海陵王选定陵址后，在贞元三年（1155年）三月，他命令以大房山云峰寺为山陵，开始修建皇陵。这一年五月完工，他分三次派人前往金源迎太祖、太宗、其父德宗宗干及始祖以下十帝陵到大房山。在建造陵墓过程中，海陵王亲自督工，皇帝亲自上阵督工在历史上可是少有的。所以，工程建造之迅速也就可想而知了，海陵王用他手中的皮鞭抽打出了一个风水宝地。金国自始至终都没有统一天下，但和辽国一样，它在中国历史上的地位不可小觑。它给中原人造成的灾难是其他少数民族王朝不能比拟的。金国以游牧民族的身份出现在历史舞台上，其兵力之强盛，再加上宋朝的软弱，让它在中原出尽了风头。直到1234年，它才在蒙古和南宋的联合进攻下彻底退出历史舞台。金国共传九帝，历一百一十九年。但就是这个只统治了半个中国的"百年王朝"，其所营建的帝王陵在中国古代皇室陵寝文化中，却占有颇为辉煌的一页。尤其是陵寝的风水格局，堪称经典。有一种说法是，朱元璋在营建南京孝陵前，就曾派了包括一个和尚和一位传奇人物姚广孝等人前去考察。因为明之前的元朝是"秘葬制"，而辽国的皇帝陵墓又一时难以寻找金陵：被子孙连累的皇陵153
来龙去脉以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。--《黄帝宅经》金陵遗址之一到，在没有帝王陵的规制可作参照的情况下，金帝王陵就成了很好的范本。在那个时候，海陵王迁都已经是大手笔，迁祖宗陵墓更是前无古人。仅从这一点来讲，我们险些就认为海陵王是一代霸主了。事实上，海陵王的确具备了霸主的气魄，但却没有霸主的风度。从历史上关于海陵王的记述来看，他彻头彻尾是一位以狂暴好战出名的荒淫好色之君。这位好色之君本是金太祖儿子宗干的儿子，名字叫完颜亮。太祖死后传位弟弟完颜晟，即金太宗。太宗死后，传位于侄子、太祖嫡孙完颜亶，即金闵宗（后改为熙宗）。完颜亶的父亲早逝，依女真的风俗，其母再嫁给小叔子、完颜亮的父亲宗干。因为有这一层"兄弟"关系，完颜亮与完颜亶是一块长大的。当完颜亶当了皇帝后，完颜亮觉得和自己一起154
长大的兄弟并无特殊本领，自己却要向这样一个人称臣。完颜亮心里很不舒服，在这不服气之下，他就有了自己也能当皇帝的心思。这种心思终于在皇统九年（1149年）得以变成现实，该年十二月，他一手扶持起来的阿里出虎在宫中当值，完颜亮秘密潜入宫中计划对金闵宗下手。阿里出虎等人砍杀完颜亶未死，完颜亮及时赶到，这位兄弟希望对方能饶自己一命，但等来的却是一剑。完颜亮杀掉兄弟后就登基称帝，历史称他为海陵王。在南宋史上，提到金兀术，往往让南宋士兵胆寒。海陵王和这位金国名将一样，也是南宋政权的老对手。十八岁时，完颜亮就被封为"奉国上将军"，在这一年，他来到了当时任金军统帅的金兀术帐下。这小子年纪轻轻，打起仗来却像是深山老林里的精怪，让南宋军队好不苦恼。凭着显赫的战绩，他陆续晋升为骠骑上将军、龙虎卫上将军。精力旺盛的海陵王打仗很出色，在好色上更出彩。大概从他成为金国的名将开始，就一直奉行着"淫遍天下女色"的思想。在这一思想的驱使下，他居然杀掉了自己的叔叔，为的只是能和婶子共宿良宵。《金史》对他的评价很中肯："（海陵）欲为君则弑其君，欲伐国则弑其母，欲夺人之妻则使之杀其夫。三纲绝矣，何暇他论。至于屠灭宗族，剪刈忠良，妇姑姊妹尽入嫔御。方以三十二总管之兵图一天下，卒之戾气感召，身由恶终，使天下后世称无道主以海陵为首。"如果从金国的政绩上评价海陵王，他的确算得上是一位很有作为的皇帝。金国立国时还处在奴隶社会阶段。海陵王十分看好中原地区先进而又成熟的封建制度，于是进行政治改革。后来金国能和中原王朝宋朝分庭抗礼，不能不说是海陵王的功劳。但有大优点者必有大缺点，就如同有大功者必有大过一样。海陵王不但好色而且嗜杀。由于是篡权，名不正，他在当皇帝不久后，就将与他意见不和、反对他的皇室宗亲杀掉了一百多口。在皇帝位上待了八年后，正隆六年（1161年），他与南宋作战败逃途中，被自己的部下杀掉了，终年三十九岁。最富戏剧性的是，他的尸体金陵：被子孙连累的皇陵155
来龙去脉运回京师后，开始也葬在九龙山金帝陵区内。但后来金世宗完颜雍即位后，将金国都城从汴京回迁北京，并下诏书，废海陵王为庶人，掘毁其陵墓，将其尸骨草草改葬在金帝陵百里之外的荒野。真比窦娥还冤上一百倍，是他把金国带进了一个崭新阶段，可他死后却不能享受自己所创造的成果，而成了孤魂野鬼。大概是他的冤魂在诅咒，等待金国皇陵的却是一个惨绝人寰的悲惨命运。托了子孙的"福"
