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斑竹点点湘妃泪
在高雷泽不远的地方，有两条小河，一条南流，名叫沩水；一条北流，
名叫汭水，舜就住在这里。那晚他做了个梦，梦见自己抖散了头发，在那里
栉沐，但觉两道眉毛也渐渐地长起来，竟长得和头发一样齐，拖在地上。醒
来后想到：“人的百体，发居最上，仿佛是国家的最高地位一般。其次便是
眉毛，它的位置也不低。现在我梦眉与发齐，不要是天子听了人的荐举，竟
来叫我，使我代行天子的职权，和天子一样么？”但终于还是觉得异想天开，
是白日做梦，狠狠地打了自己一耳光，披了袯襫到田间去劳作。然而，正在
田间劳作的时候，忽见有一辆车子来到田边，车上立着一个官员，方面大耳，
正笏垂绅，气象尊严，慢慢地跳下车来。那随从的人，早提起嗓子喊道：“哪
一位是虞仲华先生？”舜还没有答应，那官员便不顾脚下的烂泥，忙走过去
拱手作礼，连说：“久仰！
久仰！”等舜在溪中洗去脚上泥巴，草草地问过舜的生辰八字。那官员
的话便直奔主题，说是当今天子尧帝有两个女儿，大的叫娥皇，年二十；小
的叫女英，年十八，愿一齐嫁给舜为妻。又说道圣天子持躬以俭，齐家以礼，
两位女儿秉承庭训，熏陶涵育，性质纯良。更兼婀娜灵秀，仿佛不食人间烟
火的仙女一般。意思是要舜非娶不可。
舜生在平阳西南数百里一个小小村落的农家中，他的体形有非常奇异
的地方，他眼内瞳子都有两个，他的掌心纹路象个“褒”字，他脑球突出，
眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，口大可以容拳，龙颜面目角，取名叫舜，
舜是一种花卉，他的号就叫华，排行老二，就叫仲华（与今天的“中华”谐
音）。可惜不久他母亲去世，他后母性情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，
就更没有好日子过了。舜在家中常只能看着后母所生的三个儿女喝饱吃足，
他只能枵腹而寝。然而不管后母如何待他，他总是笑脸相迎、谦谦如也。
有一年冬天，气候大寒，舜身上还只穿两件单衣，瑟缩不堪，邻里秦
老汉实在看不过去，出面干涉，并希望虞家能送舜去读书，但家中却坚持要
舜放牛，好在教书先生善良，在秦老汉的帮助下，舜一边放牛一边学习，他
从先生那里知道：一个人虽有聪明睿智之质，经天纬地之才，仁圣忠和之德，
但是“学问”二字终究是不可少的。要求学问，必须读书，要能读书，必先
识字。他也悟出为人要诚实，要有脚踏实地的实干精神。
这年过了残冬，舜已经十六岁了，生得高大，俨如成人，从此开始艰
辛的耕作，后母规定他一天到晚都必须劳作，连中餐也不准回去吃，有人问
他，他答道：“农家以节俭为本，一日两餐足矣，何必三餐？”他渐渐得到
当地人的敬重和称誉，但舜无缘无故被三次逐出家门。这其中日子虽然清苦，
但舜却加紧学习，包括师事八岁的儿童蒲衣子。
他从蒲衣子那里学到许多运动的道理，包括足的容宜重，手的容宜恭，
目的容宜端，口的容宜止，声的容宜静，头的容宜，直，气的容宜肃，立的
容宜德，不偏不倚，无懈无情。
舜的道德修养越来越高，他多次耕作的历山地方人越聚越多，已由一
个荒僻的地方，成了个大都会，但他却仍得不到家庭的温暖，在一日田间劳
作时，他以鸟为例，信口而歌：
“涉彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。思父母兮历耕，日与月兮往如驰。
父母远兮吾将安归？”
歌罢，悲从中来，放声大哭，这年舜已经三十岁了，也就在这时尧帝
已深知舜的为人，终于把两个女儿娥皇和女英嫁给他。出嫁前尧帝嘱咐两个
女儿：“大凡为妻为妇之道，总以‘柔顺’二字为最重要。男子气性，刚强
的多；女子气性，假使也刚起来，那就不好，夫妇之间不可能事事都能同心
协力，遇到这种情况，为妻的总要见机退让。”完婚之后，舜带着两个妻子
回见父母，想不到遭到父母的拒绝，而他那后母生的弟弟象见到两位嫂子的
绝色姿容，竟起了不轨的心思。
娥皇、女英嫁给舜之后，过起了艰苦的生活。
象念着两位嫂子的美貌，常乘舜不在家的时候找嫂子闲谈，希望用吊
膀子的方法来勾引嫂子，娥皇、女英是聪明人，但不敢得罪他，怕他在父母
面前说舜的坏话，越是如此象便越是有心，竟觉得只有杀死舜，才可将嫂子
抢到手。象通过母亲叫舜去修房子，去疏通井，然后放火烧屋，用泥土封井，
妄图把舜烧死，把舜封在井中闷死。每次娥皇、女英都通力合作把舜救了出
