像这样的失败，尚是破题儿第一回。当项羽回到帐篷时、虞美人还象过去那.3
明她作为袁家媳妇时期的不满情绪，以及寻求突破的“叛逆”心理。
东汉献帝七年，拥有冀、并、幽、青四州而在官渡之战中被曹操打得
惨败的袁绍病死。曹操乘机出兵，身为幽州刺史的袁熙带着残兵败将逃往辽
西，大约根本就不想携带甄逸女一同出逃；或者甄逸女宁愿留下等待不可知
的命运，而不愿随夫逃出危城。甄逸女成了曹军的俘虏，成为曹丕的妻子。
当甄逸女以战俘身份，接触到盖世枭雄曹操虎视耽耽的目光时，内心
迅即产生了一种莫名的悸动与震撼；而比她少五岁的大男生曹丕对她流露出
倾心相爱的眼神时，她灵魂深处有着莫名的欣喜和幻想；当几乎与她小一半
的曹植以稚嫩的童心，掬捧出天真无邪的情意时，不知不觉中使甄逸女陶醉
在虚无飘涉的快意之中，于是毫无顾忌地施展出母性的光辉与姐姐般的爱
意，这是十分自然的感情流露。一般人认为年龄悬殊，怎会发生情感，其实
都是欠缺对人性及心理学认知的理论。
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，赢得曹操及其幕
僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，只有曹植可以好
整以暇地陪着这位多情而又美艳的少妇，消磨许多风晨雨夕与花前月下的辰
光；耳鬓厮磨，了无嫌猜，当父兄折冲樽俎地为天下大事奔忙时，曹植与甄
妃的浓如蜜糖的情意，已经快速升高到难舍难分的地步。
七八年过去了，曹操已经稳稳地掌握了北方的局势，汉献帝以冀州十
郡划为魏国，封曹操为魏公，定都于邺；接着汉献帝又以曹操的女儿为皇后，
这位皇帝的岳父大人遂又晋升为魏王；于是建社稷宗庙．并于漳河岸旁建筑
了一座壮丽巍峨的铜雀台。曹植作了一篇《铜雀台赋》，曹操大为高兴而封
其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无
愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”寄望之殷切，溢于言表，以当时的情形
而论，大有立曹植为继承人之势，虽然曹植毫不热中，一旁却急坏了他的大
哥曹丕。
曹植已处处感受到大哥曹丕所施加的压力，索性不治威仪，放荡恣肆，
而且三番两次耽误大事，擅自开启司马门，使得曹操对他失望透顶，而甄妃
则为这位小情人的凄苦心情惋惜不已。
曹丕顺利地当上了太子，也顺利地嗣位为魏王，曹操死后，在汉献帝
二十六年，也就是公元229 年，以天下众望所归，终于登上帝位，是为魏文
帝，定都洛阳，三国时代的魏国建立。魏文帝即位之后积极营建洛阳宫殿。
毕竟曹丕，也就是魏文帝对于甄妃和曹植错综复杂的关系难以释怀，因此仅
封她为妃，所以甄逸女始终未能得到母仪天下的皇后地位。甄妃此时已经年
逾四旬，而曹丕正值三十四岁的鼎盛年纪，后宫佳丽众多，甄妃逐渐色衰而
失宠，在曹丕当上皇帝之后的第二年便郁郁而死。
曹丕即帝位后的第二年，曹植由封地甄城入京陛见，曹丕大概对这位
小兄弟有一些歉意，竟将甄妃经常使用的一个盘金镶玉枕头赐给了他作为纪
念；这是一项十分奇特的赐赠，简直有些不伦不类，但是曹植却如获至宝，
欢天喜地的接受了赏赐，大感皇恩浩荡。
虽然兄弟至亲，但却义属君臣，金銮殿上威仪无比的皇帝，居然以闺
房之中的枕头相赠，在礼仪上是很难说得通的。一个是温语有加，一个则睹
物思人，不管怎么说，赠枕一幕是十分尴尬而荒唐！曹植抱着甄妃的盘金镶
玉枕，满怀凄楚而又充实的情债返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄
妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，原来是南
柯一梦，便就着蓬窗微弱的灯光，写出了一篇传颂不衰，即我们前面提到的
《感甄妃》。
这是一篇优秀的文学作品，一般人欣赏其文字的优美，到处传抄，几
乎到了家喻户晓的地步。曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后他的儿子曹
