝大诗人本来就少，几乎没有）。但我们不能否认其通文墨、识经典。他的诗作并如其政敌所谓的一窍不通，甚至是误人视力！　

我们认为，或许和伸品格低下，道德败坏，但很多时候，道德与一个人的才能不是成正比模淙还湃怂？言为心声”，“诗言志”，意思是说诗与人的境界是相关的，如杜甫被尊称为“诗史”，与其就国忧民族，而李白身为“诗仙”，盖有浪漫气质。故能写出好诗者境界大都较高，但境界不高者并非不能写出好诗，南唐后主李煜，玩物丧志，昏庸误国，但我们不得不承认他的诗的意境很高，诗可以表达抱负，可以展示自己的境界，但更重要的是展现自己的心情，会引起共鸣的，尤其是一有好诗来说。　

这样说并非是夸赞和伸的诗作，只是作一客观评论，在清人钱泳的《履园丛话》中就道：和伸诗中并非没有佳句可录，他举例说“人从绝山献如鱼贯，马入塞林列雁行。”这句，他认为虽然有前人尝作类似和诗句，“句余以为和相未必有此诗在胸中而用其典故，亦偶尔相同耳。”那所谓异曲同工之妙。　

和伸写诗尚有另一功利目的－－讨好乾隆。乾隆自命风流，且号称“十全老人”，意即自己“琴棋书画、诗作俱佳”，和伸为了讨好乾隆，投其所好，自然要加强诗歌方面的素养了，而且，乾隆经常给臣下出题让其做诗或和诗，为了得到乾隆宠爱，和伸惟有努力刻苦了，何况对手中还有名满天下的才子纪昀。　

陈康祺《郎潜记闻》记载：嘉庆元年，太上皇乾隆作了一首《重华宫恭宴诗》，并命令廷臣接其字韵吁嗟作和诗，但许多人作的殊不得体，唯有和伸的“帝典五漠三日若，驺虞麟趾五吁嗟。”深得太一皇喜爱和嘉庆皇上的夸奖，当然，这不排除是乾隆的个人喜好，那么让我们看看他几乎奉命而作的诗吧！　

《奉敕恭题肖照瑞应图》　

南渡传说靖康，江山半壁守余杭。　

贞符漫诩中兴许，此守谁嗟禾黍伤。　

瑞应图成十二桢，题词绘事两兼精。　

为怜卷余缄素，不补霜天五国城。应图协瑞溯胜初，又见临安胜汴居。欲借丹青好手笔，写成二章奉迎书。荣辱分明睿制标，画书以绝表曹肖。解嘲徒鹜铺张美，侄宋贻讥事小朝。“　

《奉敕警题射鹿图》＆＃8226；《御宝匣》　

木兰较猎乘秋令，苹野合圃幼鹿竟。霜叶平铺青嶂红，角弓晓狭寒风劲。图来制匣宝装成，贮就天章玉彩莹，文修武备双含美，犹日孜孜体健行。　

上列二首诗皆应景而作，殊为不易。　

然而，清人王芑孙对和伸诗作极为贬低，”和伸一四作七古一道，风数十然，而实无一句押韵，用典纰缪处亦甚多，乃以委予。时予客其京邸，故自圆明园致札如此。“这里王芑孙把和伸的诗贬的一无是处。实事不然。著名红学家周汝昌先生尝言：”和伸的《嘉乐堂诗集》实在不至于象王芑孙所贬的那样不通，相反倒是时时有思致，有作意，有真情感，虽格调不甚至高，亦何至如所言之陋劣。若说和伸作诗有人提入，或倩人润色，那自然也是可能有的，但也不应就应制题咏的十分典则雅丽的篇章来讲那是合乎情理的，绝不会是仓部发此。比如他那些写家常生活、细琐抒怀、悼亡、伤子、挽弟、挽舅等诗篇，都很真切，不无感人之处，他还是很能写一些诗句的，甚至有用一句杜枚诗连作五首辘轳体七律的本领，绝不是连押韵都不懂的木道这人。－－我的意思是以此一说明：和伸的诗虽不甚高，但他还是个有诗意，懂诗境的人，也得过且过通诗律。“　

此外，和伸还有一些狱中诗，这些诗写的时候和伸已经倒台，是不可能请人代写！　

而且，和伸的狱中诗二首也有力地驳击了他找人捉刀的说法，和伸下狱后，其时已无权势，如何找人捉刀？而且嘉庆帝看了几首诗过后，也情不自禁地夸奖：”小有才“。　

值得一提的是，《红楼梦》（也即《石头记》）因和伸而广为流传，而和伸的诗作也多受《红楼梦》影响。有时甚至大同小异，如”岗气界空林“　

”茫茫幻海待如何？生灭循环万劫过。　

当时境界皆空色，本地风光是寝歌。“　

色空色两微茫，彼岸同登一苇航。”　