来，舜总是不记前嫌。
在这一系列的事情中，尧对舜更加欣赏，终于尧把舜召到京城，开始
委舜重任，舜大举推荐人才，舜于是“宾于四门，纳于大麓，烈火风雷不迷，
虎狼腹蛇不害。”于是尧死后，舜即位为天子，定都于蒲阪。
舜勤政爱民，为加强中央与各地的联系，他规定各部落君长每五年前
来蒲阪朝见天子一次，而每五年天子也照例前往全国各地巡狩一次，每次除
了大臣随扈以外，蛾皇与女英都随行照顾他的起居，三人同行，恩爱非常，
舜左右逢源，二女雨露均沾。这年盛夏来到洞庭湖，因天气太热，娥皇、女
英就留在洞庭湖中的君山，舜继续南巡。
这晚，女英忽然梦到了舜帝，不象个天子模样，坐着一辆瑶车，有霓
施、羽盖拥护着，自天空降下来，对她说，自己已经不在人世，大家不要悲
伤，人生在世，总有一日分散的，并说自己在天上是“上理紫微，下镇衡岳。”
女英醒来，非常焦灼，惦念舜帝，急急告诉娥皇，娥皇口中虽说“妖梦是不
足为凭，只怕你平日挂念极了，做的是心记梦，你放心吧。”但内心也十分
焦灼。不久，果然传来了舜死在苍梧山的消息，还带来了舜帝给娥皇、女英
的遗嘱：
“汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，
则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”
听到噩耗，觉得一切希望都已不存在了，那么多年的艰苦奋斗，那么
多年的恩爱相亲，都一去不复返了。娥皇、女英浑身哆嗦，哭了好几回，身
心受着火一般的煎熬。娥皇、女英一天比一天悲伤，健康也受了损害，眼泪
渐渐地哭干了，一滴一滴的鲜血从眼中流出来。这晚浓雾渐渐地把整个君山
罩住，天空中闪电一道急过一道，云越积越厚，天空好象要倒扣下来，突然
间狂风卷着暴雨呼啸而来，洞庭湖掀起层层巨浪，都似乎要把岳阳城撼倒。
娥皇、女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了上天，天神将她们流出的眼泪，
流出的血泪都一点点收集起来，现在都把它们洒在洞庭湖君山的翠竹上。在
这狂风暴雨中，蛾皇与女英突然间头脑是那样地清醒。突然间明白好象舜正
在召唤着她们，两人都好好地修饰打扮了一番，就象是迎接远行归来的舜一
样，携手投入洞庭湖中。顿时风停雨住，波澜不惊，君山上那丛丛翠竹都浸
染上斑斑点点的泪迹，成了二妃对舜帝一片至情的象征。半个月之后，娥皇、
女英的尸体浮出水面，当地人怀着敬畏的心情将她们葬在君山，并立湘夫人
庙来纪念她们。至今君山上还有二妃墓，墓旁斑竹丛生，青翠欲滴，令人暇
想不已。李淑曾的《斑竹怨》诗写道：
二妃昔追帝，南奔湘水间；
有泪洒湘竹，至今湘竹斑。
云深九疑庙，日落苍梧山；
余恨在湘水，滔滔去不还。
毛泽东在吊唁他的爱妻杨开慧时写道：
九疑山上白云飞，帝子乘风下翠群；
班竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
九疑山就是舜死的地方苍梧山，在今天湖南宁远县。《水经注》载：“九
疑山盘基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗若九峰，各导一溪，蛐壑纵横，异岭
同势，游者异焉，故曰九疑山。山南有舜庙。山共有九座峰头，即舜源、朱
明、石城、娥皇、女英、萧韶、桂林，其中舜源又叫华盖，最高。”
据湘中友人说，一般乡人不太了解蛾皇与女英的来历，甚至讹传为天
帝的二女，因犯过失而嫡降尘寰成为“湘水之神”。舟人拜她们可保航行安
全；仕女拜她的，可增美艳与聪颖。就象闽浙一带居民膜拜圣女妈祖一样历
历大爽。
据传，秦始皇南游洞庭，遇大风，有人告诉始皇，这是湘夫人发怒所
至，始皇问湘夫人是何方神圣，侍臣答称是舜的二妃。秦始皇也是个不可一
世的人物，他就因认为自己的功劳超过了历史上的三皇五帝，而把“皇帝”
合起来做自己的称号。他一怒之下，下令伐完君山上的山树班竹，然而三年
后这里又是一片苍翠蓊郁。
已经是四千二百多年的事了，蛾皇、女英贤淑、英慧、痴情的形象，
仍然活在炎黄子孙的心中。湘女美艳、多情、贞烈与聪慧，或多或少，直接
间接地受到了蛾皇、女英的影响。
帝子降今北进，目渺渺兮愁予。
嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
苏妲己千古背骂名
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也
