第二十七章 大海——成吉思汗 第二十八章 王权VS神权 第二十九章 苍狼的新月 第三十章 复仇的序曲 第三十一章 决战前夕 第三十二章 激突!野狐岭 第三十三章 苍狼,飞翔! 第三十四章 狼行疾风 第三十五章 血海中原 第三十六章 进与退 第三十七章 风与炎 第三十八章 耶律楚材 第三十九章 西征战鼓 第四十章 宽容与严厉 第四十一章 讹答剌的血 第四十二章 宣 战 第四十三章 储位之争 第四十四章 血色之风 第四十五章 铁王悲歌 第四十六章 河中烈火 第四十七章 烈风席卷呼罗珊 第四十八章 摩诃末的结局与好汉扎兰丁 第四十九章 文明之窗,和平之碑 第五十章 最后的出征.2
马合谋:阿拉伯化的突厥人。花拉子模出身。铁木真攻击花拉子模时归顺,负责管理河中地区,出色的内政人才。
耶律留哥:契丹王族后裔,得到铁木真的帮助在辽东重建契丹国家,成为铁木真的藩属。
明安:原为金国武将。铁面真伐金时归顺。
巴而术:畏兀儿国王,投靠统一草原的成吉思汗后,娶成吉思汗之女,发誓成为他的第五子。
兀孙:成吉思汗在斩杀通天巫阔阔出后,任命的新珊蛮巫师。
郭宝玉:汉人,唐朝名将郭子仪后人,归顺蒙古后成为成吉思汗的参谋。
敌对势力:
阔阔出:与四养子中阔阔出同名。蒙力克之长子。珊蛮巫师,人称通天巫。据说成吉思汗的称号就是他提出的。后因图谋不轨,被铁木真诛杀。
摩诃末:花拉子模算端,建立庞大帝国后,因斩杀成吉思汗商队及使者,招致蒙古入侵,
札阑丁:摩诃末子,勇猛的武将,坚决抵抗蒙古入侵,后因寡不敌众,被迫撤退往北印度算端国。
贴木儿灭里:花拉子模武将,坚守忽毡城,屡次挫败蒙古攻城军,城破后投靠札阑丁,共同抵抗蒙古军,因冒死掩护札阑丁渡过印度河而与者别力战。为成吉思汗所夸奖。有“铁王”之称的勇将。
亦那勒赤黑:花拉子模讹答喇城主,因贪图财物杀害了成吉思汗的商队,成为引发蒙古军西征事件的导火索。
直鲁古:哈喇契丹末代古儿汗。被女婿古出鲁克废黜,软禁而死。
允济:金国皇帝。遭到成吉思汗攻击,被困于燕京。后为叛乱的胡沙虎所杀害。
胡沙虎:金国大将,在居庸关败于成吉思汗蒙古军,逃入燕京后,发动叛乱斩杀金主允济。
完颜福兴:金国丞相。金都南迁开封躲避蒙古军威胁时留守燕京,城破后纵火自焚。
完颜九斤:金国大将。蒙金野狐岭大战的金军总大将。因轻敌自大导致全军溃败,负疚杀入蒙古阵中战死。
完颜万奴:金国贵族,野狐岭大战出任监军,战败后脱出战场,得免一死。
完颜胡沙:金国武将,野狐岭大战出任副将。与主儿扯歹对战被杀。
完颜承裕:金国武将,野狐岭大战出任副将。誓死保护帅旗,战死。
完颜珣:允济被废黜后继位,与蒙古媾和后迁都开封,毕生生活在蒙古入侵的恐怖之中。
本书部分参考书目介绍(上)
更新时间:2005-7-23 10:09:00
字数:2459
1.《蒙古秘史》
作者:不祥
简介:成书于纪元1204年。郑振铎先生在三十年代写作出版的《插图本中国文学史》中评之为“天真自然的叙述,不知要高出恹恹无生气的古文多少倍!我们如果拿《元史太祖本纪》等叙同一的事迹的几段来对读,便立刻可以看出这浑朴天真的白话文是如何地漂亮而且能够真实地传达出这游牧的蒙古人的本色来了”。
此书产生于蒙古民族最为强盛的时代,是其民族性、文化发展上升期的伟大产物,是一部蒙古族创世纪式的史诗。其中虽然多有传说讹误,但对于草原民族、文化的亲历感则较之其他史书更为切实。由于当时的蒙古人尚保持着淳朴风气,因此该书亦摆脱了历代修史者“为尊者讳”的通病,真实保留了成吉思汗时代的历史风貌,是较为可信的第一手资料。