金国的灭亡完全是报应一说的翻版，当初它和北宋联合灭掉了辽国。而许多年后，也就是天兴三年（1234年）正月，南宋又与蒙古联合一南一北夹击它。金国最后一位皇帝哀宗完颜守绪，刚被拥立为皇帝，百官朝贺仪式才结束，京城的守卫就来通知诸位：敌人进城了。完颜守绪倒很有气概，找了个地方上吊自杀，金国也随之灭亡了。他死了，一了百了。但他祖宗的坟墓却遭殃了。蒙古人对金国并无仇恨之心，但在打仗过程中死了不少蒙古士兵，蒙古人把这气发在了金国身上，进入北京后，他们见人就杀，人没得杀了，就开始对他们的祖宗陵墓发泄，把金帝王陵尽情捣毁一遍。大概蒙古人没有捣毁陵墓的经验，所以，金陵仍旧没有被实质性地摧毁，只不过是地面建筑被烧光而已。蒙古人统一中国后，想要拉拢金残余势力，就把金帝王陵进行了整修，并装模作样地定期祭祀，元世祖忽必烈找出了"金世宗"这个招牌，并大告天下，他对这位皇帝很是欣赏。正因此，金陵在元代得到了很好的保护。陵区成为燕南的一大景观，其中"道陵苍茫"与"卢沟晓月"、"太液秋风"等同为"燕南八景"。金帝王陵就这样安全地度过了不到一百年，元朝灭亡了。明朝跟金国并没有仇，所以，金陵在明代中叶以前依然受到保护并定期祭祀。明156
嘉靖年间，道陵仍是大房山的一处著名景观。但是到了明代后期，金帝王陵的厄运可就来了，原因只是满族在关东的崛起。满族就是金国女真的后裔，经过了三百多年的孕育，再度在北方兴起。到了万历年间，努尔哈赤就可与明朝分庭抗礼，并在不久后建立金，为的是向祖宗敬礼。在后来明金对峙中，明朝军队屡屡被击败，到了明朝天启帝朱由校时，大金政权已经有了进军中原的实力了。天启帝当时正忙着做木匠活，当他得知自己的军队总也不是努尔哈赤的对手时，就犯起了难。可老天似乎想要帮他，一位术士对他说，满人之所以屡战屡胜，跟他的祖陵有关，那块地方是风水宝地，埋在那里的人当然会保护自己的后代。天启帝相信了。他采纳了术士关于"破风水，断龙脉，泄王气"的"妙计"。这种"妙计"可想而知，就是把努尔哈赤的祖坟挖掉，让他的祖宗不能保护他。天启帝曾先后两次派人去九龙山掘陵搞破坏，从地上到地下，从里面到外面，金国帝王陵全给毁了，不留一座。在砸毁全部地面建筑的同时，又掘开各陵地宫，用散落在地的石柱、栏杆一类的建筑构件和乱石塞死。一时之间，大房山上好不热闹，有成群结队的士兵，有拿着罗盘的堪舆师，还有监工的太监，为了彻底绝断女真王气，堪舆师发挥聪明才智，在金太祖睿陵所在的"龙头"上动土，硬"砍"掉一块，龙头下所谓的"咽喉"部位也被掘挖了一个大《大金国志》载："海陵徙燕，令司天台卜地燕山之四周，岁余得良乡县四五十里大红谷，曰龙城寺，峰峦秀出，林木隐映，真筑陵之处，遂迁祖宗于此。"又据《金史·海陵王纪》载："贞元三年（1155年）三月，命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓，五月命判大宗正事京等如上京，迁太祖、太宗梓宫……十月梓宫到中都……葬始祖以下十帝于大房山。"大房山金陵是一个规模宏大的金代帝王陵墓群，现存陵冢十七座。--《中国历代陵寝纪略》金陵：被子孙连累的皇陵157
来龙去脉洞。可天启帝还是不放心，因为满族人太强盛了。又有术士给他出主意，通常打死一只鬼，还要在它脑袋上镇一东西，让它永世不得翻身。天启帝就命令镇金陵这只鬼，于是术士们又发挥聪明才智，就在各陵址上建起了多座关帝庙，"镇"一下女真的王气。特别是在金太祖的睿陵原址上修建了"皋塔"一座，请来与岳飞一道抗金的南宋名将"牛皋"，与"关公"一起，给大明王朝"抗金"。大家都是汉族人，在此危机时期，也不分是哪朝哪代人了，只要能镇住女真的王气，把远古人请来都没有关系。为什么要在睿陵原址建"皋塔"？据说"气死金兀术，笑死牛皋"的故事就发生在那里。当时所建的庙、塔遗迹至今尚存。大概是满洲人知道了明朝的所为，所以，在不久，他就把国号改为大清。说来也怪，改名后，满洲势力更加强大了。1644年清政权最终结束了朱元璋一手开创的大明王朝。天启帝终于没有让明朝起死回生，但他所做的挖人家祖坟的丑事却被后人记住了。金陵被挖，完全是他的后世子孙带给他们的"福气"，如果不是满洲人崛起，并和明朝作对，那些皇帝们还会在地下安静地躺着呢。元代散曲家冯子振曾作《鹦鹉曲》，咏叹《燕南八景》：卢沟清绝霜晨住，步落月问倚阑父。蓟门东直下金台，仰看楼台飞雨。道陵前夕照苍茫，叠翠望居庸去。玉泉边一派西山，太液畔秋风紧处。在这阕散曲中，位于大房山云峰寺的"道陵苍茫"和"卢沟晓月"、"蓟门烟树"、"金台夕照"、"居庸叠翠"、"玉泉垂虹"、"西山霁雪"、"太液秋风"同为"燕南八景"。158