睿继位为魏明帝时，反而脸上有些挂不住了，遂下令改《感甄妃》为《洛神
赋》，欲借溺死于洛水的宠妃，以转移读者的思路，然而这一切都不重要了。
曹丕死后，群臣本来想迎立当时为雍丘王的曹植为帝，因此曹睿即位
后，对于他这位才华横溢而又深得人心的叔叔，产生了莫大的戒心，因而一
而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飘萍，不堪颠沛之苦，遂寂寂无欢而死。
后人有诗说：“君王不得为天子，半为当年赋洛神。”皇家事难以常情揣摸，
谁又能了解曹植真正的心情呢？
针神薛灵美纯情慰曹丕
曹操的长子曹丕，是一位极赋心计和雄才的人，曹操死后，他抛开汉
献帝，即位作了魏文帝，改元黄初，迁都洛阳。曹丕称帝后，为了巩固政权
进行了一系列的改革：营建宫殿，选投人才，减轻赋税，提倡文学，禁止宦
官干政，外戚不得为辅政大臣等，使朝廷内外气象一新，魏国呈现兴盛的气
象。
虽然在政事方面曹丕志满意得，但在感情生活上却一直得不到满足。
曹丕不但是一个政治家，也是一个感情丰富的文人，他内心中十分向往两心
相悦的真挚情感。然而，当他利用手腕强娶甄妃为妻时，虽然得到了甄妃美
艳绝伦的身体，也一直未能拥有她那颗温柔多情的心，因为她的心始终萦绕
在曹子建身边。为此．曹丕深感遗憾，但这又不是用手中的权力所能攫取的
东西。
黄初二年甄妃悒郁而死，曹丕为之闷闷不乐，虽然后宫粉黛如云，但
却没有一个能让他动情的。这时他听人说起江南有一绝色美人薛灵芸，不但
姿色秀美，而且擅长女红，所绣花鸟栩栩如生，所缝制的衣物更是贴身合体，
人们誉之为“针神”，从而向往不已。
说起薛灵革芸，乃是浙西常山赞乡地方的一位乡野姑娘，她父亲薛业
是赞乡亭长，虽然官职不高，但因为人善良厚道，在当地颇具声望；她母亲
是一个心灵手巧的妇人，她的纺织、刺绣都在当地堪称一绝。
赞乡是一个偏远落后的地方，民风质朴，文风不盛，当地人很少读书
识字，亭长家里也不例外。当地盛行养蚕缫丝，所以丝织和刺绣都十分发达。
因受母亲影响，薛灵芸从小就学会了绣花，十岁时她所绣的牡丹花，便能引
来成群的蝴蝶围着花儿上下翻飞，甚能以假乱真。穷山僻壤的山水居然把薛
灵芸养育得灵秀动人，她个头高挑，皮肤白晰，双眸如山泉一般清澈明亮。
夜里，薛灵芸常和母亲一道，坐在昏暗的蒿火旁，就着篙火的光亮纺
丝和刺绣。因她的艳名在四乡里传扬得甚广，于是几乎天天都有好奇的少年
借着夜色，从门缝或窗棂间偷看火光下忙碌着的薛灵芸，因为她引人入胜的
美貌，和她工作时专注怡人的神情，使得那些窥艳的少年常常要痴痴地看到
薛家灭了灯火，才恋恋不舍地离去。但因薛家的声望和薛灵芸的洁身自好，
这些少年谁都只敢在外面偷偷倾慕，无人敢起不安份的念头。
薛灵芸的美名就这样一传十、十传百，越传越广，最后竟然连魏都洛
阳都有人知道常山出了一个绝世美人，并把这事传到了魏文帝曾丕耳中。曹
丕听到传闻后，心中暗暗一动。为什么堂堂一位得意天子，会为遥远山乡的
一位山村姑娘而动心呢？因为这时曹丕失去了爱如至宝的甄妃，感情上出现
了一片空白，正需有真挚的温情来填补，而这时北方因为连年征战，早已残
破不堪，妙龄少女所剩不多，即使幸存下来的，心灵也往往受到重创，多一
份冷漠而少一份真情，倒是江南的僻野未曾经过重大战火的波及，女孩的心
里应是保留着一种天然的纯真之情，多情善感的曹丕幻想着要在杏花春雨、
尊飞草长的秀丽南国，物色一位来经雕琢的亚璞玉。如今薛灵芸的情况正合
他的心意，怎么不让他心动呢？
然而，当时虽然曹丕称帝，但整个中国并不全在他的掌握之下。魏国
主要占据了北方地区，西蜀则有刘备，东吴有孙权，薛灵芸的家乡常山郡，
正是孙权的势力范围，曹丕心有所往，但却鞭长莫及。
正当曹丕陷入懊恼时，恰好江东孙权于黄初二年八月底遣国使奉表前
来投魏，曹丕大为高兴，一方面为他的政权，一方面也为了他能获得吴国境
内的薛灵芸。于是，曹丕派使节往吴国，拜孙权为大将军，封吴王，并加“九
锡”之礼。可见他内心的兴奋是不可抑制的。
既然魏文帝如此看重，孙权着实非常感激，除了把大批的贡品送到洛