原书是以汉字拼写的蒙古语,由此可见汉文化对周边民族的辐射与影响的巨大力量。同时,该书也保留了草原民族叙事诗文体的恢宏质朴的风格,有着较高的文学价值。
2.《拉施德书》(又名《史集》)
作者:【波斯】拉施德.阿丁.法勒兹.阿拉赫,1247年生于伊朗哈马丹,父亲是犹太药剂师。30岁时改奉伊斯兰教并侍奉于二代伊尔汗阿八哈。担任御医。1298年被七代伊尔汗合赞任命为宰相。1318年被九代伊尔汗不赛音处死。时年71岁。
简介:该书于1300年开始编纂,至1311年完成,共分三部。第一部为蒙古史,第二部为世界史,第三部为世界地理志。第三部今已迭失,仅于前两部。
本人所知的该书主要版本有:
①最古老的版本为1317年巴格达抄本,现藏于土耳其伊斯坦布尔市托普卡庇.萨莱图书馆,为该书第一部分的全本(此为本人亲见);
②塔什干抄本为十四至十五世纪抄本,同时使用波斯和畏兀儿两种文字;
③伦敦抄本成于1433年,为前两卷全本,但脱漏较多。
④列宁格勒萨尔蒂科夫-谢德林公共图书馆抄本成于1407年,亦为前两卷;
⑤德黑兰抄本,字迹工整,书体漂亮,并加注了音点,但抄录时间较晚,为1596年本;
⑥巴黎国立图书馆本,虽包含第一、第二卷,但残缺较多,惟伊尔汗国史部分较完整。抄录时间不祥,推论为不超过16世纪(本人亲见);
⑦奥地利维也纳图书馆抄本,抄录年代不祥。
将《史集》最早被介绍到中国的是清末学者洪钧在其《元史译文补证》一书之中的简短介绍。
做为御用作家,该书内容亦难以脱离对蒙古统治者的溢美之词和天命观,但由于其距离成吉思汗活跃年代之接近,其中也有着大量丰富详实的史料,且作者本身具备高超的文化素养,行文优美流畅,堪称一部研究蒙古史、中亚史以及伊尔汗国史的权威史源之一。
3.《志费尼书》(又名《世界征服者史》)
作者:【波斯】阿老丁.阿塔蔑力克.志费尼,1226年生于伊朗志费音省(今札哈台,在尼沙不儿西北),祖辈历仕赛儿术克朝与花拉子模朝。其父巴哈丁出仕蒙古呼罗珊省财政大臣。志费尼本人20岁出仕蒙古,担任乌浒河以西诸省长官阿儿浑的秘书,曾随他三次前往当时的蒙古帝国首都和林。1283年病故(一说堕马而死),享年57岁。
简介:该书做为与《拉施德书》、《瓦萨甫书》并列的“波斯三书”之一,同样为研究蒙古史的重要史源之一。该书于1252年或1253年在和林开始撰写,至1260年后停止。此书原为波斯文三卷抄本,于1912年刊行于世,收入吉伯从书。1958年被译为英文版。
由于作者所生存的年代与成吉思汗的时代较为接近,因此书中收录了大量的第一手资料。特别是作者本人经历了蒙古第二次征服伊朗的可疾云围城战,因此在对于蒙古前后两次征服中亚的过程记录尤其详实。更是研究花拉子模历史的珍贵文献。
该书记录的历史年代起自成吉思汗,终于旭烈兀平哈沙辛人的伊斯马良伊马目国(看过《倚天屠龙记》的人都知道这个山中老人所创立的恐怖组织)。最早记录了四大汗国的分封。
全书分为三部分:第一部分为蒙古前三汗传(成吉思汗、窝阔台汗、贵由汗);第二部分为中亚、波斯史以及花拉子模兴亡、哈喇契丹诸汗、蒙古对河中、呼罗珊的统治;第三部分为拖雷家族历史和蒙哥汗时代。其中最有价值的是他在和林驻留的一年半时间内的记载,其详实程度远胜《元史》。
4.《元史》
