来龙去脉对地面石刻进行修复，这时，泰陵才真正获得了新生。这是一个潦草的皇陵，如同他的主人一样，潦草地创造了盛世，潦草地结束盛世，又潦草地进入坟墓，历史就在此，开着有规律的玩笑。泰陵前石人像124
宋太祖死得不明不白，死了还是鬼不像鬼，他和他的永昌陵大概是历来皇陵命运最惨的一个。但是，他能怨谁呢，河南巩县那地方本就是多事之地，把自己百年之后的躯体交给一个多事之地，本身就是对自己尸体的不负责。怎一个﹃惨﹄字了得宋太祖赵匡胤的永昌陵：
宋太祖死得不明不白，死了还是鬼不像鬼，他和他的永昌陵大概是历来皇陵命运最惨的一个。但是，他能怨谁呢，河南巩县那地方本就是多事之地，把自己百年之后的躯体交给多事之地，就是对自己尸体的不负责。他的后代若争气还可以，若不争气，他和他陵墓的惨是注定的。宋高宗在江南听说他的祖先陵墓被挖，大哭不已，纯属一种隐蔽的无耻，若能收复失地，那才是对祖宗的最大孝顺。一个女人被人欺凌了大哭几声还能得到几句同情话，可一个皇帝失去了半壁江山，又不肯专心收复，而却对祖宗的陵墓被毁大哭，得到的只能是讥笑。一箭定陵址
据说，宋太祖赵匡胤把自己的陵墓设在河南巩义是一次很偶然的心血来潮，换一种说法就是，他为自己选陵址不过是一次游戏。开宝九年（976年）春天，赵匡胤到西京（洛阳）视察，顺便回到夹马营旧居参观。这位已经做了十六年皇帝的老人回忆起儿时的情景，留恋之情溢于言表。他以鞭指着出生地巷口，对陪同的大臣说，我小时候曾将一石马埋于此地，不知现在是否还在。士兵们立即扛锹去挖，几锹下去，果然挖到了一个小石马，交给了赵匡胤。大臣们正叹服皇上的记忆力时，赵匡胤却看着小石马若有所思。他让人把小石马洗干净，自己拿在手里，左观右看，回京的路上，总不肯放手片刻。当队伍行进到巩县时，赵匡胤悲从中来，因为此地是他父母的永安陵所在，早在960年，他通过"陈桥兵变"，取代后周建立了北宋王朝。就在第三年，他就把埋葬在开封东南的父母遗骨迁葬到巩县西南，为他们建起了一个陵墓，称为永安陵。如今，他到达这里时，自然满怀心事。他让队伍停下来，换下龙袍，穿上素衣，亲自祭奠了永安陵。祭奠完毕，他举目四望，青山依旧，流水依然。这位温柔的皇帝突然心上一颤，又宋太祖赵匡胤的永昌陵：怎一个﹃惨﹄字了得127
来龙去脉一叹，抽出随身配戴的一支响箭，搭上弓向西北方向射去，那箭真是快如流星，直飞到四百米以外才落下。赵匡胤长叹一声，向随从大臣说道："人生如白驹过隙，终须有一个归宿之地。你们今天要记得，我刚才射出去的箭落之处，就是我百年后长眠之所。"说完，就把那个小石马取出，命人埋在箭落之处作为记号。不久，他又亲自为自己的山陵拟了名称，曰永昌陵。让人大为惊讶的是，就在该年十月二十日，赵匡胤就在京城皇宫的万岁殿中死去。他的死在史上是个谜。第二年的四月，他的棺材运到巩县老龙窝，也就是他一年前射箭的箭落处，举行了隆重的葬仪。就整个宋代来讲，只有永昌陵的陵址是皇帝生前自己选定的。这似乎是一种预兆，预丹青史笔敢虚张，功德巍然轶汉唐。奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。--（唐）李昉：《永昌陵拘词》巩义北宋皇陵分布图128
示着大宋后来的皇帝无论是活着的时候还是死后，都不能为自己做主。据说，当赵匡胤的灵柩到了永昌陵，帝后妃子、文武百官、宗室亲王、皇子皇孙、护驾将士、挽灵兵卒等，皆大哭不已，惊天动地。这些人从早晨一直哭到中午，眼见就要哭晕了，才到了下葬时间。可正要下葬时，突然一条大鲤鱼跳在鼓面上，一只奔跑的玉兔撞在铜锣的正中，远处的青龙山上出现了一个石人，就变成了今天的石人山，人们传说它们都是上天安排来参加赵匡胤葬礼的。正因有此等事发生，在赵匡胤后世子孙祭祀他时，供品里都必须要有金鱼和玉兔，由此而成为一项固定的祭祀制度。"黄袍加身"的真相