四百多年前的报应
按照中国人的思路，一个人为恶必会遭到报应，即使他本人兑现不了，他的后代必会遭到报应。金陵之所以遭到被恶意挖掘的报应，它的子孙出力不小。就在北宋灭亡的当年，攻陷了北宋都城东京的金国大将粘罕与伪皇帝刘豫一道，先后对位于今河南省巩义市境内的北宋帝王陵寑进行了大规模的疯狂的盗掘，太祖赵匡胤的永昌陵、太宗赵光义的永熙陵、真宗赵恒的永定陵等八位陵寑，无一幸免，一一被破坏掉。北宋的皇陵比较简单（实际上也是花费巨大，如宋仁宗赵祯的永昭陵，耗银五十万两、钱一百五十万贯、丝绢二百五十万匹，费用占当时国库年收入的一半，动用民工近五万，所谓简单不过是相比于汉、唐皇陵而言），掘起来并不费多大劲。据记载，刘豫与粘罕盗墓很有一套，小墓采用直接揭顶的方法，大墓则从陵台一侧挖洞，撬开墓顶券石，缒绳而下。期间，陵区内到处都是盗墓的士兵，宋哲宗赵煦的尸骨被挖出后，乱抛在地，曝晒日下。当时被弃尸骨漫山遍野，风水宝地成了乱坟荒冢。比天启帝的行为更为野蛮的是，他们还把北宋帝王、帝后、陪葬臣子的尸骨从陵内拖出来"暴骸"辱尸，令人发指。明天启以前，金陵也享受祭祀的，天启元年才罢金陵祭祀。之后，大规模的对金陵的破坏也开始了。据清康熙二年圣祖仁皇帝御制碑文载："金朝房山二陵，当我师克取辽阳，故明惑形冢之说，谓我朝发祥渤海，气脉相关。天启元年，罢金陵祭祀，二年拆毁山陵断地脉。三年又建关庙于其地，为厌胜之术。从来国运之兴衰，关乎主德之善否。上天降鉴，惟德是与。有德者昌，无德者亡，与山陵风水原无关涉。有明末造，政乱国危，天命已去。其时之君臣，昏庸迷谬，罔知改图，不思修德勤民，挽回天意，乃轻信虚诞之言，移咎于异代陵寝，肆行摧毁。迨其后，流寇猖獗，人心离叛，国祚以倾。既与风水无与，而前此厌胜之摧毁，又何求于乱亡乎。古之圣王掩骼埋胔，泽及枯骨。而有明君臣乃毁及前代帝王山陵，其桀谬实足贻讥千古矣。"金陵：被子孙连累的皇陵159
来龙去脉刘豫这个人，不知廉耻，他曾是北宋的重臣，居然与外人粘罕联合起来挖自己的祖宗坟墓。两个不知廉耻为何物的人居然在攻破北宋京城之初，装模作样，下令禁止军人抢掠陵庙器物，并备置大礼，派人祭悼永定、永昭二陵。在盗掘得手后，为不留痕迹，还放火焚烧，陵墓地上部分和附属建筑全都烧毁了。当时，偏居于杭州的南宋政权闻讯后，大为惊讶，随即派出淮北宣谕使方庭硕到巩县谒陵，发现八陵全被盗掘毁坏了。见到抛在外的赵煦尸骨，方庭硕于心不忍，脱下自己的衣服把尸骨包裹了起来。可是，这又有什么用呢？在地下很好地躺着的北宋诸皇帝们，被人拿到了上面来接受阳光的灼烧，他们所受的痛苦又岂是一个"惨"字可以评说的？当时的宋朝皇帝宋高宗赵构得知此事后，一改消极抗金的态度，急命河南镇抚使翟兴和英雄岳飞北上，赶走金兵，并修复了皇陵。可不久，金兵再度归来，北宋皇陵又一次遭到毁坏，本来就被刘豫"淘"得一干二净的北宋皇陵，最后彻底完了。而让北宋皇陵损毁的就是金人，这样说来，真有因果关系，所谓"一报还一报"不虚。160
孝陵位于南京钟山，是历代风景最好的一座皇陵。这种风景不仅仅表现在风水上，还表现在孝陵的命运上。迄今为止，没有一座皇陵能和孝陵一样不被盗墓军团所窥探。孝陵就像是一个安静的处子，安静温柔地注视着人世间所发生的一切。是什么让他享有如此优越的待遇？风景这边独好明太祖朱元璋的孝陵：
孝陵位于南京钟山，是历代风景最好的一座皇陵。这种风景不仅仅表现在风水上，还表现在孝陵的命运上。迄今为止，没有一座皇陵能和孝陵一样不被盗墓军团所窥探。孝陵就像是一个安静的处子，温柔地注视着人世间所发生的一切。无论是太平时节还是纷纭乱世，所有的人都对它表示出了好感。而孝陵之所以得到这么好的待遇，完全是因为里面住着明太祖朱元璋。风水学上的龙山祥瑞