作者:【明】宋濂等。宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浦江(今属浙江)人。元末明初之大儒,幼有神童之名。1349年,元帝徵之,其知元不可为,遂不就,隐于龙门山。1358年受朱元璋之聘出山,为郡五经学师,后转江南儒学提举,为太子讲五经,后改起居注。其学识为朱元璋所重。洪武二年(1369)授命为《元史》总裁官。1377年致仕。洪武十三年得罪于朱元璋,后又牵连于丞相胡惟庸谋反案,被流放茂州(今四川茂汶羌族自治县),次年五月,于夔州(今四川奉节)病故,享年71岁。
简介:《元史》是明朝按照前代惯例下诏修编的官方史书,自1369年二月起开始编纂,至当年八月已完成除元顺帝时代之外的159卷。次年又以六个月的时间完成了其余53卷。前后不过一年时间,是历代官方史书之中编纂时间最为短促的一部史书,其中自然不免颇多讹误与疏漏,史料价值不及《秘史》和“波斯三书”,仅可做为参照。
5.《圣武亲征录》(又做《圣武亲征记》)
作者:不祥,《四库全书总目提要》认为其作者为王鹗。
简介:成书于元至元年间,为一部有关成吉思汗、窝阔台时期蒙古历史的重要史籍。与《秘史》相对照,二者可互相参照,互补缺失。为后世《元实录》、《金册》、《元史》等书的最初蓝本。《拉施德书》中有关成吉思汗的章节内容亦完全采《亲征录》之说法。
6.《多桑书》(又做《多桑蒙古史》)
作者:【瑞典】多桑。
简介:成书于十九世纪,共三卷。是一部记载了上迄成吉思汗时代直至第二次诸王子远征时代的蒙古征服时期的通史。基本参照“波斯三书”、《圣武亲征录》、《秘史》而成。冯承钧于1934年将其翻译介绍至中国。
人名索引
更新时间:2005-7-23 10:10:00
字数:5900
(按出场顺序)
巴塔赤罕——Batachiqan,传说中苍狼与白鹿之子,蒙古族始祖。
也速该——Yésugés,铁木真之父。
捏坤台石——Nékun-taïchi,也速该之兄,铁木真之伯父。
答里台斡惕赤斤——Daritaï-Ottchigin,也速该之弟,铁木真之叔。
诃额伦(月伦)——Höélun,铁木真之母。月伦额客(Oelun-eke)。
豁阿黑臣——Qo’aqtchin,诃额伦最忠诚的侍女。
铁木真——Temüjin或成吉思汗——Tchnggis-khan
海都汗——Qaïdou-khan,首代蒙古可汗。
伯升豁尔多黑申——Baichuiqor-doqchin,海都汗之长子,乞牙惕部之始祖。
察剌孩——Tcharaqaï,海都汗之次子,泰亦赤兀惕部之始祖。
合不勒汗——Qaboul-khan,伯升豁尔多黑申之子,蒙古可汗。
俺巴孩汗——Ambaqai-khan,合不勒汗之从堂兄弟,出身于泰亦赤兀惕部。
忽图剌汗——Qouttoula-khan,合不勒汗之三子。
合撒儿(术赤合撒儿)——Djötchi-Qassar,成吉思汗之大弟。
合赤温——Qatchi’oun,成吉思汗之次弟。
帖木格斡惕赤斤——Témugé-Ottchigin,成吉思汗之幼弟。
帖木仑——Témulun,成吉思汗之妹。
别克帖儿——Bekter,成吉思汗异母兄弟。
别勒古台——Belgutaï,成吉思汗异母兄弟,别克帖儿之亲弟。
札木合——Djamouqa,札只剌惕部族长,成吉思汗之安答(义兄弟),也是前半生最大的敌手。
