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回首东顾

多谢各位读者（代序）

更新时间2006-4-18 12:25:00 字数：730

　五月天首先非常感谢各位读者的支持。本人是工科出身，一直从事技术工作（可以理解我三个小时三千字了吧），文笔还请各位包涵。

我很久以前就想写一部小说，写一些过去的回忆。可一直不知道用什么文体写。在起点中文网看到各位老大的架空历史小说，恍然大悟，原来可以用这种方法写（最起码胡思乱想不用负责任，嘿嘿）。但这个想法已经很久而写作却是新手，需要慎重，就把另一个想法（也可以叫幻想）写出来看看，于是就有了《回首东顾》。

其实《回首东顾》是在网上跟网友扯皮的时候有的念头。五月天没什么水平跟他们去争什么汉唐雄风，其实鲁迅先生早就已经把中国的历史说的清清楚楚了——中国的历史是“暂时 做稳了奴隶”和“做奴隶而不得”的交替。

说来说去，历史只是少数人的历史。

我不想在这篇小说里写入自己的治国道理（我也没这个水平），只是想告诉大家一个故事，一个在历史从未发生的故事。五月天会很努力地把这个故事好好润色，让大家得到享受而不是摧残。

五月天向各位读者保证常常更新，于是很辛苦地码字。其实最辛苦的是五月天力求写的故事与历史贴近。在写每个故事时，都在网上把相关的资料查出来，以此为基础。夫人笑我：以前读书都没这么认真过。

文章出来后，很多热心的读者发表了对这篇文章的看法和建议。本来五月天早就应该出来向各位道个谢。可五月天空余的时间都在码字，真的抱歉得很！今天，趁多了点空闲，给各位读者网友道谢（冲全场行个抱拳礼)。

在接下来的时间里，请各位读者多支持五月天，用手中的鼠标和宝贵的票。五月天没有痴心妄想去冲榜，当每天看到上升的读者点击数和投票，心里还是挺美的。

人间五月天 2006年4月

有关阿瓦尔人和马扎尔人

更新时间2006-5-3 21:00:00 字数：6101

　阿瓦尔人

在地理学家眼中，南俄罗斯草原仅仅是亚洲草原的延伸部分。历史学家们的看法亦同。我们已经看到了它在上古史时的事实，它与斯基泰人、萨尔马特人和匈奴人的联系。就中世纪初期来说，即从阿瓦尔人到成吉思汗后裔，这种联系也不是没有根据的。

通过拜占庭历史学家塞俄菲拉克特斯西摩卡塔，我们知道了阿瓦尔人从中亚向南俄罗斯草原迁徙的情况。塞俄菲拉克特斯区别了真、假阿瓦尔人。他认为正像马迦特所指明的那样，真阿瓦尔人是柔然人：他们是蒙古种人，在整个5世纪一直是蒙古的主人，直到552年才被突厥人击溃和取代。他指出假阿瓦尔人是欧洲中世纪史上的阿瓦尔人，他们是盗用了阿瓦尔这一令人害怕的名称。据说这些假阿瓦尔人是由两个联合起来的部落，即瓦尔部（uar或var，阿瓦尔之名由此而得）和昆尼部Kunni或Huni，该名暗示其匈奴起源）组成。瓦尔和昆尼两个名字合起来就表示阿瓦尔与匈人。

然而，也有人主张uars和Huni——拜占庭人由此创造了Ouarkhonitai一词——是乌戈尔（Ogor）人的两个部落，也就是说，按一些东方学者的说法，是回鹘人的两个部落。但是，历史上的回鹘是突厥种人，而欧洲的阿瓦尔人似乎是蒙古种人。此外，在阿尔伯特赫尔曼的地图册中，有一张地图上仍把瓦尔人和昆尼人与十分肯定是属于蒙古种的柔然人等同起来。

除此之外，正如米诺尔斯基指出的那样，仅根据一则拜占庭的史料来判断真、假阿瓦尔人未免有些不足。况且，像赫尔曼推测的那样，如果在6世纪下半期向欧洲迁徙的那些阿瓦尔人不是柔然人，那么，他们可能是厌哒匈奴人。可以回顾一下，厌哒人在5世纪zhan有着伊犁、河中和巴克特里亚，像柔然一样他们也属蒙古种人，他们继柔然之后不久，大约在565年也被同样的敌人、即突厥人打败（突厥人与萨珊波斯联盟对付他们），失去了原来的领地。无论这些争论正确与否，正是接近查士丁尼（死于565年）统治末期阿瓦尔人——希腊文是Abares，Abaroi，拉丁文是Acari，Acares——进入了欧洲，正如西摩塔所说的那样，在他们前面拥挤着前进的是“昆奴格尔人和沙比尔人，以及其他匈奴部落”。拜占庭人称为萨罗秀斯的阿兰人国王极力与阿瓦尔人保持着友好关系。

