老子在道德经第八章写道：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
后来又在第七十八章中写道：天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。
在老子眼中，水是最近于道的事物。
水有利万物却不与万物相争，停留在众人不喜欢的地方。
天下没有什么比水更柔弱，但攻坚克强也没有什么能胜过水。
从上善若水四个字就可以看出，老子是非常推崇水的，甚至可以说道德经整部经书都是在写水。
水无为而无不为，无形而无不行，处无为之事，行不言之教。
一个人若能体悟到水的妙处，就是完美的圣人。
但从源头看来，水在上古时期的象征意义并非如此。
上古水利不发达，各种江河沟渠肆虐为患，赶到洪水雨季，人们只能登高躲到丘陵上面，眼睁睁看着洪水浸没家园。
能治理洪水的人也被推崇为圣贤，大禹能成为人皇便是因为治水有功。
老子是春秋末期人，彼时水患依旧频发。
按照常理而言，他不该如此推崇水，反而应该教导人们如何治水。
想到这里，我心头忽然又是一阵巨震。
紧接着掀起无边惊涛骇浪重创我的心神，我想起了在山海关拔刀时虚境所演化的那场洪水……
人族历史上治水第一人不是鲧，不是大禹。
是共工，水神共工。