札儿赤兀歹——Qjartchi’oudai,乞牙惕部族人,铁匠。者勒蔑之父。
者勒蔑——Djelmé,四狗之一,最早追随于成吉思汗的忠臣之一。
巴剌合——Balāqa,俺巴孩汗的家臣,在其被杀前逃回蒙古,向也速该等人传达了遗言。
阿勒坛汗——Altan-khan,蒙古人称金朝为阿勒坛,意为黄金之王。此即蒙古人对金国皇帝之通称。
德薛禅——Däi-Setchen,翁吉剌部族长,成吉思汗的岳父。
朔坛——Tchotan,德薛禅之妻,成吉思汗之岳母。
孛儿帖——Börté,德薛禅与朔坛之女,成吉思汗之正妻,五大妃之首。后被尊为蒙古之圣母。
蒙力克——Mounglik,晃豁坛族人,受也速该邻终之托孤。
幹儿孛——Orbaï,也速该之侧室。
莎合台——Saqataï,也速该之侧室。
阿勒坛——Áltan,忽图剌汗之子。
察剌合埃不罕——Tcharaqa-Ebugän,蒙力克之父。
阿兰豁阿——Alan-Q’oa,蒙古十世先祖朵儿奔蔑干(Doboun-Mergen)之妻,感天受孕而生下蒙古王族一系尼伦部始祖孛瑞察儿(Bodountchar)。
豁儿赤——Qortchi,巴阿邻部人,与铁木真同辈,首先预言铁木真将成为蒙古之主。
塔儿忽台乞邻勒秃黑——Targhoutaī-Kiriltouq,泰亦赤兀惕首领,成吉思汗前半生死敌之一。
锁儿罕失剌——Sorgan-Chira,速勒都思部人,成吉思汗的救命恩人。
沉白——Tchimbai,锁儿罕失剌之子,后为成吉思汗部下大将,体弱,早亡。
赤老温——Tchila’oun,锁儿罕失剌之子,蒙古帝国四杰之一。
合答安——Qada’an,锁儿罕失剌之女。
纳忽伯颜——Naqou-bayan,阿鲁刺惕部族长。
博儿术——Bo’ortchou,阿鲁刺惕部族长纳忽伯颜之子,最早追随于成吉思汗之人,蒙古四杰之首,文武双全的名将。
月忽难——Yuhounan,畏兀儿人,见识广博的文化人,先供职于突厥乃蛮部下,后追随于成吉思汗,大展外交长才。
脱斡邻勒汗——Toghril-khan或汪罕——Ong-Khan,突厥克烈亦惕部首领,草原之霸主,曾经是成吉思汗的宗主和盟友,后终因势力相较而反目。
脱黑脱阿——Togto’a,兀都亦惕蔑儿乞惕首领,掳走孛儿帖的首谋,成吉思汗前半生的死敌之一。
答亦儿兀孙——Dayir-Ousoun,兀洼思蔑儿乞惕首领,参与袭击铁木真之战,后北逃贝加尔湖,最终献女乞降。
合阿台答儿麻剌——Qa’atai-darmale,合阿惕蔑儿乞惕首领,参与劫夺孛儿帖之事,后被铁木真借兵击败。遭擒杀。
木华黎——Mouqali,兀良哈部人,蒙古首屈一指的将才,四杰之一。
绐察儿——Taïtchar,札木合之弟,因劫掠铁木真马匹而被杀,引发十三翼之战。
曲出——Gutchu,蔑儿乞惕孤儿,被诃额伦收养。四义子之一。
术赤——Djötchi,成吉思汗之长子,因母被蔑儿乞惕所掳,回归后诞下,故有谣传非成吉思汗亲子。终生受到冷遇的不幸之人。
速不台——Subötaï,兀良哈部人,两次远征欧洲的名将,用兵如神。四狗之一。
阔阔出——Kökötchu,泰亦赤兀惕出身的儿童,被诃额伦收养。四义子之一。
忽必来——Qoubilaï,巴鲁剌思部人,两部落分手时追随于成吉思汗,后居总军令官之职,主管全蒙古军务。四狗之一。
忽察儿——Qoutchar,捏坤台石之子,成吉思汗的表弟。