阿瓦尔人的外貌使拜占庭人想起了古代的匈人，与匈人不同的只是他们的头发是辫成两根长辫子拖在后面。他们是萨满教徒，塞俄菲拉克特斯提到一个巫师，或者称男巫，阿瓦尔人的使者坎迪赫在受到查士丁尼接见时向他索求土地和贡赋（557年）。接着，查士丁尼派使者瓦伦丁（后来他出访突厥）去鼓动他们的可汗与其他部落，即与昆奴格尔和沙比尔人打仗，结果这些部落都被打败了。阿瓦尔人还打败了库特利格尔和乌特格尔匈奴人，两者都是阿提拉匈奴人的后裔，他们作为游牧民分别在亚速海西北和顿河河口附近游牧。他们把这两支匈奴人纳入自己部落之中。由于此处谈到的匈奴无疑是突厥种人，而我们谈到的阿瓦尔人似乎是蒙古种人，我们又一次地看到了突厥-蒙古族两大支中的一支是如何将另一支的代表们纳入自己的帝国内。当阿瓦尔人作为拜占庭帝国的盟邦时，他们灭了这些匈奴王国。

560年，他们的版图已经从伏尔加河延伸到多瑙河河口。阿瓦尔汗把他的篷车驻扎在多瑙河北岸。他向北攻打斯拉夫各部（安特人、斯洛文尼亚人和文德人）；向西进入日耳曼地区，最后在图林的一次大战中被克洛维的孙子、奥地利的法兰克王希格贝特打败（562年）。阿瓦尔人遂向黑海撤退。

其后不久（约565年），一位名叫巴颜的非常能干的可汗登上了阿瓦尔王位；正如伯希和所解释的那样，巴颜一名似乎可以明确地归属于蒙古语名。看来，巴颜像在他之前的阿提拉和在他之后的成吉思汗一样，与其说是一位战略家，不如说是一位精明强干的政治家。567年，他与伦巴德人——居住在班诺尼亚的一支日耳曼人——联合，消灭了定居在匈牙利和特兰西瓦尼亚的另一支日耳曼哥特人吉别达伊人。阿瓦尔人占领了匈牙利，巴颜在古代阿提拉的都城附近建起了他的王庭。于是，在这片自古以来就被视为亚洲草原最远的延伸地的匈牙利平原上，突厥－蒙古帝国系统又重新复活。

现在阿瓦尔人的统治是从伏尔加河一直延伸到奥地利。这支从突厥军队追赶下逃脱的柔然部落（或者是厌哒部落）的意外成功使突厥人十分不快；因此他们就查士丁尼与阿瓦尔人之间签订的条约而抱怨拜占庭人。当西突厥首领达头于575－576年间在库车以北的裕勒都斯河上游地区接见拜占庭使臣瓦伦丁时，他为此条约严厉地谴责了瓦伦丁。弥南摘录其语道：“让那些阿瓦尔人等待我的骑兵的到来吧，我们的马鞭一挥，就会使他们逃入地下。我们不用剑就可以消灭那个奴隶的种族；我们把他们像蚂蚁一样踩死在战骑的铁蹄下。”

为惩罚拜占庭人（因为他们与阿瓦尔人建立了关系），突厥人于576年派一位名叫波汗的人率领一支骑兵进入俄罗斯草原，他们与该地的乌特格尔匈奴人的末代首领阿纳盖一起，进攻拜占庭的博斯普鲁斯城（或称潘蒂卡派城），该城位于亚速海人口处，今克里米亚的刻赤附近。

582年，巴颜可汗与拜占庭人公开敌对，他夺取了萨瓦河上的桥头堡锡尔米蒙（即米特罗维察）。在阿瓦尔人的压力之下，一些保加尔人——明显地是一支突厥种人，他们可能是库特利格尔匈奴人的后裔——在比萨拉比亚和瓦拉几亚定居下来，后来马扎尔人的到来，又迫使他们由此迁往麦西亚，他们后来使麦西亚变成为保加利亚。在西部，巴颜（正像图尔的格里戈利所用的蒙古称号gaganus）约于570年恢复了他与法兰克人的战争，这次他打败了奥地利王希格贝特。接着，巴颜再次攻拜占庭帝国，占领辛吉杜蒙（即贝尔格莱德），洗劫了麦西亚，一直打到安齐阿卢斯（布尔加斯附近）。587年，他在亚德里亚堡附近被拜占庭人打败，暂时偃旗息鼓。

592年，巴颜发起新的进攻，占领安齐阿卢斯，劫掠色雷斯，一直打到祖鲁姆（即乔尔卢）。当时一位名叫普利斯卡斯的能干的拜占庭将军堵住了巴颜，普利斯卡斯甚至渡过了多瑙河，一直攻到巴颜帝国的腹地——匈牙利，在蒂萨河岸彻底地打败了他，并杀死他的4个儿子（601年）。巴颜于这次灾难后不久去世（602年）。

继任的阿瓦尔可汗转而攻击当时处于伦巴德人势力之下的意大利。阿瓦尔人趁伦巴德人从班诺尼亚迁往伦巴底之机占领了班诺尼亚。610年，其可汗占领并洗劫了弗留利。619年，他趁在色雷斯的赫拉克利庞蒂亚（即埃雷利）与拜占庭皇帝会谈之际，背信弃义地袭击拜占庭皇帝希拉克略，随即向君士坦丁堡进攻。袭击和进攻都未成功。然而，波斯王库思老二世对拜占庭的敌视使阿瓦尔人获得了一次意想不到的好机会，波斯与阿瓦尔人联合围攻君士坦丁堡，前者从小亚细亚，后者从色雷斯出兵。626年6－7月，当波斯将军沙赫巴拉兹从小亚细亚的一端横穿而过到达另一端，在博斯普鲁斯入口处的卡尔西登扎营时，阿瓦尔可汗抵达君士坦丁堡城下。当时希拉克略皇帝在高加索前线，他不在时君士坦丁堡由他的行政官波努斯戍守。从626年的7月31日至8月4日，阿瓦尔人对该城发动了一次又一次的猛攻。这是西方文明在很长时期内面临的最大危险。如果当时这支蒙古游牧部落攻陷了基督教世界的都城君士坦丁堡，那么，西方文明将会是什么样子呢？但是，博斯普鲁斯海峡上的霸主——拜占庭舰队阻止了波斯人与阿瓦尔人的联合行动。拜占庭以惊人的代价打败了阿瓦尔人的每一次进攻，阿瓦尔可汗撤围，退回匈牙利。