阳外，还风闻曹丕对于常山郡中一位薛姓美女十分向往，就急忙命令常山郡
守谷习着力办成这件事。
谷习受命后，以郡守身份亲访酂乡亭长薛业，薛业受宠若惊，但听说
是要送他女儿薛灵芸到洛阳去作魏文帝妃，心中又有些犹疑，他想：一个乡
野俗女到了皇宫，怕是难以伺候好皇帝，那样，小则女儿受冷落，大则牵连
全家遭秧。这样想来，他便婉言推辞，谷习放下身份，百般劝导，好说歹说，
总算获得了薛业的首肯。于是留下千金聘礼，准备择吉日赶行程，送薛灵芸
往魏都洛阳。
生长在僻乡的薛灵芸，从来就不曾离开过故乡一步，也从未曾离开过
父母的羽翼之下；如今即将远离故土，进入皇宫深院，还不知怎样的命运在
等待着自己，因此心中倍感惶恐和无助，在临行前的几天里，日日泪水洗面。
及至登车上路，她的眼泪更象启闸的泉水，哗哗直淌，随从递上五唾壶给她
承接泪水，只见流进壶中的泪水都带着血红；等到抵达洛职，玉唾壶中已盛
满了血泪。
魏文帝曹丕对这位江南美女似乎特别用心，他听到薛灵芸一行动身的
消息，就赶紧准备了十辆“安车”，派大批兵马护送。直到长江北岸迎接送
亲的队伍。
所备“安车”，是曹丕发明的一种华丽而舒适的交通工具，车篷上镶满
了各色金玉珠宝，车轮车轭全用粉丹画上漂亮的花纹，前车装饰着龙凤图案，
整个车看上去就象一座金碧堂皇的小宫殿；车身四周还安有百子铃，车行之
际，叮咚和鸣，令人心旷神怡；驾车的牲畜是尸涂国进贡的青毛骈蹄牛，行
走起来快如马又稳似驴。迎亲的大军在长江边接到了薛灵芸一行，薛灵芸换
乘上“安车”继续北行，一路上，魏文帝下令各地人在路旁燃烧香草，沿途
香气氤氲，缭绕不散，据说可避疫疾。
曹丕之所以要把迎亲之事办得这样铺张气派，一方面是为了倾慕已久
的薛灵芸，另一方面也是为了宣扬魏国的实力，更重要的是借以说明对吴土
一乡野女子的尊重，来感化东吴臣民，使他们对魏国心悦诚服。
曹丕还命人在洛阳城外数十里处，筑土为台，台高三十丈，高耸入云；
在台下四周布满蜡烛，名叫“烛台”，预备在薛灵芸到来之际，自己登高等
使之用、薛灵芸抵达洛阳城外正是入夜时分，只因从城郊至城里的沿路上，
排满了粗大的红烛，烛光闪烁，把周围照耀得如同白昼一样，生长的僻乡、
用惯了幽暗惹火的薛灵芙，见到这种场面，是惊呆了，怀疑自己是不是登上
了王母瑶台。
魏文帝乘坐雕玉皇辇登烛台等候她，遥见车马滚滚，尘埃腾空，迤逦
而至，宛如云雾弥漫，因而感叹道：“过去说朝为行云，暮为行雨，今非云
非雨，非朝非暮！”于是又称薛灵芸为“夜来”。及见到灵芸，是她娇羞切切，
纯朴清雅，象一朵远离尘嚣的荷花，美丽中透满了纯洁，使曹丕欣喜至极，
急忙上前握住她的纤纤玉手，同登雕玉辇，进入宫中。
外夷蓄邦听说魏文帝新娶美妃，特派人送来火珠龙驾钗庆贺，这火珠
龙鸾钗乃是域外异宝，白天看上去就象普通的龙凤金钗，但一到夜晚，就闪
烁着晶莹的光芒，亮丽夺目。曹丕拿过火珠龙鸾钗，准备替薛灵芸插上发髻，
可他掂了掂，心觉此钗太重，戴在纤秀的薛灵芸头上恐怕有累佳人，他顿生
怜香惜玉之情，脱口念道：“明珠翠羽尚不胜，况乎龙鸾之重，如何消受得
了。”因命人替薛灵芸收好火珠龙鸾钗，仅作观赏，不必戴在头上。曹丕对
薛灵芸的关爱之情，从这件小事上就可见一斑。
薛灵芸就是一块没有人工雕饰的美玉，以她纯朴、自然、善良的风貌
生活在宫中。
她不懂得宫廷的繁文褥节，也不了解朝廷中的争斗倾轧；她只把曹丕
看成是与自己息息相关的丈夫，以她所能了解的夫妻之情，温柔地、真切地、
委婉地、无微不至地侍奉夫君。薛灵芸的到来，仿佛一股原野里清新的风吹
进曹丕历经沧桑的心田，使他享受到一般的帝王所难以体味到的真挚相依的
夫妻之情。夫妻挚情，在普通的百姓中很容易产生，一般的人也就常常不觉
得特别珍贵；但贵为至尊，富拥天下的帝王与后妃因为有着权势、财富、子
嗣等因素的影响，反而难以产生纯真的夫妻之情。而魏文帝曹丕偏又对这种
纯真之情十分向往，所以薛灵芸对他来说是多么的难得，至此他才算是真正
有了情感的归宿。因为有对薛灵芸的真爱，所以他对薛灵芸生活习惯与宫中
礼制不合的地方也就很能宽容。例如，薛灵芸在家乡已习惯在昏暗的灯光下
