第五章　人生的变局.3

太上皇乾隆要是一驾崩，自己的地位肯定会受到威胁，趁乾隆在世，自己一定要捞足够的权力资本与嘉庆抗衡，如果嘉庆真的对我存异心异意或者对我怀恨在心，绝不能有妇人之仁，该剪除的一定要剪除，管你是皇帝还是太子，有太上皇这个金字招牌在行事方便多了。

和珅还做着“两朝股肱之臣”的美梦，他想巴结嘉庆，于是干出了送玉如意的蠢事，可是任随他机关算尽，以后还是着了嘉庆的道。原因只有一个，他不是皇帝，他只是臣子、奴才。

挟太上皇以令皇上

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满清人多喜欢读《三国演义》，和珅也是，不过他读出了些味道，他常常有意把自己和曹操相比，这一方面是欣赏曹操的雄心壮志和文治武功。一方面也是因为曹操与自己一样，都是从底层一步步爬上来的。所以，两人的做事方式和心理有异曲同工之处，曹操挟天子以令诸侯，和珅更发展了一步，他来了个“挟太上皇以令皇上。”

这当然也与乾隆这个太上皇有关，“太上皇”称谓始自汉高祖刘邦，刘邦打败项羽，夺得天下，登基做上高祖后，衣锦还乡，老父还要向他跪拜，只因为他是天子，老父也不得不跪拜，而这显然是违背人伦和亲孝的，于是，刘邦灵机一动，册封自己的父亲为太上皇，见自己便不用跪拜了。太上皇也优哉游哉地享受天伦之乐。以后，太上皇时有出现。南北朝时，魏献文帝禅位于魏孝文帝，北齐武成帝侄子高纬，至唐秦王李世民发动“玄武门之变”，李渊不得不传位于李世民（唐太宗），自己躲在家里享清福。李隆基在登基成为玄宗后，其父唐睿宗不得不退位，而安史之乱后，玄宗尝到了当初的滋味，太子在灵武登基成为肃宗后，远在蜀地的自己不得不成了“太上皇”。此后数代，在发生国难或突然变化之际，总会有皇帝被逼成为太上皇的，如明朝士木堡之变后，明德宗登基，英宗只好退位。要不是形势所迫，在有皇帝可做的时候谁会去做太太皇呢？当然有例外，宋徽宗传位于宋钦宗是自愿的，但实际上，当时金兵压境，徽宗不过想推御肩头的责任罢了。所以，主动禅位成太上皇自乾隆始。这就不得不从乾隆的性格说起了。乾隆是至孝之人，不但尊重母后，更尊重祖先，所以他在二十五岁登基之时，曾对天发誓，若在位六十年，就当传位嗣子，不敢同皇祖（即康熙）六十有一的年数。这当然是一个重要原因，皇上金口玉言，贵为天子，对天发誓当然要遵守了。还有一个原因就是乾隆自称是文治盖世、武功超绝的十绝老人，常常自以尧舜，自己当然也希望上演一出禅位的好戏来与尧舜媲美，隐隐有超过康熙之嫌，这从《清史稿》中记载可见一斑：

“今明足授受，为千古第一全人，不特三代以下所未有，以示尧舜，不啻过之。”

更明目张胆地把自己与尧舜相提并论。

而且，乾隆好大喜功，希望通过禅位来证明自己的英明神武，同时捞取名声。因此，当和珅劝他暂缓归取时，乾隆道：“今蒙天佑，甲子已周，初愿正偿，何敢再生奢望？皇子琏又幸早逝，惟皇十五子永琰克尚朕躬，朕已遵守家法，书名密缄，藏在正大光明匾额后面，明日朕宣布永琰为太子，命他嗣位。”

和珅跟随乾隆数年，乾隆的心思他可说是拿捏的一清二楚。他知道只要乾隆在一日，自己就可作威作福一日。而且他还要把握这个时机向二帝同时示好，而且又要向新帝示威，于是，他派和硕礼亲王永恩率王公内外文武大臣及蒙古王公等合词奏请太上皇俯贤亿兆人之心，久履天位。和珅希望借此举让嘉庆知道：满朝文武都是心系乾隆这个太上皇的，他嘉庆不过是个傀儡而已。同时，也讨好乾隆：自己依然对他忠心耿耿，乾隆当然龙颜大悦，但还是假意推辞。

故禅位后，每遇军国大事，乾隆事必亲躬。

这时，和珅成了更重要的一枚棋子，普天之下只有他一人了解太上皇的心意。他成了连接太上皇和皇上的枢纽。和珅如何对付嘉庆就耐人寻味了，与对待所有人一样，和珅也对嘉庆采取了两面手法，一方面他拉拢、讨好嘉庆，另一方面，又藐视、提防嘉庆。这一招要是用在其他大臣身上，当然没什么问题。和珅以前试用数次，也是屡试不爽。可是这次的对象却是皇帝。虽然是一个无实权的皇帝。但和珅已经为自己的将来埋下了祸根，犯下了在朝为官大忌。

从知道乾隆欲嗣位嘉庆后，和珅急忙送上玉如意讨好。又在其他方面讨好嘉庆，但是，和珅终究还是乾隆的和珅。事事要为乾隆考虑，事事为自己考虑，嘉庆事实上是在他们的利益集团之外，是他与乾隆之间的“第三者”，乾隆不愿大权旁落，和珅不愿自己的财富、地位，皇上的宠爱一古脑消失，两人无意中结成了利益集团，成了嘉庆的对立面，因为嘉庆一亲政，他们的既得利益会不可避免地受到伤害。所以，和珅在讨好嘉庆的同时，又不得不对嘉庆提防，甚至藐视嘉庆，不把他放在眼里，嘉庆算什么，自己的一句话可以令他被废。如此一来，和珅与嘉庆的积怨只会越来越深，一旦嘉庆亲政，他欲除的第一人必然是和珅。