撒察——Satchä,主儿乞部首领,与成吉思汗争权,被杀。
泰出——Taïtchou,撒察之弟,协助兄长对抗成吉思汗,一同被杀。
豁里真可贺敦——Qouhoûrtchin-khatoun,撒察与泰出之母,野心勃勃的老妇人。
阿儿孩合撒儿巴剌——Arqai-qasarbala,札剌儿部人,自两部落分手时便追随成吉思汗,为麾下主要大将之一。
不图——Boutou,亦乞剌思部人,帖木仑之夫,成吉思汗的妹婿。Tcherbi是官名,其职能相当于参谋。
斡歌连扯必儿——Ogölen- tcherbi,博儿术之弟,成吉思汗的重要将领之一。
术赤答儿马剌——Djötchi Darmala,成吉思汗部下的牧马人,射杀了盗马的札木合之弟绐察儿,引发了十三翼之战。
察合安兀阿——Tchaga’an-O’aa,捏兀歹部首领,十三翼之战为前锋,战败被俘,遭札木合酷刑处死。
主儿扯歹(术赤台)——Djurtchédaï,兀鲁兀惕部首领,十三翼战后归降成吉思汗。红柳林之战中奋勇顽强,博得勇名。
忽亦来(忽亦勒答儿)——Qouyildar,忙忽惕部首领,十三翼战后归降成吉思汗。红柳林之战中力战负伤身死。
亦难赤必格勒——Inantch-bilga,乃蛮可汗,智勇双全的大将,屡胜汪罕,威震一方。
桑昆——Senggun,汪罕之子,仇视成吉思汗。
札合敢不——Djaqaqambou,汪罕之弟。
察合台——Djaghatai,成吉思汗次子,性情严峻苛烈,是札撒的守护者。
窝阔台——Ogödäi,成吉思汗三子,未来的二代可汗。
拖雷——Toloui,成吉思汗四子,在西征和日后的伐金之战中大显身手,立下赫赫战功。
完颜襄——Wang-Yen-Sian,金国丞相,奉命征伐塔塔儿部时与成吉思汗以及汪罕合兵。
蔑古真薛兀勒图——Megudjin-Se’ulut,塔塔儿部首领之一。
失吉忽都忽——塔塔儿孤儿,被诃额伦收养,为四养子之一。
忽兀儿臣——Tôrindji-khatoun,主儿乞部贵妇。
失乞兀儿——Chikio’ur,成吉思汗之父时代的老臣,掌管酒宴礼仪。
不里孛阔——Buribörö,主儿乞部首领之一,忽图剌汗之侄,著名的大力士,号称有“一国不及之力”。
孛罗兀勒——Boro’oul,主儿乞部孤儿,被诃额伦收养,为四养子之一,也是四杰之一。
不亦鲁黑——Bouyirouq,亦难赤必格勒二子之一,父死后与兄弟塔阳太不花争权,分裂乃蛮。
塔阳太不花——Tayang Taï-bouqa,亦难赤必格勒二子之一,父死后与兄长不亦鲁黑争权,夺取乃蛮大部领土和部众,号称西蒙古之雄。
者别——Djébé,别速惕部人,原名只儿豁阿歹。著名的神箭手,原从泰亦赤兀惕,在战场上射死了成吉思汗的马,并射伤了他本人,却于战败后得到赦免,收为部将。后与速不台共同远征俄罗斯,归途之中病故。
也客扯连——Yêketcheren,塔塔儿部首领之一,也速干与也遂姐妹的父亲。
也速干——Yéaugän,也客扯连长女,成吉思汗五大妃之一。
也遂——Yésui,也客扯连次女,与姐姐也速干同时嫁与成吉思汗,五大妃之一。
阿勒塔尼——Altani,孛罗兀勒之妻,曾经从杀手手中拯救过年幼的拖雷。
可儿薛兀撒兀剌黑——Kökse’usabraq,乃蛮大将,曾经击破汪罕。
合答安答勒都儿罕——Qada’an Dal-dourqan,塔儿忽部女子,从汪罕处来投成吉思汗,报告了克烈亦惕人的阴谋。