缝织刺绣，以便节省灯火；到皇宫后，宫殿灯火通明，她觉得真是极大的浪
费，因此也要求全部熄灭，只剩下一支蜡烛照着她缝织刺绣。曹丕也应允了
她的要求，常常伴坐在一旁，在幽幽烛光下，默默望着忙碌着的薛灵芸，有
时甚至产生幻觉，以为自己与妻子，是一对过着男耕女织生活的乡野夫妻。
薛灵芸心灵手巧，所缝制的衣物，新颖美观，手工精致，自从她入宫
后，曹丕所着服饰，都是由她亲手剪裁缝制，宫女们也纷纷向她学习缝织和
刺绣技巧，人们都称她是“针神娘娘。”一次，曹丕不小心，在后花园中挂
破了衣裾，他脱下衣服丢在一旁，又换上新装，贵为天子的他已习惯不穿破
旧衣装了。薛灵芸见了也不作声，只默默地拾起衣眼，用细针精心地把破口
处织补好，并在织补处巧妙地绣上一些花纹，使破口处完全看不出破绽。她
把衣服挂好，并不叫曹丕换上。几天后曹丕发现他丢掉的衣服又挂在床头，
便拿了过来，一看破处已修补得天衣无缝，他心中一热，知是薛灵芸所为，
赶紧把衣服换上身。从此后，他对薛灵芸缝制的衣服穿得更爱惜了。
为了慰籍薛灵芸的思乡之情，魏文帝下令在后宫中筑起九华台，以便
妻子登台远眺，遥思南方的故乡；又开凿了流香池，池中遍植由江南引进的
荷花，荷叶田田，花香四溢，曹丕与薛灵芸泛舟池中，仿佛使薛灵芸回到了
江南故乡的山水中。为此，曹丕写下了传诵不衰的“芙蓉池”诗：
乘辇夜行游，巡遥步西园；
双渠相溉灌，嘉木绕通川。
卑枝拂羽盖，修条摩苍天；
惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。
丹霞夹明月，华星出云间；
上天垂光彩，五色一何鲜！
寿命非松乔，谁能得神仙？
遨游快心意，保已终百年。
可借好景不长，黄初七年夏天，魏文帝曹丕一病不起，驾崩于嘉福殿，
享年仅四十岁。临终前，他遗命尽遣后宫淑媛出宫返家；他死后，薛灵芸也
辗转回到故乡常山郡，从此信讯全无。
潘玉儿步步生莲
“六朝金粉”“金陵粉黛”，可概见当年的纸醉金迷。金陵就是今天的南
京，历史上东吴，东晋，南朝宋齐梁陈，连续定都于此，统称六朝。潘玉儿
是六朝金粉中较为出色的一个。
中国过去有一项国粹就是所谓“三寸金莲”，看一个女人就以她的脚来
评定，只要脚能做到小、尖、软、巧，就是皮肤象蛤蟆，嘴里长狼牙都是美
的，这一病态的审美使妇女饱尝痛苦，爰及弱龄就开始缠足。缠足的陋习开
始于五代，但“金莲”一说却从潘玉儿开始，潘玉儿以一双柔弱无骨，状似
春笋般的美足而名传干古。
潘玉儿是齐少帝肖宝卷的爱妃。
齐政权是南朝四国中存在时间最短的，享国仅二十四年。齐开国皇帝
肖道成原籍兰陵，也就是今天的山东峄县，在晋室东渡的时候，萧家就已卓
著勋绩，到宋武帝刘裕开国，萧家更为显赫，萧道成由右将军、中领军而大
尉，而相国，而齐王，终于逼宋顺帝下诏禅位，改国号为齐。
萧道成就是齐高祖，深沉有大量，博学能文，性情清俭，曾说：“使我
治天下十年，当使黄金与土同价。”可惜他只当了四年皇帝便崩逝了，太子
萧颐继位而为齐武帝，留心吏治，政绩突出，形成了一个小康的安定局面，
史称“永明之治”。齐武帝在位也只十一年，他崩逝时太子萧长懋已死，就
由皇长孙萧昭业继位，不久又由萧始文继位，两个小皇帝在位均不及一年，
便被他们野心勃勃叔祖肖鸾所篡，自即帝位而为齐明帝。为了巩固自己的帝
位，肖鸾大事屠杀宗室诸王，在齐高武两帝时所封的宗室诸王，虽能保全，
但也管制严厉。当时各王多在外担任刺史，镇守一方。齐明帝不放心就由朝
廷另设一“典签”来管理州政，并监视诸王，以至各州只听说有签帅，而不
知有刺史。齐明帝于此处心积虑，也只不过享国五年就一眠不起，长子长期
患有废疾难当大任，次子肖宝卷就成了少帝。
肖宝卷继位后狎匿群小，荒嬉无度，后宫佳丽多达万人，其中他却特
别宠爱潘玉儿，形影不离地天天和她腻在一起。
潘妃皮肤美，就叫她“玉儿”或者“玉奴”，潘妃更有一双妙足，就特
地为她修一座“玉寿殿”，壁嵌金珠，地铺白玉，又凿地为莲花，用粉红色
美玉装饰．让潘妃赤裸脚踝在上面珊娜而行，婀娜多姿，萧宝卷眯起双眼，
恍惚看到一个绰约的仙女，香风过处，遍地莲花绽放，因而大发感叹：“仙