不例外。夏桀时的龙涎，商纣王时的妲己，周幽王时的褒发姒。
传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国
倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。
事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，把一
个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上
说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周
人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在
周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。
《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎
美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有这么四条：
第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在
鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。
第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，
而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。
第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮。看
看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣
人之心有七窍”说法，结果什么也没能看得出来。
此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今海南温县），俘获到美
艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更
设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在
小白旗上示众。
以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪
末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期
的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，
使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资
料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思
是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！
他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。
其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确
切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些
难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，
因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土
的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生
活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠
幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够
得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年了，国力雄厚。物阜民丰，
帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩．还兼
通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大
举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓
地无算，国威远播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047 年，他又对有苏部落发动进攻。
这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，
当时帝辛已经垂垂老矣，而担己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身
充满了几近爆炸性的火热气韵，加上游牧民族那种粗扩而开放的气质，迅速
地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了
酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如
此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新
的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才
智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，
次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，
奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的
导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部
族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》
中的《鲁颂》中有这么一段；
“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁
政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商
都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，
竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，
赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向
帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大
地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、
阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也
已望风归附，用人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一
面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个
骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷
昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二个儿子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）
有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离
间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为
商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之
旗，进军商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒
于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良
的装备，先是为之胆怯不已．想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗
变，用人居然不费吹灰之力，长驱直入．兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，
举火自焚而死。
据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说
新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周
公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一
些侧面的证实。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生
的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重
心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是
把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些
失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如
果硬要说苏妲已是亡国的祸水，未免太高估了她啊！
齐文姜的美艳与淫荡
齐文姜是春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，同为闻名“国
际”的绝色美人。宣姜嫁到卫国，她的公公卫灵公为之心族摇荡，全国士民
更为之如痴如狂。文姜的婚姻则一波三折，竟然引出乱伦的秽行，轰动了天
下各国，人们一面讽刺她的荡妇淫娃行径，一面又一再歌颂她的绝世艳丽，
《诗经）上就留下了许多有关文姜的篇章，有毁有誉，足以令人发笑。
周武王开国建立西周之后，经过了三百五十二年，十四代之后传到周
平王。周平王迁都洛邑（今河南洛阳），东周开始。这时，各诸侯国互相攻
伐，戎狄乘机入侵，关中混乱异常，强大的诸侯国以“尊王攘夷”为号召，
团结邻近的小国，形成各自为政的局面，一直到周敬王为止，这一段纷争的
历史，共持续了二百九十四年，史家称它为“春秋时代”。
就在春秋时代的初期，齐僖公主政下的齐国，已经十分强大，他的两
个女儿也成为当时各诸侯国自认为罩得住的君侯、世子竞争的对象，纷纷借
机前往齐国都城临淄攀扯关系。在众多的追求者中，文姜特别欣赏郑国世子
姬忽，认为他端正勇健，如玉树临风。
郎有心，妹有意，齐、郑两国便为儿女缔结了婚姻。
原本是一桩令人艳羡的美事，郑国的世子忽然听到了“齐大非偶”的
传言，提出了退婚的要求、婚事不谐，对齐文姜来说不啻是晴天霹雳，退婚
被认为是莫大的耻辱，自己的绝色美艳，加上尊贵的身份，如今竟被郑国世
子姬忽弃如敝履，心中忿想不平，终于恹恹成病。
窝囊透顶，气恼不已，但又能怎么样呢！长久的心情抑郁，逐渐转变
成为自怨自艾和顾影自怜，甚至产生了一种歇斯底里的自我摧残心态。这种
少女的心理挫折，压抑与转变，只有文姜的异母哥哥姜诸儿体会得最为真切。
姜诸儿与文姜从小就共同游玩，如今虽已长大，但兄妹情深，彼此仍
不顾嫌隙地照常往来，文姜在病中时常得到姜诸儿的慰藉；妹妹的婚事触礁，
做哥哥的也感同身受，时日一久，两人的兄妹之情，竟然莫名其妙地转变成
为儿女私情了。
春秋时代，男女关系本来就十分随便，然而有血缘关系的兄妹发生儿
女私情，终究为礼法和世情所不容许。姜诸儿与文姜男贪女爱，罔顾人言，
不久就春光外泄，传到了他们的父亲耳中，齐僖公大惊失色，然而家丑不可
外扬，只好一面痛责儿子，严禁再与文姜接触，一面急急忙忙为文姜择配。
正好邻国鲁桓公新立，一心想要缔婚大国以为奥援，派遣公子翚赴齐
说合，齐僖公求之不得，当即欣然允诺。于是选择吉期，齐僖公亲自把文姜
送到鲁国成亲。
姜诸儿心中快快不乐，但却不能形诸颜色，本拟自告奋勇地担任送亲
赴鲁的任务，以便在路途中再图良会，不料却被父亲一口回绝。就在文姜出