和珅并没有意识到这一点，他试探过几次嘉庆后，认为嘉庆是“竖子、不足与谋也。”嘉庆不过是黄毛小儿。可是和珅忘了，嘉庆即使是黄毛小儿，也终究会茁壮成长的，最关键的是，嘉庆不是自己的黄毛小儿，只要一成长，他的地位当然难保了。”

但和珅不怕，他想凭皇家的权力，太上皇的势力来巩固自己的地位，他希望凭借太上皇的权力捞取的皇上更大的权力，待到皇上亲政的那一天，自己毕竟手拥可以要挟皇上的军政大权。

上天似乎也在垂怜和珅，此时他的心腹大患，大将军福康安在征苗时身染重疾而死。于是，他指使福康安的弟弟福长安向太上皇奏曰：“国不可一日无君，军不可一日无帅，请圣上让和琳挂帅。”

嘉庆元年五日，太上皇、皇上在热河避暑山庄拜和琳为大将军，接福康安之职，留在湘黔，继续征留。于是，七省的军队统由和琳指挥，至此，和珅兄弟一相一将，天下侧目，太上皇之天下，实乃和珅之天下。

控制军权之后，和珅把手伸向了政权，这次是和嘉庆皇帝争夺选官权了，和珅自为大学士兼军机大臣，可以同察官吏，考察官吏乃是铲除异己，培植私党的好机会，和珅要让自己的党羽满天下，可惜吏部尚书却是死对头刘墉，刘墉同为大学士，自己也就没法干涉刘墉对官吏的选择，可是没关系，自己没办法，太上皇自会有办法的。于是他又参上一本：“太上皇，皇上，值此内祥盛典，皇上亲政之际，正应肃整吏治，以彰太上皇，皇上的恩威，张国法、明纲纪，故考察文武官吏之事主为重要，奴才以为，此等重大事宜应悉归，内阁与军机处署理，吏部辅助参考，以杜绝循私舞弊。”这样一来，别人肯定不会循私舞弊了，自己可就能完全控制官吏选拔了，嘉庆如何能不知道和珅的心思呢？他说：“依祖法，考察官吏由吏部考功司主持，大学士同察，朕以为吏部熟悉各级官吏、档案明了，熟知官吏种种隐晦手段，吏部尚书刘墉又清正廉明，天下共知，必不循私舞弊，且有大学士同察，太上皇鉴察，朕以为此等事情依祖法仍交吏部，都察院处理为好。”这段话说得在情在理，和珅也挑不出任何毛病，可是嘉庆毕竟正是忘了太上皇，他触动了太上皇最敏感的神经，太上皇最怕的就是嘉庆自作主张，为什么他不用一句“请太上皇定夺”呢？

太上皇不温不火地道：“此事交王公大臣、内阁军机处再议。”

和珅马上明白太上皇的意思，待嘉庆悻悻而走后，和珅道：“太上皇，皇上是要掌握重全选降调天下官吏之权，皇上表示恩于刘墉，如此，天上的官吏尽入皇上案前了。”乾隆受此刺激，岂会任由嘉庆掌权？遂颁旨调体仁阁大学士为工部尚书，福长安为吏部尚书。和珅趁机提拔纪昀为礼部尚书，正好在太上皇面前显示自己的正直无私。

于是乎，考核官吏的权力由祖法所定的吏部转到内阁和军机处，吏部仅仅提供考选材料，官员选拔的权力被和珅牢牢抓住，太上皇也丝毫没感到大权旁落。

和珅一专权，老百姓就要受苦了，俗话说：“官逼民反，”此时爆发了浩浩荡荡的白莲教起义，白莲教起义与以往的苗民起义一样，都是官逼民反的产物。

每次巨大的变故之际，和珅总能因势利导，让事物向自己有利的方向转化，白莲教起义同样也成了和珅排除异己，巩固自己权力的一个工具。虽然他一边痛骂白莲教愚顽不灵，一面却心里感谢白莲教给他一个插手军队的机会，正好大力在军中安插亲信。

首先，他推荐苏凌阿做了大学士，又奏请太上皇、皇上免去宜绵军机章京的职位，封为大将军，前往前线，于是一帮统兵剿匪的大员，转瞬间都成了和珅的党羽。这样的军队当然没什么战斗力，所以，当太上皇要撤去几个前方战将时，和珅也不反对，因为换来换去还不是自己人，谁上谁下都一样。而且，还可借机向太上皇再表忠心，何乐而不为呢？

但白莲教却是一定要镇压的，否则，自己、太上皇、皇上要被他们一锅端了，所以，和珅依据前线发回来的情报，虽然对上报喜不报忧，对下却穷心竭力。努力对付白莲教。就这样，和珅通过镇压白莲教，数省的大员及战将都控制在他手里，成了他的党徒。