这次撤兵严重地削弱了阿瓦尔人的威信。当遭到这一挫折的可汗去世时（630年），保加尔人——直到当时仍以同盟者身份，而不是以臣民身份帮助阿瓦尔人的一支突厥人——提出可汗位置应该转由他们的汗库弗拉特继承的要求，阿瓦尔人不得不以武力镇压这种对霸权的要求。然而，他们被迫让保加尔人成为今天瓦拉几亚和巴尔于山区以北的“保加利亚”的君主，正像他们不得不让斯拉夫人（克罗地人，等等）占领多瑙河和萨瓦河之间的领土一样。他们自己仍留在匈牙利平原上，直到8世纪末期。

最后对付这支蒙古部落的任务留给了查理曼。791年8月，他在第一仗中亲自入侵阿瓦尔汗国，一直打到多瑙河和拉布河的合流处。795年，查理曼之子丕平得到弗留利大公伊里克的支持，攻打阿瓦尔人的围墙——阿瓦尔人有带围墙的城堡——夺取了阿瓦尔人的部分财宝，即阿瓦尔人从对拜占庭世界进行的两个世纪的攻击中获得的战利品。796年，丕平在第三仗中拆毁了他们的围墙，拿走了其余的财宝。阿瓦尔人的一位首领，他领有古代突厥-蒙古族的“吐屯”称号，在796年以前来到埃克斯-拉-夏佩勒（亚琛），接受了基督教的洗礼。799年，他起义反法兰克人的统治，但这是最后一次斗争了。在他遭到惩罚之后，一位名叫佐登的阿瓦尔新首领从803年起长期屈服于法兰克人的统治。805年，一位教名为塞俄多尔的可汗作为查理曼的属臣统治着阿瓦尔人。

但是，在饱经灾难之后，阿瓦尔人已无力使自己免受来自斯拉夫人和保加尔人的双重压力了。查理曼统治末期，在他的许可下，阿瓦尔人及其可汗塞俄多尔放弃了多瑙河北岸，迁往卡农图姆和沙巴里亚之间的班诺尼亚西部。9世纪末，原阿瓦尔人的地区在两个国家之间被瓜分了：一个是斯维雅托波尔克（死于895年）统治的斯拉夫人的帝国，称之为大摩拉维亚国，它包括从波希米亚到班诺尼亚之间地区；另一个是保加尔人的突厥汗国，它包括匈牙利南部、瓦拉几亚和巴尔干山以北的保加利亚。尤其是保加利亚的乌基杜尔部（或称乌基尔部，该部也许注定要把它的部落名给予匈牙利）占据着喀尔巴阡山山脉以东与以南的地区。

阿瓦尔人并非没有自己的重要的艺术，这一点已经被在匈牙利发现的考古文物所证实。它是草原艺术的一个分枝，具有弯曲的动物形体，特别是螺旋形的几何图案或错综交织的植物图案，产生了一种固定的装饰效果。这些物品通常是用青铜做成，像草原上传统的装饰品一样，是由带状片、扣子、各种设备和马具上的装饰物、钩、饰针组成。注意到匈牙利的阿瓦尔人的这些遗物与在黄河河套地区、鄂尔多斯草原上发现的、属于匈奴、柔然和突厥时期的类似的青铜器之间的紧密的连续性是特别有趣的。在有丰富遗物的匈牙利遗址中，可以提到的有凯斯特海伊、琼尼、内麦斯沃尔吉、帕希普兹塔、琼格拉德、森特什、舍拉吉-索姆利欧、杜纳彭特勒、于勤以及小克勒什。正如南朵尔费蒂奇发现的那样，阿瓦尔人的艺术与米努辛斯克的西伯利亚艺术的晚期风格，即被称为游牧骑士风格的艺术特别相似。费蒂奇把阿瓦尔艺术风格与明曾特、费内克和普兹塔托蒂出土文物的风格进行了比较，这种比较很有启发性。让我们强调指出，很有可能是阿瓦尔人把马蹬的使用传入了欧洲。

马扎尔人

原阿瓦尔人的疆域在9世纪末期被马扎尔人（或者说匈牙利人）占据了。匈牙利语并不属于突厥-蒙古语，而是属于芬兰-乌戈尔语系中的鄂布乌戈尔语族，在突厥-蒙古语系和芬兰-乌戈尔语系之间还没有发现最初的联系。然而，很可能就在这段时期，匈牙利人在政治上是由突厥贵族阶级组织起来。