亦巴合别姬——Ibaqa-béki,札合敢不之长女,先侍奉成吉思汗,后被赐予老将主儿扯歹。
莎儿合黑塔尼别姬——Sorghaqtani或Sorqaqtani-béki,札合敢不之次女,嫁予拖雷为妻,后生二子蒙哥和忽必烈,俱辅之为蒙古可汗。是一位才略过人的女子。
古儿别速——Gurbésu,塔阳之妻,杭爱山战后为成吉思汗所娶,一度受宠,后因行为不检而遭到冷遇。为五大妃之一。
豁里速别赤——Qorisou-bätchi,乃蛮武将,斩杀落难之中的汪罕。
忽图阳——Qoudouyang,乃蛮武将,奉命出使汪古儿部交涉合击成吉思汗,失败。
阿剌忽失特勤汗——Alaqou-idigit,汪古儿部可汗。
古出鲁克(曲出律)——Kutchulug,塔阳之子,杭爱山战后逃至哈剌契丹。
忽阑——Qoulan,蔑儿乞首领答亦儿兀孙之女,进献于成吉思汗为妃,倍受恩宠。五大妃之一。
纳牙阿——Naya’a,成吉思汗之部下。因保护忽阑数昼夜而不加侵害而受到器重,成为得力大将。
帖卜腾格里——Teb-Tengri或Teb-tenggeri,蒙力克之长子,著名的珊蛮巫师,为成吉思汗建号出力甚多。后生贪心欲图取大权,被成吉思汗设计处死。
巴儿术——Bartchouq,畏兀儿君主,臣服于成吉思汗,娶其女为妻。后随同伐金与西征,建立奇功。
朵儿伯多黑申——Dorboï-doqehin,成吉思汗部将,勇猛与残忍之名并重。
脱忽察儿——Toquchar,成吉思汗女婿,死于西征。
允济——Yün-ji,女真名为Tchong-heï。金国皇帝,死后谥号卫绍王。
忽沙虎——Hou-Cha-hou,金国武将,败于成吉思汗之手后,逃入金国中都,废黜了金帝允济。
完颜九斤——Wang-Yen-Jiu-Jïn,金国武将,奉命与成吉思汗交战与野狐岭,战败而死。
完颜胡沙——Wang-Yen-hou-cha,金国武将,为九斤之副将。
完颜万奴——Wang-Yen-wang-nü,金国武将,为九斤之监军。
完颜福兴——Wang-Yen-Foking,金国武将,死守中都,最终绝望自尽。
明安——Ming-an,契丹族出身之武将,归附成吉思汗。在伐金之战中建立大功。
郭宝玉——Go-bö-yün,汉族士人,归附成吉思汗后,受到重用。
耶律楚才——Yé-liu Tch’ou-ts’ai,契丹族出身的政治家,服务于金,后归附成吉思汗,成为重要谋臣。
耶律留哥——Yé-liu Lion-ko,契丹贵族,趁成吉思汗伐金之际起兵复国,归顺于成吉思汗。
耶律阿海——Yé-liu A-qaï,契丹族出身,协助耶律留哥起兵复国,担当联络成吉思汗的任务,后成为蒙古重臣。
镇海——Tchinqaï,蒙古新锐武将,长于政务。
兀忽纳——Ouqouna,成吉思汗近侧侍卫,奉命出使花剌子模,遭到杀害。
亦纳勒术——Ïnalchuq,花剌子模讹答剌城主,因贪图财货而劫杀了成吉思汗的商队与使者,引发了蒙古西征的大战。
摩诃末——Mohaummet,花剌子模算端。
札阑丁——Djelâled-Din,摩诃末长子,坚决抵抗蒙古入侵的勇将,受到成吉思汗的敬重。
帖木儿灭里——Temür Malik,花剌子模忽毡城守将,以勇猛顽强而获得敌我双方的称赞。
哈剌斯.哈思哈只不——Qaracha khāss-Hājib,花剌子模武将,助亦勒纳术防守讹答剌城。
怯失力汗——Keshli-khan,花剌子模大将,防守不花剌城。城破战死。