赵匡胤成为皇帝的容易程度和隋文帝不相上下，显德六年（959年），五代最后一个朝代后周的周世宗柴荣一命呜呼，在呜呼前，他让自己年仅七岁的儿子即位。一个七岁的孩子懂什么啊，今天的我们这样想，当时的大臣们也是这样想的。所以，后周政局开始不稳。第二年，也就是960年，北方的辽国联合北汉大举入侵后周。当时主政的符太后比那个小皇帝也强不到哪去，惊慌之下，亲自跑到宰相范质家里求救。范质死不要脸，面对一个年轻皇后的请求，居然打起了自己的算盘。他打发走符太后，立即联系到赵匡胤。当时，赵匡胤大概是后周唯一能领兵出征的人选了。但范宰相真正看上的并不是这一点，他觉得大将赵匡胤非一般人，他让赵匡胤出兵完全是拍赵匡胤的马屁。赵匡胤果然不是一般人，对范质的请求，立即以军队少为由拒绝了。范质只好以宰相之权将所有军队交由赵匡胤领导。这样，赵匡胤不但掌握了自己的命运，还掌握了整个后周王朝的命运。几天后，赵匡胤统率大军出了东京城，行军至陈桥驿，驻扎下来。军中开始有谣言，说赵匡胤当为天子。这一谣言是否是赵匡胤放出去的已不重要，重要的是，这一谣言很快就变成了现实。在军中如此，在朝宋太祖赵匡胤的永昌陵：怎一个﹃惨﹄字了得129
来龙去脉中也有这种谣言。其实，但凡有点见识的人就知道，赵匡胤此去要么不回，回来则必要篡位。朝中大臣因为害怕谣言变成现实，所以他们坚决不信。而赵匡胤当然也不信，可他装作相信。他把手下大将找来，问，军中谣言出自何人之口？就像是一个魔术师握着一个鸡蛋，问别人是什么一样。大将们自然都不知道是谁先传出的，但他们知道，赵大哥很爱听这谣言。他们的赵大哥是个非凡人物，见他们不作声，就一声长叹，说，这下完蛋了。朝中已经知道了这一谣言，我们回去还能有好下场吗？将军们明白了，这谣言一传开，他们就没有退路了。于是，有人立即跑去做龙袍。这龙袍应该很粗糙，但绝对是黄色的，可能是黄旗。赵匡胤那天晚上正在帐篷里假装睡觉，几个大将一拥而入，把他拉到椅子上，然后把那袍子披在了他身上。于是，他领着军队回到都城，河南封丘陈桥乡﹃宋太祖黄袍加身处﹄碑︵清代立︶130
把孤儿寡母赶下台，自己当上了皇帝。于是，历史上有了宋朝。由此可知，赵匡胤的皇位得来之轻松非其他开创王朝的皇帝所能比拟的。或许也正因为如此，他对自己陵墓的选择也很随意。他没有问过风水大师，也没有派出大批人马为自己选择百年后的归宿。赵匡胤之死，历来众说纷纭，主要有以下几种：第一种说法认为他是病死的。《宋史》上说，宋太祖死时留下遗诏，遵照母亲杜太后传位给弟弟的遗言，要其弟赵光义继位，在非常时期下，他要求光义缩短服丧的三年之期，三天之后就可以上朝处理政事了。第二种说法就是传说中的"烛影斧声"。据说，赵匡胤有一次曾问一个叫真无的能知过去未来的和尚自己的寿命，真无和尚掐指默算了一阵，说："谨防今年十二月二十日，那晚如果天气晴朗，你还能多活几年，如果天气有变，可就大事不好了。"赵匡胤对老和尚的话深信不疑，该年十二月二十日，他独坐太清湖畔，细观夜色，只见星光璀璨，和风微至，宁静清幽。他正暗自欢喜时，忽然阴云陡起，狂风怒号，天地骤变，纷飞的雪片夹着雹霰从天落下，吓得他心惊胆战，慌张跑回宫中，传旨召弟弟开封尹（京城长官）赵光义入寝宫相见。光义来到后，命令后妃、宫女、宦者等侍候的人，一律退往外院，两人酌酒低语，谁也听不到他们在说什么。只从窗外透过窗纸"遥见烛影下，太七（八）陵皆在嵩山之北，洛水之南，虽有岗阜不甚高，互为形势，自永安县西坡上观（永）安、（永）昌、（永）熙三陵在平川，柏林如织，万安山来朝，遥揖嵩少，三陵柏林相接，地平如掌，计百十三顷，方十二里。--（南宋）赵彦卫：《云麓漫钞》宋太祖赵匡胤的永昌陵：怎一个﹃惨﹄字了得131
来龙去脉宗时或避席有不胜状"，又见皇帝手持大斧嗵嗵拄地，大声说："好做！好做！"随后就倒卧床上，鼻息如雷霆。光义当晚陪宿屋内。天将黎明时，就有人报说"皇帝死了"。第三种说法认为是缘于他错召了赵光义。赵匡胤临死时，皇后宋氏在旁，这位女人忙派内侍都知（宫中太监首脑）王继隆，传召秦王赵德芳（匡胤第四子）赶快入宫，准备继位。谁知王继隆却把赵光义召来了。宋皇后见不是自己的儿子，惊得半晌说不出话，停了好一阵子，才呼道：吾母子性命，皆任于官家。第四种说法是跟一个叫花蕊夫人的女人有关。据《烬余录》记载，五代时后蜀皇帝孟昶有一宠妃姓费，四川青城人，生得花容月貌，又才艺无双，宫中称她花蕊夫人。964年，宋灭后蜀。花蕊夫人被俘至东京开封，被送入皇宫。这个美丽的妃子，既精通音律，又擅长诗文，曾模仿王建作宫词百首，传诵一时，所以深受宋太祖宠爱。可怕的是，赵光义也早为花蕊夫人的美丽所倾倒。开宝九年（976年）赵匡胤病重卧床。赵光义入宫侍候兄长，夜深人静时，他趁赵匡胤昏迷之际走近花蕊夫人并挑逗她。谁知这时赵匡胤醒来，发觉此事。一怒之下，抓起床边的玉斧朝赵光义掼过去，却砸在地上。听见响声，皇后和太子都赶了过来，见赵匡胤躺倒在床上，只剩下奄奄一息了。第二天清晨死去。以上几种说法在宋、元人的笔记中出现多次。除第一种外，其他几种说法都认为，宋太祖之死与其弟赵光义有着直接关系。但无论是否有关系，赵匡胤死后，的确是赵光义做了皇帝。而赵匡胤的死自此成了一桩疑案。恢弘的永昌陵