据说，朱元璋在远处望南京的一座山时，总能见到有云气浮沉冉冉，红紫相间。风水师告诉他，这就是传说中的王气，真龙都藏在那里，等待机会腾空而飞。洪武十四年（1381年），朱元璋和在风水学上造诣很深的刘诚意、徐中山探讨寝陵的地址。三人都把地址写在一张纸上，最后拿出来一对，居然都是"龙山"二字。朱元璋遂决定在龙山营建陵墓，而"龙山"就是今天的"钟山"，那座朱元璋经常看到有云气的山。事实上，朱元璋所选取的"龙山"真的是一风水宝地。早在东汉末年，"龙山"就被诸葛亮、孙权等政治家视为"龙蟠"之地。朱元璋虽然接近于文盲，但对这种"外史"还是略知一二的。我们可以想见，这位明帝国的缔造者生前一定经从朝阳门出城，在钟山脚下寻觅自己的归宿宝地。在无数次的踏看后，他终于勘察到了这个不宜多得的风水宝地，而他的臣子们对他也投去了附和的意见。钟山有东、中、西三峰，古代的风水学称其为"华盖三峰"。按照中国传统，以中峰的地位最高，而孝陵所处的独龙阜，恰好处于中峰南面的玩珠峰下。当诸葛亮与孙权将此地视为"龙蟠"之地后，梁代高僧宝志和梁武帝萧衍也看中了这块风水宝地。就在他下令开始兴建寝陵时，有人报告他，宝志和尚在这里有个宝公院，阻挡了施工。他虽然当过和尚，但对自己曾经的同类一点都不客气，断然下令将宝公院往东挪。传明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好163
来龙去脉说，在搬宝公院时，宝志和尚的塑像没有人能搬动，夜幕降临时，塑像就会有金龙缠绕，龙的面目狰狞，吓得施工士兵逃跑大半。朱元璋得知此事后，亲自来到塑像前，朝塑像许诺，若可东挪以后香火不断，全由自己供给。宝志和尚的塑像这才被挪到了东面。这件事不久，施工的人再次报告他，遇到了孙权墓。他看着主体陵寝前面一个凸地的小土包，这里就是三国时吴国碧眼长髯的孙权的陵墓，说：孙权也是一条好汉，留着他为我守门吧。无论是当时还是今天，钟山都是一块风水宝地。朱元璋选择金陵"龙脉"以为葬地，是完全符合风水要义的。他先在钟山的南面建造自己的帝陵，又在钟山的背面陪葬功臣，让自己的臣子在死后也护卫着自己，南北对应，尊卑昭然。孝陵一瞥宋寝齐陵尽晚莎，英雄有恨欲如何！宝城石坏狐巢大，龙座金销蝠粪多。瞻像犹惊神猛气，禁樵浑仗帝恩波。萧条异代微臣泪，无故秋风洒玉河。--（清）孔尚任：《拜明孝陵》164
孝陵开建的第二年，皇后马氏去世，遂被葬入孝陵。马皇后卒谥"孝慈"，对于母仪天下的女人来说，没有比这个称号更为尊崇、确切的了。这座明代最大规模的陵寝也因此被称作孝陵。在孝陵之西，有一座小山，人称"小虎山"，在以前，大家都不明白它的意思。而现在从风水地貌上分析，才知其正处于孝陵之右的"虎砂"位上，与孝陵之东的"龙砂"之象左右对列。而那位给他的陵寝看大门的孙权墓就是现在的"梅花山"，在渐渐演变的过程中，它逐渐成了孝陵风水中的"案山"，在文化象征上有着重要的意义；孝陵西南方向的前湖及逶迤南下的"钟山浦"也具有灵动的"朱雀"风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水"四象"，加之孝陵的三道"御河"都呈由左向右流淌的形式，这种水，在风水上称"冠带水"，不要说是在北方，就是南方多山水的地方也是十分难得的。如果我们略懂风水，就知道朱元璋和他的建筑设计师们是在刻意利用大自然。朱元璋因势利导，将三条河纳入自己的寝陵范围，既可以保留泄洪通道，又让河流为陵墓增色。这是朱元璋尊重自然规律使然。所谓风水学，说得通俗点就是，凡是屋宅，左边有流水的，称为青龙；右边有长道的，称为白虎；前面有水塘的，称为朱雀；后面有丘陵的，称为玄武。这四种条件都具备的就是最好的建宅地点。拿到今天来也是一样，试想，你所住的地方前面是水塘，后面靠着山，左右有河流，又紧靠交通方便的道路，环境宜人，任何人生活在这里都汉兵到处虏如崩，万马黄河晓蹴冰。直扫幽燕捣辽潘，昌平再告十三陵。--近代爱国人士丘逢甲：《谒明孝陵》明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好165
来龙去脉很满足，古代的帝王当然更不例外。孝陵的选址是明朝初年并不重要的一件事，但它的风水却是各个朝代的皇帝寝陵所不能比拟的。朱元璋的眼光和南京城的地理促成了孝陵的产生，而接下来，将会在这座陵墓上孕育出哪些传奇呢？葬处之谜