脱海罕——Taghai-khan,花剌子模大将,算端摩诃末之舅父。
秃儿罕可敦——Terken-khatoun,算端摩诃末之母。
序 篇 传说开始的地方
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字数:2740
当一个神奇的传说注定将要诞生在这里的时候,即使是苍天也不能阻止。
这片土地就是北亚草原,地球上最为雄浑苍凉之地。山、河、湖泊、荒漠、森林,更重要的是草原构成了这里独特而复杂的地形。
自东而西,那一连串峭拔雄壮、重峦叠嶂的插天群峰,分别名为兴安岭、雅布洛诺夫山脉、杭爱山、东萨彦岭、阿尔泰山、天山——因它们的存在,几乎是将整个草原强行从西伯利亚泰加森林的冰雪怀抱之中劫夺出来一般,辟出这一片不可思议的土地。在这些高山上,密布着寒带特有的针叶林,当接近海拔两千米的至高处时,最为奈寒的针叶松林出现了,这样的树林自山顶铺排开来,布满了山的北坡,勇敢地迎向一切寒风的母巢——东西伯利亚,而较温暖的南坡上,则是白桦、杨树和红松的混杂组合。南坡一路向下沿伸,趋缓处遍布着英挺飘逸的柳树,掩映着那些温润潮湿的丘壑和深邃悠远的溪谷,一如待嫁的娴静处子,妩媚动人。
源自高山融雪的河流从深谷中奔流而出,回声如雷,绵绵不绝。它的两岸,挺拔的杨树和轻盈的柳树占据了主角,它们如同多情的少女般依依不舍得为河水送行,目送其不舍昼夜,一路远去,直至消失于浩瀚辽阔的草原深处。
山麓起伏叠荡的曲线在草原的边缘最终归于平缓,滔滔之河至此也就放慢了脚步,沿途留下大大小小、星罗棋布的湖泊。朝阳晚晖之下,灿然生光,一如颗颗明珠,散落于草原——这只巨大的碧玉盘中。
草原北面的植被几乎是清一色的狗根草,它是生息在此的所有牲畜最喜欢吃的食物。但是,越靠近南面,由于土质受到西部与南部沙漠风色的影响,原本单纯的植被中渐渐混入了耐旱的百合科灌木和艾蒿,戈壁的身影亦隅露峥嵘。而当你看到一种被称为狼毒草的植物时,那便预示着草原的终结和沙漠的来临。
每当春天到来的时候,远接天涯的草原牧场宛若无边的绿色绒毯,而点缀其间的那些无名花色,又为这绒毯加饰上诸多精美的花边图案,引得无数游人墨客驻足留连,不忍猝去。生发出多少华章美词,传扬四方;转瞬间已是春去夏来,草原之景达于极盛,繁花似锦,斗艳争奇,于是绒毯就化做了一匹巨大的丝绸,华贵而绚丽。这种盛景将从六月持续至七月;一过七月中旬,来自西南方向的沙漠热风立时掠过草原,将美景良辰一扫而空。近40℃的高温如火炭般炽烈,灼焦每一根草,摇落每一朵花,将草原的朱颜绮貌埋葬于一片死寂的枯黄之下;及至十月初,西南的热风被西伯利亚飞来的暴风雪所驱退,漫长的冬天降临在草原上,冷利苍白的雪彻底遮蔽了春夏的欢歌笑语,气温骤然下降至-40℃。大地无声,万物潜踪,草木不发,河流冰结,一切的一切都没入天降的白被之内沉沉睡去,静待来年四月的复苏……
该怎样形容这片土地呢?除了暴虐、苛烈之外,再也找不到更好的词汇了。即使是温和的春夏季节,这里的昼夜温差也大得惊人,上下波动在40~50℃之间实属家常便饭。隆冬冰雪铺天盖地,盛夏暴雨倾盆而泄;白日里骄阳似火,酷暑难当;深夜中寒风乍起,刺骨穿心;风起处,见一川碎石大如斗,随风满地乱飞走,长沙蟒蟒黄入天,口鼻耳目尽朦胧,狂飚陡然从天落,人于鞍桥难稳坐。突发的雷阵雨好似天神那愤怒的巨手,被不幸选中的民居牲畜便会永远消失于地平面,甚至于连一丝痕迹都难以留下。