子下凡，步步生莲”。据说美足能撩人情兴，较之酥胸更能令人魂飞魄荡，
因为美足不但能够产生触觉的快感，而且还可以由其他缩及弹动，而产生强
烈的挑逗作用，因此便远较酥乳来得灵活而多彩多姿。对美足的赞美由来已
久。《诗经》上早就有：“美目扬兮，巧趋跄兮。”把女性的美眸与纤足相提
并论。古乐府中有《双行缠曲》：“新罗绣行缠，足跌如春妍；他人不言好，
我独知可怜。”曹植的《洛神赋》中有：“凌波微步，罗袜生尘。”陶渊明的
《闲情赋》中有：“愿在丝而为履，同素足以周旋。”谢灵运的诗有：“可怜
谁家妇，临流洗素足。”都是赞叹女性足部的美，而真正能够入目三分地欣
赏美足的，要数汉成帝。
我们在《妓女传》中曾谈过赵飞燕姐妹与汉成帝的关系。实际上汉成
帝与赵飞燕妹妹赵合德之间还有一部分属于“足恋”。
据说赵合德也生有一双柔软白净的美足，汉成帝每次握住她的美足便
情兴勃发，而赵合德却每每躲开或缩起，使得汉成帝大费周折。服侍赵合德
的樊姬曾大惑不解地问赵合德：“上饵方士大丹，求旺盛而不能得，然持贵
人之足而辄畅动，此天与贵人大福，宁转侧拒帝应耶？”其实，赵合德的做
法完全正确，是故意“吊起来卖”，一方面可以使对方觉得“得之不易”，另
一方面也不至于产生厌倦。这是一种女人的“媚术”，更是“心理的掌握”，
樊姬那里懂得其中的奥妙。
萧宝卷不知道是自悟还是从别人处学得的经验，反正他对女人的美足
有一份特殊的嗜好就是了。他发现潘妃的足美是他自己在后宫中调查研究挖
掘出来的，更因此封她为“贵妃”，得空便握住她的足踝，搓之，揉之，捏
之，闻之，甚至吻之，啮之。偶而咬痛了潘玉儿的足趾，潘玉儿便毫不客气
地用杖怒击其背；萧宝卷反而愈觉刺激，如此看来，这位末代皇帝还有一份
浓烈的“自虐”倾向。
萧宝卷为了讨好潘玉儿，在内延之中，时常以奴仆自居，小心翼翼地
来侍候他的“太上皇妃”，端茶送水，捏脚捶背部都做得心甘情愿，赏心悦
目。每当外出总使潘玉儿坐卧轿中，自己则骑马相随，朝臣们以为不成体统，
萧宝卷却始终习以为常。
为了进一步博取爱妃的欢心，肖宝卷先后大兴土木，建造了“仙华”、
“神仙”、“玉寿”三座华丽巍峨的宫殿，穷极奢侈。据《南齐书》记载：“玉
寿殿刻画雕彩，居香涂壁，锦馒珠帘，穷极绔丽。”潘玉儿常在这里飞舞玉
足，把萧宝卷这小皇帝差一点乐死。但肖宝卷还不满足，又在“阅武堂”的
两侧建造“芳乐苑”，亭台楼谢，工巧绝伦，山石都涂上五彩，各处墙壁尽
画上男女私亵的像。还有最不成体统而又莫名其妙的事，要算是在宫苑之中
设立集市了。
潘玉儿原是商贩的女儿，对于市衢买卖之事，时常心向往之，为了使
她重温旧梦，萧宝卷特地命人在御花园中搭建了一条小型街道，仿照民间市
集模样，由宫人分别设置日用杂货及酒肉等店铺，所有六宫的日常用品都在
此处购买，潘玉儿担任“市令”，萧宝卷自任“市魁”，如果发现市场里有人
不守规矩，或发生争执，就由“市魁”派人拘束听侯“市令”发落，具体再
由“市魁”执行，居然进行得有模有样。但毕竟是十分荒唐的事情，宫人们
不胜其苦，大臣们更是群情哗然，老百姓听到后，尤为不满。
萧宝卷原本是一个醉心于骑马射箭，外出狩猎，奇装异服，招摇过市
的人物，自从得到潘玉儿后，一下子抛开了其他嗜好，为了宠爱潘王儿，整
天在宫中闹得昏天黑地，乌烟瘴气，于是国破家亡的危难，加紧向他通来。
齐少帝肖宝卷永无二年，崔慧景称兵废萧宝卷的帝位，改为吴王。萧
懿为豫州刺史闻讯率军入援，崔慧景兵败，逃到江边被渔人所杀。萧懿因功
出任尚书令，但为嬖臣茹清珍所忌，终于糊里糊涂地被萧宝卷毒死。萧懿的
弟弟，任雍州刺史的萧衍立即拥戴萧宝卷的弟弟萧宝融为齐和帝在江陵称
帝，接着统率大军，直逼都城建康。齐少帝萧宝卷拥兵十万，固守建康，萧
衍大军将建康团团围住，城中粮尽，萧宝卷欲杀大臣以立威，将军王珍国恐
怕大祸临头，密遣心腹送明镜给萧衍，以明心迹。萧衍以断金回赠，意思是
“二人同心，其利断金”。于是王珍国打开城门，萧衍大军直入建康，萧宝
卷被废为东昏侯。不久萧衍正式称帝，齐灭，萧衍称梁武帝，即历史上有名
的“和尚皇帝”，三次出家，三次还俗，在侯景之乱中活活饿死。
