正篇三
大清风流：帝国的旧事，历史的风尘
洪承畴与新领导的互动
1642年，明清松锦大战，关外明军的最高统帅蓟辽总督洪承畴兵败被俘。皇太极爱惜洪承畴是个人才，更希望洪能成为自己南下中原的向导，所以派范文程等人陆续前去劝降。但这仅是皇太极的一厢情愿而已。因为承畴初做俘虏，意志特坚决，在狱中绝食等死，见范文程就破口大骂。
史载，范文程并不理会洪的咒骂。那倒是，范文程总不能拍着膝盖与他对骂吧。他们两个不是博客，更不是木木与流氓燕，需要靠互骂来互相提携互相捧场的。
范文程只是慢悠悠地对着承畴谈古论今。到底谈些什么，谈苏武、岳飞、文天祥还是谈冯道？史无记载。但到底是文臣对付武将，“忽悠”的过程中，承畴就被范文程看穿了——“梁间尘偶落，著承畴衣，承畴拂去之。”范文程马上一溜小跑回去跟皇太极打小报告了，说：放心吧，洪不会自杀的，他连自己的衣服都那么爱惜，何况他的身家性命呢？
皇太极一听，问：你确定吗？确定？好，我亲自出马验验。
《清史稿？洪承畴》载，皇太极一见洪承畴，就把自己的貂裘解下来披到了对方的身上。虽说这种动作有些装模作样，但他被感动了。何况领导不但嘘寒，还问暖来着。领导问他：“先生得无寒乎？”就这么一个动作，一句话，承畴被领导“忽悠”傻了。他“瞠视久”，说：“真命世之主也”。说毕，叩头请降。
投降就投降，反正咱们流行皇帝轮流做，明年到咱家。问题是没到咱家，到爱新觉罗家了。于是有人气愤不过，于是谣言就出来了：洪承畴降清，根本不是皇太极一件貂裘解决的，相反，皇太极把自己最心爱的女人，即清史有名的孝庄皇后（当时还只是个妃子，封号为庄妃）倒贴出来才成功的。虽然汉家主流文化向来视女人为衣服，但此衣与彼衣，毕竟有所区别。此衣是人皮做的，彼衣是貂皮做的。特别是对于送衣服的人来讲，能送出前者，总比送后者略显出手阔绰一些。而民间版本，向来善于对前者描述得津津有味，好像他老人家亲自历过一般：夜黑了，牢门轻启，天人般的庄妃飘然而至，先进参汤，后进玉体。至于承畴的身体绝食到两腿发飘是否有那余劲、心情绝望到欲死欲活是否还有那情淫欲，则不管了。反正说什么，他们也要让皇太极戴上绿帽子的。
但可疑的是，那皇太极，他犯得着吗？杀了一个洪承畴，也不至于啃不动大明的江山。爱惜一个洪承畴，多赏他美女田宅也就是了，哪里犯得上陪上自己的夫人？再说那洪承畴，即使皇太极有那投怀送抱之美意，洪承畴也没那资源共享之色胆，以后还玩不玩了？当然了，也许有人会说：洪承畴当时并不知道她是庄妃。呵，这就对了，因为这更加印证了我故有的猜测：大清第一个皇上的女人陪大明的臣子睡了，即使这一切仅仅停留在谣言与暧昧的层面上，也会对汉人受伤的心灵构成些许安慰——呵呵，你满人坐了俺大汉家的龙椅子，但却同时戴上了俺大汉家的绿帽子。黄袍子是暂时的，绿帽子则是永久的！
故事到这里似乎可以结束了。但是别慌，俺光顾着讲故事，还没扯上正题呢。降后的洪承畴与清朝统治者又进行过几次互动，特别有意思。
第一次互动：承畴上朝。皇太极赐茶与之谈心。皇太极问洪：“朕观尔明主，宗室被俘，置若罔闻。将帅力战见获，或力屈而降，必诛其妻子，否亦没为奴，此旧制乎，抑新制乎？”问得洪承畴不知如何回答，只好含糊说：“旧无此制。迩日诸朝臣各陈所见以闻于上，始若此尔。”其实这个问题真的不好回答，中国传统政治思想，要求的就一个忠字，中国传统法制思想，就一个连坐制，两者合到一块儿执行，任何臣民犯事，家属都得陪绑！只不过，朱元璋与朱棣在这方面，执行得更来劲而已。特别是朱棣，搞政治就像耍流氓。大臣们估计就是把朱家祖传的这些手腕传达给崇祯了。
且看皇太极怎么说？他说：“君暗臣蔽，遂多枉杀。将帅以力战没敌，斥府库财赎而还之可也，奈何罪其孥？其虐无辜亦甚矣。”
皇太极这番话，把个洪承畴说得“垂涕叩首”。我也是，虽然跟我八竿子打不着，但我也差点掉泪了：皇太极竟然具有西方骑士精神的风采。众所周知，西方骑士之间从无杀俘之习，一般是好吃好喝的招待，等着对方领主拿钱来赎。皇太极的话里，竟然透露那么一丝丝的人权气息。一句话，将帅被俘，赶紧去赎，不要怂恿他去自杀，更不能罪及其家人，株连无辜。
当然，皇太极的子孙在后来的执政过程中，并没有保留并发扬这么一种骑士风度。它只是黑暗里一颗流星的划过。但是就这么一划，我们已经能够欣慰半天了：谁敢说，中国的历史里，没有人权思想的碎片？而我们要考证的是：为什么这些碎片无以成势？