可以说,将这里的环境放在全世界的范围内进行权衡比较,也可以得出最不适宜人居的结论,言之以“极限”二字亦毫不为过。如果不是出现了那一个民族的话,这里充其量也不过是西伯利亚的一部分而已。然则,后世地理学家却因此民族而赋予这里一个独立的名字——蒙古草原。
诚然,生活在这里的民族被称为蒙古,他们却并非此地的原住民。较之先前曾经在这里繁衍、生息,走向辉煌又趋于没落最终迁离此地的诸多前辈民族而言,他们是后来者,却以顽强的毅力扎下了坚实的根,最终生长为一棵蔚然参天的生命之树。
在成为这块土地的主人之前,原是森林中的狩猎民族。至于他们是如何迁移至此并改变生活方式,转而成为游牧民族,就必须要追溯到那个流传已久的神奇传说:
据说,在北方,有一座林木茂密的名叫额儿古涅昆的高山,山上有一个山洞。内中居住着一只强壮雄健的苍狼,更确切地说是一只青色的狼(孛儿帖赤那)。苍狼虽然神勇无匹,却因孤独而郁郁寡欢。每夜只能以对月长嚎来抒发内心的郁闷。大约在许久以后的某一夜,这只狼在月光下碰到了一只美丽温顺的白鹿(豁埃马兰勒),双方几乎是一见钟情。生长于草原上的白鹿因何会跑来山上,其中的缘故无人可知。或许只能归功于伟大的长生天(Mongké Tenggri)的神奇安排吧。得到伴侣的苍狼顺从了妻子的习惯,与之双双跑下山,一路向南,来到了这片草原之上。它们共同渡过了腾汲思海(贝加尔湖)的冰冷水流,因上天之引导,来到斡难河之源——不儿罕山(即今之肯特山脉),在光秃秃的花冈岩石和片麻岩石之间定居下来,相亲相爱,并生下一个名叫巴塔赤罕在男孩——这个男孩就是全体蒙古民族的祖先。从此,这座高达二千八百公尺的不儿罕山也就化身为蒙古民族心中的圣山,至高无上的神——长生天就居于其上。
在这之后,又过了不知多少年,草原美好的春夏依旧短暂,苛烈的秋冬照样漫长,但巴塔赤罕的子孙们却凭借着倔强坚韧在性情在这里牢牢得扎下了根,历史记录下了这些逆境勇者的名字:巴塔赤罕生塔马察;塔马察的儿子是霍里察儿涅儿干;霍里察儿涅儿干的儿子是阿兀沾孛罗温勒;阿兀沾孛罗温勒的儿子是撒里合察兀;撒里合察兀的儿子是也客你敦;也容你敦的儿子是撏琐赤;撏琐赤的儿子是合儿出;合儿出的儿子是孛儿只吉歹蔑儿干娶了美貌的妻子忙豁罗真豁阿生下儿子脱罗豁洛真伯颜;脱罗豁洛真发家致富后得了个富人的绰号,也娶了一位漂亮姑娘孛罗黑臣豁真,生下了独目千里眼都蛙锁豁儿和善射者朵奔蔑儿干;后来,在兄长千里眼都蛙的帮助下,蔑儿干以抢亲的方式迎娶了著名的神圣女子阿兰豁阿,生下了别勒古呐台和不古呐台,在蔑儿干死后,阿兰豁阿感天上圣光受孕,继续生下了不忽合塔吉、不合秃撒勒只和著名的尼伦氏族的伟大先祖孛瑞察儿蒙合里……;历史也同时记录下了他们并不英俊的外貌:低低的鼻梁,高高的颧骨,肤色深棕,目光犀利,胸廓坚实,虎背熊腰,关节粗大,双腿罗圈(因常年骑马所致);他们放牧的马匹既无大宛马的神骏飘逸,也无阿拉伯马的高大雄壮,更不及英格兰马的雍荣贵气。与这些远亲近临们相比,蒙古人的马几乎可以用丑陋二字来形容。它们低矮肮脏,鬃毛蓬乱,却如同它们的饲主一般粗犷暴烈,吃苦耐劳。
此等之人,如苍狼般凌励勇猛;此等之马,若白鹿般迅捷灵巧。寒霜冷雪的袭击,热风烈沙的拍打,铸就了他们的钢铁体魄和磐石意志,注定了他们将东临苍海明月;西跨关山万里;北登林海雪原;南越瀚海弋壁……铁蹄轰鸣,令世界颤抖!