一般而言，皇帝生前所享有的东西，死后也要在皇陵建筑中体现出来。比如说，皇帝生前有皇宫，死后就有陵宫，陵宫的建筑结构要同皇宫一样，在四周都要设置护神墙，神墙四隅有角阙，四面正中开门，门132
两侧设有阙台。进入皇宫有三道城门把守，而进入皇陵也同样有鹊台（也称鹊门）、乳台（也称乳门）、山门（也称神门）三道关口。皇宫中皇帝所走的路叫御道，当皇帝死后，活人要进入皇帝陵寝的路则叫神道。在神道两侧对称排列着象征皇帝死后还要统治万事万物的石刻造像。赵匡胤选择陵址虽然很随意，但建造起来却一点也不马虎。作为北宋皇帝第一陵，永昌陵的石雕在纵向上继承了唐代皇陵的遗风，敦厚雄伟，刀法简练，比例适度。横向上根据佛教雕塑及绘画的特制，简练中追求精细，写实中也有夸张，既注意大的体积，又注意局部效果；既不失神似，又力求形似。永昌陵一片宏伟气象，石像除了以前朝代陵墓所有的外，还增设了石像和石像奴。石像躯体庞大，淳朴可爱，石像奴的头发短鬈曲如非洲人。碑形浮雕瑞禽也是宋陵独有，它上继唐陵的鸵鸟浮雕而加以丰富发展，马面、龙身、鹰爪、凤尾，背景衬以山岳，小兽出没其间，与之呼应。永昌陵原占地约四千亩，但陵地表面建筑并没有修建墙垣，只在前河南巩义市宋太祖赵匡胤永昌陵︵陈大元摄︶宋太祖赵匡胤的永昌陵：怎一个﹃惨﹄字了得133
来龙去脉
怎一个"惨"字了得
永昌陵的厄运应开始于钦宗靖康元年（1126年）十一月十五日，这一天，金帅粘罕率军自孟津渡过黄河。两天后，这位无恶不作的混蛋抢掠、焚烧了会圣宫〔宋仁宗天圣八年（1030年）建，内供奉太祖、太宗、真宗"三圣御容"。旧址在今偃师市山化乡寺沟村〕。永安、巩县守军见此人连鬼住的地方都敢破坏，立即投降。二十七日，金人把驻地搬到了后左右遍种松柏花卉。远远望去柏林如织、绿叶如盖，故又名"柏城"。现存永昌陵陵台（坟头）呈覆斗形，底边东西宽六十米，南北长六十二米，残高二十一米。陵园的原有建筑，现已无一留存。只有鹊台、乳台的基址土堆尚在。至于松柏、枳橘、花草之属，早已荡然无存。如果今天到永昌陵去，就可以看到在又平又阔的黄色耕土上，高高的陵丘之前，有石雕的狮、虎、马、羊、角端以及武士、望柱等矗立两侧。这些风格浑厚的古代雕刻，在夕阳余晖映照下，显得格外深沉、庄重，让人顿时生出无限感慨与哀思。永昌陵的"皇堂"据《宋史》记载，应在灵台之下二十几米深处，也就是我们所说的地宫，是皇帝棺木藏放的地方。随葬的物品有玉圭、佩剑、冕、翠衣及种种明器。但因永昌陵尚未经过科学发掘，其中详情，还不为人知。一个人无论穷成如何破落模样，只要穿一身崭新的衣服就能引来别人瞩目。永昌陵的恢弘建造自然就引来了无数盗墓分子。早在宋真宗时，就有人盗掘过永昌陵，据说是护卫宋陵的军队监守自盗。他们近水楼台，却没有成功。赵匡胤的阴魂不散，使得他们屡屡失败。最终，他们抱着一肚子遗憾放了永昌陵一马。大概大家都是宋人，护卫宋陵的军队或多或少有点良心，对于这种丧尽天良的事总有愧疚之心，所以，赵匡胤躲过了初一，但最终没有躲过十五。134
永安县城，到永安县城后粘罕做的第一件事就是带领将士和一些无耻的风水先生察看永安诸陵。当他们看到上宫建筑金碧辉煌，下宫祭器耀眼夺目时，一种很变态的心理油然而生。他们想，上面如此，下面肯定不简单。有风水先生就建议说，不如挖一下看看。粘罕当然想挖，可此时北宋并没有灭亡。也就是说，如果他把精力放在死人身上，一旦宋朝的活人来攻击他，他就要吃不了兜着走了。做坏事的人如果不做坏事了，就会大张旗鼓地为自己吆喝。他假惺惺地下令，禁止诸军抢掠陵庙器物，还备置大礼，派人祭吊永定陵和永昭陵。给他提意见做丧尽天良之事的风水先生倒讨了个无趣，许多人都以为，这位金人的将军是个正派人。但就在一个月后，同年的闰十一月二十五日，金兵攻陷了东京，北宋灭亡。金兵胜局已定，"正派人"开始现原形。他们首先哄抢下宫、献殿及各禅院的金银玉器、古玩字画、衣服什物等；继而开始向陵墓投去了温柔的目光，那里埋藏着他们的希望。可那里也是北宋的衍生物--南宋的希望。宋高宗跑到江南，建立宋朝，祖宗是他的精神支柱。没多久，他就在南方派出三京淮北宣谕使方庭硕到巩县谒陵。可方庭硕带回来的消息却让他痛不欲生。金国对北宋诸陵的挖掘，简直是惨不忍睹。他们对小墓采用揭顶的方法，对大墓则从陵台侧坡挖洞，撬开墓顶券石，缒绳而下。每座陵墓都多次遭受洗劫，陵区内什物狼藉，挫骨扬灰，烟火弥漫，一片混乱。宋哲宗的尸骨被挖出，撒在地上。方庭硕几乎是哭着把他所见到的惨景说出来的，宋高宗大怒不已，派出岳飞到永安赶走金兵，并派专人修葺陵寝。可是，金人如何肯罢休，他们又来夺，如此往复，双方就在永安、巩县展开了拉锯战，宋军撤退，金兵复来，就像是吃了上顿没下顿一样，每次重来，其挖掘比上一次凶上十倍，而且还烧房扒屋，砍树伐木。于是，松柏茂密的陵地，很快就宋太祖赵匡胤的永昌陵：怎一个﹃惨﹄字了得135