像《世界境域志》的作者和迦尔迪齐（1084年）这样的阿拉伯地理学家们似乎区别了（或者说是混淆了）两个马扎尔集团：其中的一群仍留在乌拉尔山区，今天，窝古尔人仍生活在那里，而另一群马扎尔人先迁到亚速海北面的列维底亚，后来又迁到阿特尔库祖，阿特尔库祖是处在第聂伯河下游、喀尔巴阡山脉、谢列特河、多瑙河三角洲和黑海之间的平原。在这一时期，上述的阿拉伯地理学家们（也像君士坦丁波菲罗吉里特斯一样）把“majghari”作为突厥人谈起，无疑是因为芬兰－乌戈尔种的这两支已经被保加尔人组织起来：在乌拉尔山的马扎尔人由在卡马的保加尔人组织起来，在阿特尔库祖的马扎尔人由乌基杜尔人（或乌基尔人）组织起来，在9世纪时乌基杜尔人占领了喀尔巴阡山脉的东南地区。匈牙利人一名（指马扎尔人）可能源于9世纪下半期与他们杂居的这些乌基尔人。另一些史书把这些芬兰－乌戈尔族的马扎尔人与另一支突厥部落、卡巴尔人联系起来，卡巴尔人与可萨人有关，人们认为马扎尔人的王室，即阿尔帕德家族是卡巴尔人派来的。在马扎尔人中存在着乌基尔或卡巴尔的一支突厥贵族可以解释拜占庭的备忘录，根据这些备忘录，在君士坦丁波菲罗吉里特斯统治下在交换使者的时候，马扎尔首领们总是被称为“突厥王公们”。

大约833年，马扎尔人生活在顿河和第聂伯河之间的列维底亚，属突厥可萨大帝国的保护之列。近850年，或860年时，被佩切涅格突厥人赶出列维底亚，进入阿特尔库祖。大约在880年到达多瑙河三角洲。在多瑙河的新驻地内，匈牙利人继续是可萨突厥国的臣民（看下面），人们认为，有一位可萨可汗，以匈牙利人的宗主身份，任命卡巴尔部名叫阿尔帕德的年轻贵族作匈牙利人的大公。此后不久，拜占庭皇帝尼禄六世，由于当时正在与保加利亚大公西蒙打仗，要求匈牙利援助。于是，匈牙利人在阿尔帕德的率领下渡过多瑙河，使保加利亚处于火与剑之中。但是，保加利亚人当时向南俄草原的主人佩切涅格人求援，佩切涅格人从后方进攻匈牙利人，迫使阿尔帕德及其人民逃到特兰西瓦亚山区避难。当时，日耳曼尼亚的国王阿尔努尔弗在与大摩拉维亚国（捷克斯洛伐克、奥地利、匈牙利西部）的斯拉夫王斯维雅托波尔克打仗，他决定像拜占庭一样向匈牙利人求援。阿尔帕德匆忙赶来打败了斯维雅托波尔克，后者在战争中消失（895年），大摩拉维亚国崩溃，匈牙利人占领和一直居住在以后以他们的名字命名的这一国家里（899年）。

他们的部民们由此出发去劫掠欧洲。他们入侵意大利，兵锋远至帕维亚（900年）。在德国，他们打败了最后一位加洛林王朝的国王、幼童路易斯（910年）。他们对洛林（919年）发起攻击，放火烧了帕维亚，越过阿尔卑斯山到达法兰克王国的勃艮第和普罗旺斯（924年）。紧接着是对香巴尼地区的阿蒂尼（926年）的攻击，掠夺了兰斯、桑斯、贝利（93年），洗劫洛林、香巴尼、勃艮第（954年）。阿提拉时代又来到了。而且似乎没有尽头。

最后，日耳曼王奥托一世于955年8月10日在奥格斯堡战役中打败他们，这次胜利结束了他们的入侵，这一次日耳曼社会拯救了欧洲。

匈牙利王瓦伊克皈依了基督教，被命名为斯提芬，这将改变匈牙利人的命运。

在圣斯提芬的统治下（997－1038年在位，他先称大公，后称国王），匈牙利人开始了新的事业。直到当时一直威胁着欧洲的匈牙利民族将成为它的可靠的保卫者，即“基督教之盾”，使欧洲免遭亚洲蛮族的攻击；从13世纪的蒙古人入侵到17世纪的

奥斯曼人的扩张，匈牙利人的生涯是坚持不懈的英勇和光荣的十字军军人的生涯。

阿瓦尔人和马扎尔人前后在匈牙利平原上呆过，但最后坚持下来的是马扎尔人，可以这么说，阿瓦尔人和马扎人都是现代匈牙利人的先辈，而历史学家一般都认为马扎尔人是匈牙利人比较直接的祖先了。

补充一些说明

更新时间2006-5-8 0:20:00 字数：561

　刚赶完一章，但还得校验补充，估计得明天上午才能传上来。最近五一长假，要陪家人度假，更新慢了些，希望各位读者谅解。长假过去了，就要进入正常的工作了，更新我想也该正常了。

写到今天，五月天写这本书有一个月零三天了。这期间让五月天感受深多，不由得对那些写书的朋友敬佩不已。以前看书是看的很爽，现在自己写书了，才明白是什么味道。要完成自己的构想，用文字语言表达出来，的确不是件容易的事。