为了修建孝陵，朱元璋动用了十万军士在钟山上劳作了三年，一千多个日日夜夜，圈围了好几平方公里的陵园。终于在洪武十六年（1383年）完成了主体工程。洪武三十一年（1398年），朱元璋去世，于是，传说就来了。据说，在朱元璋下葬那天，出现了"迷魂阵"。南京的十三个城门同时出棺材，棺材一模一样。在朱国桢的《皇明大政记》中，这个传说被他大书特书道：而发引，各门下葬。如果这个传说是真的，那么，朱元璋后人的这一把戏还是从民间学来的。据说，南京城里有钱的大户人家，为了干扰视听，防止有人盗墓，有意隐藏先人埋葬地点。大户人家一般出殡时都会采用两副或者三副棺材一起出城的办法来防止盗墓贼。这不仅让我们想到了曹操的疑冢，据说曹操死后为了不让别人找到自己的尸体，就设了七十二个疑冢。由此可见，中国的智慧结晶渗透到了每一个角落，连死人的棺材都不放过。这个传说还没有一丝消散的迹象，又一个传说接踵而至。传说，朱元璋不是葬在孝陵，而独葬朝天宫。就是今天南京王府大街向南一千米右手旁边的朝天宫，具体地点是"世传三清殿下为明祖真葬处"。既然有人这样讲，那么，就会有人来附会。清人全祖望在《从朝天宫谒孝陵》写道："钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学曹丕。当年可笑山陵使，乱命何人为弼违（自注云：世传高皇帝龙蜕在是宫，不在陵也）。"166
他言之凿凿，拼命地认为明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢，而真正阴间"睡觉"的地方在"宫"，也就是朝天宫。朝天宫在宋代时称为天庆观，元代叫它为元妙观、永寿宫，朱元璋定都南京后，改为朝天宫，当时，文武百官都在此朝贺。按照这种传说，朱元璋并没有葬进孝陵，那么，先葬进去的他老婆马皇后肯定不高兴。于是，传说又粉墨登场。有一段时间，孝陵内每到晚上就传出一个妇人的哭声，有人说，这就是马皇后的哭声。她每天都哭，闹得守卫陵墓的士兵无法睡觉，所以就找了一大法师搞了一场法事才算了事。马皇后为什么要哭？当然是因为朱元璋的缘故，他这个负心汉子把自己一个人留在孝陵里，独守孤坟，悲伤可想而知。"后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独"，文人适时地给这个传说下了批语。但这个传说显然不符合逻辑，朱元璋并没有回到孝陵，她为什么就不哭了呢？一场法事真能解决生离死别这一古老的爱情难题吗？孝陵平面图明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好167
来龙去脉我们现在无法猜测这些传说的根基在哪里，有人说，十三个城门出棺材，那是开国的太祖皇帝哀荣的排场，举国志哀，京城葬礼的隆重，所有交通关卡都如同出殡一样肃穆。而见识不多的老百姓按自己的认知去想象：皇家的后怕跟一般大户人家差不多，也是盗墓；那么所有城门关卡出棺材，就会造成扑朔迷离的效果，让真正的陵寝形成永久的秘密。但是，清代文人甘熙却说，朱元璋花了几百万的银子，造了十几年，总不该只是为马皇后一个人造的吧。而且，朱允炆是一个很讲孝道的仁义皇帝，他怎么可能把朱元璋葬在陵外的地方呢？如果说，不把朱元璋葬在孝陵是为了防盗，那真是杞人忧天了。在孝陵的陵园里，守护的军士多达五千余人，日夜逡巡在陵墓内外，神烈山的东边至今还有名叫"孝陵卫"的驻军的地方。在明一代，这里都是和皇宫一样的禁地。不用说盗墓，连近前的可能都没有，皇陵的一草一木都是神圣不可侵犯的。但是，许多人仍旧不肯放过朱元璋，确切地说，是不想让他葬进孝陵。这一版本的传说，说朱元璋不是葬在孝陵，也非朝天宫，而是离开了南京城，选葬在北京的万岁山上。清人赵执信《万岁殿》一诗这样写道："明祖手持一杯酒，布衣刘季真吾友（太祖祭历代帝王庙，惟汉高祖前加酒一杯，理由是只有刘邦和他一样，是从个平民老百姓当上皇帝的，即"惟公与我起布衣而有天下"一说）；煤山万寿耸峥嵘，犹是因依万岁名。"甘熙立即跳出来驳斥这种荒谬的见识："万岁山在燕京，其时方以会葬不从，兴师靖难，焉有奉移梓宫不远数千里而往之事？"
康熙的顶礼膜拜
朱元璋死后葬入孝陵时，殉葬宫人十余名，妃子四十余人。他把已经绝迹多年的殉葬制度再次搬出来，可谓恶毒之极。明永乐三年（1405年），明成祖为朱元璋立大明孝陵神功圣碑，孝陵建筑才算全部完成。在168
虎口余生亦自矜，天留铁汉卜将兴。--于右任：《孝陵》阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。--（清）姚延銮：《阳宅集成》卷《丹经口诀》