“金钗十二浑闲事，漫拟风车携手行。”　

“耳边分钟岭边载，旅馆乐多将春色来……　

爱此几枝消寂寞，满山桃李浸相猜。”　

可见，和伸善长吸收新鲜材料纳于自己诗中。　

和伸喜欢赋诗，但并不善饮酒（诗与酒有关系）诗人与酒总是有缘，故和伸并非真正诗人？　

“我素不善饮，寄情杯斗外。　

喜与雅士觞，厌共酒徒令。　

遮莫槽共枕，何如医可盖。　

昼起笑蚁旋，宵寝譬蛇蜕。　

名教乐地多，及乱万恶最。　

醉醒慎在躬，易为行止害。”　

“同人纳爽晚凉中，豪饮连倾百斗空。　

自笑疏狂无检束，强颜犹爱入诗丛。”　

从上述诗句我们知道，和伸从不善饮，只小酌啜饮，而且是遇到雅士，助兴也。　

正所谓“酒将微醉花未全开，实乃人生最佳境界。”　

人不可能一辈子聪明

　　　　　　　

也许是以为一切都在自己的掌握之中，也许岁月催人老是一个不争的事实，和珅这个聪明人在“四十不惑”之后屡屡干出糊涂事，而且，一件接着一件，或许，这也预示了这几年是和珅生命的最后几年？还是和珅已经江郎才尽了，再也玩不出什么花样了？

这首先要从乾隆立太子说起，由于有康熙立太子时的纷争为前车之鉴，乾隆处理这事显得格外小心翼翼，从一开始就不立储，大臣们体察圣意，没人敢出来说话，直到乾隆四十三年九月，锦县有不怕死的生员金从羲呈上“建储”“立后”奏折，结果乾隆果然龙颜大怒，将金处以极刑，有此为记，群臣更不敢再提此事了。然而到了乾隆五十九年，乾隆自己却不能等下去了。因为他登基时曾许诺不能超过祖上康熙的六十年帝王生活，而且，十月初一日，按照惯例要颁发下一年的《时宪书》，上面必须有新皇帝的年号。所以，乾隆不得不“谕示天下”，确定新皇帝了。

这么一来和珅可就着急了，因为乾隆是他的靠山，他跟乾隆是一种共生的关系，如果少了乾隆的撑腰，新皇帝又不宠信他，那自己几十年的苦心经营就付之东流了。于是他力劝乾隆暂缓归政，尽管和珅谀词如潮，列举了乾隆在位的种种好处，又大赞乾隆的英明神武，换作以往的话，肯定会百试百灵，可这次还是在乾隆那碰了软钉子。精明的和珅乾隆可能有不为人知的原因，于是马上很自然地转变风向，他想在乾隆与新皇帝——永琰（即后来的嘉庆）两人之间找一个最佳结合点，既能讨好乾隆，又能得到新皇帝的宠爱，让自己成为“两朝股肱之臣”。乾隆的宠爱是没有问题了，但是如何向永琰表达自己的心意呢？

和珅选择了送玉如意给永琰，对永琰进行了试探，永琰当然知道自己的尴尬境地，即使自己是太子；但废立还不是父王的一句话？即使做了皇帝，有乾隆这个实权派的太上皇在，自己还必须俯首贴耳，所以，永琰为了稳住和珅，对和珅一味恭维，解除其思想的警惕。精明的和珅在黄毛小儿面前栽了跟头，心中还洋洋自得：“此等孺子必可玩于股掌之上。”事实上，和珅送玉如意本身就犯了大清律例，自康熙诸皇子竞植私党，酿成数起狱案后，清制：皇子不许与诸大臣有任何往来，皇子不得擅离宫中。和珅却敢冒天下之大不韪，其用心永琰如何会不知呢？仅凭此事就放弃了对永琰的戒心，平日机敏的和珅的智慧不知道飞到哪里去了。

正是因为对永琰放弃了戒心这一招之差，埋下了以后覆灭的祸根，和珅却蒙在鼓里，以为新皇帝已简单地被自己搞掂了，浑不知，此时的他正应了一句古话“猪羊前往屠宰家，一步一步寻死来。”