嫁的前一夜，姜诸儿狗急跳墙，在竹简上刻了一首情诗辗转递到妹妹手中：
桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！
姜诸儿的情诗，既赞美文姜美艳如桃花，更感慨其花落鲁地，字里行
间，尽是无可奈何的叹息。然而文姜回答的一首情诗，却非常大胆而现实。
桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复
叮咛！
意思是说：时不我与，为欢趁早，来日之事难以逆料，何不把握眼前。
是一种强烈的暗示，更是一种激情的鼓励，于是就在文姜出嫁的前一夜，这
一对迹近疯狂的兄妹，竟然又不顾一切地干起乱伦的勾当，难舍难分，几乎
误了第二天的行程。
齐文姜成了鲁桓公的夫人，国君夫人地位尊贵，自然无法轻易行动，
就这样过了五年，生下了两个儿子，长子名姬同，次子名姬季友。鲁桓公对
这位背景扎实，又美艳绝伦的妻子十分满意，然而文姜却旧情难忘，花晨月
夕，时常不自觉地想起热情如火的哥哥情人。
鲁桓公十四年，齐僖公寿终正寝，姜诸儿当上了国君，即历史上的齐
襄公，文姜所生的儿子姬同也已经十三岁了。文姜本拟随同她的国君丈夫一
同前往齐都道贺，以便借机重拾旧欢，再续前缘，无奈当时诸侯大国新君初
立，小国诸侯前往道贺的很多，深恐有所不便，便没有偕行。
又过了四年，文姜终于怂恿鲁桓公带她一同访齐，鲁桓公无法推托，
只好偕同文姜，大张旗鼓地前往齐都临淄访问。齐襄公听说鲁桓公夫妇来访，
大喜过望，亲自到边境迎接十八年来未见的妹妹。
此时的文姜，正值三十出头的年纪，圆熟而丰腴，娇艳的面颊，活像
是盛开的桃花，一举手一投足，婀娜多姿，风韵极为诱人，使得尚是孤家寡
人一个的齐襄公心荡神驰，差一点在妹夫鲁桓公面前演出失态与失礼的举
动。
齐、鲁两国毗邻，说近不算近，说远也不算远，虽然贵为国君夫人的
文姜行动有所不便，但是十八年未曾归宁省亲，总有些有悖常情而令人难以
置信。其实说穿了也很简单，先是齐僖公在世之日，生怕一双小儿女寡廉鲜
耻，死灰复燃地重述旧情，所以一再拒绝文姜回到齐都临淄。待到齐僖公过
世之后，鲁桓公早已风闻文姜与她的哥哥情感非同寻常，因而有意打断文姜
和她哥哥见面的机会，就这样一拖就是十八个年头。
岁月也许能使一切改变，但却使得情爱更加浓郁。文姜与齐襄公，也
就是昔日的姜诸儿相见之后，表面上是兄妹入宫叙旧，实质上则是昏天黑地
缠绵了三天三夜。鲁桓公被冷落在宾馆里，孤灯照壁，冷雨敲窗，一夜又一
夜辗转反侧，难以成眠。等到他再见到文姜时，只见她满面春风，醉眼惺松，
不免怒从心头起，恶向胆边生，居然狠狠地掌掴了他如花似玉的妻子，并口
不择言地抖出他们兄妹的奸情，声言即日返国，绝不再稍作停留。
齐襄公自知理屈，又耽心丑事外扬，在无可奈何之下，便在临淄的风
景区牛山设筵，为鲁桓公夫妇饯行。鲁桓公身在齐国，不可使场面弄到无法
转圜的地步，于是只好吩咐从人随护夫人先行出城，自己则匆匆赴宴。
齐襄公已心怀杀机，鲁桓公犹懵然无知地借酒浇愁，终至酩酊大醉。
齐襄公喊来心腹公子姜彭生暗暗嘱咐，在扶持鲁桓公上车时，悄悄地施一些
手脚，这样鲁桓公只来得及闷哼一两声，就在醉迷迷中一命呜呼。
在临淄城外十里长亭处，鲁桓公的车驾赶上了等在这儿的文姜一行车
骑，公子姜彭生故作惊惧万状地向文姜报告说：“鲁侯酗酒伤肝，车行颠簸
中竟然气绝身亡！”
文姜不知如何是好，也不明事情真相，只好赶快报告齐襄公，并命令
暂时停止行程，就地扎营护丧。
齐襄公不久便赶到，假作悲痛模样，命令厚殓妹夫，并以酒后中毒向
鲁国报丧。
鲁国姬姓宗室及臣民听到鲁桓公的死讯，自然是愤怒异常，虽然怀疑
其中必有阴谋，理应大兴问罪之师，但查无实据，加上鲁弱齐强，倘若冒然
出兵，犹如以卵击石。万般无奈，只好先行扶正世子姬同嗣位为鲁庄公，随
即派人到齐迎丧，追究事变前后的蛛丝马迹。
事情马上便有了结果，齐襄公丢卒保车，把责任推到姜彭生身上。齐
襄公的说辞是：“公子姜彭生护送鲁侯出城，车中护持不当，以致鲁侯丧命。”
并命令立即将公子姜彭生处死，以谢鲁人。
公子姜彭生原是奉命行事，如今竟成了罪魁祸首，自然是悔恨交加，
于是当着鲁使的面大骂襄公兄妹乱伦，并发誓死后将变成厉鬼，来向齐襄公
索命。事情很快就传遍了齐都临淄，更沸沸扬扬地传遍了天下。
鲁桓公的灵枢迎回鲁国安葬以后，文姜却仍然滞留临淄，借以躲过鲁
国臣民的难堪场面。然则新寡文姜，自应守丧含悲。了无生趣才是；然而文