我写的这本YY小说，在大体上参考历史轨迹写的。不过在文笔和历史考证上欠缺很多，许多读者都提出来了。五月天会改进，在细节下功夫，希望让大家看的爽。

其实写书的时候最怕的就是写的不好，或者那里写错了，让读者骂。真是战战兢兢，如覆薄冰。不过还得感谢那些提批评的读者，如果你们不喜欢，也不会费神去挑刺了。只是希望大家多些理智，多些客气。在这个虚幻的世界，有我们的梦想，有我们的欢笑和泪水，大家会激情飞扬。但冷静下来，我们理智的发现，我们还得面对“惨淡”的人生。在那个让我们心情暂时得到满足和安慰的世界，我们又怎么忍心去意气相争呢？

在这里还要感谢起点的编辑们，是你们让我得到三江阁推荐这个宝贵的机会，也让更多的读者能看到我这本书，有你们，有热心的读者，在这个虚幻的世界里，我不寂寞。

5月7日午夜

赶紧声明！

更新时间2006-5-10 14:00:00 字数：882

　正闷头码字的五月天发现读者的书评里的争执多起来，而且闻到些火yao味。赶紧出来声明。

其实看小说是娱乐，对于任何一本书都是仁者见仁，智者见智。而且五月天也明白，尽管五月天努力去套用历史基础，但是以五月天的历史皮毛知识，那肯定有很多失误漏洞，大家笑一笑，放我一马算了。大家有不同意见，可以提出指正，五月天多谢各位，但没必要掐起来，为了一本YY小说，我觉得没必要（因为它一开始就是荒唐的）。

很多读者说发展太快了，是很快。一是写作大纲的原因。二是，现在刘镇宇打的地方是那些地方？从南俄罗斯草原到匈牙利草原，对于历史学家和地理学家来说，是亚洲草原的延续。只要是游牧民族，你足够凶悍，都可以去逛逛。

透露一下大纲，现在大概写了五分之一，但五月天向党保证，后面绝对不是懒婆娘的裹脚布。为什么？现在刘镇宇除了偷袭阿瓦尔和保加利亚外，好像还没打过有实力的敌人。当时世界军事强国除了大唐，还有阿拉伯，法兰克和拜占庭（勉强算吧），刘镇宇还没跟他们正面玩过，怎么能算呢。所以大家明白刘镇宇要走到荒凉的俄罗斯去，要是他开始一头扎进中亚，同阿拉伯争霸，估计这会儿连渣都不剩了。现在好，军队培训出来了，干部培训出来了，根据地也有了，刘镇宇现在谁也不怕了，但是还是要小心，要不一仗下来，积攒多年的老本就没了。

恒罗斯战役是不可能了，因为它已经成了安西的腹地。但是阿拉伯和大唐的碰撞在阿拉伯内乱结束后，是不可避免的，具体在哪打？西秦军会扮演什么角色？卖个关子。

安史之乱是历史的轨迹，也是大唐的宿命，避免不了的。西秦国会回援吗？又卖个关子！（哎呀，谁扔的砖头？)

地图，各位老大，你们放过我吧，刘镇宇打到哪我画到哪？你们还是用砖头砸死我算了吧，那比画主板的PCB图还头痛呀。我给大家一个链接，欧洲地图集，我基本就是按那上面的地图写的。大家有兴趣可以边看边参考。

再一次多谢各位读者！请继续支持我，你的支持就是我的动力。

伊斯兰的扩张和查理曼帝国的地图

更新时间2006-5-15 23:52:00 字数：55

　伊斯兰的扩张和查理曼帝国的地图，是公元814年的地图，从这幅地图，大家可以对当时的欧亚势力有了一个大致的了解。

九至十一世纪的欧洲地图

更新时间2006-5-15 23:54:00 字数：24

　在这副地图里，大家可以知道西秦国占据了多少地方。链接：

写在进强推之际

更新时间2006-5-28 18:06:00 字数：300

　写这本《回首东顾》已经快有两个月了。写到今日，的确是觉得非常辛苦。但是有热心的读者在支持我，又有编辑小分队长鼓励我，推荐我进三江阁推荐，现在又推荐我入强推。这些都成了我咬牙坚持下来的动力。再一次说一声，谢谢了。

《回首东顾》看到这个地步，读者基本上都已经看出该书的走向了，而且也对本书提出了不少意见。在这本书的前部分，有许多地方考虑的不是很周到，所有有很多瑕疵，在后面，我会开始逐步地修改。

这本书涉及的东西太多了，为了不是糊弄各位读者，我都去查阅了相关资料，力求准确真实，也占据我大半的精力。而且越写到后面，五月天越觉得知识不够用了，现在正在努力补习，希望后面的写作能力能继续保持。

罗兰之歌

更新时间2006-5-29 12:05:00 字数：2536

　文中的骑士之歌是以欧洲的罗兰之歌改编的，这在前面跟各位读者说过，现在把节选罗兰之歌登出来，让大家欣赏一下！

罗兰之歌（节选）

法国11世纪末史诗

奥利维埃说：“异教徒人数众多，

我们法兰西人似乎人单力薄。

罗兰兄弟，吹响你的号角：

查理听到，他会派兵回来。”