来龙去脉变成了不毛之地。但这种拉锯并没有持续多久，1130年，金人在大名府把宋朝的投降官员刘豫封为大齐皇帝。两年后，"大齐"傀儡政权迁都开封。奴才狠毒起来，要比主子狠毒上百倍，这句话在刘豫身上得到体现。他本是宋人，当金兵撤退后，他却派出军队到永安盗掘皇陵。刘豫挖掘永昌陵完全是因为他嗜财如命的个性。在绍兴二年（1132年）的一天，西京奉先指挥兵士李英拿着从宋陵内盗来的玉注碗，在开封拍卖，被刘豫部下抓获。刘豫见此物晶莹质美，料非民间之物，便对李英严刑拷问。李英如实供出是从巩县北宋皇陵中挖来的，刘豫找来许多人详细询问了金兵盗墓的情况，于是，他觉得，盗墓是除了皇帝外最后的一个职业。不能不说，刘豫是个天才，为了掠夺墓中的财宝，他专门任命谷俊为淬京陶沙官，这个官员的主要职责就是盗掘汴京附近坟墓；而另一位叫刘从善的被封为河南陶沙官，负责盗掘洛阳、巩县一带山陵及坟墓。刘从善自然不是好东西，这样一个官职，一旦人肯去做，好人也变成了坏人。他领着一群如狼似虎的士兵，直奔巩县、洛阳，同当时永安县伪守窦玖勾结起来，以没有被金兵盗过的墓为主要目标，对已盗过的也要再次挖掘，最后，他连老百姓的小坟小墓也不放过。一时间，巩县北宋陵区内外，到处是盗墓的士兵，被抛弃的白骨比比皆是。他们抢劫之后，为了消除罪证，索性放了一把火，将陵上建筑及园林尽行烧毁。刘豫的所作所为，直接导致了普通百姓也竞相效仿起来，一时间盗墓成风。《宋人轶事汇编》记载了这样一个故事，在当时盗墓风盛行时，河南（洛阳）一伙盗墓贼的首领朱先生在盗宋太祖永昌陵时，撬开棺木，盗走棺内宝物后，突然见赵匡胤腰束一玉带，想取下来，但因为尸体沉重，取玉带很困难，朱先生就用绳子绑住太祖的肩膀，然后与太祖面对面，再将绳子的另一端结环套在自己脖子上，用力抬头将尸体撑起，解下玉带。由于他不懂科学，所以，当腐坏的尸体由于受到挤压而从口中136
喷出黑水到他脸上时，他吓得抱头鼠窜。南宋时期，永昌陵就被破坏一空，到了元朝进中原时，永昌陵更是不能幸免；清末和民国初年，文物古董商又勾结外国那些无君无父的禽兽以考古之名再次侵犯永昌陵。宋太祖死得不明不白，死了还是鬼不像鬼，他和他的永昌陵大概是历来皇陵命运最惨的一个。但是，他能怨谁呢，河南巩县那地方本就是多事之地，把自己百年之后的躯体交给一个多事之地，就是对自己尸体的不负责。他的后代若争气还可，若不争气，他和他陵墓的悲惨命运是注定的。宋高宗在江南听说他的祖先陵墓被挖，大哭不已，纯属一种隐蔽的无耻，若能收复失地，那才是对祖宗的最大孝顺。一个女人被人欺凌了大哭几声还能得到几句同情，可一个皇帝失去了江山，又不肯专心收复，却对祖宗的陵墓被毁大哭，得到的只能是讥笑。宋太祖赵匡胤的永昌陵：怎一个惨字了得137
整个南宋史就是一部屈辱史。南宋的六个皇帝，再加上三个流离失所如同难民的孩皇帝，虽然贵为天子，但大多过得窝窝囊囊、悲悲戚戚，从来没有过扬眉吐气的时候。而赵构的永思陵以及他后代的几个皇陵的被荒唐地挖掘就是落后挨打最有力的见证。
一部南宋屈辱史宋高宗赵构的永思陵：
整个南宋史就是一部屈辱史。南宋的六个皇帝，再加上三个流离失所如同难民的孩皇帝，虽然贵为天子，但大多过得窝窝囊囊、悲悲戚戚，从来没有过扬眉吐气的时候。他们似乎掌握了至高无上的权力，但面对强敌的入侵和掠夺，除了割地赔款外似乎找不到任何办法。而赵构的永思陵以及他后代的几个皇陵的被荒唐地挖掘就是落后挨打最有力的见证。南宋的屈辱开端