和珅以为自己这样大树根须已布满全国，必定权繁叶茂，即使到了太上皇百年之后，嘉庆岂能撼动了他？

可惜，他只做错了一件事，就是低估了嘉庆，而这件事恰恰致命的。

螳螂捕蝉、黄雀在后

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如果能有一次选择的话，没有谁愿意做螳螂，自己辛辛苦苦敛财一辈子，机关算尽，却被黄雀轻而易举地取走。这种感受比财物的失去更可怕，不幸的是，和伸－－而且不但是和伸，前有鳌拜，等等都是为他人作嫁衣裳，自己所敛的财富被一收而光。到头来一无所有。　

和伸是一个聪明人，从众多史料我们可以看到：如果他愿意避免成为“螳螂”的话，也是能够做到的。可惜的是他不愿意那样做，为什么呢？只有一句话，人为财死，权令智昏。一个人处在权力的巅峰太久了不是好事，因为这样的话他天天听的是谀词如潮，手下对他的尊崇会使他觉得即使孔颜复生，也不过尔尔，自己才是最大的圣贤。和伸虽然够奸、够贪，却绝非圣贤，“人非圣贤，孰能无过”呢？有过没什么，犯错后首要之务是要能改“知错能改，善莫大焉”，可是和伸如果犯了错误，他是不会有机会改正的。因为他官居极品，他的错误也会被他的权力扭曲为正确，可惜他的权势日浓，必然日益威胁嘉庆的统治，嘉庆也是别无选择，只有做和伸背的黄雀－－从和伸放松对他警惕的那一刻开始。　

凡人做错什么事，大家不过一笑置之，权臣若犯错，因其本身的巨大影响，其结果往往是致命的。故才有所谓的“伴君如伴虎”，权臣行事是不容得丝毫闪失的。和伸做其他事由于乾隆的包庇，可谓万无一失，但他做错了一件事，就是低估了嘉庆，轻信了嘉庆，结果，他不得不做那悲惨的“螳螂”－－虽然他极不情愿。　

和伸家产之丰，可见于时人的小说笔记和嘉庆抄家时的各项清单，据清人薛福成在《庸庵笔记》中的《查抄和伸住宅花园清单》中所列：“……以上清单系所见世俗传钞之本，从友人处录得之。已估价者二六号，既有银二万二千二百　三十九万余两之多。内有八十三号尚未估价。”由此可得，已估价的二十六号已有二亿两白银之多，尚有八十三虽未估价，也就是说，和伸的家产总值达九亿两白银。九亿两这个数字或许很空洞，我们可以看看当时清政府一年的财政收入是多少。乾隆年间，清廷一年的收入是七千万两。和伸的家产竞相当于清廷十余年的收入！嘉庆看在眼里，恨在心里，这厮真是不是皇帝胜似皇帝。　

拥有皇帝的万贯家产，享受皇帝般的礼遇，都不用受皇帝的各项礼节限制，可能是很多凡夫俗子的终生梦想。可以说，和伸帮他们实现了这个愿望，至少，和伸让他们看到了实现的可能性，比皇帝阔气并不是奢望。　

但要拥有皇帝都惊羡不已的财富，而且要积累数十年的国库资产，和伸要花不少苦功才行。和伸敛财的手段无所用不用其极。　

首先是运用地主最传统的手腕，先占据大片土地（当然是凭借自己的势力了），然后凭土地坐吃山空，地租成了和伸收入的一项重要来源。据载，和伸的土地有八十余万亩，虽然有数以十万计的土地，但和伸恨不得把租户的骨髓都吸出来，当时有小曲形容和伸家的贪婪：　

“村泥燕日，削铁针头，刮金佛面细搜术，无中觅有。鹌鹑嗉黑寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。”　

如个和伸，居然能“无中觅有”，“蚊子腹内刳脂油”！　

事实上与其他官吏的送礼相比，这点地租还不用劳和伸他老人家下手，“每逢佳节倍思亲”，一逢佳节，和伸的下属们也更思念和伸这个大亲人。他们纷纷送钱送物。其中，两淮监政汪如龙是每年不变，都是二十万两白银，与汪如龙同级别的亲信如景安、苏凌阿等，也是每年必到，到时自然少不了孝敬“亲人”一番，亲信尚且送礼，其他各省大员如提督、巡抚等人怎敢不给相爷送上一份，表达自己的忠心和倾慕之情。故一到佳节，和府两位管家呼什图和刘全可是整日整夜忙得不可开交。　

他们两人着实不易，因为送礼给和伸很有学问，平时送礼、节日送礼当然是必要的，而有事要求和伸帮忙时，当然也要聊表心意，好让和相知道自己办事是白干的。节气里的送礼是向相爷表达忠心的时机，若不送了，岂不是对相爷过河拆桥了？所以两位管家生在和家，真是比当朝亲相更加日理万机啊！　

和伸对送礼是来者不拒，因此，他才能聚沙成塔，成就自己的万贯家财，和伸还有更厉害的一招，其宗旨还是来者不拒，那就是“吃了原告吃被告”，这时，和大人似乎成了极苦极难的观世音，要不是有观音般的手，和大人如何能聚集如此多的财富？　

收了下属的钱，当然就要庇护、纵容下属了，而下属搜括得更加猛烈，这样，又有更多的钱财尊敬他们的主子－－和伸了，如此，和伸与他的手下构成了一个源源不断，生生不息的财物循环圈。随着时间的推移，和伸的家产也就与日俱增了。　

在他家产与日俱增之际，他也许忘了他背后还有人生，或许这时，嘉庆的心里正发出一声冷笑。“先让称搜括吧！一俟我亲政后，你的家产还不都是我的？”　和伸不会听到的，因为当一个人处于高峰时，他是听不进任何场声音的。此时的和伸已经以为自己是君临天下了，世界都是自己的世界。　