罗兰答道：“我会疯子般拼杀，

为了可爱的法兰西，我愿把荣誉丢弃

我不妨拔出杜朗达尔大战一场：

金子做的剑把将会沾满鲜血。

异教徒来此隘口是自取灭亡，

我敢说，他们都将死路一条。

查理听到，他会派人回来：

国王将率官兵救我们脱险。”

罗兰答进：“但愿我的祖先

不会因我而遭人指责，

愿可爱的法兰西不会蒙受耻辱：

我将用杜朗达尔猛刺敌人．

我的好剑就系在我的腰间；

你会看到它将沾满污血。

异教徒来此隘口是自取灭亡，

我敢说、他们都将死路一条。”

“罗兰兄弟．吹响称的象牙号角，

查理听到，他会赶回隘口；

我向你保证，法兰西人会回来。”

罗兰答造：“上帝保佑，但愿

活着的人谁都不会说

我曾因异教徒而吹响号角。

谁都不会因此而责备我的先人。

当战斗到了最激烈的时候，

我的剑将击杀个不停，

你将看到锋刃上沾满污血。

勇敢的法兰西人，个个是好汉。

西班牙人决逃不脱灭亡的命运。”

奥利维埃说：“我不觉得有什么耻辱。

我已看到两班牙的撒哈逊人：

他们盖满I山谷，布满山顶．

荒野平原上也到处都是他们。

这异国的军队人多势众：

而我们，人数灾在太少。”

罗兰答道；“我的斗志只能更坚。

面对上帝和他神圣的天使，

法兰西岂能因此而丧失荣誉？

宁可死也不愿蒙受耻辱！

我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”

罗兰勇敢，奥利维埃智慧；

两个人都十分地英勇无畏。

只要他们上马操起武器，

死亡岂能档得住他们参战。

勇敢的伯爵们，语言高贵。

怒气冲冲的异教徒策马而来……

罗兰之死

罗兰感到死神正向他逼近……

他一手抓住号角，怕被人指责

（把它留给了异教徒），另一手执剑。

他在休闲田里朝西班牙走了一箭之远，

山顶的两棵树下，有四块大理石。

罗兰仰面倒在绿草之上……

罗兰觉得两眼发黑；他站起来

使尽全力，脸已因失血而变白

他痛苦而愤怒，以剑击石，

剑“嘣嘣”作响．但无伤无损。

伯爵说：“圣母啊，帮帮我吧！

杜朗达尔，勇敢的剑，你何其不幸！

现在你虽已无用，但我爱你如初。

我用你打了那么多胜仗，我曾在

白胡子查理王的辽阔疆土上征战：

但愿你的主人不是临阵脱逃的懦夫！

长期携带着你的曾是这样的一个勇士

在自由的法兰西无人能与他相比。”

罗兰用剑狠命地击打着玛瑙之石

剑“嘣嘣”作响．但无伤无损。

罗兰见无法把剑击断，

便开始替杜朗达尔哀惋：

“阳光下，你是多么的耀眼！

在莫里安山谷，上帝派天使

让查理王把你赐给一位伯爵首领，

敬爱伟大的查理便把你挂在了我的腰间。

我用你替他夺取了安茹和不列颠，

又为他攻下了波瓦杜和梅纳……”

罗兰在褐石上频频击剑，

剑“嘣嘣”作响，但无伤无损，

反而弹向半空。伯爵见击它不断，

便轻轻地替它惋惜：

“杜朗达尔啊，你美丽而神圣！

你金子做的圆剑把布满圣物，

有圣皮埃尔的牙，圣巴西尔的血，

有圣德尼斯的头发和圣玛丽的衣。

异教徒们不配拥有你．

只有基督徒才能把你使用，

你可别落在懦夫的手中。”

罗兰感到死神来临，从头降到了心；

他跑到松树下．躺在绿草上，

身底压着杜朗达尔和象牙号角。

他把头朝着异教徒的国土，

这样做，是想让查理大帝

和所有的法兰西人都说：

他死了，高贵的伯爵战死沙场。

罗兰伯爵躺在松树底下，

他把脸转向西班牙。

他回想起件件往事：

回想起他所征服的地方，

回想起法兰西和他的族人，

回想起查理王，养育他的恩主

忍不住潸然泪下轻轻哀叹。

他还是忘不了这些往事；

他忏悔罪恶，请求上帝宽恕：

“天父啊，您从来不说假话，

您曾让圣拉萨尔死而复生，

您曾从狮口救出达尼埃尔，

拯救我的灵魂，让我避开一切厄运，

我此生所犯的罪将给我以灭顶之灾。”

他伸出右手，把手套献给上帝，

圣加伯利用手接了过去。

罗兰用手臂支起垂下的头颅；

双手合一，走向他的黄泉。

上帝给他派去了二品天使，

以及危海中的圣米歇尔。

圣加伯利与他们一同来临，

众人带着伯爵的灵魂上了天庭。

奥德之死

查理大帝从西班牙归来。

回到艾克斯，法国最美的地方，

他登上宫殿，走进大堂。

奥德，一位佳丽，向他迎来。

“罗兰在哪？他答应娶我为妻。”

查理痛苦不堪，泪流满面。

他拔着白胡子：“妹妹呀，好朋友．

你说的那个人他已不在人间；

但作为补偿，我将给你一个更好的男人

他叫路易，我不知怎么对你说才好，

他是我儿子，将拥有我的王国。”