如果可以，真应把南宋史拉进黑名单，让它永远不要再被中国人提起。那是一段比丧家狗还难过的屈辱岁月，而开其端的就是永思陵的主人宋高宗赵构。赵构是宋徽宗赵佶的第九个儿子，宣和三年（1121年）十二月，被封为康王。赵构从小就喜欢读书，并且力气非常大，能把一百二十斤重的弓拉开。金人进攻北宋的战火烧到京师时，他曾奉命使金军议和，金军就把他扣押了半个多月，但是，这位好读书的康王却气定神闲地在金军营中呆了半个月。连金军都惊讶，一个皇室成员在国将不国的情况下，心态能如此平和。1126年十一月，金兵进逼汴京之时，他再度出任和谈使者。以其从容自若的风度折服了金人，但金人照旧围攻汴京。当时的赵桓实在没有办法，大概相信了弟弟是个泰山崩于前而色不变的仁者，就任命他为河北兵马大元帅，率兵保卫京师。可是，他太从容了，当1127年二月金人攻破汴京时，他一兵一卒都没有出。该年三月，金国立宋大臣张邦昌为帝，又带着赵构的父亲和哥哥去"北狩"，赵构当时痛哭流涕。亲情使他痛哭，懦弱让他逃跑。该年五月一日，他带领手下八万将士跑到南京，在南京改元建炎，历史上把他建立的朝代称为南宋。这大概就是赵构的机缘，因为手中有一支人数众多的军队，并且在北宋王朝没有了皇帝的情况下，他理所当然地以皇族的宋高宗赵构的永思陵：一部南宋屈辱史141
来龙去脉身份荣登大宝座。与此同时，他屈膝求和的性格也开始暴露出来。而这种性格首先就是在金人不断地疯狂地向他施压过程中暴露出来的。从他建炎元年（1127年）五月在南京登基称帝到绍兴八年（1138年）的十余年间，文宗皇帝十三易其都。这十余年时间里，他无时无刻不在逃跑。就在他逃到杭州而发生"苗刘兵变"前，他还演绎了一出从扬州到杭州的逃跑丑剧。1129年2月，金军长驱直入，一直杀到扬州附近的天长。镇守在这里的统治官在背后站着一万人马的情况下，迅速弃城逃跑。金兵攻占了天长后，派出轻骑奔袭扬州。金兵将要杀来的消息不胫而走，扬州城里开始混乱，军民人心惶惶，找各种各样的途径准备保住性命。而当时的宰相汪伯彦与黄潜善居然玩东晋谢安那一套，领着一群官僚在听和尚讲经。许多官员见街市大乱，就来询问。他放出话来："已有措置，不必惊慌。"我们知道东晋谢安是几百辈子积攒的德行才玩成了"大敌来犯，下棋装蒜"的把戏，汪、黄二人简直就是猪狗，根本玩不起这样的把戏。但是，两人照旧以镇静的姿态做给别人看，事实上，他们所谓的"已有措置"根本就没有。该年二月初三清晨，赵构还在睡觉，太监康履像催命鬼一样把他从床上揪起来，赵构睡眼惺忪，半天才听明白，金兵攻下了天长正奔扬州而来。赵构第一反应就是叫人赶紧给他穿裤子，然后又穿上六陵草没迷东北，冬青花落陵上泥。黑龙断首作饮器，风雨空山魂夜啼。当时直恐金棺离，凿石通泉下深锢。一声白雁渡江来，宝气竟逐奴僧去。金屋犹思宫女侍，玉衣无复祠官护。可怜持比月支王，宁饲鸟鸢及狐兔。百年枯骨却南返，雨花台下开幽宫。流萤夜飞石虎殿，江头白塔今不见。人间万事安可知，杜宇声中泪如霰。--（清）王居琼：《穆陵行》142
战袍。战袍还来不及穿戴整齐，他就慌慌张张地跑出门，爬上一匹战马，也不管别人，抽了马一鞭子就跑。由于事情发生得太突然，跟随他的只有御营都统制王渊、太监康履等五六人。中午时分，官员们发现皇帝不见了。大家都一致认为，皇帝又逃跑了。这一次大概很危急，不然不会不照会一声就跑。皇帝逃跑的消息在扬州城内迅速传开，百姓们叫苦连天，扶老携幼，匆匆逃难，大内的宫女们也顾不得平时的矜持，在大街上开始了哭爹喊娘。这个时候的赵构早已经逃出了扬州南门，一口气跑到了长江边上的瓜洲镇。这时瓜洲渡口的情况已经相当混乱，民间渡船很难找得到。赵构又不能说自己是皇帝，只好派出王渊寻找船只，王渊到关键时刻还真"能干"，终于给他找到了一条船。他也不管别人，一上船，就使劲地划，直划到对岸的西津口。镇江府守臣钱伯言，得知皇帝孤身跑来了，就派出府兵把他迎到了镇江府里，赵构这才把心稳下来，但是，他永远也不能再生育了，过度的惊吓让他患上了严重的阳痿。在这种性格下，赵构每天都处在精神紧张中。但更让他紧张的事情，那就是赵桓的归来。他不希望赵桓归来，但是许多大臣们却希望赵桓归来。这些大臣大都是徽、钦二宗的旧臣，又是爱国者。理所当然地希望新任皇帝能施展抱负，以实现他们自己的理想。在赵构看来，这就是一种威胁。那么，用什么办法来解决这种威胁呢？最好的办法当然是顺水推舟，借钦宗被掳掠到金的既成事实，拒之于朝门之外，不使他活着回来。可这样的办法怎么能说出口呢？最值得庆幸的是，当时南宋的军事实力根本无法与金人抗衡，金人横扫半个江南就是明证。后来岳飞被十二道金牌招回，有人认为失去了消灭金国的机会。事实上，岳飞与金人的所有胜仗都不是与金军主力打的。当他正要与金军主力开战时，赵构及时将其招回。赵构太迷信自己王朝军队的实力了，如果岳飞真的和金国主力开战，鹿死谁手还真不好说。宋高宗赵构的永思陵：一部南宋屈辱史143