明朝的二百多年里，孝陵在朱氏子孙的保护下一直安然无恙。清朝入关统一天下后，孝陵本以为自己的厄运来了，但是它的命运太好，因为它碰上了一心想要收揽汉人人心的大清。许多有节气的汉人并没有因为明朝的灭亡而心灰意冷，他们反抗大清的斗争此起彼伏。而当他们知道大势已去，无力回天时，就寻找前朝的一切来慰藉自己的心。孝陵就是这样的一个存在物。清顺治八年（1730年），著名学者、明末遗民顾炎武来到孝陵拜谒，在他的后半生中，这样的参拜多达十次。他在《谒孝陵》一诗中这样写道："旧识中官及老僧，相看多怪往来曾。问君何事三千里，春谒长陵秋孝陵。"他如此虔诚地一次次地长跪在孝陵前，当然不仅仅只是为了怀念，更为重要的是，他是希望通过这样参拜的行为来砥砺自己反清的意志，他心中原先的坚定不移的政治信仰，在不断改善的政治面前受到无形的挑战，渐渐地松动、减弱，这对于讲究人格操守的知识分子来说，是最大的心理威胁。与其说，他是参拜孝陵，倒不如说他是在孝陵面前忏悔。就在顾炎武去世后的两年，康熙二十三年（1684年）冬天，大清康熙皇帝南巡到达金陵，在视察过旧日的紫禁城后，驾出朝阳门来到孝陵。当时已经三十岁的玄烨，命令随从诸臣在文武坊外下马，极其恭谦地由旁边的甬道进入，他行了三跪九叩头的大礼，在宝城前还祭祀了三颗猪头。然后又从甬道旁退出，在对孝陵的保护、修缮上，他极为重视，命令地方官员一定要妥善保护好孝陵的一明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好169
来龙去脉切。康熙皇帝在执政期间曾六次南巡，五次晋谒明孝陵。当第三次下江南谒祭孝陵时，他给孝陵增添了一块珍贵文物：御笔亲书"治隆唐宋"碑，至今仍立于孝陵前，成为孝陵一景。同时命令江宁织造曹寅和江苏巡抚宋荦会同办理"悬置殿上，并行勒石，以垂永远"。他对前政权开国皇帝朱元璋的尊重和钦佩进行了一次最真诚的表达，同时也统战了江南汉族地主及其知识分子，把一切不利因素化为积极力量为他的新政权服务。这是一个被其后历史所证明的励精图治、雄才大略的君主，他到一个被取代的政权创始人的墓地去朝拜，会有什么政治反响？朱元璋是否真有这么大的魅力让接管了自己天下的人这样的崇敬？答案当然是否定的，我们当然不排斥康熙皇帝是有一点真心实意，但他五谒孝陵最根本的目的是做给天下的汉族人看的。他想告诉汉族，满汉是一体的。我尊重你们汉人的皇帝，说明我也是你们其中的一分子，所明孝陵陵宫导游图170
以你们也应该尊重我和我的江山。并且，他对自己的这种反常行为很自信。--似乎很少有帝王对前朝皇帝的坟墓如此重视并且下大气力不辞辛苦地膜拜。一般而言，大多数皇帝都会对前朝政权的人与事斩尽杀绝，害怕他们可能造反，那无疑是一种卑怯、狭隘的心态，康熙公开称颂被取代的前朝皇帝的功绩，只能证明他的圣明。数以上万扈从皇帝谒陵的人，把他的一举一动看在眼里，能不从心眼里臣服于新政权的开明、阔大？从这方面来看，孝陵还是英明帝王表示仁义的参照物。孝陵是否被盗过
毋庸置疑，皇家陵墓历来都是盗墓贼们觊觎的目标。但奇怪的是，自明朝灭亡以后，明孝陵地面建筑在历次战火中毁坏殆尽，庞大的孝陵地宫却保存完好。难道盗墓贼对朱元璋有好感而手下留情了？回答当然是否定的，盗墓贼只认财宝为亲爹，朱元璋不过是坟墓里的一堆白骨而已，他们无论如何都不会重视这堆白骨。那么，明孝陵为何能在数百年间躲过贼手呢？据说从明亡后，孝陵被盗墓贼光顾的次数数不胜数，但没有一次能够盗掘成功。孝陵之所以至今保存完好，是明孝陵的特殊防盗措施和地理位置共同决定的。朱元璋所选取的孝陵地址，是在今天的独龙阜上。许多年前，它是一座坚固的石头山。一般的皇陵建造方式，都是从山顶往下挖开一个深穴，然后让人在里面施工，施工完毕后，再封起来。但明孝陵却与此不同，它是横向凿入山体，从内部掏空建玄宫。这种横穴式的建造方法肯定是费财费力的，所以，它自然就坚固异常。现在可以猜测，如果不用炸药根本不可能炸开它，但古代的盗墓贼并不知道这一点，他们从顶部向下打盗洞，如你所知的，这种方法根本行不通。明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好171