姜照样的服饰光鲜，巧笑情兮地与齐襄公朝夕共处，且曾同车出游，招摇过
市，这一行径被当时的文人记载下，在《诗经·齐风》中有一首《南山》诗：
南山崔嵬，雄狐绥绥，鲁道有荡，齐子由归。既回归止，曷又怀止，
万覆五雨，寇绥双止。鲁道有荡，齐子庸止，既田庸止，曷又从止。获麻如
之何？衡从其亩。娶妻如之何？必告父母。既曰告止，曷怀之。折薪如之何？
匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止。
《诗经》中的《齐风》就是采自齐地的民间歌谣，这一首《南山》诗
也就是当时齐人讽刺淫侯齐襄公的大众心声；不以父母之命，不凭媒人妁之
言，逆天乱伦，自行苟且，实属无耻之尤。
另外还有一首《载驱》诗：
载驱薄薄，蕈弗朱鞹，鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔弥弥，
鲁道有荡，齐子其弟。文水滔滔，行人儷儷，鲁道有荡，齐子遨游。
这首诗是描写四匹骏马驾着豪华的车子疾驰而过，车外缀满饰物，车
内铺着软席兽皮，“齐子”就是文姜，罔顾“姐弟”的血缘关系，居然与其
兄同乘一车，相与调笑，路人为之侧目，车中人却肆无忌惮。
正当齐襄公与文姜兄妹两人，如胶似漆地在临淄，沈缅在放浪形骸的
情欲深渊之时，那厢鲁庄公已羞愤无地的派遣大臣前来迎母归鲁。在礼法上，
齐文姜夫君新丧，儿子嗣位，自应回国照顾一切，但是心中舍不下情人哥哥，
又愧对各国臣民，虽然万分不情愿地登车而去，待至行经禚地，就命令停车
不进，坚称：“此地非齐非鲁，正吾居处也。”
既然母亲立意要暂住边境地区，鲁庄公只好派人在禚地建造宫室，具
体地点在祝丘。
齐襄公听说文姜滞留禚地，也派人在禚地附近的阜建造离宫。两处美
仑美奂的宫室遥遥相对，文姜有时住在祝丘，有时越境住进阜，不用说那是
因为齐襄公借出猎为名，来与妹子幽会了。
齐文姜是一个绝色的尤物，美艳自然是无与伦比，淫荡也为天下之冠，
她的行为摇荡了人心；紊乱了伦常，不只是齐、鲁两国的百姓冷嘲热讽，其
他的诸侯国更看不惯这种淫乱的行为。《诗经》中的《猗嗟》反映了这种情
绪：
猗嗟倡兮，颀而长兮，抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则藏兮，
猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不正出兮，展我甥兮。猗嗟变
兮，清扬婉兮，舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。
诗中盛赞文姜的美貌与娇态；也夸饰她的儿子鲁庄公英武雄壮，射艺
精湛，可惜虽为一国之君，却不能防避其母，更那里谈得上治国安邦！
《诗经》中还有一首《敝笱》：
敝笱梁，其鱼鲂鳏，齐子归止，其徒如云。敝笱在梁，其鱼鲂鳏，齐
子归止，其徒如雨。敝笱在梁，其鱼唯唯，车子归止，其徒如水。
“敝笱”是破了的鱼网。诗中把文姜比作成鱼，而把鲁庄公比作破网，
诗中的“如云”、“如雨”、“如水”，足可概见漏网之鱼文姜，是何等的欢乐
了。
毕竟是人言可畏，而且也难杜天下悠悠之口，三年后，也就是姬同嗣
位为鲁庄公的第四年，年届四旬的齐襄公鼓足勇气向周庄王的妹妹求婚，其
时周室虽已衰微，但仍被天下诸侯尊为天子，缔婚皇家照样是莫大的荣宠。
周庄王嗣位未久，正需要大国支持．于是欣然应允，并指派同宗的（周王室
姓姬）鲁庄公就近主婚。鲁庄公在名义上是齐襄公的外甥，实际上犹如“假
子”，齐襄公是鲁庄公不共戴天的杀父仇人，是霸占其母的“吁夫”。如今鲁
庄公竟然奉王命替齐襄公主婚，心情之复杂，自然不难想像。
虽然如此，由于王命不可违，鲁庄公还是按照礼仪代替周王室为齐襄
公主持了婚礼。
这是齐襄公与鲁庄公的第一次见面，一个是爱屋及乌，并带有浓重的
内疚心情，竭尽所能地示好；一个则懔于齐国的强盛，不得不守着晚辈之礼。
这次的难得机会，不料竞使双方建立了良好的关系，且曾联合攻伐卫国，得
胜之后，齐襄公故示大方地把卫国奉献的金银珠玉，全部赠给了鲁庄公。这
一招非常有效，使得年甫二十岁，正值血气方刚的鲁庄公，对齐襄公的敌意
尽消。
甥舅两人并辔行猎，相与饮酒作乐，亲密如同家人；不久齐襄公的新
婚夫人生下一女，立刻许配给鲁庄公为妻，顾不得年龄悬殊，按照文姜的说
法是：为了亲近母族，等她二十年又有何妨。
齐、鲁两国国君关系的改善，百姓们都传为笑谈，鲁庄公既然默认了