来龙去脉一方面，赵构不希望赵桓回来；另一方面，南宋军队根本没有实力击败金人而迎回徽、钦二宗。于是，赵构的皇帝之位稳如泰山。但他的懦弱却仍使他惶恐不安，他始终密切注视着前方将领的一切，同时还担心将领造他的反。所以，才有了撤韩世忠、杀岳飞的"壮举"。或许，正是他的这种让人咬牙切齿的性格和当时的形势促成了他陵墓的被残忍地挖掘。别有用心的陵墓
有人这样评论宋高宗"窜身而不耻，屈膝而无惭"，这显然是对他最恰当的评价，为了摆脱这种评价，赵构做了不少表面文章。比如1131年宋哲宗的大老婆病死，他就指示大臣们，不举行隆重丧礼，不修建永久性皇陵，只进行简单的临时性浅埋。他派出一个叫杨华的吏部侍郎在江南勘察新的陵址。当时的浙江本是个多山的省份，适宜建皇陵的风水宝地比比皆是，可这位侍郎偏偏看中了浙江省绍兴市东南十七公里的一条山沟，山沟里有座泰宁寺，是南宋大诗人陆游的祖先陆佃的功德院。杨华在寺里住了一晚，大概是那里的山水深深地吸引了他，他回到京城就向赵构报告说："泰宁寺四面环山，雄壮峻秀，东是青龙山，南接紫云山，西靠五峰山，北倚连雾山，是块前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的风水宝地，在那里建皇陵，有层层山峰相拱，青龙白虎保卫，不仅适宜埋藏先帝的弓箭，而且预示皇朝万载的兴隆。"赵构同意杨华的报告，下诏在那里建皇陵。并且将他的父亲宋徽宗的尸骨从金朝运回，也不用"因山为体"修建皇陵的正典，仍用"取周于身"的浅埋方式对老父亲进行了埋葬。他在父亲的陵墓前说，之所以现在不给你修建陵墓，是因为等我光复河山后，便于把您的尸骨迎回巩县祖陵，以表示自己有"存本后图"、不忘收复中原的不渝之志。但是，这纯属扯淡，因为南宋政权根本就没有收复中原的力量。144
赵构由于经常惊慌失措地逃跑，所以，身体受到了很大损伤。自那次阳痿事件后，他痛不欲生，四处寻找名医良药。他坚信他的病可以康复，一个叫王泾的医生得到了他的赏识，并给他制作一种药丸，这种药丸的毒性非常大，赵构用的时间长了，身体内积聚了大量药毒，终于在1187年九月五日起作用了。当时，他正专心地吃早饭，忽然觉得舌头僵硬，到了中午，又吃了一碗饺子，到晚上时肚里感到闷胀，于是叫来王泾，王医生又给他吃了那药丸，结果，到了十月八日，他终于死掉了。当时他已经是太上皇，孝宗皇帝与大臣商议父亲的葬地。大臣赵汝愚建议："那条山沟千万不可再埋了，请依照祖宗山陵旧制，另寻吉地安葬吧。"但是有人不同意，许多人都说，那个地方就是风水宝地，大宋朝已经有了两块陵地，再不可有第三个。孝宗也懒得再寻找别的地方，就把赵构的尸骨埋在了那条沟里，陵名"永思"。赵构不想依照祖宗山陵旧制来修建陵墓，很大的原因是，他真心希望自己的后代能收复河山，将自己与祖先的尸骨带回中原。但是，如我们所知的，整个南宋就是一部受尽侮辱，令人心酸心痛的历史。南宋的六个皇帝，再加上三个流离失所如同难民的孩皇帝，虽然贵为天子，大多过得窝窝囊囊，悲悲戚戚，从来没有过扬眉吐气的时候。他们似乎掌握了至高无上的权力，但面对强敌的入侵和掠夺，除了割地赔款外都没有什么办法。也许在许多人的印象中，南宋小朝廷软六陵萧骚岑寂，春行如秋，昼行如夜，虽聊鞭叠骑，而时闻伥啼鬼哭之声。读唐义士诗，痛楚入骨，为之沥泣。自古亡国败家虽多，未有若斯之惨酷者也。诗一首：冬青树，在何许，人不知，鬼应语。杜鹃花，哪忍折，魂虽去，终啼血。神灵死，天地暗，伤心事，戍儿年。钱塘江，不可渡，汴京水，终离去。纵使埋到崖山崖，白骨也知无避处。--（清）袁宏道：《游六陵记》宋高宗赵构的永思陵：一部南宋屈辱史145
来龙去脉弱无能、苟且偷安、庸庸碌碌，和卖国求荣的汉奸政府差不多，但事实是，南宋的六个皇帝都很有雄心壮志，都想振作一番，都想恢复大宋皇朝的威严和气派，都想收复失地，也就是说，他们的国家观念和民族气节并没有丧失，也确实组织并实施了多次大规模的北伐战争，但敌强我弱，北伐战争总是遭到失败，雄心壮志一年一年地减弱，最后终于一蹶不振，被蒙古消灭。赵构也许永远都想不到，他对陵墓的态度居然让他死后不得安宁。事实上，宋六陵就是落后挨打最有力的见证。一个无耻的和尚