比起献玉如意来说，诬陷洪亮吉则显得更愚蠢了。乾隆五十九年至嘉庆二年，连续三年应试会试。今科会试主考官居然是窦光鼐而非和珅，副主考是咸安官官学的正总裁洪亮吉。和珅本以为主考官铁定非己莫属而收取大量贿赂，这下出乎自己预料，主考官被别人顶替了，只好去找洪亮吉当突破口子，希望能收买洪亮吉，为自己服务，但仔细一调查，发现洪亮吉居然是自己政敌王杰的幕僚，而且，洪亮吉已写了很多讥讽时政的诗，什么“

早闻内禅光唐宋，欣喜元年值丙辰。

全楚正欣秋再稔，史官应奏日重始。

尧阶走在迫陪到，尚愧西清信从臣。”

竞敢讥讽天子的禅位！这还了得！生气之中，和珅灵机一动，倘若向圣上奏一本洪亮吉，说不定可以扳倒窦光鼐，自己又能如愿当上主考官。于是，他在早朝时参奏“奴才见一诗集，其中诗作多有诬我官府，影射攻击我大清之意……”并念洪亮吉的诗

“六五虽毕闾左空，男行筑城女入宫；

长城东西万余里，永巷迢迢亦无休。

宫中永巷也长城，内外结成怨苦声；

入宫讵识君王面，三十六年曾不见。

……”

乾隆皇帝才高八斗。明明是写秦始皇的他怎么看不出来呢？刚好王杰也在，他对洪亮吉的诗很熟悉，当然也知道和珅诬陷洪亮吉的意图。他知道洪亮吉曾写过一首《万寿乐歌》，他从和珅手中抢过诗集，呈给乾隆。《万寿乐歌》写道：“免钱粮、免漕粮，四次两次春滕黄。今年诏下龙恩厚，普免正供由万寿。三分减一，十减三。前史盛事何庸谈，大农钱栗虽频散。耕九余三和八、八储粮，户部银仞八千万。”乾隆一看，这不是在歌颂自己吗？再往下看，更是在歌颂自己勤于政事：“夜未央，乾清宫中烛蜡煌。日将出，勤政殿前传警跸，机廷文阁三两贤，日或一再瞻天颜。万机当昼皆周遍，七品宰官多引见。”下面又有“四部书，帙万万……”赞自己的文治，“贡及犀兕兼猞獠……”赞自己的武功。此时乾隆龙颜大悦，哪会再对洪亮吉说什么？相反，当着群臣的面责备了和珅一顿。不仅如此，身在早朝的永琰（此时已改名禺琰）心道：和珅不是明明冲着自己来吗？洪亮吉是自己亲点的副主考，今诬陷洪亮吉，不也就是责我失察，用人不明吗？”心里更加对和珅怀恨在心，和珅这次又倒霉了，也真是偷鸡不成反蚀把米，左右都不讨好。

虽然如此，和珅对嘉庆还是有所提防，虽然嘉庆表面上唯唯诺诺，依附于太上皇，但心中真是如此吗？和珅不敢肯定，他打算试探试探，如何试探呢？

古语有云“诗言志”，“言为心声。”只要派人收集齐嘉庆的诗集，不难从他字里行间读懂他的心思，如果他真有“反意”的话，到时，不难借太上皇之手废掉这个皇帝。经过深思熟虑，和珅想出了三个方法：

首先、派吴省兰为嘉庆帝侍读，以为嘉庆整理诗文稿件之名，行监视之实。

其次、借太上皇乾隆的权力之手，剪除嘉庆的羽翼和心腹，放手培植自己的骨干，提拔自己的骨干，形成以自己为中心的一个权力网络。

再次、控制朱珪、王杰、董诰，控制并摒除一切接近嘉庆帝的人。尽最大限度地孤立嘉庆。让嘉庆孤掌难鸣。

次日，和珅便奏请太上皇和皇上，开始着手实施自己的计划，并且，又让福长安随时随地监视嘉庆。嘉庆还没意识到自己的一举一动会被和珅安上莫须有的罪名，还去军机处察看奏折，福长安身为军机大臣，急忙飞报和珅，和珅一向太上皇启奏，嘉庆不但受到太上皇指责，更得到了一句“你若下诏，须奏朕知晓，不得擅专。”

虽然受了一次训斥，可嘉庆还没认识到事情的严重性，他见军队毫无战斗力，就又下了一道谕旨，要冬季举行大阅兵典礼。和珅怎能不知晓他的所作所为，又奏上太上皇，太上皇降旨：“今川东、川北教匪虽将次剿灭完竣，但健锐营、火器营官兵尚未撤回，本年大阅兵暂行停止。”