这样以为的和伸不是第一个，也不是最后一个。和伸不过是数千年封建社会中权臣中的一个。他学是不能逃脱自己的宿命，即：只能得宠于一个皇上。虽权倾一旦但不能逃脱覆灭的命运，可是他在权倾一旦时候都忘记了大自然和先辈用血换来的教训－－螳螂捕蝉、黄雀在后。　

当然，任何人要做到这一点都不是容易的，忠言逆耳，尤其是处于顺境的和伸怎么能听得进逆耳忠言呢？尽管夫人冯氏与长子丰绅殷德一公主都曾劝过他全盘洗手。其子丰绅殷德为了劝谏和伸，甚至搬出戏班排出一出讽喻戏来劝诫父相，可是和伸听了几句什么“一到召集世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个＊＊，事做过时人头……”时，早已不耐烦了。　

能让和伸改变的不是他敬爱的夫人冯氏，不是他疼爱的长子丰绅殷德，更不是他宠爱的几个小妾，唯一能劝和伸的只有自己，只有他自己才能救自己，才能使自己免于重蹈螳螂的覆辙。他做了吗？　

即使拥有整个世界

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在乾隆时代，如果有人斗胆向当时的相爷和珅问一句：“相爷你最重要的是什么？”此时的相爷和珅要风得风，要雨得雨，思索一阵他可能会回答道：“权力、财富。”可以说，和珅劳其一生都在追逐这两样东西，这也难怪和相，试想芸芸众生，熙熙攘攘，还不是为了名利几个字？只不过和相善于把握时机。他得到了他所想要追逐的，不管他采取了何种手段。

在嘉庆四年，如果这位大胆的痴汉还惦记着以前权倾一时的相爷，再去监狱探望一下，他老人家，再问同样的问题，和珅肯定会不知道从何回答，因为此时的他正在思索：自己以往究竟在追求什么？究竟值不值得？自己究竟走错了哪步棋？……。

狱中的和珅还在想卷土重来，如果他不认罪，嘉庆能奈他何？况且此时乃乾隆大丧期间，嘉庆小儿岂敢轻举妄动？只要自己不倒下，还有希望东山再起的，正所谓古语谓，留得青山在，不怕没柴烧。思来想去，和珅深感嘉庆无法对自己安插罪名。可是和珅打错了如意算盘。

嘉庆皇帝下旨即刻抄和珅的老窝，不出数日，嘉庆从和珅及其重要党羽福长安等人处抄出了相当清廷二十年国库收入的财富。如此巨大的财富，让嘉庆又惊又喜，惊的是和珅能在短短时间敛集如此巨大的财富，更对和珅恨之入骨了，喜的是此来国库可以丰满，而且，更重要的是可以以此来治和珅之罪，能让天下臣民俱皆臣服。

和珅数十年所敛集的财宝为他敲响了丧钟。至此，和珅慢慢省悟：一个人所拥有的财富，无论房子、黄金、珠宝、土地一样都不属于自己。那些东西不过暂时抽自己代替上苍保管，最后物归何主，尚未可知。所有财富统统都是身外物，生不带来，死不带去。他更深深体悟到人为钱死，鸟为食亡的真切道理。可惜世上没有后悔药，要是有的话，和珅肯定会动用自己的万贯家财为自己买上一库房，钱财再多还不是没用，能洗刷自己的罪状吗？非但不能，反而会使嘉庆的谕示中增加一条自己的大罪，不过没关系了，人一倒台，欲加之罪，何幻无辞，自己以往对付人时还用找什么借口吗？

“人之将死，其言也善。鸟之将死，其鸣也哀。”在浩翰的历史长卷中，数以千计的人在临终前都对生命的美好充满了回忆，他们在弥留之际没有关心，当天的收入是多少，而是担心自己心爱的人：妻子、孩子……更希望自己能再享受人间的温存，只有这时人才能认识到，自己一生所追求的原来都是镜花水月。甚至为了影子而拼的你死我活。和珅回想自己数十年的政治生涯，也深深感觉到悲伤，从业余岁起受尽先帝赏识宠爱。加上自己运筹帷幄。早已享尽人间繁华宝贵，虽然自动贫寒，吃尽人间苦头。但最后上天还不是给了自己应得的享乐？自己究竟在追寻什么？和珅不能给自己一个满意的答复。因为平时他看似满怀心机，可他从来没考虑到这个问题。是阿？自己在追求什么？财？应该不是，自己的财物供数万人几辈子都不会成任何问题。若自己不敢自认天下旨富的话，余人岂敢称富？那是权？也不是，自己出身贫寒，本非帝王之家，可官居极品，且家人多与皇家联姻，既为皇亲，仅居一人之下，权力似乎已经达到巅峰了。那么是为色？依然不是，自己有相濡以沫的夫人冯氏，有艳美绝伦的两个小妾——卿怜、豆蔻。还有数名有过鱼水之欢的露水夫妻，纳兰，黑玫瑰……

虽然幼年吃过苦头，但凡人梦寐以求的三样东西上苍已全赐给了和珅，那么，他还要奢求什么？他还有什么不满足呢？有。

人的贪心是永远不会被满足的，和珅的贪心更难以满足。人是不会嫌财多，权高，更不会弃美色于不顾的。人心不是蛇吞象，和珅的所作所为愈发证明古语的真理性。

可不管你拥有多少财富，拥有多大权力，拥有多少绝色女子，你可以藐视人间一切王法，可以践踏任何道德伦理，可是你不能违背自然规律，生老病死这条亘古不的法则在谁面前都有效，都一视同仁。和珅一日只能吃三餐，管家、仆人等人一日也能吃三餐。上苍在人们不平等的时候总会让人在某些方面平等。