由上可知，南宋皇陵实为暂葬地。考虑以后迁回河南巩义祖陵区内，所以棺椁葬得比较浅，这样虽然对未来挖掘有利，但盗墓贼见到这样的陵墓更是喜不自胜。因为这样的陵墓盗起来太容易了，跟农民挖红薯差不多。在永陵附近建起来的南宋诸皇帝的陵墓被称为宋六陵，里面一共埋了七个宋朝皇帝。第一个是宋徽宗赵佶，其陵墓叫永佑陵；第二个是宋高宗赵构，其陵墓叫永思陵；第三个是宋孝宗赵昚，其陵墓叫永阜陵；第四个是宋光宗赵惇，其陵墓叫永崇陵；第五个是宋宁宗赵扩，其陵墓叫永茂陵；第六个是宋理宗赵昀，其陵墓叫永穆陵。1278年，蒙古人攻破了南宋京城杭州，在烧杀奸淫的同时，又对宋六陵进行了惨绝人寰的挖长安近城官道之侧，有大古冢，以当行人常所往来，故独久存不毁。建炎初寇乱，有人发之，得古铜钟鼎之属甚多，验款识，皆三代物。冢为隧道窟室，土坚如石，周匝皆刻成人物侍卫之状，其冠服丈夫则幞头，妇人则紒衣，皆宽袖，颇类今制，而小异。乃知数千载冠服已尝如此。--《稗史汇编》146
掘。四个月后，当时的江南佛教总管、西域僧人杨琏真加就开始了对南宋皇陵疯狂的盗掘。首先被挖开的是宋理宗赵昀的永穆陵，时理宗殡亡不过四年，面色如生，于是"或谓含珠有夜明者，遂倒悬其尸树间，沥取水银，如此三日者，竟失其首"。杨琏真加见理宗的脑袋很大，就截下作为酒器。还有一种说法是把理宗的脑袋当做了尿壶。据说，理宗的棺椁被撬开时，里面射出一道白光，直冲云天，原来棺内堆满了金银珠宝。由于宋理宗才死四年，遗体的面目还栩栩如生，只见他头枕七宝伏虎枕，脚抵一柄杨贵妃用过的穿云琴，身下垫的是锦绣软缎，软缎下面的凉席，被当时一个盗墓人拉出来后往地下一摔，听到发出金属落地的声音，拿起来仔细一看，原来是纯金丝编的。这说明宋六陵虽然建造得很马虎，但陪葬物却丝毫不差。杨琏真加简直就是个变态，他把所有金银财宝都盗走，还把宋理宗的尸体也拖了出来，在树上倒挂了三天，使理宗肚子里用来防腐的水银泄了出来。变态和尚杨琏真加又把帝后的尸骨收集于临安皇宫中，上筑高十三丈的白塔压之，名曰"镇本"。这段历史在《明史》中有详细记载，"至元间，西僧嗣古妙高欲毁宋会稽诸陵。夏人杨琏真加为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰镇南，以示厌胜，又截理宗颅骨为饮器。真珈败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者……"事实上，杨琏真加前后挖开了一百多座古墓，把多数皇陵以及埋入皇陵的后妃、皇子、公主以及功勋大臣的坟墓几乎全部挖开，尸骨撒满山沟，一片狼藉，惨不忍睹。这个变态之所以这样做，是他以西域人的思维认为这样可以压制江南士人的反抗意志。当时有绍兴人唐珏，闻之悲痛不已。当下典当家产，私下备酒宴，邀请乡里少壮辈。酒至半酣，唐珏突然说："今请诸君协力，前往收埋先帝尸骨，如何？"有一人问道："山上将官把守，虎视眈眈，事情一旦暴露，如何是好？"唐珏说："此事我早已运筹，今四郊荒野多露白骨，何不以假乱真，取而代之呢？"大家应诺。唐珏拿出备好的木匣若干个，宋高宗赵构的永思陵：一部南宋屈辱史147
来龙去脉上面覆以黄色丝绢，署上帝名、陵名，分头趁月色潜入陵山，自永思陵以下，随号将诸帝遗骸分别收藏起来，埋在宝山之阴天章寺前，种上冬青树，以为标志。洪武三年（1370年），朱元璋遣官访历代帝王陵寝，令各行省臣同诣所在"审视陵庙并其图以进"，浙江行省进宋诸陵。历经近百年，宋六陵"唯孝理二陵献殿三间，缭以周垣，余仅存封树"。九年"令五百步之内禁人樵，设陵户二人，有司督近陵之人看守，三年一传制。遣道士斋香帛致祭于孝宗理宗二陵，登极则遣官祭告"。此时的宋六陵布局，理宗陵有顶骨碑亭，其右为义士祠。宋六陵虽规模宏大，"内外禁山三千七百三十五亩，田三十八亩九分"，政府也下令派人看守，但"岁久为居民所侵"。正统间赵伯泰奏复，弘治元年（1488年）复帖。县典史张弘捡勘具册以覆。其后或以山无守者，虽朝廷屡屡下令严禁侵盗，"无几时乃割禁山之半佃为民，其半亦令居民守之而入其租，然樵之禁，守卫之夫亦以疏矣"。到了清朝，又有人对宋六陵进行了盗掘。到了抗战期间，汪伪政权的一些官兵也曾到这里来进行过一次集体盗掘，对宋六陵又进行了一次继杨琏真加后的最大破坏。本来就不算壮观的皇陵建筑，经过无数人的破坏，"至1970年后，垦为茶园，诸陵地面建筑尽圯，仅存苍松八丛"。也只有这地面尚存二百余棵作为封树的古松，还昭示着昔日皇家的威严，象征着南宋皇陵的存在。148