至此，和珅已经完全孤立嘉庆，嘉庆则有说不出的孤独，按清制，在他尚未登基时，他只有和上书房的师傅接触，可是他的三个师傅中两人已死，只剩下唯一一个老师——朱珪还在外地担任两广总督。朱珪也了解嘉庆的心境，他为了回京面圣，把乾隆诗作四万余首编辑成册，分为五集，并详加注解评述，太上皇自然闻之高兴，准备补授朱珪为大学士，进京随侍帝王左右，嘉庆可说是盼星星、盼月亮，才盼来自己的老师朱珪——自己现在唯一可以信赖的人，于是即兴赋诗表达对老师的思念之情和急盼老师赴京的感受。殊不知，这样一来，不但害了朱珪，还差点丢了自己的帝位和小命。因为和珅是绝对不能让朱珪回到京城来壮大嘉庆的羽翼的，正愁没有借口的和珅把嘉庆这首诗呈给了太上皇道：“嗣皇帝欲示恩于师父”，太上皇一想，这不是勾结私党吗？忙召董诰询问按大清律例该如何惩处嘉庆，幸好是找董浩，董浩在这时好太上皇晓之以情，动之以礼，救了嘉庆和朱珪一命，这大概也是嘉庆亲政后首先想到重用董浩的原因吧。此是后话，暂且不表。

即便如此，和珅心里仍然不满，乾隆也总有心病，于是找了个借口，谪朱珪为安徽巡抚。

至此，嘉庆才真正明白了有太上皇一天，自己就不过是个傀儡，是聋子的耳朵——摆设。心里更对和珅满腹怨气。但他知道自己现在撼不动和珅这株大树，因为和珅太善于揣摩上意了——太上皇的心意。

一朝天子一朝臣

　　　　　　　

在中国历史上，三朝元老总是少数。一方面固然是因为每个皇帝用人的喜好不同，造成“冯唐易老，李广难封”，一方面也是因为皇帝多能享高寿，比如康熙、乾隆当政六十余年，臣子如果连任几朝的话显然不太现实，更为关键的是，在中国几千年的儒家传统中，忠义是排在第一位的。所以，新帝上任总会找对自己最忠心的臣子来任用，先帝托孤的当然很少能堪大用，不是说“忠臣不事二主”吗？所以，君主在潜意识中有排斥前朝老臣的趋向，前朝老臣要么老朽难堪大用，要么拥功自重，这是最让帝王忌讳的。因此，帝王重用的是前朝有才华而又郁郁不得志之人。这样，既能要臣子发挥才华又对自己死心塌地的这种人是君主最需要的。

和珅是有才华的，但在乾隆那他更多的是奴才而不是大臣，虽然他位居极品，当上了一人之下，万上之上的宰相，可是，乾隆只把他看作懂自己心意的奴才，甚至据传说还掺杂着同性之间的暖昧关系。也就是说，乾隆虽然极度宠幸和珅，但他无疑压抑了和珅的才华，而这种人一旦得到了释放，当然不甘久居人下了。这种人君主如何敢用呢？尤其是受其压抑很就的嘉庆如何敢用呢？

古语云：“伴君如伴虎”。君主的宠爱如同小孩的脸，说变就变。历朝历代的众多事例，我们要列举的话，我们这本书的长度就不够了。别说是两朝君主两朝臣，就是同一君主，对大臣的宠爱也具朝三暮四，能象和珅这样得到君主固宠的也为数极少。乾隆不是治过刘统勋的罪吗？不是曾经两次把刘墉关进监狱吗？一想到这一节，和珅不由得恨起乾隆来，自己为乾隆奉献了一切，甚至包括……，乾隆要钱，要军费，要女人，要快乐，自己都会毫不犹豫地满足，自己是为他一个人服务的，可是，乾隆还有阿桂，刘墉、纪昀、朱珪，还有王杰、董浩等一大帮臣子。甚至纵容他们戏弄我，看不起自己。自己的一片忠心还为了什么？

和珅正自哀怜，突闻首席军机大臣阿桂病逝，他不由得眉开眼笑了，自己这个次相也该“扶正”了。首席军机大臣非已莫属了。也许是老天爷也如乾隆一般宠爱自己，乾隆时期的权臣，自己的政敌如福康安、阿桂等人相继去世，自己少了不少掣肘。天下除了太上皇乾隆，谁还能入自己法眼？嘉庆小儿也不能。和珅匆忙赶往乾清宫，准备接受首席军机大臣职位。虽然得偿所愿，可乾隆一席话让他心凉了半截，乾隆说：“阿桂宣力年久，并且功勋卓著，尔随同列衔，事尚可行。今阿桂身故，单挂汝衔，外省无知，必以为每事皆由尔发，甚至称尔为相帅，尔揣摸揣摸，汝配否？”