和珅以前不知这些道理，在狱中的面壁恩过令他明白了，他不由想起了丰绅殷德为他编排折了戏时小伶唱的“……草茫茫阿房陵阙，世代兴亡，却使似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨，决不羡那朝中华奢，为贪今日荣华无尽，落得明日子孙尽戮没。我只在这白云间，自可怡悦。……”

如前所述，和珅在初听这首小曲时其实完全可以激流通退的，正如朱洪武时的徐达，以退为进，使自己免于牢狱之灾。

也许，那时，和珅已经没办法全身而退了，人在江湖，身不由己，权力和财富的＊瘴已把和珅的双眼和耳朵挡的严严实实，他怎能听得进这首小曲？

道理是人人皆懂的，行动却未必人人能行，和珅也不行，他与乾隆一样都做了权力的奴隶，乾隆禅位都成名正言顺的太上皇，和珅为了争宠与刘墉、纪昀、阿挂，互相争斗，甚至对付起了嘉庆皇帝，这世就如同自掘坟墓。

再好的饭只能一口一口地吃，再好的床自己只能睡一张，再多的宠妾自己只能幸一个；和珅躺在狱中的小床上，终于也睡的塌塌实实，虽然嘉庆一锅端掉了他的九亿家产，但他知道这原本不是他的，……所以，和珅很平静……

死后无知万事空

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和珅万万想不到，乾隆尸骨未寒之际，嘉庆帝就会把他送去与自己的父皇相会，或许是乾隆太宠爱和珅，在阴间也离不开和珅？和珅原以为嘉庆会让他做一个两朝元老，因为嘉庆从一开始就对他唯唯喏喏，甚至多次在公开场合宣称他乃“两朝股肱之臣”。可嘉庆的突然发难让他知道，自己的一切都完了。嘉庆帝总显得对他很尊崇，而且，自太祖入关以来，真正被皇上赐死的前朝老臣除了鳌拜尚无他人，所以和珅在为乾隆守灵时还在盘算将来如何与嘉庆“和平共处”，可是，乾隆驾崩没几天，嘉庆就派人送来一条白练，而且这其中还有固伦和孝公主的情面在内，和珅才得以保有全尸。

和珅也许对这一天的来临有思想准备，所以，虽然家人都惊慌失措，可他显得很平静，并没有被嘉庆的一纸诏书击溃，即使他知道现在已经是在劫难逃，他依然保持着平静的心境。因为人间的荣华富贵，宠辱是非他都经历过了，可以说，自己可以不留遗憾地笑别人世。他似乎看见了乾隆，自己一生深沐帝恩，为了乾隆可以万死不辞，在幽冥，乾隆帝会不会孤独？妻子冯氏也先自己而去阴间的家也被她收拾的井井有条吧？还有自己的小儿子，一想到幼子，和珅心中不由得惊起一丝伤痛，阿爸马上来看你！还有与自己同甘共苦，出生入死的亲弟弟和琳，他们都在朝和珅微笑，在向他召唤……。

和珅唯一不满的是自己如何会被嘉庆轻而易举地扳到，是自己鬼迷心窍还是别有原因？自己到底做错了什么？还是够心狠手辣，存妇人之仁，早就该借太上皇乾隆之手翦除嘉庆的。但是一切都晚了，现在在狱中的是自己，而不是嘉庆。

人之将死，总希望能在世界上留下点什么。有人为了名垂青史，不惜杀身成仁，有人为了百年留芳，不惜斥巨资为自己塑像，塑碑立传，捐庙建亭。总而言之，“身后事”实际上是一个名声名誉问题，中国讲究盖棺论定，和珅知道自己做了不少坏事，而且身为钦犯，是绝对不参奢望什么好名声的，他退而求其次，他要做一聪明人，所以，他毫不在乎地招供了自己的数十条罪名，当然，很多不能启齿的无耻罪状则坚决不能承认，自己已经完全被断绝生路了，和家的振兴和自己将来名声的平反全靠和家的后世了，幼子早夭，原望只有寄托在长子丰绅殷德上了，丰绅殷德身为额附，有固伦和孝公主为之撑腰，相信嘉庆不会为难于他的，只有期望丰绅殷德能振作起来，倘若，他日后能飞黄腾达，我的声誉自然会扶摇直上，身后事不也就是子孙事了，故和珅坦然认罪，他知道只要和家子嗣不绝，自己尚有翻盘之日，因此，他一定要一个独揽所有罪状，绝不能对子孙造成影响，和珅这一步是走对了，嘉庆由于固伦和孝公主的求情，并未怎么为难他的家人，可惜众多子嗣尤其是丰绅殷德在父亲倒台的打击中一蹶不振，又是和珅始料不及的了。

和珅在狱中静候死期到来，换作常人，早已被等死的心境击溃了，和珅没有，因为他认从甫一入仕便做好了应付最坏结果的思想准备，当初初觏乾隆的时候，自己还不是靠置生死于度外才倍受乾隆宠爱？官场厮混，已耳熟能详，怪只怪自己太忠心于太上皇乾隆，开罪了当时的嗣皇帝嘉庆，现在自己的靠山倒了，树倒猢狲散，自己很自然地应受处罚，自己还是太轻信奸诈的嘉庆了。无论如何，自己只不过是帝王手中的工具，有用时，百般宠爱，小心呵护，没用的时候，就都嫌自己是累赘了。自己好似憔夫手中的利斧，太钝了，砍不了柴会被主子抛弃，太锋得了，倘若伤了主子，也会被主子无情的抛弃，自己不过是水中无根的芦苇，主子让飘到哪就到哪！