金陵位于北京市房山区大房山麓，是中国历史上为数不多的少数民族皇陵，金陵共葬金代﹃始祖﹄至章宗十七个皇帝、后妃及诸王，是北京地区第一个皇陵。让人感到惋惜的是，这样一个少数民族皇陵却在明朝被毁，而毁坏它的就是大明王朝。到底是什么原因使得一个王朝对一片皇陵不肯放过，个中原因很简单：是他的后代
清朝的崛起让它遭到了厄运。也就是说，是它的后代子孙连累了它。
被子孙连累的皇陵金陵：
金陵位于北京市房山区大房山麓，是中国历史上为数不多的少数民族皇陵，金陵共葬金代"始祖"至章宗十七个皇帝、后妃及诸王，是北京地区第一个皇陵。让人感到惋惜的是，这样一个少数民族皇陵却在明朝被毁，而毁坏它的就是大明王朝。到底是什么原因使得一个王朝对一片皇陵不肯放过，个中原因很简单：是它的后代--清朝的崛起让它遭到了厄运。也就是说，是它的后代子孙连累了它。海陵王的心机
金皇统九年（1149年），金国的海陵王完颜亮把皇帝金熙宗完颜亶杀掉自立为帝。当时，朝政不稳，海陵王为了缓解政治压力，决定迁都，目标是燕京，也就是今天的北京。其实，作为好战分子的海陵王迁都，还有一个很重要的原因，他想将都城南移，以此来争夺天下。可女真贵族对他的这一心机不理解，这些生长在黑龙江并习惯了黑龙江气候的肥胖者们坚决不肯南下。他们以"祖宗山陵所在和王气所钟"为由，死也不肯执行海陵王的命令。金国诞生于1115年，这一年完颜阿骨打在会宁（今黑龙江阿城）称帝，史称金太祖。到了海陵王称帝时，金国死掉的皇帝已经很多，其陵墓就在京城附近。大臣们以此为借口，海陵王实在找不出理由来反驳。但这位好战的皇帝不可能仅因为几个死掉了许多年的祖宗的坟墓而放弃迁都，他在得到多数朝臣的支持后，于贞元元年（1153年）把都城迁到了燕京。女真贵族们哭天嚎地，有的甚至跑到皇陵那里寻死觅活。海陵王不理这些人，但迁到燕京后，他手下的大臣跟他讲，祖宗陵墓离京师太远，不符合孝道，风水会被破坏，既然都城已经迁了，迁陵墓有什么难。海陵王思考许久，就决定迁皇陵。据说，当年海陵王到九龙山一带狩猎，在山下的大红谷发现了一头鹿，就骑马紧追不舍，但追出很远后，鹿却不见了，在他面闪现出了一座发着金光的寺庙。海陵王觉得奇怪就金陵：被子孙连累的皇陵151
来龙去脉冲进了寺院，但更奇怪的一幕又出现了，恍恍惚惚间，海陵王看到金太祖、金太宗等几位逝去的先祖竟然坐在香案上。他后来得知，此寺叫龙城寺，正好位于九龙山的中峰的"龙头"上。又据说，海陵王诧异之余觉得这是祖宗显灵，于是，他才把大金国都城迁出阿城，定都燕京（北京）。就这样，远在黑龙江的祖陵，于1155年随都城一并迁到了燕京，中心陵址就择在显灵之处的九龙山龙城寺。这也是中国历史上规模最大的一次帝王陵"搬冢运动"。但事实却是，海陵王定都燕京后，用了一年时间才寻找到了金陵建陵地址。地址就是龙城寺所在的那块风水宝地。据《大金国志校证》、《金虏图经·山陵》等史书记载，金帝王陵的择址很复杂，"虏人都上京，本无山陵。祖宗以来，止卜葬于护国林之东，仪制极草创。迨亮徙燕，始有置陵意，遂禽司天台卜地于燕山之四周"。但也正因为"慢工出细活"，海陵王所选取的这一陵址很符合堪舆术所谓的"宝地"。堪舆术认为，一块上佳的风水宝地，前面至少要有两座"山"，即"朝山"、"案山"，左右还应出现"护砂"。所谓"朝山"，就是朝臣站立的地方，"案山"则是皇帝放办公桌"案几"的场所；从位置上来说，"案"近而"朝"远。九龙山的九条山梁由高到低，依次顺势展开，中峰正前方是高耸的山壁，近处则是一处中间低平、两边凸起的山冈；东侧有连绵不断的山头，西侧则分布着多个小山包。西山香罢又东山(天台山与妙峰山)，桥上(宏仁桥俗名马驹桥，桥头有娘娘庙，俗为桥上)娘娘也一般。道个虔诚即问好，人人知是进香还。--此诗描述了在嘉庆年间金顶进香的活动人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。--《阳宅十书》152
当时主峰下，泉水环流，终年不息；层林重叠，紫气缭绕。而九山龙的山形地貌正好符合这些风水要义：远方高耸的山壁是"朝山"，近处低平的山丘则是"案山"，左右连绵山冈无疑就是天然"护砂"了，即"左青龙"、"右白虎"。许多风水大师都认为，金帝王陵所在的九龙山是风水宝地中的经典，三百年后也能保女真好运，兴旺发达。这当然是事后诸葛，可如果我们把这种环境放到今天，就可以看出，他的确能让人心旷神怡，有山有水，有花有草，试问这样的居住环境如何不是风水宝地呢？营建陵墓