和珅总算明白了，乾隆宠幸自己不是因为自己的才华，而是因为自己善体上意罢了。阿桂，刘墉他们才是股肱之臣！既然如此，自己对乾隆的忠心还有什么用呢？

和珅一时被权力蒙住了眼睛，恍然觉得大清帝国所有政务，政事都出自己手，仿佛坐在皇帝宝座上的不是乾隆皇帝弘历，而是他和珅自己，事实上，他还是乾隆的一个奴才，乾隆死后，他会摇身变成嘉庆的奴才。可他没有认识到这种情况，他只承认自己是乾隆的奴才，不愿意承认自己是嘉庆的奴才，所以，他做什么事都很自然地站在乾隆一边，他忘了，乾隆已经八十多岁的老人了，没有几年可活了，嘉庆才是真正的皇权的代表，他自己并不是什么权力的代表，他始终只是工具，是在乾隆、嘉庆的皇权体系之外的。可怜的是，和珅到死都还以为自己已经进入了权力内部，而事实上，他不过在外面兜圈子，屋内的人偶尔跟他说说话罢了。他终于没有进屋——一个名叫权力的房间。本来两朝元老就不易了，和珅却还得罪了未来的皇上，那就更不用想做什么“两朝股肱之臣”了。而即使能做到“两朝股肱之臣”、“三朝元老”又有什么用呢？不过是换了一个主子的奴才罢了。

和珅果然是和珅，认识到自己的尴尬处境后，他没有黯然神伤，他在思索自己日后的出路。他不能让自己的万贯家产淑春园、卿怜、豆寇、冯氏，自己的一切成为镜花水月，他不奢望万世永佳，但希望只要自己一息尚存，这些都不应是梦境，所有都是现实的。

历代的宠臣在改朝换代后都会身首异处的。有的甚至在尚未换代时就被主子无情地抛弃了。和珅明白自己可能会步这些人的后尘，但他也要着力避免。但形势看来是不可避免的了，太上皇是和珅赖以安身立命之所在，太上皇又恰好是和珅的毁灭的根源。有了太上皇撑腰，和珅才敢对满朝文武指手划脚，甚至敢对嘉庆指手划脚，实际上，他的平步青云不过是说明了他正好代表了太上皇的意愿而已，他自己还是什么都没有。而正因为太上皇的专权，所以和珅不可能做一个“两朝股肱之臣”，因为他代表太上皇，必定与皇帝嘉庆造成利益冲突，皇帝不敢动太上皇，只好拿他和珅下手小试牛刀了。也就是说，乾隆把所有的好处全揽到自己头上，什么名誉，声望，功绩都是自己的，而所有的政治风险、坏处则全让自己的宠臣和珅一人承受了。乾隆得到的越多，和珅失去的也就越多。所以，当乾隆号称“十全老人”的时候，和珅实际上什么都没有了。因为，嘉庆要把他失去在乾隆那的东西全从和珅身上捞回来。正如童谣所唱：“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。故从根本上来说，和珅与嘉庆是不能同处一个地方的，“一山不容二虎”，和珅也就永远不可能当上“两朝股肱之臣”，难逃一朝天子一朝臣的宿命。

权臣们的共同特点是权倾一时，而当权臣的权力到达顶峰的时候，此时可供权臣选择的道路只有两条。一是继续向上发展，取皇帝之位而代之，此法风险系数绝不比任何事小，是真正的不成功便成仁，不仅如此，如果失败除了小命不保外，还会落下“反贼”“逆匪”等千秋骂名；一是坐吃山空，静候下一个皇上来宰割自己，如果下一个皇帝为了收买人心，或者运气好，正好遇见一位百世难逢的明君，自己不但姓名可保，还能继续发挥余热，为国效力；倘若遇见一个本来就痛恨自己的君主，那出路只有一条，任人宰割吧。不幸的是，和珅刚好属于第二种情况，可是和珅当然不希望坐以待毙，任人宰割，他有自己的如意算盘：他希望在得到乾隆固宠的同时，继续培植他的力量——无论在地方还是朝中大内，无论是军权还是政权，他都要牢牢地抓在手里，让这些变成他的势力范围，使自己立于不败之地。如果自己把持大权，嘉庆小儿还不是被玩于股掌之中！