元璋的爱民
虽然一做皇上就容易心理有病，但是元璋爱民之心依然如故，他说：“四民之中，农民最劳最苦。春天鸡一叫就起床，赶牛下田耕种，插下秧子，得锄草，得施肥，大太阳里晒得汗直流，劳碌得不成人样。好容易巴到收割了，完租纳税之外，剩不了一丁点儿。万一碰上水旱虫蝗灾荒，全家着急，毫无办法。可是国家的赋税全是农民出的，当差作工也是农民的事，要使国家富强，必得农民安居乐业才办得到。”（《明太祖实录》卷22、卷250）正是由于知道“农民最苦”，所以元璋要求他的官员要爱护百姓，拔毛的时候下手要轻：“天下新定，百姓财力都困乏，像鸟儿刚学飞，和新栽的树木，拔不得毛，也动不得根。”（《明史》卷281循吏传序）元璋的话里，透着一股农家老大爷般的慈爱，简直是爱民如子啊！
更慈爱的还在后头。据《明太祖实录？卷230》记载，曾经有道士给元璋献长生不老的法子，没想到元璋不接受，说：“我所要的是全国人民的长寿和快乐。”别的不说，就凭这句话，我竟对大明帝国特别的神往起来。当然在此之前，我神往的本来是大宋王朝呢。众所周知，大宋王朝对文人特别宽容，文人们话说得再冲，顶多一个异地流放，三五年就回来了，更关键的是，不用担心项上人头搬家之类的问题。没想到，元璋这一句话，竟使我有所动摇了。这就是开国帝王勤政爱民的魅力吧！
元璋对贪官，那是恨之入骨。《刑律》中有单独的反贪条款，规定：枉法受赃一贯以下杖七十，每五贯加一等，至八十贯即处以绞刑。至于那些大贪污犯，元璋干脆对他们剥皮实草。对贪官的恨，就是对百姓的爱。元璋希望手下的官员，人人是清官，那样大明的百姓就有福气了。奈何大明的官员们经受不住封建主义腐朽生活方式的袭击，前仆后继地倒在了贪污的阵地上。为了让清官斗过贪官，所以他鼓励百姓上访：“今后所在布政司府州县，若有廉能官吏，切切为民造福者，所在人民必知其详。若被不才官吏同僚人等捏词排陷，一时不能明其公心，远在数千里，情不能上达，许本处城市乡村耆宿赴京面奏，以凭保全。自今以后，若欲尽除民间祸患，无若乡里年高有德等，或百人，或五六十人，或三五百人，或千余人，岁终诣京师面奏，本境为民患者几人，造民福者几人，朕必凭其奏，善者旌之，恶者移之，甚者罪之。呜呼！所在城市乡村耆民智人等皆依朕言，必举其行，即岁天下太平矣。民间若不亲发露其奸顽，明彰有德，朕一时难知，所以嘱民助我为此也。若城市乡村有等起灭词讼，把持官府，或拨置官吏害民者，若有此等，许四邻及阖郡人民指实赴京面奏，以凭祛除，以安吾民。”（《大诰？耆纪奏有民事善恶第四十五》）
这个《大诰》是元璋亲自撰写并颁行天下的，里面最惹我羡慕的，不是百姓们可以协助清官对付贪官的民权意识，而是百姓们上访的权利。值得一提的是，百姓上访众官刁难的境况，元璋也考虑到了：“今后布政司府州县在役之吏，在闲之吏，城市乡村老奸巨猾顽民，专一起灭词讼，教唆陷人，通同官吏，害及州里之间者，许城市乡村贤民方正豪杰之士，有能为民除患者，合议城市乡村，将老奸巨猾及在役之吏在闲之吏，绑缚赴京，罪除民患，以安良民，敢有邀截阻当者枭令。赴京之时，关津渡口勿得阻当。”（《大诰？乡民除患第四十九》）一句话，条条大路通京都，谁敢拦截百姓上访，格杀勿论！
元璋爱民，而民们也以自己的方式在爱着他们的皇上。吴晗在他的《朱元璋传》中说：“当时不流通的洪武钱，乡下人很看重，孩子们佩在身上，以为可以辟邪。”看了这文字，我现在就想上北京，到琉璃厂转圈儿，运气好了，买枚洪武钱，挂到俺家门口吓小偷，就是送给俺那开出租车的表哥，也可以辟邪啊！