来龙去脉清乾隆十五年（1750年），一群盗墓贼从洛阳赶往南京，他们集合了家族所有成员，下绝心这一次一定要挖开孝陵。清朝对孝陵的保护从乾隆时期开始就已经不再重视了，虽然没有荒草凄凄的悲凉景象，但孝陵的确成了一座孤独苍凉的坟墓。盗墓贼很轻松地就找到了独龙阜，并且在夜晚开始施工，向下挖掘。这在军队那里都是浩大的工程，更何况是几个盗墓贼呢。他们足足挖了半年，才挖了山高的五分之二，但他们始终找不到他们想要的。按照他们的理解，孝陵的空间是相当大的，也就是说，到了五分之二的位置，应该能碰到孝陵的外结构了。而他们不知道，孝陵是采用了横穴式设计。即使他们知道这种设计，也不能挖到孝陵的外壳。因为朱元璋和他的设计师们把墓道偏向了一边，这就是后人所定义的侧墓道，这种反常规的设计让许多盗墓贼无功而返。在设计上，孝陵的设计师们完全可以拿一个建筑大奖。除了横穴和侧墓道，建筑者们还在明孝陵宝顶高高的封土堆下还放了厚厚一层圆润的鹅卵石。这种本来应当出现在低洼的山涧中的鹅卵石不大不小，硬度适中，放在这里不仅便于雨水迅速渗透到宝顶排水设施中流出去，更为重要的是防盗。有专家说，"这类似于古代一种流沙防盗法，当盗墓贼挖开一个洞时，鹅卵石就会从四面八方滚落下来把洞填满"。孝陵有这样的防盗措施，使得小盗墓贼只能望洋兴叹。但是，这一切设计在盗墓军团眼中只是小孝陵地宫情况，据云："明太祖山陵之制，皆预营，度务从节俭，器用陶瓦。"但由于陵上地面建筑豪华宏伟，"务从节俭"是难于置信的。朱元璋为建筑自己的坟墓动用上万民工，花了近三年的时间，采石于数十里外的黄龙山、青龙山。今南京麒麟门外的阳山，还有三块当年无法运走的石碑坯料，碑身长六十米，宽十二点五米，厚四十四米，体积达三千三百立方米，重八千九百吨。碑座和碑帽分别重为四千吨和四千八百吨，如将三部分竖起来，这块石碑将有五十八米高，其体积之大，工程之巨，是十分惊人的。172
儿科。"人多力量大"这句话特别适用于盗墓。一支军队能破坏掉人间的一切，包括地下的一切。但孝陵却没有遭遇过盗墓军团的光顾，原因只有一个：历史机缘保护了他。孝陵的幸运
明亡后，南京再也没有太平过。当清军南下路过南京时，南京成了地狱。可由于清朝统治者为了收揽人心，对孝陵恭敬有加，不但不破坏，反而很虔诚地顶礼膜拜。清朝晚期，太平天国在南京建立，清朝统治者为了剿杀这一政权，在南京建立了江南江北大营，战火纷飞，在炮火声中，明孝陵的地面建筑销毁殆尽。但孝陵的地下建筑依旧完好无损，按常理来讲，每当乱世，皇帝陵墓总会被造反军光顾。可太平天国的领袖洪秀全为什么没有挖孝陵呢？他不但没有挖，反而对孝陵保护备至。他曾在孝陵前，作了一次深刻的忏悔。全文如下：不肖子孙洪秀全，率领皇汉天国百官谨祭于吾皇之灵曰："昔以汉族不幸，皇纲覆坠，乱臣贼子皆引虎、引狼以危中国，遂使大地陆沈，中原动荡。朝堂之地，行省之间，非复吾有，异族因得以盘踞，灵秀之胄，杂以腥膻，种族沦亡，二百年矣。秀全自惟凉薄，不及早除异类，慰我先灵。今藉吾皇在天之灵，默为呵护，君臣用命，百姓归心，东南各省，次第收复。谨依吾皇遗烈，定鼎金陵。秀全不肖，以体吾皇之心，与天下附托之重，东南既定，指日北征，驱除异族，还我神州。上慰吾皇在天之灵，下解百姓倒悬之急，秀全等不敢不勉也。敢告。"如果洪秀全没有说谎，或者是没有抱着不可告人的目的说的上面那段话，那么，我们有理由相信，他是以大明王朝遗民的身份祭拜开国皇帝朱元璋的。他告诉世人，自己反清的目的不是想享福，而是为了完成朱家后代没有完成的事业，把满族人赶出中原，"驱除异族，还我神州"。但是，洪秀全在他起事前并没有以"恢复明朝"为旗帜，而是搞了明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好173
来龙去脉个怪异的"上帝教"。成事后又跑到朱元璋这里献殷勤，真是前后矛盾。一百多年后，孙中山建立中华民国，他以"中华民国临时大总统"的身份去拜见朱元璋时，心情是极为复杂的。当时，他已经把总统位置让给袁世凯，以求得中华大统。在孝陵前，他说道：中华民国元年二月十五日辛酉，临时大总统孙文，谨昭告于大明太祖开天行道肇基立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝之灵曰："呜呼!国家外患，振古有闻。赵宋末造，代于蒙古，神州陆沈，几及百年。我高皇帝应时崛起，廓清中土，日月重明，河山再造，光复大义，昭示来兹。不幸季世俶扰，国力疲敝，满清乘间，入据中原。嗟我邦人，诸父兄弟，迭起迭踣，至于二百六十有八年。呜呼!时怨时恫，亦二百六十有八年也。岁在辛亥八月，武汉军兴，建立民国。义声所播，天下响应。越八十有七日，既光复十有七省，国民公议，立临时政府于南京。文以薄德，被推为临时大总统。瞻顾西北，未尽昭苏，负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正谊，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣布退位。