萧宝卷只当了两年皇帝，便把大好江山断送，而自己也落得个死无葬
身之地的下场。
南齐亡后，梁武帝将潘玉儿赐给了有功的将军田安启，田将军不解风
情，而潘玉儿更是“曾经沧海难为水”，于是自缢而死，结束了她荒唐无比
的一生。
徐娘半老风韵犹存
徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃，萧绎当时为湘东王，手
握重兵镇守江陵。徐昭佩在素蝶向林飞，红花逐风散，花蝶俱不息，红素还
相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在
她的身上。
湘东王萧绎自幼爱好文学，对政治了无兴趣，更受他父亲的影响，身
着布衣，饮食惟豆羔粗粒而已。正当梁武帝在建康城西设立士林馆，延集学
者讲学论文的时候，萧绎也在风光旖旎的江滨，天天与文人雅士谈玄说道。
徐昭佩美丽，聪明，长于诗词，正值花样年华，加上热情如火的禀性，
正是需要爱怜的时候，虽然每天打扮得花枝招展，然而却始终撩不起萧绎的
情兴，为此她悒郁寡欢，不知如何自处？
最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式，试着打入丈夫的兴趣圈子，
因此她一改常态，淡妆素抹地去参加丈夫的诗酒之会，经常与萧绎左右的文
友酬对，从而使她的精神领域与情感生活，得到了相当程度开展与疏解。
尽管她的美艳，她的才情，已经得民了客观的肯定，然而萧绎仍然丝
毫不为所动，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药，故意在
化装时只化半边脸庞，时人称之为“半面装”。
一个女人搽粉，抹胭脂，涂口红只及半边脸庞，想想看那是个什么样
子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待别人的视觉。而徐昭佩则是要
借此渲泄她心头的愤怒与不平，甚至用以来羞辱萧绎。
侍女们生怕徐妃的这一狠招，会使王爷大起反感，甚至会在盛怒之下
弄成可怕的后果。但徐昭佩却要侍女们放一千个心，她说：“王爷父子讲仁
义．说道德，断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤，顶多只不过是逐出宫会，眼
不见心不烦。这样也好，与其维持有名无实的夫妻生活，倒不如另外择人而
嫁。”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步，虽然明明知道徐昭佩故意
要意他生气，却视若无睹，好象什么事都没有发生过一样。
就这样又过了若干年。
当年梁武帝以“天心不可违，人心不可失”为由而当上皇帝，灭了南
齐，开始也注意励精图治，观政听谣，访贤举滞，悉罢女乐；尤其自奉俭约，
衣食简朴，为听取民情，更设傍木肺石，使下情得以上达，于是到处出现一
片升平气象。但他老人家有一个最大的弱点，就是尊信佛教，相传现在和尚
头上留戒疤，就渊源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次被赎身再为皇帝，除
了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，常常夜以继日，一连讲上七、
八天才告一段落。那时全国僧尼只几全国人口的一半，仅建康一地，便有佛
寺五百余所。梁武帝再也没有统一中国，澄清天下之志。国事多流于形式，
终于酿成候景之乱。
侯景本是北朝东魏中原地区的太守，因与东魏宰相高澄有隙，以河南
之地来降。这本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反复小人候景转过来
反梁，对侯景的叛乱，开始梁武帝还大言不惭地说：“是何能为？吾折鞭以
答之。”但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，改元承圣，成了梁元帝，徐昭
佩被册封为贵妃。然而萧绎仍旧习不改，依旧以读书属文为乐，动辄与文武