和珅不由得苦笑一声，廿年来，自己看似权倾一时，可是哪一刻不是时时提防，小心翼翼，既要提防皇上龙颜大怒，自己丢官弃爵不说，顶上人头说不定还会搬家，又要提防政敌阿桂，刘庸、纪昀等人的攻击和嘲笑，关键是到头来还落得个奸诈贪婪名声，结局甚至是被主子赐死，自己为了片刻的风光断送了自己的小命，个中甘苦谁人知啊？

嘉庆怨恨和珅，急欲置和珅于死地，事实上，和珅不过是乾隆的替死鬼罢了，嘉庆应该怀恨的是乾隆而不是和珅，“十全老人”乾隆果然要求很权，既要名份，又要实权，既禅位于嘉庆，又独自处理军国大事，嘉庆郁积满腔怒火，但百善孝为先，他不能向乾隆发作，而且，他也不敢向乾隆发作，随时可置他于死地，废储另立新君，而且，即使发作成功，也难免世人留下不忠不孝的口实，所以，嘉庆心中的怒火全转移到了乾隆的代言人——和珅身上。和珅无论怎样受乾隆赏识，不过一介大臣而已，“君要臣死，臣不得不死。”所以和珅自己也知道，和珅必死，自己一死，嘉庆可以确立威望可以侵吞自己家产，可以更好地剿灭白莲教……。和珅还是苦笑，他也只能苦笑，自己的命运掌握在别人手里，威风廿余年尚不自知，亏自己自负聪明绝顶，到头来不过是被乾隆当作弄臣，被嘉庆当作泄气筒罢了。

和珅一生自负聪明绝顶，事实上，和珅或许是有点小聪明，但他却是最笨的，他少年时受过儒家礼仪教育，应该没有理由不知道为人君者的忌讳是什么，而且，前朝的例子活生生地摆在那里，鳌拜专权独断，康熙纠集一帮小太监要了鳌拜的老命；年羹尧拥兵自重，以功臣自居，结果被雍正以莫须有的罪名杀死，轮到和珅了，和珅其实和鳌拜，年羹尧没什么两样，都是以为自己控制了整个天下而洋洋自得，事实上，天下还是爱新觉罗家族的，不会掉在外姓人的手上，当然这与他们过分相信自己的权力有关，不过，应该说，他们最大的失误在于没有认清楚形势，俗话说：“识时务者为俊杰”，上述几个人自以为聪明一世，权倾一时，可是他们并没有认清整个形势——无论他们如何专权，他们只不过是皇上大一点的奴才罢了，他们永远不可能成为主子，即使满朝文武都服他们，但肯定是口服心不服，他们不可能获得臣下的支持。

以今人的眼光来说，他们也还是没有认清当时的形势，当然，这有时候聪明的嫌疑，在明清时代，中国的封建集权经过了几千年的发展完善，已经形成了独具一格的体系，外人是很难进入这个圈子的，“普天之下，莫非王土。率土之槟，莫非王臣。”所有的东西都是皇上一个人的，其他人决不可能拥有这个世界。

当初，和珅肯定很得意别人叫他二皇帝，可是，天无二日，皇帝只有一个，二皇帝的唯一出路只有一条——那就是死，当然，他可以做回奴才，做回臣子。和珅不会做回臣子的，尤其是嘉庆的臣子，所以，他只有坦然接受他前面的唯一一条道路——尽管这条路没有尽头。可是不至于太凄苦，因为路上还有他的太上皇，乾隆。

狱中凄苦无聊，尤其是对于享乐已成习惯的和珅来说。和珅抬头望着满月，心想也该是元宵佳节了吧，往日自己一家人该其乐融融，而今，全家人生离死别，阴阳相隔，和珅心中凄苦，提笔写下了《上元夜狱中对月两首》。

“对景伤前事，怀才误此身。”　和珅终于醒悟了，在封建社会，怀才不遇不是最大的悲哀，恃才傲物才是最大的悲剧。倘若他们没有才华的话，他们会平平安安地度过一生的。

吟完两首伤感的诗，和珅没有哭，他反而笑了，只是不知道他心中是否在滴血？

绝命诗

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“五十年来梦幻真，令朝撒手谢红尘。　

他日水泛含龙日，认取香烟是后身。”　

和伸用一条白练了结了自己的性命，留下了上面的一首诗，数百年来，这首诗耗尽了无数史家的心血，也为附会者提供了活生生的素材，和伸自己可能也不会想到，自己死后能用一首诗掀起如此大的波澜，也许，他正在九泉之下偷笑呢？我们认为，如果拘泥于文字，字字牵强付会，那么我们可以得出无数怪异的结论束，解释越多，荒诞愈多，但我们不好列瘵数种说法供大家参考。　

野史的说法无非集中在和伸的前身后身身上，有一种说法是和伸的前身的乾隆宠爱的妃子马佳氏，面后便是世所不耻的慈禧太后。在意是和伸为了报仇，化为女身来祸乱清朝，而要说祸乱清朝最巨的莫过于慈禧太后了，所以，众口相传，和伸是投胎变成慈禧太后了，自和伸死后，各种解释附会莫不朝此方向发展。我们试挑几种解释来欣赏欣赏。　