母亲与舅舅的特殊关系，当事人自然祛除了一层天大的顾虑，于是双飞双宿，
而且还邀游各地，有时到彀城，有时到防城，出双人对伊然夫妇。
就这样齐襄公与文姜又昏天黑地的又过了五年，两人四处漫游，时常
经月不返，国政自然是一天不如一天，危机在逐渐加深。大夫鲍叔牙奉公子
姜小白出奔莒国，管仲奉公子姜纠出奔鲁国。不久，果然乱起，齐襄公被大
夫连称和管至父所杀，立公子姜无智为国君。
据说大夫连称及管至父与齐襄公并没有什么深仇大恨，起因于两人奉
派戍边，两人问戍守期限时，齐襄公正吃西瓜，随口答应以明年瓜熟为期，
如今“瓜代”一词即由此而来。第二年瓜熟时期，齐襄公正与文姜畅游未归，
根本忘了戍边将士换防之约。这时齐境紊乱迭起，连称与管至父深恐远在边
境，不能掌握局势．为了卫护并争取自身权益，不等命令就撤防返回都城。
私自撤防，形同儿戏，军国大政．岂可如此肆意为之，倘若齐襄公追
究下来，不管是天理国法那一方面，连称和管至父都无法自圆其说。连称与
管至父越想越难辞其咎，索性一不做，二不休，与其坐以待毙，不如先下手
为强，趁齐襄公漫游归来身心俱疲之际，一举将其杀死。
据传，那天齐襄公在归程途中，天色已暗，林木萧萧中，忽然瞥见公
子姜彭生满身血污前来索命。姜彭生化作一只大猪，立在车前，口作人语，
申言齐襄公死期已到。齐襄公疲累不堪，惊赫过度、精神崩溃，当天夜里就
死在叛军手下，连起码的防卫．挣扎与反抗都没有。
齐襄公死后，鲍叔牙拥戴的公子姜小白与管仲拥戴的公子姜纠，经过
一番激烈的斗争，最终姜小白获胜，他不念旧恶，任用管仲为相，使齐国的
实力大大发展，成了春秋时赫赫威名的第一个霸主齐桓公。
政治上的巨变，使齐文姜在禚地自然呆不下去了，这时她已经是四十
开外的人了。
回到鲁国以后，齐文姜曾经有好几年一心一意地帮儿子鲁庄公处理国
政，由于她心思细密，手腕灵活，不但迅速地大权在握，在“国际”间更折
冲樽俎，处置得宜，使得鲁国威望提高了不少，还在长勺挫败了齐桓公的进
攻！
又过了十多年，鲁庄公也已与齐襄公长大成人的女儿结婚了，而齐国
的国势雄大，一般人都忙着歌颂齐桓公的英武与霸业，齐襄公与文姜狗皮倒
灶的往事，渐渐地被人们遗忘。
然而郑国的臣民对于齐文姜的印象却更加鲜明。根据各种史料记载：
郑国在春秋时代是淫风最炽的地方，他们根本不把文姜的淫荡行径，当成是
可卑的污点。相反地认为他们的公子姬忽拒绝与齐文姜结婚是莫大的失策。
《诗经·郑风》里的《有女同车》一诗，对齐文姜的美貌，描绘得纤
毫毕陈，除了把她形容成像木瑾花一样的艳丽而外，还称誉她颇为贤德。诗
是这样的：
有女同车，颜如舜花，将翱将翔，佩玉琼踞；
彼美孟姜，洵美且都。
有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将；
彼美孟姜，德音不忘。
最后有两点需要说明，就是齐国历史上有两个“桓公”，一个是春秋时
代的，即本文提到的第一个霸主，一个是战国时代的，前者是“姜氏齐国”，
后者是“田氏齐国”，其间相隔三百年，因为齐国在公元前5 世纪，大夫田
氏夺了姜家的政权。另外齐文姜是属于“姜氏齐国”的齐僖公次女，现应随
其兄弟姜诸儿，姜小白等姓姜才是，但一般史料中皆称他为齐文姜。
晋文公夫人有胆有识
历史上的“春秋五霸”有两种讲法。一是：齐桓公、宋襄公、晋文公、
秦穆公、楚庄王。二是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
不变的是三个：齐桓、晋文、楚庄。晋文公的称霸与其他几位不同，晋文公
称霸虽然得力于天时，地利与人和各项条件的洽切配合，然而她的夫人宁愿
独守空闺，苦劝丈夫抛弃安乐，冒险犯难，回国靖难，是晋文公称霸的至关
重要的因素，晋文公夫人的远见和魄力深为后人称道。
晋文公夫人之前，晋国还有一位大名鼎鼎的女人，晋文公的后妈马丽
姬。
最初，晋国受封在山西汾水上游，而后逐渐向南开拓，到晋献公时并
吞了虞、虢、耿、霍、魏等小国，不但拥有山西全境，并已扩展到黄河南岸，
国力雄厚，兵强马壮，晋献公踌躇满志，但自从得到舞姬后，就开始沉迷酒
色，国事因而日渐荒废。
晋献公总共有五个儿子，申生、重耳、夷吾最贤，骊姬生的儿子叫奚
齐，她随嫁妹妹生的儿子叫卓子，卓子尚幼。当时申生已被立为太子，骊姬
眼看自己所生的儿子奚齐将来的发展必然大受限制，于是施展狐媚手段，通
过晋献公把申生、重耳、夷吾分别派到边塞要地坐镇，其后又不失时机地捏
造事实，使得太子被迫自杀，重耳与夷吾被迫出奔他国，终于把奚齐扶上太