从此，中华民国完全统一，邦人诸友享自由之幸福，永永无已。实维我高皇帝光复大义，有以牖启后人，成兹鸿业。文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。敬于文奉身引退之前，代表国民，贡其欢欣鼓舞之公意，惟我高皇帝实鉴临之。敬告。"洪秀全与孙中山都当过南京的主人。但洪秀全祭拜朱元璋的行为是完全可以理解的，他毕竟是封建社会秩序的忠诚维护者，汉人意识很浓，从他自称"不肖子孙"的话里就能看出来。而孙中山，作为中国民主觉醒的先驱，仍要"告于大明太祖开天行道肇基立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝"，就让人看不懂了。孝陵的幸运就在这里，洪秀全因为要打着他的幌子收揽人心，孙中山是民主革命的带头人，盗墓一事又是民主社会所唾弃的。于是，孝陵虽然经过了这么多年，也经历过中国历史上的乱世，但没有人对它不怀好意。不知是不是真的风水好，老天才保佑它一直就这样安静地呆在那里，似乎永远都不会被挖掘。174
长陵是明十三陵之首陵，规模最大，而关于它的故事也最多。它后来险些被发掘，但最终都躲开了。所以说，长陵是幸运的。明成祖生前杀人无数应遭到报应，所以才有乾隆想偷他的楠木，才有了吴晗想见见他的尸体。但他的确建立了无数功勋，苍天或许有感于此，让它几次三番地躲过了被挖之祸。
这里埋藏着血腥明成祖朱棣的长陵：
明长陵位于天寿山主峰南麓，是明朝第三位皇帝成祖朱棣及皇后徐氏的合葬陵寝。陵寝建筑始于永乐七年（1409年）五月，宣德二年（1427年）三月完成，前后用了近十八年时间。长陵是明十三陵之首陵，规模最大，而关于它的故事也最多。它后来险些被发掘，但最终都躲开了。所以说，长陵是幸运的。明成祖生前杀人无数理应遭到报应，所以才有乾隆想偷他的楠木，才有了吴晗想见见他的尸体。但他的确建立了无数功勋，苍天或许有感于此，让它几次三番地躲过了被挖之祸。术士廖均卿
历代帝王选择自己的陵墓地址都出于对风水的考虑，而明成祖朱棣兴建长陵的出发点却不仅仅于此。未称帝时的他是在北方抵御蒙古的大明王爷，朱元璋死后，他挥师南下攻取南京，从侄子建文帝手中夺取了天下。这在任何封建王朝的士大夫那里都被视为大逆不道的。虽然他靠着血腥的杀戮稳定了自己的统治，但毕竟在许多问题上还是有名不正言不顺地尴尬。朱棣似乎很不习惯南方的气候，更不习惯父亲与侄子呆了五十多年的南京。又因为他曾在北方抵御过蒙古，深知北京战略意义的重大。于是，他从登基初就想迁都北京。但是，迁都是一件大事，不但要照顾到群臣的意见，还要找一同样的风水宝地作为京师重地。五年后，1407年七月，他的大老婆徐皇后病风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作："左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。"《吴兴志·谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，"卞苍"拥其后，"清风""会景""销署蜿蜒于左，有青龙象。""明月"一楼独峙西南，为虎踞之形，合阴阳家说。明成祖朱棣的长陵：这里埋藏着血腥177
来龙去脉死。当大臣们以封建礼仪要求立即在南京附近安葬徐皇后时，朱棣却没有答应。他准备趁此良机迁都北京。他先是命令礼部寻找精通风水的人，然后又暗示礼部，风水宝地就在北方的北京附近。礼部尚书赵羾对这种暗示心领神会，况且，他又不是瞎子，皇帝这几年一直经营北京，迁都的意思已经很明显。他找了许多术士并且将风水宝地是北京的意思告诉了这些术士，但术士们坚决不想违背自己的本职工作，在许多术士看来，北京那块地方不但不是风水宝地，还是一覆亡江山的邪恶之地。赵尚书辛苦地为这些术士解说，但只有江西术士廖均卿明白了他的意思。于是，朱棣便派二人前往北京寻找风水宝地。术士廖均卿是个传奇人物，据说，此人是地理先生开山祖师杨筠松的徒弟，相传，杨筠松临终时，把一条"赶山鞭"交给了廖均卿。这条"赶山鞭"呼山山应，呵水水流。廖均卿得了杨筠松的真传，年轻时便名噪一方。他和赵尚书来到北京后，廖均卿就找到了北京西郊昌平县北的黄土岗，当年，那可是一片不毛之地。传说，他一见到这块不毛之地，就大明长陵祾恩殿石栏杆178