奥德答道：“这话我听来离奇。

上帝、圣人和天使，你们有眼，

罗兰既死，我还怎能苟生？”

她脸色苍白，死在查理的脚下。

愿上帝怜悯她的灵魂！

法兰西的众臣为她哭泣，替她惋惜。

对书中一些问题的说明

更新时间2006-5-30 18:46:00 字数：1498

　《回首东顾》写了也快有两月了，读者提出了许多问题，主要集中在一夫一妻制和宗教问题上。五月天也在书评上回答过这个问题，但是过后还是有读者指出，表示不满，甚至少数愤青有攻击倾向，呵呵。其实五月天准备在后面的章节里准备慢慢说明的，但是读者说多了，五月天的脸皮再厚还是忍不住出来提前说明一些。

婚配制度，在西迁时是一夫一妻制，这是由于当时环境的影响，男的多，女的少，只好如此了。

到了西秦，由于要加紧生产，包括人口，所以五月天在基辅的春天该章里，开始允许一夫多妻制了(许多读者一看到前面的一夫一妻制就跳出来说一通，难道多娶几个老婆真的那么重要吗？）。

但是要说明的是，在西秦国的未来，肯定是走向一夫一妻制的。这是由于人口的平衡问题。你不要以为在古代地主老财有三妻四妾，就认为人人可以三妻四妾。人口的平衡大自然是有定数的。一部分人多了，另一部分人自然就少了。在中外的古代，普通老百姓多娶一个，也只是梦想而已。而且在战乱中，你不要以为是男人在打仗就一定会男少女多，其实不是这样的。在战争中战死的人只是少数，大多数亡者是被乱军杀死以及饿死，病死的。在这个环境里，身体占优势的青壮男人存活率就高了。如果提高婴儿存活率和疾病存活率，比你多娶十个八个都管用。

有读者说，那咱去抢，杀光所有其它民族的男人，抢光他们的女人。那我只能无语，你是个愤青，但你的愤怒用的不是地方。要如此我不如YY，率数十万解放军回到古代，横扫世界，杀光中国人以外的人民，然后把日本岛改成养猪场。

征服不是踩死一只蟑螂。

还有，不管怎么样，一夫一妻制是文明标志的一种。因为这牵涉到伦理学、社会学，我就不讲课论证了。一夫多妻制，只是一种特定环境下的权宜之策。如果西秦只是象蒙古一样，只是曾经让世界颤抖过而已，那就无所谓。但是我们如果还要一直站在世界前列，那就有问题了。

说到这里，又和宗教问题联系在一起了。许多读者对书中的宗教问题最大的异议就是这新教象基督教。

五月天可以遗憾告诉你，它的确象基督教。因为五月天想了很久，没发现中国有那个宗教可以真正的发展到以人为本，可以进行文艺复兴，可以允许工业革命。这是中国人的一个悲哀。

我承认在黑暗的中世纪，基督教曾经是人类文明发展的障碍。但是许多年过去了，国外许多科学家，学者他们却都是虔诚的基督教徒。这一点值得我们深思。不管如何，基督教作为一种宗教，我认为它是一种成功的宗教。

但还是有读者对新教象外国的基督教愤愤不平，认为为什么外国就是好，中国的道教也不错吗？首先一点，一个强大有力的宗教是单一神宗教，而道教不是，虽然太上老君地位很高，但是你去数数和他一个职称和级别的神仙有多少？还有它的思想和宗教制度没有竞争力，还必须得改，如此改来改去，我们发现，这新式道教怎么越看越象一个宗教，哦，原来又是基督教呀！一个读者说的好呀，谁叫我们近代在思想、科技上被西方人超越了。

而YY回古代最大的乐趣就是拿先进的思想和科技去改造我们苦难的中华民族，这不是各位作者、读者共同追求的吗？

还有读者说为什么要信天主，那是外国人的专利。我只能告诉你，God和Christ是外国人的专利，而天主和基督是中国人的专利。不明白，因为天主和基督是中国人找了两个汉词去对应那两个外语。其实，你把它翻译成下帝和督基，只要叫顺口了，也一回事。

对于其它小问题我还是不回答为妙，毕竟我不是专家，这年头网上的人才太多了，还是少出来找批了。呵呵。不过一定要谢谢你们，指出了许多不足和错误的地方。

VIP公告

更新时间2006-6-6 9:51:00 字数：375

　回首东顾现在要进VIP了，其实从四月份开始写书，除了小分队长等编辑外，就是热心的读者给了我巨大的动力继续写下去。

其实五月天每天下班回家就是码字，连陪LP下去散步的时间都没有了。这都是五月天打字太慢，五、六千字经常要从晚上七点打到午夜十二点。我也想在VIP前尽可能多的发一些公众章节，但是时至今日，也只好无可奈何了。

前面提过，五月天是搞工科的，也一直靠卖技为生。回首东顾能写到这个地步，其实五月天也没有想到。看过许多老大的作品，就是觉得有差距，原来写东西不是这么简单的事情。五月天希望在读者的鞭策下改进自己的写作水平，能更好地把自己的构思完美地表达出来。

这几日在积攒几篇章节，请大家能体谅。毕竟五月天只是个业余写手，想写些稍能看的去的东西，得比别人多费许多工夫。我要对的起热情支持我的读者，不能拿些胡乱的东西去糊弄你们。