和伸为什么会受乾隆宠爱呢？有野史记载，在乾隆未登基时，为宝亲王，与父皇雍正王妃马佳氏暗生情愫，但他们的“故事”被皇后钮祜禄氏撞破了。皇后恼怒万分，赐马佳氏于月华门自尽，乾隆闻讯，赶往月华门，可此时乾隆尚幼，父雍下不会容许他救下马佳氏的，只好眼睁睁看着爱人死去，出于留恋，乾隆咬破手指，滴血在马佳氏额头，两人相约如马佳氏能投胎，来世使此印记与乾隆相认。后来，宝新王当了皇帝，是为乾隆，可他依然想念马佳氏。苦等二十年，且南巡好几次，始终没遇见额头有红记之人，就在乾隆快忘了这事之际。在乾隆四十年（公元1775年）乾隆在侍卫中无意看见和伸，当时和伸不过是世袭之箸轻车都尉，但乾隆凭和伸额上的红记认定他乃马佳氏投生而成，于是擢升和伸为御前侍卫，值乾清门，并兼任正蓝旗副都统。正因有这一段渊源，在野史中才会传出和伸与乾隆关系不正常，两个是同性之恋，不知是哪位史家率先“编撰”了这一故事，总之，这个故事影响极广，后世史家，尤其是民间野史都承袭了这种说法，众人皆认同这是和伸亡命诗上段“五十余来梦幻真，今朝撒手谢红尘”的最佳解释，无人再提出异议。　

至于后两句的解释，真可谓见仁见智，天空海阔了，仅流传至今的说法就有数十种之多，今选取几种典型说法，以供参考。　

第一种说法认为和伸诗中“水泛含龙”用的是夏后龙嫠的典故。大意是说夏朝未年，夏帝从两条龙那求得龙嫠（即龙的唾液），锁在一个椟盒子里，日后代代相传没人敢打开，此椟似象西方传说中的潘多粒魔盒，可周厉五偏不信邪，他打开盒子，里面的龙嫠流出化为玄鼋，玄鼋进入一童女体中，此女无夫受孕，产有一女，是为褒姒，也就是后来周幽王为了博其一笑而烽火戏诺候的女子，也是导致西周灭亡那个褒姒，而“香烟”在古文中是传宗接代的意思，于是乎，有人把两者串联起来，说和伸死后也会化身为褒姒似的女子来祸害大清帝国，这个女人当然就是慈禧了！　

另一种说法是说夏桀木不但残暴，而且荒淫，他宠爱妹喜和一个半个半蛟龙的女子“蛟亲”二人不但在一起荒淫无度，而且，“蛟妾”每天还要十人保持人形，夏桀也一并满足最终，中国第一个封建王朝就此断送在夏桀手中，有人便据此解释道，和伸死后要化身为“蛟妾”式的妃子，来祸乱大清帝国。此说与上一说实乃同出一宗，不过典出不同，一为褒姒，一为蛟妾。可以说，实际是解释方法和途径不同。　

还有一种说法是“水泛含龙”中的龙不是真正的龙，而是说发大水，在和伸被赐死的头一年，也就是嘉庆三年，河南的黄河决堤，因此，有人对“他日水泛含龙日”意思是说和伸等到下一次发大水时要转世为生，不知是史家的附会，还是历史的巧合，道光十二年，黄河再度在河南决堤，同年十月，一个小女孩哇哇落地，这个女孩叫做叶赫那拉慈禧。　

但最后都是殊途可归，无论怎么解释，如何附会，最终都是为了把和伸变成慈禧，而且，如果我们仔细考察口述几种传说，会发现他们有一个共同点，就是都承认“马佳氏－－和伸－－慈禧”的“传法世系”。马佳氏不无其人，史书未见记载，因此，我们以为马佳氏不过是一个跳扳，只不过是用来说明和伸原有妃身，所以，明眼人可以看出，传说究竟有多少可信度？　

列举了这么多传说，我们也想对这首诗说几句话。虽然这千古之谜不是我们几句话就能说清楚的。　

我们以为，虽然野史的大小作者分析的头头是道，似乎订人不相信不行，但实际上缺乏科学依据，从传说本身的多样性就可见一斑，转世投胎之说不过尽是痴人说梦罢了。　

事实上，和伸这首遗诗正如一位50岁的今人在临终时说：“我今天要离开这个世间了，我活了50年，可如梦如幻，不知自己究竞干了什么事（此乃”五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘“的今说）。”而后两句依我的浅见完全可以比附成任意一名江洋大盗在被砍头时大呼“二十年后我还是一条汉子！”只不过江洋大盗喊的比较直接，而和伸较为含蓄，从他用诗来做遗嘱信可见一斑。　

和伸的启示

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大江东去，浪淘尽，千古多少风流人物都随着滚滚的历史洪流流走了。我们站中历史的岸边，不是对清官对伟大的历史人物顶礼膜拜，也不是对贪官，对卑劣的历史人物咬牙切齿，我们要做的是从他们身上吸取经验教训，获得启示。所谓前车之覆，后车之鉴。而要借鉴一个人，我们不得不定位，正确评价一个人，对和珅也应如此。