百官讲授老庄的道经，久久不倦。徐昭佩仍然是深宫寂寞，芳华虚度，这时
她已经年近不惑了。
萧绎对后宫佳丽均不屑一顾，于是宫人们纷纷找寻情感出路．徐昭佩
在大势所趋的情况下，终于按捺不住。她找到一位眉目俊秀，举止风雅的美
少年暨季江。初时还自遮遮掩掩，后来居然公开来往，每当萧绎在龙光殿上
与群臣大谈老庄之道时，也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时
候。
有人曾开玩笑地问暨季江：“滋味如何？”暨季江毫无隐讳地回答：“徐
娘老矣，犹尚多情。”或者回答：‘’徐娘虽老，风韵犹存！”后世形容中年
妇人的风情不减，常说：“徐娘半老，风韵犹存。”便是由此而来。
暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里，奇怪的是他仍然无
动于衷，左右的都为之愤怒不已，但也无可奈何；
梁元帝久滞江陵而不还旌建康，使得与梁国接壤的西魏大起恐慌，因
为江陵靠近西魏，以为萧绎是要进攻西魏，于是紧急整军经武，准备向江陵
用兵。根据西魏的估计：梁元帝萧绎跃军沔南，还旌建康，乃是上策；退保
子城，峻其陴谍，以待援军，乃是中策；若难以移动，据守江陵，乃是下策。
经过周密部署，西魏大将于瑾领军五万直追江陵。
其实连老婆都不爱，老婆偷人连醋都不会吃的皇帝，哪里知道什么上
策、中策、下策，他纯粹是沉浸在老庄之道中。等到西魏大军围困江陵，他
尚且集合百官大谈老庄之道，及至敌兵攻城甚急，他登城近视敌情，还口占
一诗，群臣中竟然也还有唱和的人，迂腐如此。不由人不浩叹。南城已陷，
火光冲天，萧绎来到东阁竹殿，命左右尽烧古今图书十四万多卷，又用宝剑
狂坎竹柱，仰天长叹：“文武之道，今夜尽矣！”
那徐昭佩呢？她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江，原以为海枯石烂，
此情不移，不料暨季江听说都城已被攻破，在此紧要关头毫无留恋地挣脱了
情人的拥抱，一溜烟逃得无影无踪。徐昭佩悲从中来，放声大哭，恰好萧绎
来到她的身边，徐昭佩发疯似地抱住她的皇帝丈夫；是悔恨，是求助，说不
清的感情一齐涌上心头。拼命地摇晃着梁元帝萧绎。良久以后，梁元帝萧绎
冷冷地问道：“那人呢？”’徐昭佩无言以对。萧绎无可奈何地说：“事已至
此，尚有何待？”
徐昭佩心碎了，泪也干了，在晨鸡初唱，魏兵大举入城之际，自缢于
宫苑中的葡萄架下。
梁朝自萧衍开国以来，崇尚佛学，推崇儒学。在历史最大的特点是以
文学的兴盛，光耀文坛。像梁武帝的《河中之水歌》、《临高台》、《江南弄》、
《子夜歌》等都为人津津乐道。他的长子萧统，也就是昭明太子常说：“山
水有清音，何必丝竹。”如今我们时常阅读的《昭明文选》，就是他替我们留
下的文章精华。其他如沈约的“回声八病之说”，刘勰的《文心雕龙》，钟嵘
的《诗品》都在中国文学史上占有不朽的地位。
魏灵太后文武兼备
北魏宣武帝灵皇后胡氏，生在安定临泾，是司徒胡国珍的女儿，是一
个文武兼资的大美人。
自从孝文帝大力提倡鲜卑人汉化以来，举凡官制、教育、礼俗。语言、
文字、服饰、度量衡等都采用汉人的制度和习俗，经过二十八年的努力，等
到宣武帝继位，鲜卑人已经充分汉化，后宫妃嫔也多为汉人女子。
据说灵太后降生的时候，她的母亲看见卧房内红光照射，不知是何征
兆？胡国珍将这件事拿去问当时很有名气的术士赵胡，赵胡立即说：“这是
个吉兆，有大贵之表，方为天地母，生天地主。”等到灵太后长大，通过出
家做尼姑的姑妈大事宣扬，都知道胡家有这么一个奇怪的又才高貌美的女
子，宣武帝听到了风声，把她召到后宫，册封为承华世妇。
当时宣武帝拓跋恪的高贵嫔，正得宠而被封为皇后，高皇后貌美性妒，
所有后宫嫔妃，都不准接近皇帝，惟独胡承华纤丽动人，善伺人意，楚楚可
怜，行止乘巧，颇得高皇后的欢心，于是网开一面，特准胡承华在晚上服侍
皇上，因而蓝田种玉，珠胎暗结，十个月后竟为皇家产一承继大统的麟儿。
北魏时期仿照汉武帝“留犊去母”的故事，严格规定：“子为储君，母