桀骜不驯的猛虎：仆固怀恩

更新时间2006-6-8 11:59:00 字数：5847

　在平定安史之乱中，涌现出了许多将才，仆固怀恩是其中佼佼者，他勇冠三军，战功卓著。这样一个人，为什么最后竟然进了史册的《叛臣传》？这就是本文所要讲述的内容。

仆固怀恩（？～765），铁勒族人。646年，铁勒九姓大首领率众降，唐廷分置瀚海、燕然、金微、幽陵等九都督府，以仆骨歌滥拔延为右武卫大将军、金微都督，后讹传为仆固氏。仆固怀恩是其孙，世袭金微都督，自幼骁勇果敢。安史之乱爆发，他任朔方左武锋使，跟随郭子仪开始了平叛的战斗生涯。754年十一月，击败叛将高秀岩，收复了静边军（山西右玉）。十二月十二日，叛将薛忠义率兵反扑，郭子仪派李光弼和仆固怀恩等人分兵进击，大破薛忠义，斩杀叛将周万顷，坑杀叛军骑兵7000余人，获得了唐军开战以来的第一场胜利。756年，配合李光弼与史思明战于常山、赵郡、沙河、嘉山等地，屡败史思明。七月，唐肃宗李亨即位后，他随郭子仪前往灵武，保卫李亨。九月，叛将阿史那从礼引诱各部蕃兵数万人，集结于经略军，准备进攻灵武，仆固怀恩随郭子仪迎击。初战，其子仆固玢战败投降，随后又逃回来。仆固怀恩将其子痛骂一顿后斩首示众。将士们个个敬畏，作战时人人奋勇，大破叛军。李亨因兵力不足，派仆固怀恩和敦煌王李承寀使回纥借兵，仆固怀恩顺利完成了使命。

757年二月，仆固怀恩随郭子仪进取河东，在战斗中和郭子仪之子郭旰一起担任先锋，一路上攻取冯翊、河东，大败叛军猛将崔乾祐，袭取潼关。在进攻永丰仓的战斗中，唐军以郭旰壮烈战死的代价夺下了永丰仓，歼敌万余人。安庆绪派大军来援，两军在潼关前展开激战，唐军战败，损失万余人，李韶光等人牺牲。仆固怀恩退至渭河边，无船可渡，几乎牺牲，急中生智抱着马头浮水而过，逃回河东。 ｃcｈeｒe 跋锋寒

四月，郭子仪率军西渡黄河，经冯翊开赴凤翔，十三日，叛将李归仁率5000精锐骑兵前来截击。郭子仪派仆固怀恩、王仲升、浑释之、陈回光、李国贞五将埋伏在白渠，叛军一到，仆固怀恩等伏兵齐发，几乎全歼这支部队，李归仁凫水逃走。郭子仪率军进击，五月，与李归仁、安守忠、安太清战于清渠，结果战败，退守武功。九月，回纥王子叶护、将军帝得率领的4000精骑来到长安，这支部队是李亨和郭子仪都盼望已久的。擅长指挥骑兵的仆固怀恩奉命率领这支精兵，随唐军元帅广平王李俶（后更名李豫，即唐代宗）和副元帅郭子仪出战。九月二十七日，唐军15万于长安西南的香积寺列阵，李嗣业为前军，郭子仪为中军，王思礼为后军。长安的叛军出兵10万迎击。叛将李归仁首先冲锋，唐前军初战不利，向后败退，李嗣业见状，瞪大眼睛怒吼道：“今天不拼命，就死无葬身之地了！”他脱去盔甲，手持他著名的大陌刀立于阵前，咆哮着冲锋，手中陌刀到处，连人带马都被挥为几段，一口气砍倒几十名叛军，这才稳住阵脚。然后他率前军排成横队，人人手持陌刀，犹如铁墙般推进，所向披靡。都知兵马使王难得为营救部下，被乱箭射中眼眉，肉皮下垂挡住了视线，他拔出箭头，扯下肉皮，血流满面，仍然拍马舞刀奋战。叛军在战前于东面埋伏了一支轻骑兵，准备突袭唐军，但被唐军侦察到了。李俶立刻命仆固怀恩率领回纥精骑投入战斗，一下子全歼了这支部队。战到酣处，怀恩脱去盔甲，挺矛直冲敌阵，连杀十余人，吓得叛军连连后退。战至正午，郭子仪命令中军和后军从正面全部投入战斗，前军和回纥骑兵分头绕到叛军背后，形成夹击之势，战至傍晚，叛军终于全线崩溃，残兵逃回长安城。唐军此战歼敌6万余人。叛将安守忠、李归仁等见无法再在长安立足，只好仓皇逃走。获胜后，仆固怀恩对李俶说：“叛军一定会弃城逃走。请给我精骑200追击，必能把安守忠、李归仁绑来见您。” 李俶说：“将军已经很疲劳了，不如暂且休息，明天再战。”仆固怀恩说：“安守忠、李归仁都是贼中的勇将，现在一战将他们击败，正是天赐良机，不可放虎归山，否则他们等收集兵马再来战，后悔就晚了！” 李俶始终不同意，仆固怀恩当晚竟然去劝了四五次。第二天早上，果然得到叛军逃走的消息，李俶这才率军进城，百姓列队欢迎，很多人都感动得流下眼泪。 cｃｈerｅ 跋锋寒