有人将和珅称为“贪污之王”有之称之为“巨贪奸相”，林林总总的头衔和珅戴了一大堆，从和珅用白练结束性命至今，人们津津乐道的是和珅的家产、贪污奢侈生活，专横跋扈，权倾一时，很少发掘和珅的正面意义。没有人重视和珅的智慧，才华，更不会有人从大的时代背景下去考虑和珅的处境，更不会认为和珅事实上仍是一个悲剧人物，要从和珅身上得到启示，我们的要务是为和珅手反。

所谓平反并不是说要帮和珅洗脱罪状，在嘉庆帝宣布的二十条大罪状中任选一条都是以致和珅于死命，因此，为他洗脱罪状是无意义的行为。但我们不能就此说和珅一无是处。

首先，和珅不管是好不坏，他具有足够的聪明才智和智慧，他绝对是一个办事干练，有才能的人，就是他的政敌嘉庆也不得不承认和珅“精明敏捷，原不微劳虑录，是以皇考高宗纯皇帝另以厚恩”我们姑全放开马佳氏的传说和野只关于乾隆，和珅大将同性之恋的传说，和珅能在官声驾轻就熟，在名如林的朝延横空出世，并非没道理，和珅虽出身贪寒，但受到了良好而系统的正规教育。这使得和珅能够随心所欲地应付各种突发场面。

和珅精通数种语言，他“承训书谕，兼通满汉”，“清文、汉文、蒙古、西番、颇通大意”。意为和珅兼通满汉、蒙古、藏文等多种语言。在乾隆《平定廓尔五功臣图赞》中有乾隆注：“去岁（乾隆五十六年，1791年）用兵之际，所有指示权宜，第每兼用清、汉文。此分颁给达赖喇嘛，及传谕廓尔喀敕书，唯和珅承旨书谕，俱能办理秩如。”如此说来，乾隆依赖和珅办事并非因他们的“同性之恋”，而是和珅实有其才。

也许是因和珅独通数门语言的缘故，久交上乾隆完全依赖和珅，事实上和珅亦不辱使命，在接待英使马戛尔尼时，和珅以丰俭适中，不卑不元的原则应付，叮嘱手下“一切款待，因不可踵事增华……亦不可过于简略，致为远人所轻”；“因不可意有阮忽，亦不可张大其事。”与日后清廷动辄丧权辱国相比，和珅是不是应该被捧上天？英国使节马戛尔尼事后也称赞和珅“外频恭谨异常”“颇悦客气，但遇到原则问题“亦不肯应允。”

由此可见，和珅并非一钱不值。因此，我们在大骂和珅的时候，是吾应该方跨一点点同情的他呢？

在了解到和珅与清朝有关系之后，我们不得不说和珅本身也是一个悲剧人物。和珅乃一人之下，万人之上的权臣，但毕竟还有一个在他之上，那就是乾隆，如果要追究责任的话，和珅最多只是从犯而乾隆帮是首犯，正如清史学家萧一山说：“弘历之于和珅，不过使贪使诈，如古之俳优弄臣，初未依为股肱。虽明知其骄横跋扈，亦怜异优容，不暇切责，殊不知庇奸才襄民，自隳国威，清运盛衰，即以此为最大关键也。”　和珅不过是乾隆的代言人罢了，他的所作所为全在乾隆阴影的笼罩之下，我们看看和珅年谱可以看出，在乾隆不顺的时候，和珅照常被贬。乾隆三十四年，“珅以扶同瞻绚降二级留侄。”乾隆五十六年，珅因审询护军海旺等人盗窃库银一案拟罪纵，又加之和珅本人为管库大臣，又被降职使用，乾隆五十九年，因吉林人参阙库额，命军机大臣缮写原因。和珅瞻顾迁延，未及时上报，乾隆责之，降二级留用。乾隆六十年，和珅任殿试读卷官，教习悉考士。因告吉图也北布凶杀案，未置奏，又因廷试或举发策，和珅上奏不实，“护述掩非”降三级留任。由此可见，和珅不过是乾隆脚底的皮球，乾隆起踢开时便踢开。

况且，正如吴熊光所言“和珅贪纵罪不容诛，苦谓有歹心，臣不敢附和，上云何以见得？熊光奏：凡怀不轨者，必先收拾人心，和珅则满汉无一归附者。即使伊心中怀不轨，谁肯从之。”由此可见，和珅并未结党营私，换句话说，他并无反意。

即使如此，我们仍然认为和珅其罪当诛，因为他侵犯了稳定的封建统治秩序，和珅虽然被一条白练带走了性命，但留下的启示是深远的，我们最重要的就是从他那里习得我们的经验。

官场乃是非场，团结人（也就是所谓的“结党”）是最重要的，由吴熊光奏章中“满汉几天一归附者”可以看出和珅过于恃宠自傲，满朝文武都与他为敌。这样一来，当他一倒台的时候，墙倒众人推，只要稍有闪失自己就死天葬身之地而花无百日红，今日得宠，明日如何呢？得宠于当今皇上，下一个皇帝呢？和珅还是没认识到自己还是一个奴才，奴才是不能恃功自傲的，通晓多国语言也罢，战功赫赫也罢，天下还是主子的天下。乾隆在时是乾隆的，乾隆驾崩后自有嘉庆在，和珅对嘉庆采取对大臣惯用的两面手法，又为自己掘下了坟墓。

和珅在位极人臣的时候忘了一件事，既然自己能一步步爬在最高位，那么，别人照样能够爬行如此高位，乾隆能纵容，提拔和珅，照样能纵容，提拔阿猎阿狗。但和珅的眼睛模糊了，他以为自己能空手遮天了。实际上，他只能遮住自己的眼睛——让自己看不见天！