当赐死。”因而六宫嫔妃多相与祈祷上苍，但愿生诸王公主。却不愿生子为
太子，然而胡承华却慨然道：“国家旧制，未免苛刻，但妾却不惜一死，宁
可为皇家育一嗣续，却不愿为贪生计，贻误宗桃。”妊娠期间，后宫中妃嫔
多劝她服药堕胎，都认为：“生儿居长，必为太子，而生母则必死无疑！”胡
承华始终不为所动，不久果然生下一个男儿，宣武帝大喜过望，取名叫诩，
又担心高皇后妒忌，致生不测，特地另派乳母，放在别宫中养育，不但高皇
后不得过问，就连生身之母胡承华也不准抚视。
拓跋诩已经三岁了，宣武帝册立他为皇储，不但没有遵照旧制将他的
生母胡承华赐死，反而晋封胡承华为贵嫔，高皇后大为愤惠，多亏朝中大臣
刘腾、于忠、崔光等从中相助，才保障了胡承华的生命安全。
宣武帝驾崩，拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为皇太后，胡承
华为皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，。”自己成为灵太后。
从此灵太后亲览万机，裁决政事，随手批答，把朝政处理得有条不紊。
灵太后饬令制造一辆“申讼车”，设座车内，外垂帘幕，定期出巡云龙门及
千秋门等繁华地区，接受吏民诉讼并伸冤案件，当即裁判或交有司妥为处理，
获得朝野的好评。凡州郡荐举的孝廉秀才，都由灵太后亲御朝堂，临轩发策，
自阅试卷，评定等级，然后量才使用，一般都认为十分公平。
当时于忠为尚书令，崔光为大将军，而灵太后出家为尼的姑母就成了
灵太后的最高顾问，于是特地在崇训宫侧，建造一座典雅庄重的永宁寺，大
殿禅房，共建十九层宝塔，四面悬挂铃铎，供姑妈居住。灵太后在位期间，
北魏宫中充满了欢乐祥和的气氛，除了宫中佛寺的铃铎在微风中清音远送，
使人尘虑顿消之外。灵太后还曾在法流堂前设置箭靶习射，并曾经亲自挽弓
搭箭，中正靶心。此外，在华林园中，春花竞艳，芳草如茵的时候，在落英
缤纷的曲水之旁，灵太后宴集群臣，令王公以下各赋七言诗一句，联吟为乐。
史书记载，当灵大后首先吟出：“化光造物含气贞”后，年方七岁的幼主孝
明帝拓跋诩立即续道：“恭己无为仰慈英。”意存谦仰，使灵太后心花怒放，
群臣当然是跟着凑趣齐呼“万岁”。
北魏累世强盛，东夷西域，贡献不绝，且与南朝设立“互市”以通有
无，因此府库盈溢。灵太后有一次来到绢库，一时兴起，命令随行的王公大
臣及妃嫔公主一百余人，尽一己之力，负绢布出库，能背多少出库就把所背
出来的赐给他。基于贪婪一念，大伙儿一涌而上，扛负最多的超过二百匹，
少的也有百多匹。尚书陈留公李崇，章武王拓跋融，扛负过重，体力不支，
颠仆在地，李崇伤腰，拓跋融损足，灵太后笑夺其绢，使他们空手而出，引
得时人作歌谣讽刺：
陈留章武，伤腰折足，贪婪败类，自取其辱。
另外长乐公主手持二十匹而出，表示不异于众人，得到灵太后的嘉许。
大将军崔光仅取两匹，灵太后怪其太少，崔光回答道：“臣只两手，唯堪两
匹而已！”使众人听后，皆有愧色。
当然，灵太后生活也有出轨的时候。北魏名将杨大眼，虎背熊腰，孔
武有力，眼睛大如铜铃，炯炯有神，慑人魂魄，南征北战，立下了不少汗马
功劳。他的儿子杨白花，容貌身材长得和他父亲一模一样，丰仪更加俊朗，
力能举鼎，英武过人。灵太后正在徐娘半老的年纪，养尊处优的生活使她的
心灵时常感到空虚落寞，于是把杨白花当作心目中的白马王子，经常把他召
至宫中备致优渥之意，杨白花别无选择，只好俯首称臣在石榴裙下，做了深
宫内院的娇客。但他终究不是一般的佞臣，而是一个有本领的人，加上畏惧
大祸随时都会加身，心思一横，昼夜率部曲逃出洛阳，投奔南朝梁国。灵太
后思念不已，又不便明目张胆地声张，百啭愁肠，谱成《杨白花歌》一曲，
以暮春时节的杨花飘荡难觅踪迹，来抒发内心的怀想和期盼，并让富人连夜
唱熟。歌词如下：
阳春三月，杨柳齐作花；
春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家；
含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆；
